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屆高中語(yǔ)文 第18課《心術(shù)》課件 粵教版選修《唐宋散文選讀》

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1、第五單元心 術(shù)18181溫馨晨讀 雞聲茅店月,人跡板橋霜2 自主積累 博觀而約取,厚積而薄發(fā)3 合作探究 奇文共欣賞,疑義相與析4 文本拓展 掬水月在手,弄花香滿衣l哲思品悟溫馨晨讀 雞聲茅店月,人跡板橋霜瀟 灑 一株挺拔的樹在風(fēng)里自然地飄搖,它沒(méi)有固定的姿態(tài),卻有一種從容,一種得心應(yīng)手的自信,一種既放得開又收得攏,既敢傾斜又伸得直,既不拘一格、千變?nèi)f化又萬(wàn)變不離其和諧的本領(lǐng),不吃力,不做作,不雕琢 ,不緊張,不聲嘶力竭。我們說(shuō),這是瀟灑。 瀟灑也是一種心態(tài),一種精神,一種拿得起放得下的豁達(dá),是一種飽經(jīng)滄桑而又自得其樂(lè)的歡愉。寧古塔的土地上,面對(duì)流放那“山非山兮水非水”的酸辛與絕望,敝裘短褐的

2、他以瀟灑的態(tài)度在這里點(diǎn)燃文明的火種;經(jīng)十一年的貶謫重回京城的他,仍不失那份瀟灑與豪放,面對(duì)春光普照下的嫵媚桃花,吐出了“玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽”的心胸 瀟灑能體現(xiàn)出一個(gè)人高貴的靈魂。面對(duì)困境,是絕望地郁郁此生,還是昂起高傲的頭,對(duì)它不屑一顧。當(dāng)年,面對(duì)氣勢(shì)洶洶的桓溫,謝安鎮(zhèn)定安閑,顏色不變,他直接在席上就坐,并不看桓溫布置在四周圍得鐵桶般的衛(wèi)兵,而是先吟誦了一首詠浩浩洪流的洛生詠,老道的桓溫也被他這種瀟灑曠達(dá)的風(fēng)度鎮(zhèn)住,竟不敢有所行動(dòng)。烏衣巷已然是夕陽(yáng)野草,然而謝安那份貴族的瀟灑卻如林間清風(fēng)般陶醉一代又一代人。 瀟灑可以超脫苦樂(lè)。寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。

3、有了這份心境,才能淡然地將功名塵土,將得失草芥,從痛苦絕難中超然解脫。莊子在妻子的墳頭“鼓盆而歌”,是大悲之后的解脫,接到自己被任命為宰相的消息,仍能靜坐泥濘之中,拒絕這個(gè)入世成名的機(jī)會(huì)。他的出世無(wú)為構(gòu)成了中國(guó)文人心靈的后院,在這個(gè)院子里,每一個(gè)失意的文人都被他的瀟灑溫情地?fù)崦^(guò)。 瀟灑是畫中的一抹水痕,將濃墨調(diào)和,將色彩勻淡,瀟灑的人仿佛是一彎弦月,在孤寂清幽的天上,散發(fā)著只屬于他自己的光。然而這份溫煦而平和的光卻柔柔地照耀著世人,令每一個(gè)人都為它所吸引。l佳句咀華1.君子和而不同,小人同而不和。論語(yǔ) 子路賞讀:君子與人和諧相處,卻有自己的主見;小人容易茍同別人,卻不能與人和平共處。2.和以

4、處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也。林逋省心錄賞讀:對(duì)待民眾和氣,對(duì)待下屬厚道,對(duì)待別人寬容,這樣的人才是君子。3.單者易折,眾則難摧。崔鴻三十國(guó)春秋 西秦錄賞讀:?jiǎn)蝹€(gè)人的力量脆弱,容易受挫折;集體的力量強(qiáng)大,不容易被打垮。4.和羹之美,在于合異;上下之益,在能相濟(jì)。三國(guó)志賞讀:美食佳肴,在于能夠調(diào)和各種不同的滋味;良好的上下級(jí)關(guān)系,在于彼此之間能夠相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短。自主積累 博觀而約取,厚積而薄發(fā)作者視窗蘇洵教子 相傳,蘇洵的兩個(gè)兒子幼時(shí)非常頑皮,不思進(jìn)取,貪圖玩樂(lè)。每當(dāng)孩子們玩耍打鬧時(shí),蘇洵就躲在旮旯里讀書,聚精會(huì)神,神采飛揚(yáng)。當(dāng)孩子們圍起來(lái)想看個(gè)究竟時(shí),他又把書趕緊“藏”起來(lái)。孩子們發(fā)

