《重慶市大足區(qū)拾萬中學(xué)七年級(jí)語文上冊 30《寓言四則》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市大足區(qū)拾萬中學(xué)七年級(jí)語文上冊 30《寓言四則》課件 （新版）新人教版（88頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 寓言寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以是文學(xué)作品的一種體裁，以勸喻或諷刺性的故勸喻或諷刺性的故事事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明的為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明的哲理哲理性和諷刺性性和諷刺性。故事的。故事的主人翁主人翁有的是人，有的是人格化的有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法?？鋸埡蛿M

2、人等表現(xiàn)手法。寓言：用假托的故事寄寓意味寓言：用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。深長的道理，給人以啟示。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的著名的有古代希臘的伊索寓言伊索寓言 ，法國的法國的拉封丹寓言拉封丹寓言和俄國的和俄國的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)伊索和伊索和伊索寓言伊索寓言： 相傳伊索是公元前相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前于講動(dòng)物故事。公元前5世

3、紀(jì)末，希臘寓言世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。開始?xì)w于他的名下。 伊索寓言伊索寓言是古希臘寓言的匯編。其是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。入中國。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 伊索寓言伊索寓言你了解文中的諸神嗎？你了解文中的諸神嗎？宙宙斯斯 宙斯宙斯是希臘神話中是希臘神話中眾神之王。希臘神話眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。公牛

4、和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波西頓和哈他的兄弟波西頓和哈德斯分別掌管海洋和德斯分別掌管海洋和地獄地獄.赫赫拉拉 女神女神赫拉赫拉是宙斯的是宙斯的妻子；他的孩子赫費(fèi)斯妻子；他的孩子赫費(fèi)斯托是火神；宙斯還和其托是火神；宙斯還和其他女神生下不少兒女，他女神生下不少兒女，如正義和藝術(shù)的保護(hù)者、如正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的其中智慧女神雅典娜的誕生最為奇特：傳說她誕生最為奇特：傳說她是從宙斯

5、的后腦勺中蹦是從宙斯的后腦勺中蹦出來的。出來的。赫赫耳耳墨墨斯斯赫耳墨斯赫耳墨斯： 一譯海爾梅斯，是希臘神話一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神中眾神的使者，亡靈的接引神（宙斯的兒子）。羅馬神話中（宙斯的兒子）。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競技、演說以至欺詐、畜牧、競技、演說以至欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。類。赫赫拉拉 宙宙斯斯 庇庇護(hù)護(hù) 粘

6、粘住住 何何遽遽 髀髀骨骨 跛跛 腳腳hhzhuzhubbzhnzhnjjbbbb庇護(hù)：庇護(hù)：包庇；袒護(hù)包庇；袒護(hù)。庇：。庇：遮蔽，掩護(hù)。遮蔽，掩護(hù)。愛慕虛榮：愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩喜歡表面上的光彩。 掌握下列字的讀音：掌握下列字的讀音： 思考：思考：1 赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？2.2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請說出他此刻的心理？請說出他此刻的心理？3. 3. 墨斯三次問話墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？4.4. 本寓言寓意是

7、什么？本寓言寓意是什么？ 1. 1.赫耳墨斯為赫耳墨斯為什么來到凡間？什么來到凡間？ 神使神使赫耳墨斯赫耳墨斯 因?yàn)楹斩驗(yàn)楹斩瓜胫浪谌怂瓜胫浪谌碎g受到多大的尊間受到多大的尊重。重。 2.2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請說出他此刻的心理？說出他此刻的心理？ 宙斯雕像宙斯雕像赫拉雕像赫拉雕像 先問宙斯雕像的價(jià)格，先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，他更覺得自己是商人

8、的庇護(hù)神，人們對他會(huì)更尊重些。人們對他會(huì)更尊重些。(愛慕虛愛慕虛榮）榮） 3. 墨斯三次問話墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要樣嗎？為什么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個(gè)簡單的一個(gè)簡單的“笑笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。具體表現(xiàn)。4. 4. 假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。添頭，白送?！?/p>

