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1、歷史與社會評課稿《垂直的生計》 溫州市第二十五中學(xué)林顯華 本次90學(xué)時培訓(xùn)，我觀摩了市實驗中學(xué)開設(shè)的4堂公開課，每一位執(zhí)教老 師的課各有特色，都給我留下一些啟示，一些成功之處值得我學(xué)習(xí)。其中林潔老 師的《垂直的生計》一課，是別具風(fēng)格的一課，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了美麗的山區(qū)，感 受了山區(qū)的獨特風(fēng)情。 導(dǎo)課開門見山，引人入勝。用一首《安第斯山區(qū)贊歌》導(dǎo)入新課，使學(xué)習(xí) 者一目了然，我們今天學(xué)習(xí)內(nèi)容跟美麗的安第斯山區(qū)有關(guān)，在優(yōu)美的歌聲中，人 們就情不自禁的會聯(lián)想到那山區(qū)生活場景，如詩、如畫，如臨其境。那成群的牛 羊，一副鮮活的景象就會在人的腦海中不自覺的出現(xiàn)。 教師在課堂教學(xué)中重視教學(xué)內(nèi)容

2、的補充。教師在課前做了大量的準(zhǔn)備工作， 查找了許多資料，為學(xué)生的課堂討論做了準(zhǔn)備。同時也使學(xué)生獲得了書本以外的 許多信息，從而激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望，拓寬了學(xué)生的知識面。 教師在課堂教學(xué)中十分重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，改變了以往教學(xué)過程中 以教師講或所謂的引導(dǎo)為主的模式，教師在課堂上成為導(dǎo)演，搭建各種平臺，還 課堂時間給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中充分地表演，全員參加，變被動的學(xué)習(xí)為主動 的體會。 在課堂教學(xué)中，林老師給學(xué)生積極參與的機會，用“回味安第斯”的形式， 由學(xué)生扮演印第安人，通過活動使學(xué)生體驗印第安人的衣、食、行等方面的風(fēng)土 人情。這比單純的老師教，學(xué)生聽效果來的好，這樣

3、使學(xué)生更容易接受。這也充 分體現(xiàn)了林老師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人這一教學(xué) 理念。 安第斯山的地理位置和自然環(huán)境，教師通過地圖為載體，讓學(xué)生讀圖獲取 知識，從而發(fā)展的學(xué)生的讀圖能力。自然景觀和生產(chǎn)景觀與生活景觀關(guān)系探究， 教師在教學(xué)中主要采用引導(dǎo)學(xué)生帶著自身的感覺體驗、認(rèn)識，參與教學(xué)過程，并 結(jié)合小組合作討論活動，來培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作意識， 這就很好地體現(xiàn)了自主、合作的學(xué)習(xí)方式。 在教師的祝愿中，輕松、愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，感受山區(qū)之美、祖國之美，體驗熱愛家鄉(xiāng)的 情感。) 學(xué)習(xí)角度比較生活化教師不是用書本上的內(nèi)容或條條框框來束縛學(xué)生

4、的思維，而是通過學(xué)生 自己現(xiàn)場學(xué)習(xí)，現(xiàn)場表演的活動來豐富學(xué)生的思維，這樣也很大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 參與性很高。教師把資料發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己去了解有關(guān)的草原風(fēng)情知識，然后小組探討， 最后讓學(xué)生自己上臺表演，讓學(xué)生自己去體會草原的生活、風(fēng)俗禮儀。這樣充分的發(fā)揮了學(xué) 生的主動性、參與性，教師在旁邊又起一定的引導(dǎo)作用，擺正了主體與主導(dǎo)的地位。我覺得 這堂課最大的成功處就在這里了。 3、通過草原風(fēng)情的表演，也讓學(xué)生感受到了蒙古族人與漢族人完全不同的生活方式，教師 再引導(dǎo)學(xué)生比較蒙古族與漢族的不同，學(xué)生就比較容易進(jìn)行比較了，從而也能讓學(xué)生更明白 蒙古族為什么衣、食、住、行有其獨特的

5、風(fēng)俗風(fēng)情了。這樣開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生 的知識 -本堂課有許多值得我學(xué)習(xí)的地方。 首先，在課堂教學(xué)中，用教材教，而不是教教材是這堂課的一大特色之一。教師利用教材提 供的閱讀卡，讓學(xué)生朗誦，使學(xué)生在朗讀中體會詩的意境。這樣既有利于引入課堂教學(xué)，還 有利于發(fā)展學(xué)生的想象力。現(xiàn)在學(xué)生的想象力十分有限，而想象力卻是創(chuàng)造的淵泉。所以在 教學(xué)中注意學(xué)生想象力的培養(yǎng)十分重要。 其次， 第三， 第四，在課堂教學(xué)中能聯(lián)系舊知識，及時進(jìn)行鞏固和復(fù)習(xí)。 聽了這堂課后，我有些感想。我認(rèn)為本次的公開課避免了穿新鞋走老路的問題，避免了蜻蜓 點水的觀望，是一種對教材和課堂結(jié)構(gòu)大膽改革的嘗試。沒有

6、教師依然口干舌燥滿堂灌，學(xué) 生依然死記硬背團團轉(zhuǎn)，威嚴(yán)的眼睛一瞪依然嚇倒學(xué)生一大片的課堂尷尬。語言甜、笑容多、 師生合作交流也多了。 聽了本堂課你可能會發(fā)現(xiàn)，其實許多問題根本就不需要教，也不應(yīng)該教。好多問題（被我們 稱為重點或難點）我們講了又講，但正是因為我們的講反而使原本簡單的東西變得撲朔迷離， 原本清楚的東西變得模模糊糊！其實學(xué)生的自我教育和學(xué)生的心理體驗比你教師的講解和多 媒體的演示強好幾倍。 師道的尊嚴(yán)，呆板的模式，嚴(yán)厲的教誨，頻繁的考試，使學(xué)生變成了被動接受知識的容器。 李白斗酒詩百篇，牛頓樹下小憩受感悟。在寬松的環(huán)境中，才能有思維的靈奇。知識當(dāng)然需 要記憶，可活生

