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1、成才之路成才之路 語文語文路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞第一單元第一單元 生命生命的律動的律動詩歌部分詩歌部分【精讀】天狗精讀】天狗第一單元第一單元高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航2學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)3課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)4名名 句句 欣欣 賞賞5課課 堂堂 互互 動動6語語 林林 趣趣 話話7隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí)8課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)9經(jīng)經(jīng) 典典 晨晨 讀讀 1經(jīng)經(jīng) 典典 晨晨 讀讀蘇幕遮碧云天宋范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高

2、休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！竞喗椤刻K幕遮，詞牌名。唐教坊曲名，來自西域?！疤K幕遮”，西域胡語，本出自西域龜茲國，至今猶有此曲。后用作詞調(diào)，在唐玄宗之前流傳到中國。又名鬢云松令，雙調(diào)，六十二字，仄韻?！咀⒔狻亏鲟l(xiāng)魂：黯，沮喪，愁苦。鄉(xiāng)魂，指思鄉(xiāng)的魂靈。追旅思：追，回溯，追憶。旅思，羈旅的愁思?！竟适隆窟@首詞，抒寫羈旅相思之情。范仲淹在詞中不僅描繪了秋天凄清的景色與佇望家鄉(xiāng)的情景，還抒寫了想念家鄉(xiāng)，黯然神傷的悲愁之情，突出表現(xiàn)了羈旅的愁思。天空，碧藍(lán)的云緩緩流動；地上，落滿枯黃的葉子。放眼望去，秋天景色綿延無際，一直連接著遙遠(yuǎn)的江水；江里波浪上，寒煙像翡翠般綠得發(fā)亮。青山映照著斜陽，天空連接著

3、江水。萋萋芳草，仿佛無情，一直延伸，簡直隱沒在那斜陽照射不到的天外，那就是我看不到的故鄉(xiāng)！思鄉(xiāng)情思，黯淡憂郁，羈旅愁苦，糾纏著我。除非夜夜有好夢，才能使我安睡，不然怎么也睡不著，明月照著高樓，切莫獨自倚樓遠(yuǎn)望！想借喝酒抒愁，誰知酒入愁腸，竟化作了相思淚??！高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航 (2014年高考山東卷)閱讀下面的文字，完成1922題。浣花草堂黃裳到四川來以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊舊書，其中清初朱鶴齡的杜詩輯注是部頭最大的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩

4、人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風(fēng)物才體會得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。走出西郊，經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去，才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛

5、像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉(zhuǎn)過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧靜的氣韻。從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。

6、穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸

7、卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳都是完全不合適的。這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)：世上瘡痍，詩中圣哲民間疾苦，筆底波瀾這是一副出色的對聯(lián)，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學(xué)史上留給他一個最光輝的席位詩圣。坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、

8、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現(xiàn)實的機(jī)會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因為這一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日，成都(選自黃裳散文選集，

9、有刪改)19這篇游記為什么從杜詩寫起？(4分)_【解析】本題考查對文章開頭在全文中的作用的理解。作者在文章的開頭寫讀杜詩輯注及感受，既是設(shè)置懸念、埋下伏筆、引出下文，也是為了表現(xiàn)作者想對杜甫有更深刻的了解，具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用?！敬鸢浮糠箱交ú萏弥魅硕鸥Φ脑娙松矸?。杜詩中那些描寫山川風(fēng)物的詩，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領(lǐng)全文。引出浣花草堂?！久}立意】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力，能力層級為C級。分析文章某一部分內(nèi)容的作用，要注意內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面：內(nèi)容上，弄清楚這一部分的具體內(nèi)容，根據(jù)具體內(nèi)容分析對主題思想表達(dá)有何直接或間接的作用；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)這一部分在全文中的位置及與上下文的關(guān)系，考慮