9、這句話說明了這句話說明了什么？什么？人們并沒有把他放在眼里人們并沒有把他放在眼里5. 5. 聽了雕像者的上述語言聽了雕像者的上述語言后，赫耳墨斯的神情會(huì)怎樣？后，赫耳墨斯的神情會(huì)怎樣？難堪，窘迫。難堪，窘迫。赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者問宙斯像問宙斯像問赫拉像問赫拉像問自己像問自己像一個(gè)銀元一個(gè)銀元還要貴一點(diǎn)還要貴一點(diǎn)算饒頭白送算饒頭白送更尊重更尊重 諷刺諷刺妄自尊大者妄自尊大者算饒頭算饒頭 愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一斯受到了教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一文不值。文不值。 愛慕虛榮的人反而愛慕虛榮的人反而而不被別人重視。而不被別人重視。 諷刺、批評那

10、些愛慕虛榮、妄自尊大諷刺、批評那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。大。這則寓言生動(dòng)刻畫出一個(gè)怎樣的赫耳墨斯形這則寓言生動(dòng)刻畫出一個(gè)怎樣的赫耳墨斯形象？課文寓意是什么？象？課文寓意是什么？ 生動(dòng)刻畫出一個(gè)生動(dòng)刻畫出一個(gè)妄自尊大、愛慕虛榮妄自尊大、愛慕虛榮者的形象。者的形象。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕宙斯的雕像，問道：像，問道：“值多少錢值多少錢? ?”雕像者說：雕像

11、者說：“一個(gè)銀元。一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃汉斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽绽牡裣裰刀嗌馘X的雕像值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：“還要貴一還要貴一點(diǎn)。點(diǎn)?！焙斩孤牶螅蛔髀?，悄然離去。赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。 比較閱讀比較閱讀, ,改動(dòng)后寓意有沒有變改動(dòng)后寓意有沒有變化化? ?為什么為什么? ?拓展延伸拓展延伸伊索寓言伊索寓言蚊子蚊子和和伊索伊索寓言寓言獅子獅子簡述故事內(nèi)容 這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節(jié)？這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節(jié)？ 哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？ 哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的哪些詞語最能體現(xiàn)

12、蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的 原因？原因？蚊子揚(yáng)長避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿蚊子揚(yáng)長避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛網(wǎng)粘住1. 1.蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？ 2.2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 宣戰(zhàn)宣戰(zhàn) 交戰(zhàn)交戰(zhàn)飛飛沖沖戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝被俘被俘 嘆息嘆息飛飛粘粘被吃被吃吹喇叭，唱?jiǎng)P歌吹喇叭，唱?jiǎng)P歌被粘住被粘住 被消滅被消滅蚊子蚊子獅子獅子蚊子蚊子蜘蛛蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)弱勝強(qiáng)弱勝強(qiáng)強(qiáng)敗弱強(qiáng)敗弱驕兵必?cái)◎湵財(cái)P(yáng)長避短揚(yáng)長避短驕傲自滿驕傲自滿 偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都

13、較量過同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”，為什么反會(huì)被，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)?，因?yàn)轵湵財(cái)◎湵財(cái)?，這就是這則寓言，這就是這則寓言的寓意。的寓意。 取得一點(diǎn)成績決取得一點(diǎn)成績決不能驕傲自滿。不能驕傲自滿。概括寓意概括寓意1 1、諷刺了那些取得成績得意忘形的人，由于忽視、諷刺了那些取得成績得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。自己的短處，勢必要被小人物打敗。2 2、人、人不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 。3 3、任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，、任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。才能永遠(yuǎn)立于不敗之地

14、。從全篇來看，這則寓言的寓意是什么？從全篇來看，這則寓言的寓意是什么？（用成語回答）（用成語回答）除此之外，你還懂得了哪些道理？除此之外，你還懂得了哪些道理？歸納寓意：歸納寓意：要戰(zhàn)勝對方必須知己知彼，要善于以己之要戰(zhàn)勝對方必須知己知彼，要善于以己之長攻敵所短；長攻敵所短；面對強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮，勇往直前面對強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮，勇往直前 驕兵必?cái)。或湵財(cái)?；思考：思考?請大家比較這則寓言和上則請大家比較這則寓言和上則赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者有什么相有什么相同和不同之處？同和不同之處？相同點(diǎn)：相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。

15、第二段議論并得出道理。不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：1.1.情節(jié)不同。情節(jié)不同。赫赫采用三問三答，把情采用三問三答，把情節(jié)推向高潮。節(jié)推向高潮。蚊蚊寫了兩件事。第一是寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.2.寓意不同。寓意不同。赫赫諷刺了那些愛慕虛榮、諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。自命不凡的人。蚊蚊是諷刺那些取得一是諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人。點(diǎn)成績而得意忘形的人。3.3.表現(xiàn)方法不同。表現(xiàn)方法不同。赫赫把神當(dāng)作人來寫。把神當(dāng)作人來寫。蚊蚊則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情則用擬人手法，賦