7、生的人更需要發(fā)展。我們到底是在教人，還是在教知識？與其不自然地作秀， 倒不如把課堂真正搞活！ 蔣老師《草原人家》一課是在新課標(biāo)指導(dǎo)下的一堂很富有創(chuàng)新意識的課。這堂課讓我印象深 刻的是蔣老師的創(chuàng)新意識，下面就此談幾但我的看法： 1．蔣教師在教學(xué)中用《草原贊歌》引入新課，遼闊的草原美景一下子吸引了學(xué)生，學(xué)生急 切想走進(jìn)草原，這激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，蔣老師就很自然地將學(xué)生引到新課知識的學(xué) 習(xí)中來。 2．在課前，蔣老師查了大量有關(guān)內(nèi)蒙古草原的資料，在課中發(fā)給學(xué)生查閱，讓學(xué)生全面了 解內(nèi)蒙古草原的風(fēng)土人情，拓寬了學(xué)生的知識面。 3 . 4 .蔣老師從實際出發(fā)，運用現(xiàn)代教學(xué)手段，以

8、多媒體形式進(jìn)行課堂教學(xué)，動靜結(jié)合，形象生動，使學(xué)生更易接受。 5 .蔣老師在教學(xué)中又用圖示的形式將學(xué)生在活動中體驗的知識串起來，使學(xué)生一目了然，更易掌握知識。 一點建議：我想能否在學(xué)生表演前，讓學(xué)生有時間準(zhǔn)備一下，在表演時不看資料。 本課的亮點： 1 .情景導(dǎo)入，設(shè)問恰到，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，自然流暢進(jìn)入主題。 教師讓學(xué)生欣賞《草原贊歌》，然后由學(xué)生回答：當(dāng)你聽到“藍(lán)藍(lán)的天空白云飄，白云下面 馬兒跑”這樣的一句話時候，你的腦子里會浮現(xiàn)怎樣的一幅畫面，首先讓你想到的哪里？ 2 .教師從學(xué)生實際和教材特點出發(fā)，查找了相關(guān)資料，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提供素材。 3 .學(xué)生四人一組為活動單位，教

9、師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，然后進(jìn)行表演。在活動前, 告知學(xué)生學(xué)習(xí)的要求和表演的角色，表演中學(xué)生基本能將所學(xué)知識進(jìn)行運用，氣氛活躍。 4 .引導(dǎo)學(xué)生將蒙古的衣、食、住、行與漢族人比較，并顯示蒙古袍的圖片，來加深學(xué)生的印象。學(xué)生的發(fā)言較全面和仔細(xì)，如：學(xué)生講到禮儀、語言等方面，教師在鼓勵的同時，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行評價。讓學(xué)生有盡情發(fā)揮的余地。 5 .教師用簡單的知識結(jié)構(gòu)圖，讓學(xué)生領(lǐng)會到蒙古人的衣、食、住、行與他們的生活和生 產(chǎn)方式有關(guān)。如：衣：蒙古袍衣寬袖大一一騎馬方便一一適合草原生活。 建議：在讓學(xué)生進(jìn)行情景表演時，如做到下列，效果會更好。 1 .制作簡單的道具如：讓學(xué)生用絲巾來設(shè)計蒙古袍

10、 2 .準(zhǔn)備好杯子和奶茶 3 .在表演前先讓學(xué)生觀看蒙古人的生活情景的錄象，渲染氣氛的同時，給學(xué)生有模仿的機 會。 一、教學(xué)特色 《草原風(fēng)情》，該課教材以內(nèi)蒙古大草原為例，圍繞草原人民的生活、生產(chǎn)、傳統(tǒng)文化等風(fēng) 俗習(xí)慣，來充分體現(xiàn)草原特色。蔣老師在教材處理上，授課教師主要通過把課本知識分類成兩塊內(nèi)容：一、二、教學(xué)建議 在學(xué)生角色扮演介紹蒙古的衣食住行時，教師最好能在屏幕上顯示相關(guān)的圖片和文字。這 樣既生動，有明了。 在學(xué)生角色扮演過程，學(xué)生在“舞臺”（講臺）上的“站位”欠合理（老是背對學(xué)生和聽 課老師，他的很多表演動作，下面學(xué)生和老師基本看不見），授課老師應(yīng)該作必要的指點。

11、 開場白 許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽完一堂數(shù)學(xué)課后,往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓 人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計好“開 場白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個片斷： 動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列 地討論著什么。老師微笑問：“同學(xué)們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可 能是什么形狀？” 懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自 然數(shù)，將這個數(shù)乘5減7,再把結(jié)果乘2加14”?！軤杺兯愕玫慕Y(jié)果個位數(shù)字一 定

12、是0"。頓時教室里象炸了鍋似的，……等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會算了"?！? 故事式“開場白”：為了讓學(xué)生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的 關(guān)系，領(lǐng)會列方程解應(yīng)用題時，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個 故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦 呢？他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”。“你看，舊羊圈長70米， 寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積 就有2500平方米”。 諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白；“設(shè)疑式”開場白；“名 言式”開場白；“趣味式”開場白；“實例式”開場白；“比喻式”開 場白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí) 的積極性。