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1、 讀《俄狄浦斯王》有感600字五篇 　　《俄狄浦斯王》有感一 　　俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是忒拜王的兒子，但忒拜王相信了一個(gè)預(yù)言——俄狄浦斯有一天會(huì)殺死父親而與母親結(jié)婚，于是命人殺死俄狄浦斯。然而，這個(gè)執(zhí)行命令的人不忍下手，只是將俄狄浦斯丟棄在山上。后來(lái)，一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了俄狄浦斯并將他送給鄰國(guó)的國(guó)王做兒子。 　　俄狄浦斯長(zhǎng)大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(yǔ)(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄

2、卡斯忒女王為妻。后來(lái)，國(guó)家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。 　　《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過(guò)，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來(lái)，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德就有典型的戀母情結(jié)，他幼年時(shí)與母親關(guān)系非常親密而與父親關(guān)

3、系疏遠(yuǎn)，且尚未成年時(shí)父親就去世，這給他造成了極大的影響。因?yàn)?，父親的去世喚起了他強(qiáng)烈的內(nèi)疚感，他下意識(shí)中會(huì)認(rèn)為，是他詛咒父親去世的。 　　 　　《俄狄浦斯王》有感二 　　在之前的各種文學(xué)作品中，作家們已經(jīng)在文本中復(fù)制了一個(gè)又一個(gè)的“俄狄浦斯王”，最有名的莫過(guò)于在《王子復(fù)仇記》中的哈姆雷特。 　　榮格在《論分析心理學(xué)與詩(shī)歌的關(guān)系》中認(rèn)爲(wèi)：每一個(gè)塬型意向中都有著人類精神和人類命運(yùn)的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中重復(fù)了無(wú)數(shù)次的歡樂和悲哀的一點(diǎn)殘余，并且總的說(shuō)來(lái)始終遵循著同樣的路線。它就像心理中的一道深深開鑿過(guò)的河床，生命之流在這條河床中突然奔涌成一條大江，而不是像過(guò)去那樣在寬闊而清淺的溪

4、流中向前流淌。 　　因此，哈姆雷特的復(fù)仇，也是對(duì)父權(quán)的反抗和重建。 　　而俄狄浦斯的出發(fā)點(diǎn)，終歸是一種命運(yùn)悲劇，是無(wú)可避免又無(wú)力抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。 　　往上追溯，又可以聯(lián)想到古希臘神話傳說(shuō)。 　　宇宙之初，從混沌中出生的神中，有一位地母蓋亞，她從自己身上生出天神烏拉諾斯。烏拉諾斯又與蓋亞生出六男六女，總名提坦。烏拉諾斯將子女囚于地下，兒子克隆諾斯奮起反抗，奪取父親政權(quán)，并娶妹妹瑞亞爲(wèi)妻，克隆諾斯聽說(shuō)自己將被一個(gè)兒子所推翻，便吞掉所生的子女。但小兒子宙斯被瑞亞藏了起來(lái)。宙斯成年后，果然打敗克隆諾斯，成爲(wèi)衆(zhòng)神之王，建立奧林匹斯神系。 　　而索?？死账沟膭?chuàng)作，也是依據(jù)神話傳說(shuō)而來(lái)。 　　其實(shí)，

5、作者是集體無(wú)意識(shí)的代言人，孕育在作者心中的藝術(shù)并不是作者自己的作品，它專橫地把自己強(qiáng)加給作者，角色完美無(wú)缺地從作者筆下涌出，它們好像是完全打扮好了才來(lái)到這個(gè)世界。而來(lái)自無(wú)意識(shí)中的塬始意向限制、影響和幫助了作者的想象，它使作者的想象沿著人心中某些固定的方向發(fā)展，并因而具有震撼人心的效果。 　　因此，“俄狄浦斯”這個(gè)形象的發(fā)展，不僅可以通過(guò)個(gè)人表現(xiàn)人類的集體無(wú)意識(shí)，更加反映出人類在歷史發(fā)展中的不斷變化的現(xiàn)實(shí)。 　　而這種現(xiàn)實(shí)，摒棄了“殺父娶母”的外衣。在現(xiàn)實(shí)中，更多地以自我的抗?fàn)巺s無(wú)法戰(zhàn)勝本我的悲劇來(lái)表現(xiàn)。于是，善和惡有時(shí)緊緊糾纏在一起，不是理智和邏輯可以分開。 　　由此，“俄狄浦斯情結(jié)”不