16、予動(dòng)物以人的情感和性格。感和性格。4.4.表達(dá)方式不同。表達(dá)方式不同。赫赫主要運(yùn)用主要運(yùn)用語言、動(dòng)作語言、動(dòng)作和和心理描寫心理描寫，表現(xiàn)赫耳，表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。征。蚊蚊主要運(yùn)用主要運(yùn)用語言描寫語言描寫，表，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人?，F(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的描寫蚊子兩次吹喇叭的動(dòng)作動(dòng)作。 拓展思維拓展思維：續(xù)編寓言故事。續(xù)編寓言故事。1. 1. 赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白白送送”之后，他的心情如何？他說了什么？之后，他的心情如何？他說了什么？2. 2. 蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹

17、著喇叭、唱著凱歌飛蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？故事？ 蚊子和獅子蚊子和獅子 蚊子徑直朝獅子飛過去，蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。了。伊索伊索寓言寓言 任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永只有

18、保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。遠(yuǎn)立于不敗之地。你有什么收獲？你有什么收獲？勸喻性勸喻性諷刺性諷刺性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡潔鋒利。語言簡潔鋒利。小結(jié)小結(jié) 煙囪和濃煙煙囪和濃煙: : 自編寓言故事：自編寓言故事：仿例仿例寓言寓言濃煙與煙囪濃煙與煙囪 有一次，濃煙忽然俯視一下煙囪，就嘲笑起煙囪有一次，濃煙忽然俯視一下煙囪，就嘲笑起煙囪來了：來了：“多渺小、多可憐??！你那樣一動(dòng)也不動(dòng)

19、，不多渺小、多可憐?。∧隳菢右粍?dòng)也不動(dòng)，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木頭嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木頭你是什么你是什么時(shí)候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？時(shí)候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺得慚愧么？你看了不覺得慚愧么？” 煙囪回答道：煙囪回答道：“你比我高，比我粗大，還會(huì)舞蹈，你比我高，比我粗大，還會(huì)舞蹈，這都不假。只是你的行動(dòng)沒有一定的方向，你永遠(yuǎn)只這都不假。只是你的行動(dòng)沒有一定的方向，你永遠(yuǎn)只會(huì)隨風(fēng)飄蕩，這也沒有什么值得驕傲的。會(huì)隨風(fēng)飄蕩，這也沒有什么值得驕傲的?！睗鉄熇湫鉄熇湫α艘宦曊f：了一聲說：“你這完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你這完全是妒忌

20、我。但妒忌也是白搭。你看我的千變?nèi)f化，你看我越變越壯大你看我的千變?nèi)f化，你看我越變越壯大” 濃煙繼續(xù)自我欣賞，繼續(xù)在搖搖擺擺中騰空。他一邊濃煙繼續(xù)自我欣賞，繼續(xù)在搖搖擺擺中騰空。他一邊飛舞一邊擴(kuò)散，色彩越變越淡，聲音也越來越微弱。飛舞一邊擴(kuò)散，色彩越變越淡，聲音也越來越微弱。飛升呀，飛升呀，他不斷擴(kuò)散，最后終于完全消失了飛升呀，飛升呀，他不斷擴(kuò)散，最后終于完全消失了。 嘴和眼睛的對話；嘴和眼睛的對話；（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）要一致，寓意能揭示一種生活道理。）樹和斧子；畫筆和顏料畫筆和顏料: :蜜蜂與花朵蜜蜂與花朵:

21、:貓和老鼠；韓非子韓非子.說難說難 韓非（約前韓非（約前280前前233），），戰(zhàn)國戰(zhàn)國末期韓末期韓國人，著名國人，著名思想家，法家的代表人物思想家，法家的代表人物。他出身貴族，。他出身貴族，屢次上書韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，屢次上書韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國任都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有歲。他著有韓非子韓非子一書，共一書，共20卷，卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用