10、其在整篇文章結(jié)構(gòu)中的作用，看其是否體現(xiàn)了作者的寫作目的，以及有無“設(shè)置懸念”“渲染氣氛”“為下文提供依據(jù)或者作鋪墊”“構(gòu)成線索”“使結(jié)構(gòu)緊湊，前后照應(yīng)”等作用。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)1反復(fù)誦讀詩歌，體會新詩的節(jié)奏、韻律；2分析詩歌的內(nèi)容，掌握“天狗”這一形象的特點。 課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)2走近作者郭沫若(18921978)，原名開貞，號尚武，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水”和“若水”取筆名“沫若”。 四川樂山人。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家作品。 1918年春寫的牧羊哀話是他的

11、第一篇小說，1918年初夏寫的死的誘惑是他最早的新詩。1919年五四運動爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團(tuán)體“夏社”，投身于新文化運動，寫出了鳳凰涅槃地球，我的母親爐中煤等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織“創(chuàng)造社”，編輯創(chuàng)造季刊。1923年，他從日本帝國大學(xué)畢業(yè)，回國后繼續(xù)編輯創(chuàng)造周報和創(chuàng)造日。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇王昭君卓文君等。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟，參加“左聯(lián)”東京支部活動。1938年，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事，這一時期創(chuàng)作了以屈原為代表的六個歷史劇。他還寫了十批判書青銅時代等著作和大量雜文、隨筆、詩歌等。新中國成立后，任中

12、央人民政府委員，政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任，中國科學(xué)院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務(wù)委員會副委員長，全國政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。有郭沫若文集(17卷)和郭沫若全集(其中文學(xué)20卷)行世。郭沫若是一位開風(fēng)氣之先的詩人，他的詩集女神應(yīng)和著五四時期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時代的青春和民族的新生。在詩歌觀念上，他主張詩是詩人的自我表現(xiàn)，認(rèn)為“詩的本職專在抒情”；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是做出來的，只是寫出來的”；他還強(qiáng)調(diào)詩的非功利性，但他承認(rèn)詩所產(chǎn)生的客觀社會效應(yīng)。郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一

13、格的詩歌體式對后世影響很大。名名 句句 欣欣 賞賞1我是一條天狗呀！/我把月來吞了，/我便是我了！點評：天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇拜歌頌的偶像。詩人借助天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰、囊括自然萬物、以無限膨脹的“自我”雄踞宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕薄鞍讶諄硗塘恕薄鞍岩磺械男乔騺硗塘恕薄鞍讶钪鎭硗塘恕保蕊@示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的形象，使之成為舊的時代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為新的世界、新的社會、新的未來創(chuàng)造者的象征。 2.我便是我呀！我

14、的我要爆了！ 點評：這句話收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅槃”精神的基調(diào)中。課課 堂堂 互互 動動 (一)自主思悟1“天狗”形象有幾重含義？_答：在這首詩里，“天狗”形象具有雙重含義：它既是一個五四時代追求精神自由與個性解放的大寫的“我”(民族與時代新人)，又是一個熱忱、坦蕩和叛逆的“小我”，是“大時代中詩人自我靈魂、個性的真實袒露”(見中國現(xiàn)代文學(xué)三十年)。這里牽涉到詩歌創(chuàng)作與詩人人格的關(guān)系。郭沫若是一位充滿激情的浪漫主義詩人。他主張“詩是人格創(chuàng)造的表現(xiàn)”。田漢在給他的信里也說：“你的詩首

15、首都是你的血，你的淚，你的自敘傳”(三葉集)。這正是浪漫主義詩歌的特色。2如何理解這首詩中的擬人和夸張？_ _答：這首詩的整體手法是擬人，“天狗”形象的塑造能夠生動地展現(xiàn)充滿豪氣的自我精神。擬人手法也便于詩人進(jìn)行富于想象力的夸張：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飛奔”“狂叫”“燃燒”乃至“剝皮”“食肉”“吸血”“嚙心肝”，就變得十分自然、合理。因此，這首詩的擬人是巧妙的，夸張也是合理的。3詩中關(guān)于“天狗”的想象合理嗎？_答：這個獨立張揚(yáng)、自由自在的“天狗”并不是一個妄自尊大的無知狂人，而是一個確確實實感受到了時代脈搏的跳動、掌握了先進(jìn)科學(xué)知識的現(xiàn)代知識分子，他懂