6、是人類本性的惡，而是思想的惡。 　　 　　《俄狄浦斯王》有感三 　　俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧袃r(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無(wú)限哲學(xué)空間。 　　從一出生便被太陽(yáng)神諭示其終將“殺父娶母”，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國(guó)王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來(lái)的悲劇。可是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結(jié)局。 　　有人說(shuō)，“命運(yùn)”是存在的，人一出生上天便給

7、你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來(lái)的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲劇;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后——他的母親為妻……這一切的一切，都由不得他。 　　悲劇的命運(yùn)是一對(duì)鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對(duì)被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內(nèi)心深處比誰(shuí)都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無(wú)奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了，

8、世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂?？墒?，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來(lái)的路。而越是反抗，悲劇的命運(yùn)越是在“斗爭(zhēng)”的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。在當(dāng)時(shí)神化的國(guó)度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再?gòu)?qiáng)大，意志力再?gòu)?qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。最后，當(dāng)俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國(guó)王的兇手、全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲约?，而心愛的妻子卻是自己的親生母親之時(shí)，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時(shí)刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔(dān)了責(zé)任。 　　 　　《俄狄浦斯王》有感四 　　俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦

9、斯王》中的主人公。他是忒拜王的兒子，但忒拜王相信了一個(gè)預(yù)言——俄狄浦斯有一天會(huì)殺死父親而與母親結(jié)婚，于是命人殺死俄狄浦斯。然而，這個(gè)執(zhí)行命令的人不忍下手，只是將俄狄浦斯丟棄在山上。后來(lái)，一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了俄狄浦斯并將他送給鄰國(guó)的國(guó)王做兒子。 　　俄狄浦斯長(zhǎng)大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(yǔ)(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來(lái)，國(guó)家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母

10、親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。 　　《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過(guò)，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來(lái)，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德就有典型的戀母情結(jié)，他幼年時(shí)與母親關(guān)系非常親密而與父親關(guān)系疏遠(yuǎn)，且尚未成年時(shí)父親就去世，這給他造成了極大的影響。因?yàn)椋赣H的去世喚起了他強(qiáng)烈的內(nèi)疚感，他下意識(shí)中會(huì)

11、認(rèn)為，是他詛咒父親去世的。 　　 　　讀《俄狄浦斯王》有感600字五篇 　　《俄狄浦斯王》有感五 　　這是兩千多年前的作品，但已經(jīng)是如此地臻致完美。不管是情節(jié)，還是情感，還是戲劇性，或是對(duì)白，每一方面都遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)時(shí)下那些所謂的大片。所以我不得不得不相信我們的文明確實(shí)在大踏步地倒退，很多優(yōu)秀的文明都沒有繼承下來(lái)，而那些虛假的偽藝術(shù)卻充斥著我們的視線。很多人的業(yè)余消遣就是聽聽流行音樂，看看熱映大片或是電視劇。他們從來(lái)沒想過(guò)要主動(dòng)去看一部經(jīng)典名著，沒想過(guò)去欣賞一出歌劇，或是聽一場(chǎng)音樂會(huì)，看一段民族舞。這些歷經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)的精髓文明他們一樣都沒想過(guò)要去了解，這不得不說(shuō)是我們這個(gè)浮躁年代的悲劇。 　　

12、這該是怎樣一個(gè)時(shí)代?更多 ，俄狄浦斯就是人類，他和他的母親，也是妻子所做的是人類群體意識(shí)之下所想要表現(xiàn)的。在漫長(zhǎng)的時(shí)間流和浩瀚的宇宙中，人類以微小德形態(tài)存在著。面對(duì)宇宙的無(wú)窮大時(shí)產(chǎn)生的無(wú)力感，不止讓人類感到沮喪，更多的卻給予人類以力量。俄狄浦斯得知命運(yùn)后的出逃，拉伊奧斯與伊奧卡斯特得知命運(yùn)后將兒子殺死的計(jì)劃，這一切都是人類對(duì)這天地的抗?fàn)帯Ｋ麄兯纯沟牟粏螁问敲\(yùn)，這里的命運(yùn)更深層的隱喻是無(wú)窮無(wú)盡的宇宙。神也不是那么真實(shí)的存在，更多的卻僅僅是一個(gè)載體，承載起的是“命運(yùn)”這個(gè)抽象的概念。 　　至于結(jié)局。。。結(jié)局是什么早已不重要了，最重要的是這樣一種勇氣，屬于那個(gè)年代的愛琴海，屬于人類的勇氣!