22、寓言故事闡篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其中許多寓言故事流傳于世，明事理，富有說服力。其中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰智子疑鄰就是其中的一篇。就是其中的一篇。智子疑鄰智子疑鄰掌握文中重點(diǎn)字詞，并翻譯句子：掌握文中重點(diǎn)字詞，并翻譯句子： 宋有富人，天宋有富人，天雨雨墻墻壞壞。其子曰：其子曰：“不不筑筑，必將有，必將有盜盜?！?宋國有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌宋國有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來。下來。 他的兒子說：他的兒子說：“如果不如果不( (趕緊趕緊) )修筑修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。它，一定有盜賊進(jìn)來。”下雨下雨毀壞毀壞修補(bǔ)修補(bǔ)盜賊盜賊其鄰人之父其鄰人之父亦云亦云。

23、 暮暮而而果果大大亡亡其財(cái)，其家甚其財(cái)，其家甚智智其子，其子，而疑鄰人之父。而疑鄰人之父。 隔壁的老人也這么說。隔壁的老人也這么說。 這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。是隔壁那個(gè)老人干的。也也這樣說這樣說晚上晚上果然果然丟失丟失認(rèn)為認(rèn)為聰明聰明f f宋國有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下宋國有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來。他的兒子說：來。他的兒子說：“如果不（趕緊）修如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來。筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來?！备舯诘睦细舯诘睦先艘策@么說。（可是富人不聽他們的話）人也這么

24、說。（可是富人不聽他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。那個(gè)老人干的。智子疑鄰智子疑鄰地點(diǎn)：地點(diǎn)：宋國宋國主要原因：富有主要原因：富有直接原因：墻直接原因：墻壞壞被被盜盜子子鄰人之父鄰人之父智疑持相同看法的人卻因持相同看法的人卻因身份不同遭到不同的對待身份不同遭到不同的對待寓意寓意 ： 說明持相同看法的人卻因身說明持相同看法的人卻因身份不同份不同( (實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不同不同) )遭到不同對待。遭到不同對待。 1.對相同的正確的意見，宋人為對相同的正

25、確的意見，宋人為何智子疑鄰？何智子疑鄰？2.對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？態(tài)度？智智子疑子疑鄰鄰中開頭寫故事發(fā)生的背景，起什么作中開頭寫故事發(fā)生的背景，起什么作用？用？ “宋宋”，是故事發(fā)生的地點(diǎn)；，是故事發(fā)生的地點(diǎn)；“富富”，是被盜的，是被盜的原因；原因；“天雨天雨”導(dǎo)致導(dǎo)致“墻壞墻壞”，“墻壞墻壞”又為盜竊者又為盜竊者提供了自由進(jìn)出的條件。提供了自由進(jìn)出的條件。 由此引出身份不同的兩個(gè)人對這件事的相同看法：由此引出身份不同的兩個(gè)人對這件事的相同看法：“不筑，必將有盜。不筑，必將有盜?！边@是故事的要害處，因?yàn)楣适逻@是故事的要害處，因?yàn)楣适碌闹髦疾辉谟谡f明人的先見，

26、而在于的主旨不在于說明人的先見，而在于說明持相同看法說明持相同看法的人卻因身份不同（即與主人的親疏關(guān)系不同）遭到的人卻因身份不同（即與主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對待。不同對待。因此，待到預(yù)見成為事實(shí)，那富人便夸說因此，待到預(yù)見成為事實(shí)，那富人便夸說自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。天雨墻壞天雨墻壞 “不筑必將有盜不筑必將有盜” 果大亡其財(cái)果大亡其財(cái)其子曰其子曰鄰人之父亦鄰人之父亦云云富人富人智智疑疑 感情親近與疏遠(yuǎn)往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。感情親近與疏遠(yuǎn)往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。 寓意寓意: 聽意見聽意見, ,只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什只應(yīng)聽正確的，而不要

27、看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。么人提出，對人不能持偏見。 “君子不以言舉人，不以人廢言?！?如果你是富人，你會(huì)怎么看？如果你是富人，你會(huì)怎么看？ 對待正確的意見應(yīng)采取怎樣對待正確的意見應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？的態(tài)度？想一想想一想 沒有真憑實(shí)據(jù)就懷疑鄰家老人？凡是都要講求證據(jù)，如沒有真憑實(shí)據(jù)就懷疑鄰家老人？凡是都要講求證據(jù)，如果人人都像富人般，帶著感情親疏地去判斷事情，那么就會(huì)果人人都像富人般，帶著感情親疏地去判斷事情，那么就會(huì)有很多冤假錯(cuò)案了，世界也就沒有什么公平與不公平了。有很多冤假錯(cuò)案了，世界也就沒有什么公平與不公平了。 感情具有主觀性，對不同的人和事物的心里感感情具有主觀性，對不同的人