5、現(xiàn)了父親的這個(gè)怪現(xiàn)象,以為父親瞞著他們看什么好東西呢,就趁父親不在家時(shí),將書“偷”出來(lái)看;漸漸地,他們也喜歡上了讀書,而且從中發(fā)現(xiàn)了閱讀的快樂(lè)和趣味。后來(lái),就出現(xiàn)了被世人贊譽(yù)的“三蘇”,成為中國(guó)文壇上不多見的景觀。 蘇軾、蘇轍的父親蘇洵在給兩個(gè)兒子取名時(shí)頗費(fèi)了一番苦心。他的愿望在名二子中是這樣說(shuō)的:“輪、輻、蓋、軫,皆有職乎車。而軾若無(wú)所為者。雖然,去軾,則吾未見其為完車也。軾乎,吾懼汝之不外飾也!天下之木莫不由轍,而是言車之功,轍于焉。雖然,車仆馬斃,而患亦不及轍。是轍者善處禍福之間也。轍乎,吾知勉矣!” 人的本性是難移的??v觀蘇軾兄弟的一生遭遇,再看蘇洵當(dāng)初給兩個(gè)兒子取名時(shí)所持的愿望,我們

6、可以說(shuō)只實(shí)現(xiàn)了一半。蘇轍的一生,的確是做到了謹(jǐn)小慎微,游離于改革與保守之間,在激烈的政治斗爭(zhēng)中,雖然也屢遭貶斥,但終能免禍,并且有個(gè)較安適的晚年。蘇軾則未能因父親取名“軾”而改掉其“不外飾”的性格,恰恰就是這“不外飾”的性格使他吃盡了苦頭。無(wú)論是以王安石為首的改革派,還是以司馬光為首的保守派,都對(duì)他不滿意,都想排擠他、打擊他。再說(shuō)這“軾”,這一作為乘車人扶手的橫木,誠(chéng)然有使人不至于因車的突然停止而前傾,但其所處的位置也十分搶眼,想要做到不招人嫉,實(shí)在是太難了。這恐怕是蘇洵在給兩個(gè)兒子取名時(shí)始料不及的吧。 蘇洵(10091066),北宋散文家。字明允,號(hào)老泉。眉山(今屬四川)人。嘉祐年間,其文得

7、歐陽(yáng)修舉薦,一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦,文名因而大盛。與其子蘇軾、蘇轍合稱三蘇,均列入唐宋八大家。有嘉祐集傳世,代表作有權(quán)書、衡論、六國(guó)論等。寫作背景 北宋中期,國(guó)勢(shì)日衰,民族矛盾十分嚴(yán)重,來(lái)自西夏、契丹的侵略氣焰日益囂張。為求茍安,宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛,結(jié)果,極大地削弱了國(guó)力,帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。針對(duì)這種情況,蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例,權(quán)書十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題的軍事專著,本文是其中一篇。文章逐節(jié)論述用兵的方法,分治心、尚義、養(yǎng)士、智愚、料敵、審勢(shì)、出奇、守備等八個(gè)方面,而以治心(即將帥的思想與軍事素養(yǎng))為核心,所以標(biāo)題叫“心術(shù)”?;A(chǔ)梳理1.古今異義(1)麋鹿興于左而

8、目不瞬。古義:今義:(2)能以兵嘗敵。古義:今義:突然出現(xiàn)。興起。試探。辨別滋味。2.一詞多義激起義憤 憤怒作為 成為 連詞,表轉(zhuǎn)折,卻連詞,表順承連詞,表并列 連詞,表修飾 確實(shí) 牢固3.詞類活用(1)形容詞作名詞而后可以動(dòng)于險(xiǎn):此用長(zhǎng)短之術(shù)也:(2)名詞作狀語(yǔ)尺箠當(dāng)猛虎:(3)名詞作動(dòng)詞冠胄衣甲:危險(xiǎn)處。長(zhǎng)處和短處。用鞭子。戴著;穿著4.文言句式(1)而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也:(2)徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也:(3)麋鹿興于左而目不瞬:(4)士以義怒,可與百戰(zhàn):判斷句。判斷句。狀語(yǔ)后置句。省略句。文本助讀 本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng),制下御敵之道,以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù),涉及戰(zhàn)

9、爭(zhēng)中諸多重要問(wèn)題,以其樸素辯證法思想的光輝,給人以深刻的啟示。合作探究 奇文共欣賞,疑義相與析結(jié)構(gòu)圖示一、什么是“治心”?作者認(rèn)為作為主將,應(yīng)該具有怎樣的心理品質(zhì)?提示“治心”,就是心理修養(yǎng)。作者認(rèn)為,主將的心理品質(zhì)最重要的有二:第一,超人的鎮(zhèn)定,臨大事而不亂,“泰山崩于前而色不變”;第二,極度的沉靜,能有效地排除一切干擾,“麋鹿興于左而目不瞬”。能如此,就能把握利害得失,能夠抵御敵人。重點(diǎn)突破二、什么是“上義”?你是怎樣看待蘇洵的“上義”說(shuō)的?提示“上義”就是崇尚正義,“不義,雖利勿動(dòng)”,把正義性作為軍事行動(dòng)的準(zhǔn)則。蘇洵是從利的目的性出發(fā)提出尚義原則的,因?yàn)楸沉x逐利的戰(zhàn)爭(zhēng)只能獲得一時(shí)之利,最