16、得天文學(xué)(月、日、星球、字宙)，懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(X光線、神經(jīng)、脊髓)，也懂得物理學(xué)(能量、電氣)，正是因為有了豐富的科學(xué)知識作為保障，這“天狗”才能氣吞寰宇而不顯癲狂，行為超常卻仍不失合理性。同時、天狗對自己的“剝”“食”“吸”“嚙”，則表現(xiàn)出他對自己的批判和勇敢的否定。詩人以“天狗”來表達(dá)自己除舊布新和要求個性解放的思想。由此可以看出文中關(guān)于”天狗”的想象是合理的。4作者借“天狗”表達(dá)了怎樣的主旨？_答：郭沫若借助“天狗”這一形象表達(dá)了自己的思想感情：“我”消滅舊事物，創(chuàng)造新世界；“我”自我獨立，自我解放，自我新生。應(yīng)和著時代精神，郭沫若掙脫“格律詩”的束縛，開創(chuàng)了自由詩體的新詩。 (二)深入

17、探究1這首詩的寫作思路具有什么特點？這首詩由具有強(qiáng)烈自我意識的“我”的帶動而完成，整個詩篇的所有字句都聽從“我”的召喚和推動，向前奔涌不止。詩句從“月”到“日”再到“一切星球”直至“全宇宙”，都過渡得極為自然隨意，幾乎來不及選擇和停留就被“我”裹挾而走，這股奔涌的語詞之流直到“我便是我呀！/我的我要爆了！”這兩句才戛然而止。全詩以“我”為起端，以“我”的爆裂而告終：“我便是我呀！”宣告了“我”的完成，同時預(yù)示了“我”的壯烈毀滅。2怎樣看待這首詩的自由詩體？這首詩的詩體形式同它展示的“天狗”形象和表現(xiàn)的思想主題是相得益彰的，也同女神里的其他詩篇一樣，是完完全全的自由體詩。郭沫若稱：“形式方面我主

18、張絕對的自由，絕端的自由”(論詩三札)。天狗正是如此，似乎唯有采用這自由的詩體，才能淋漓盡致地展現(xiàn)“天狗”的狂放不羈。在這首詩中，詩句是長短不一的，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，且沒有統(tǒng)一的韻腳。不過，郭沫若更看重的是一種內(nèi)在的節(jié)奏，即隨著情緒的起伏而形成的韻律，這是一種自由不拘中的協(xié)調(diào)。他往往通過鋪排、復(fù)沓等手段實現(xiàn)這樣的韻律效果，如連續(xù)三個“我飛跑”就讓人感到某種迅疾的節(jié)奏。語語 林林 趣趣 話話聞雞起舞【釋義】聽到雞叫就立刻起身鍛煉。舞：舞劍。【出處】唐房玄齡等晉書祖逖傳。祖逖和劉琨都是晉代著名的將領(lǐng)，兩人少年時代就是好朋友，青年時一起去司州(今河南洛陽東北)任主簿。兩人志同道合，意氣相投，都希

19、望為國家出力，干出一番事業(yè)。他們白天一起在衙門里供職，晚上合蓋一床被子睡覺。由于西晉朝廷內(nèi)部爾虞我詐、爭權(quán)奪利，致使國勢衰竭，各少數(shù)民族首領(lǐng)乘機(jī)起兵作亂，國家安全受到嚴(yán)重威脅。祖逖和劉琨對此都很焦慮。一天半夜，祖逖被遠(yuǎn)處傳來的雞叫聲驚醒，便把劉琨踢醒，說：“你聽到雞叫了嗎？”劉琨側(cè)耳細(xì)聽了一會，說：“是啊，是雞在啼叫?！弊驽岩贿吰鹕?，一邊說：“這是催促我們快起床鍛煉的叫聲，還是起床吧！”他們二人合衣而起，來到院中，面對滿天星斗，皎潔的月光，拔出劍來，你來我往，直殺得汗流浹背，天光微露時才回去。以后在收復(fù)北方失地過程中立下了汗馬功勞。隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí)【答案】C(A項，燃“rn”，B項，神“