28、和事物的心里感受也會(huì)有所不同。對自己的親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)受也會(huì)有所不同。對自己的親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)切和喜愛，對美好的事物總會(huì)有愉悅的感受；對壞切和喜愛，對美好的事物總會(huì)有愉悅的感受；對壞人惡人總會(huì)憎恨和厭惡，對丑陋的東西總感到不愉人惡人總會(huì)憎恨和厭惡，對丑陋的東西總感到不愉快。感情具有兩面性，感情親疏對認(rèn)識(shí)具有積極的快。感情具有兩面性，感情親疏對認(rèn)識(shí)具有積極的一面，如一面，如“情人眼里出西施情人眼里出西施”，感情引發(fā)審美意識(shí)，感情引發(fā)審美意識(shí)等。感情親疏對認(rèn)識(shí)又具有消極的一面，如現(xiàn)實(shí)中等。感情親疏對認(rèn)識(shí)又具有消極的一面，如現(xiàn)實(shí)中的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是非等。的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是

29、非等。須用理智去支配情感，免得情感越位。須用理智去支配情感，免得情感越位。 2004年全國高考作文題目先給出韓非子的寓言智子疑鄰，年全國高考作文題目先給出韓非子的寓言智子疑鄰，要求考生就要求考生就“感情親疏和對事物的認(rèn)知感情親疏和對事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章，考這個(gè)話題寫一篇文章，考生可自選文體，字?jǐn)?shù)不得少于生可自選文體，字?jǐn)?shù)不得少于800字。下面是一位考生的滿分作文。字。下面是一位考生的滿分作文。 無題無題 拉開窗簾，陽光只有一種顏色拉開窗簾，陽光只有一種顏色 題記題記 拉開窗簾，陽光只有一種顏色拉開窗簾，陽光只有一種顏色/不論你喜歡不論你喜歡 /赤橙黃綠青藍(lán)紫赤橙黃綠青藍(lán)紫 /當(dāng)然情感

30、無罪當(dāng)然情感無罪 /但它好像變色墨鏡但它好像變色墨鏡/把整個(gè)世界把整個(gè)世界/染得非喜即悲染得非喜即悲 /把所有面孔扭曲把所有面孔扭曲/給你看給你看/于是無知于是無知的你伸出指頭的你伸出指頭/“這個(gè)丑，那個(gè)美這個(gè)丑，那個(gè)美” 別總給理智放假別總給理智放假/如果感情像霧如果感情像霧/那么當(dāng)心它遮住了那么當(dāng)心它遮住了/真理的彼岸真理的彼岸/如果感情像月如果感情像月光光/那么要知道那么要知道/它剽竊不了太陽的光線它剽竊不了太陽的光線 不是說感情總在欺騙不是說感情總在欺騙/只是它總有失真的一面只是它總有失真的一面/時(shí)常擦拭你的雙眼時(shí)常擦拭你的雙眼/別讓理智離別讓理智離開身邊開身邊/拉開窗簾拉開窗簾/你是

31、否看得清暗礁你是否看得清暗礁/如果是如果是/那么撐起帆那么撐起帆/起風(fēng)了，你看那是岸起風(fēng)了，你看那是岸 你能從中找出一些關(guān)鍵的詞語或句子來表述剛才的感悟嗎？你能從中找出一些關(guān)鍵的詞語或句子來表述剛才的感悟嗎？ 有興趣去閱讀一下有興趣去閱讀一下韓非子韓非子或其他春秋戰(zhàn)國時(shí)期的作品嗎？讀或其他春秋戰(zhàn)國時(shí)期的作品嗎？讀后說說你的收獲如何？后說說你的收獲如何？ 用原文填空用原文填空 （ ）字指明事情發(fā)生的地點(diǎn)，）字指明事情發(fā)生的地點(diǎn)，（ ）字點(diǎn)明被盜的根源，（）字點(diǎn)明被盜的根源，（ ）兩字交待了盜賊能自由出入的條件，兩字交待了盜賊能自由出入的條件，（ ）字點(diǎn)明被盜的時(shí)間，（）字點(diǎn)明被盜的時(shí)間，（ ）點(diǎn)