10、終將弄到“不可措手足”的地步,那就大不利了。依利而行,則可盡天下之大利。因?yàn)椤拔┝x可以怒士”,怒士,就是激勵(lì)士氣,“士以義怒,可與百戰(zhàn)”,正義之師無(wú)往而不勝。三、本文在論證上具有怎樣的特點(diǎn)?論證了哪些關(guān)系?請(qǐng)舉例說(shuō)明。提示文章深入實(shí)際,闡釋道理,以理服人,以樸素辯證法思想的光輝,給人以深刻的啟示。在文中,作者論述到下列關(guān)系,這些關(guān)系都體現(xiàn)了作者的辯證法思想:如,戰(zhàn)爭(zhēng)中的“義”和“利”的關(guān)系;戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系;戰(zhàn)爭(zhēng)的陰長(zhǎng)和暴短的關(guān)系等。另外,文章還闡述了智與愚,理和勢(shì)、忍和勇、靜和動(dòng),嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。四、“泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬。”該句運(yùn)用了什么修辭手法

11、?好處是什么?提示這句話運(yùn)用夸張和對(duì)偶的修辭手法,生動(dòng)形象地寫出了將領(lǐng)要沉著冷靜。色,臉色。意指鎮(zhèn)靜沉著,在突發(fā)事變前毫不驚慌失措。技法賞析 1.切實(shí)講理,以理服人。 不論是戰(zhàn)爭(zhēng)中“義”與“利”的關(guān)系,戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系,戰(zhàn)爭(zhēng)中的陰長(zhǎng)和暴短的關(guān)系,還是智和愚、理和勢(shì)、忍和勇、靜和動(dòng),嘗敵和自嘗等眾多對(duì)方因素的關(guān)系。作者總是從矛盾的雙方著眼去思索,并尋求解決問(wèn)題的方法,這使得文章所表述的戰(zhàn)略思想,具有深邃而又切合實(shí)用的特點(diǎn)。文本拓展 掬水月在手,弄花香滿衣 2.多用排偶,整散結(jié)合。 起語(yǔ)多“凡”字,使行文理足氣壯;轉(zhuǎn)接多“然后”、“而后”、“故”,語(yǔ)氣果斷斬截;全篇多短句而少語(yǔ)詞,語(yǔ)調(diào)峻

12、急,鋒不可犯;排比和對(duì)偶句有十幾處之多,氣勢(shì)不凡。如“泰山崩于前而色不變,麇鹿興于左而目不瞬”,“怒不盡則有余勇,欲不盡則有余貪”,“一忍可以支百勇,一靜可以制百動(dòng)”,這些排偶句,不僅音韻鏗鏘,氣勢(shì)不凡,也是極富哲理的句子。寫作遷移 角度 排偶句的運(yùn)用 題目:嘗試運(yùn)用駢文的排偶句和長(zhǎng)短句,寫一段抒情性文字,200字左右。 示例 走進(jìn)語(yǔ)文世界。 你將驚嘆于“千樹萬(wàn)樹梨花開”的北國(guó)雪景,流連于“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的南國(guó)水鄉(xiāng)。 你將與李白一起在月夜飛渡鏡湖,夢(mèng)游天姥,感受洞天石扉訇然中開的氣勢(shì),欣賞仙人聚會(huì)的盛況,仰視詩(shī)人揚(yáng)眉挺胸不事權(quán)貴的偉岸身姿! 你將沉醉于“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”的琵琶語(yǔ)中,止步于“鐵騎突出刀槍鳴”的場(chǎng)景中,聆聽“天涯淪落人”心中的風(fēng)雨聲和雷鳴聲。 你可以與冰心一道仰觀“繁星”,俯視“春水”;去沐浴繁星般母愛的光輝,撿拾春水中一顆顆哲理與情感的珍珠。你可以與冰心一起期盼那承載著童心和愛心的白色紙船越過(guò)大洋飄進(jìn)母親的夢(mèng)鄉(xiāng)! 語(yǔ)文世界,如詩(shī)如畫,如夢(mèng)如幻;語(yǔ)文世界,群英薈萃,勝友如云。 語(yǔ)文世界,它讓你有緣與名人對(duì)話,讓你品嘗人生百味,讓你激情澎湃,手舞足蹈!走進(jìn)語(yǔ)文世界吧,那里精彩萬(wàn)分!

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