20、shn”，D項，髓“su”。)【答案】C(A項，溢美之詞：過分夸贊的言詞。B項，令行禁止：下令行動就立即行動，下令停止就立即停止。形容法令嚴(yán)正，執(zhí)行認(rèn)真。C項，奔走呼號：一邊奔跑，一邊喊叫，形容為辦成某事而到處宣傳，以爭取同情和支持。D項，休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。)3下列各句中，沒有語病的一項是()A蘭州自來水污染事故的原因是自流溝附近的中石油蘭州石化曾發(fā)生泄漏事故致一些渣油和消防污水滲入地下造成的。B據(jù)英國鏡報4月13日報道，英國利物浦市近來驚現(xiàn)長達(dá)60厘米的巨大老鼠，甚至對鼠藥免疫。C盡管京滬等一線城市在職干部都強(qiáng)調(diào)自己收入并不高，但在中西部一些地方公務(wù)員看來，其收入已高于當(dāng)?shù)赝燃?/p>

21、別干部。D自俄羅斯吞并克里米亞以來，促使歐盟和美國不斷尋求有效制裁俄羅斯的方式。【答案】C(A項，句式雜糅B項，偷換了主語D項，缺少主語)4下面對詩歌的理解，不正確的一項是()A第三節(jié)是全詩的核心和高潮，通過“天狗”“飛奔”“狂叫”“燃燒”等一系列的動態(tài)，來展現(xiàn)它狂放不羈的性格。B第三節(jié)中的“飛跑”是理解“天狗”的動感精神的關(guān)鍵；詩人除了連續(xù)用了三個“我飛跑”外，還用了一個比喻和三個“在上”的句式，來烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往無前的姿勢。C“我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝”等一系列動作，將“天狗”的恣肆狂放推向了極致。D全詩以“我”為開端，以“我”的爆裂而告終，最后“

22、我便是我呀！我的我要爆了！”是宣告“舊我”的毀滅，“新我”的完成，說明詩人完成了從一個舊資產(chǎn)階級知識分子到一個無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變?！敬鸢浮緿5下列對這首詩的內(nèi)容理解不正確的一項是()A這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。B全詩四節(jié)，第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。C詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”，雄踞宇宙中心的碩大形象。D“把月來吞了”，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，顯示了“天狗”五四時期進(jìn)步青年初生牛犢

23、不怕虎的精神。【答案】D6下列對天狗的藝術(shù)手法賞析不正確的一項是()A象征手法新穎生動。詩中以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強(qiáng)烈叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。B想象大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大的模糊性，而在詩中則化為有著無限能量、充分得以解放了的個性“我”的形象。C感情奔放激越。詩中全篇都以“我”的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。D不講究韻律和節(jié)奏感，形式極其自由。詩人多用短句，形式多變，不講究壓韻和句式整齊，這都是為了表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的?！敬鸢浮緿閱讀下面的文字，完成78題。駱駝(節(jié)選)郭沫若駱駝，你沙漠的船，你，有生命的山！在黑暗中，你昂頭天外，導(dǎo)引著旅行者，走向黎明的地平線。看呵，璀璨的火云已在天際彌漫，長征不會有歇腳的一天，縱使走到天盡頭，天外也還有樂園。7虛實結(jié)合是這節(jié)詩的突出特點，請分別找出實寫和虛寫的詩句。答：_【答案】實寫的詩句有“你，有生命的山”“導(dǎo)引著旅行者，走向黎明的地平線”。虛寫的詩句有“駱駝，你沙漠的船”“在黑暗中，你昂頭天外”。 8詩中的“駱駝”象征了什么？詩人借駱駝歌頌了什么精神？答：_【答案】“駱駝”象征堅韌不拔、引領(lǐng)人們前進(jìn)的無畏戰(zhàn)士。歌頌了一種不斷追求、不斷進(jìn)取，最終引導(dǎo)到“天外也還有樂園”這樣一種境地的一往無前的精神。