32、明被盜的數(shù)量，最后用（點(diǎn)明被盜的數(shù)量，最后用（ ）和）和（ ）兩個(gè)字分別概括了富人對）兩個(gè)字分別概括了富人對“其子其子”和和“鄰人之父鄰人之父”的不同態(tài)度。的不同態(tài)度。宋宋富富墻壞墻壞暮暮大大智智疑疑塞翁失馬塞翁失馬淮南子淮南子人間訓(xùn)人間訓(xùn) 本文選自本文選自淮南子淮南子人間訓(xùn)人間訓(xùn)?；椿茨献幽献佑置置茨哮櫫一茨哮櫫遥?，是西漢西漢時(shí)淮南時(shí)淮南王王劉安劉安召集其門客集體編著的。后劉安因召集其門客集體編著的。后劉安因被告謀反而自殺。被告謀反而自殺。淮南子淮南子以道家思想以道家思想為主，糅合儒、法、陰陽等思想，論理時(shí)為主，糅合儒、法、陰陽等思想，論理時(shí)常常引述古代神話、傳說，因而保存了一常常引述

33、古代神話、傳說，因而保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美。美。塞塞翁翁 何何遽遽 髀髀 跛跛 好好騎騎hos si i jj bb bb 朗讀課文，翻譯古文：朗讀課文，翻譯古文： 近近塞上之人有塞上之人有善善術(shù)者，馬無故術(shù)者，馬無故亡亡而而入胡。入胡。 靠近長城一帶的人們中，有一個(gè)精靠近長城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。通術(shù)數(shù)的人。( (一天一天) )他家的馬不知什他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。么緣故逃到胡人那邊去了?？拷拷优芴优苌瞄L、擅長、精通精通 人人皆吊皆吊之，其父曰：之，其父曰：“此此何遽何遽不不為為福福乎乎？” 居居數(shù)月，

34、其馬數(shù)月，其馬將將胡駿馬而胡駿馬而歸歸。 人們都來安慰他，他卻說：人們都來安慰他，他卻說：“這這難道不是福氣嗎難道不是福氣嗎?”?” 過了幾個(gè)月，他那匹馬過了幾個(gè)月，他那匹馬( (竟然竟然) )帶領(lǐng)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。著一群胡人的駿馬回來了。怎么怎么就就經(jīng)過經(jīng)過回來回來都都安慰安慰疑問語氣詞，疑問語氣詞，嗎、呢嗎、呢是是帶領(lǐng)帶領(lǐng) 人皆賀人皆賀之之，其父曰：，其父曰：“此何遽不此何遽不能為禍乎？能為禍乎？” 家家富富良馬，其子良馬，其子好好騎，騎，墮墮而折而折其其髀髀。 人們都去祝賀他，他卻說：人們都去祝賀他，他卻說：“這難這難道不是禍害嗎道不是禍害嗎?”?” 家里有的是好馬，他兒子喜歡

35、騎玩，家里有的是好馬，他兒子喜歡騎玩，( (有一天有一天) )從馬上摔下來，摔斷了大腿。從馬上摔下來，摔斷了大腿。有很多有很多喜歡喜歡摔下來摔下來代詞，指塞翁，代詞，指塞翁，譯成譯成“他他”大腿大腿 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不為此何遽不為福乎？福乎？”居一年，胡人居一年，胡人大大入塞，入塞，丁壯丁壯者者引弦引弦戰(zhàn)。戰(zhàn)。 人們都來安慰他，他卻說：人們都來安慰他，他卻說：“這難這難道不是福氣嗎道不是福氣嗎?”?” 過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。大舉大舉壯年男子壯年男子拉開弓弦拉開弓弦近塞之人，

36、死者近塞之人，死者十九十九。此此獨(dú)獨(dú)以跛以跛之之故故，父子相，父子相保保。 靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。沙場。 他兒子就因?yàn)橥热车木壒仕麅鹤泳鸵驗(yàn)橥热车木壒? (沒有被沒有被征去打仗征去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 十分之九，意思十分之九，意思是絕大部分。是絕大部分。瘸腿瘸腿此人此人因?yàn)橐驗(yàn)榫壒示壒时ＨＨ淌яR塞翁失馬 靠近長城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人?？拷L城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：人們都來安

37、慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎？這難道不是福氣嗎？”過了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的過了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道這難道不是禍害嗎？不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎？這難道不是福氣嗎？”過過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。靠近長城一帶的

38、人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死起武器作戰(zhàn)。靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。他兒子就因?yàn)橥热车木壒剩]有被征去打沙場。他兒子就因?yàn)橥热车木壒剩]有被征去打仗），父子得以保全生命。仗），父子得以保全生命。1. 1.好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎? ?2.2.好事壞事必然轉(zhuǎn)化嗎好事壞事必然轉(zhuǎn)化嗎? ?3.3.舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化? ?馬亡而入胡馬亡而入胡將胡馬歸將胡馬歸子騎馬折其髀子騎馬折其髀父子相保父子相保禍禍福福轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化 吊之吊之 賀之賀之吊之吊之 “禍兮福所倚，福兮禍所伏禍兮福所倚，福兮禍所伏?！?闡述了禍與福有對立統(tǒng)一的關(guān)系。闡述了禍與福有

39、對立統(tǒng)一的關(guān)系。 好事與壞事（禍與福）在一定條好事與壞事（禍與福）在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要辨證地看待事件下可以相互轉(zhuǎn)化，要辨證地看待事物。物。 寓意寓意 :成語成語: 塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福 塞翁失馬塞翁失馬,焉知焉知 非非福福事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證地看待事物。后用來比喻雖暫時(shí)受到損失，卻因此得到好處，也用來比喻壞事可以變成好事。 學(xué)了學(xué)了塞翁失馬塞翁失馬，你認(rèn)為好事一定，你認(rèn)為好事一定可以變壞事嗎可以變壞事嗎？ 好事變壞事或壞事變好事，都是要好事變壞事或壞事變好事，都是要在在一定的條件一定的條件下。如，家庭突遭打擊，下。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能

40、從變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。 禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要把禍福看死了；學(xué)會(huì)在禍中看到禍福可以轉(zhuǎn)化，不要把禍福看死了；學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀?；蛘吒＃瑥牡溨锌紤]到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀?；蛘咴诟Ｖ锌吹降?，加以戒備

41、，是一種有益于人生事業(yè)的思在福中看到禍，加以戒備，是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。想方法。禍福之來，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，禍福之來，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，處處力求慎重并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，處處力求慎重些，多一點(diǎn)應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備，少一點(diǎn)不著邊際的幻些，多一點(diǎn)應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備，少一點(diǎn)不著邊際的幻想；想； 這樣一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔這樣一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。示例：馬不停蹄馬不停蹄 馬到成功馬到成功 馬革裹尸馬革裹尸 馬首是瞻馬首是

42、瞻指鹿為馬指鹿為馬 人困馬乏人困馬乏 人強(qiáng)馬壯人強(qiáng)馬壯 一馬當(dāng)先一馬當(dāng)先老馬識(shí)途老馬識(shí)途 塞翁失馬塞翁失馬 馬齒徒增馬齒徒增 按圖索驥按圖索驥一言既出，駟馬難追一言既出，駟馬難追 人有失足，馬有失蹄人有失足，馬有失蹄你知道帶你知道帶“馬馬”字的成語嗎？字的成語嗎？ 二、閱讀二、閱讀楊子之鄰人亡羊楊子之鄰人亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者眾？嘻！亡一羊，何追者眾？”鄰人曰：鄰人曰：“多歧路。多歧路?！奔确椿?，問：既反回，問：“獲羊乎？獲羊乎？”曰：曰：“亡之矣。亡之矣?！痹唬涸唬骸稗赏鲋?？奚亡之？”

43、曰：曰：“歧路歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。 注：選自注：選自列列 子子說符說符。 楊子：楊朱，戰(zhàn)國時(shí)著名的思想家。楊子：楊朱，戰(zhàn)國時(shí)著名的思想家。 亡：丟失。亡：丟失。 率其黨：帶領(lǐng)他的親屬。黨，親族。率其黨：帶領(lǐng)他的親屬。黨，親族。 豎：仆人。豎：仆人。 既反：既反：已經(jīng)返回。既，已經(jīng)。反，同已經(jīng)返回。既，已經(jīng)。反，同“返返”。 奚：何，為什么。奚：何，為什么。 1. 1. 鄰人的羊丟失了，他為什么帶著許多人去追？鄰人的羊丟失了，他為什么帶著許多人去追？很多人去追羊，為什么還讓羊跑掉了？很多人去追羊，為什么還讓羊跑掉了？ 2. 2.

44、 用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的意思，并說說人用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的意思，并說說人們用這個(gè)成語比喻什么？們用這個(gè)成語比喻什么？1. 1. 鄰人的羊丟失了，他為什么帶著許多人去追？鄰人的羊丟失了，他為什么帶著許多人去追？很多人去追羊，為什么還讓羊跑掉了？很多人去追羊，為什么還讓羊跑掉了？2 2、用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的意思，并說說、用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的意思，并說說人們用這個(gè)成語比喻什么？人們用這個(gè)成語比喻什么？ 因?yàn)椴淼捞嗔?，岔道之中，又有岔因?yàn)椴淼捞嗔?，岔道之中，又有岔道，鄰人不知羊跑到哪條道上，沒有去道，鄰人不知羊跑到哪條道上，沒有去追，只好回來了。追，只好回來了。 歧路亡羊。歧路亡羊。

45、 人們用迷個(gè)成語比喻有人們用迷個(gè)成語比喻有的人在學(xué)習(xí)、工作或社會(huì)生活中迷失了正的人在學(xué)習(xí)、工作或社會(huì)生活中迷失了正確方向。確方向。 梟逢鳩梟逢鳩 鳩曰：鳩曰：“子將安之？子將安之？”梟曰：梟曰：“我將東徙。我將東徙。”鳩曰：鳩曰：“何故？何故？”梟梟曰：曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：鳩曰：“子能更鳴，可矣。不能更鳴，子能更鳴，可矣。不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。東徙，猶惡子之聲?！?（漢（漢劉向說苑）劉向說苑） 梟遇見斑鳩，斑鳩說：梟遇見斑鳩，斑鳩說：“您將要去您將要去哪里？哪里？”梟說：梟說：“我將要往東方遷徙。我將要往東方遷徙。”斑鳩說：斑鳩說：“為什么呢？為

46、什么呢？” 梟說：梟說：“鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫的聲音。的聲音?！卑啉F說：斑鳩說：“您能改變鳴叫的您能改變鳴叫的聲音就行了，不能改變鳴叫的聲音，聲音就行了，不能改變鳴叫的聲音，（您）遷往東方（您）遷往東方,別人還是會(huì)厭惡您的別人還是會(huì)厭惡您的聲音啊。聲音啊。文言文重點(diǎn)字詞歸納:1.1.暮而果大暮而果大亡亡其財(cái)其財(cái) 2.2.馬無故馬無故亡亡而入胡而入胡 3.3.人皆人皆吊吊之之 4.4.此此何遽何遽不為福乎不為福乎 5.5.居居數(shù)月數(shù)月 6.6.其馬其馬將將胡駿馬而胡駿馬而歸歸 亡：丟失亡：丟失 亡：逃跑。亡：逃跑。 吊：對其不幸表示安慰。吊：對其不幸表示安慰。 何遽：怎么

47、就，表示反問。何遽：怎么就，表示反問。 居：這里是居：這里是經(jīng)過經(jīng)過的意思。的意思。 將：帶領(lǐng)。將：帶領(lǐng)。 歸歸: :回來回來 近近塞上之人有塞上之人有善善術(shù)者術(shù)者 近：近：（形容詞用動(dòng)詞）（形容詞用動(dòng)詞） 靠近靠近 善：善： （形容詞用動(dòng)詞）擅長、善于（形容詞用動(dòng)詞）擅長、善于 其父曰：其父曰：“此何遽此何遽不為福乎？不為福乎？”此：這此：這 何遽：怎么就，表示反問何遽：怎么就，表示反問 家家富富良馬良馬 富：富：（形容詞用動(dòng)詞）（形容詞用動(dòng)詞）富有，富有， 指很多指很多 其其子子好好騎騎 其其:他的他的 好：喜歡好：喜歡 墮墮而折其而折其髀髀 墮：掉、落、摔墮：掉、落、摔 髀髀:大腿大腿 此獨(dú)以此獨(dú)以跛跛之之故故 跛跛:瘸腿瘸腿 故：緣故、原因故：緣故、原因 死者死者十九十九 十九：古：十分之九十九：古：十分之九意思是意思是絕大部分絕大部分 書山有路勤為徑書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟學(xué)海無涯苦作舟博學(xué)多才博學(xué)多才