《高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第九章 寫作厚積薄發(fā)善于表達 專題二 辯證立意課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第九章 寫作厚積薄發(fā)善于表達 專題二 辯證立意課件（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題二辯證立意第九章寫作厚積薄發(fā)，善于表達 專題引語專題引語 千古文章“意”為高，文以“意”勝，這是不爭的事實。準確審題，做到文之有“意”，寫作算是有了一個良好的開始。但是，立意深刻、新穎，是一切優(yōu)秀作文的核心條件。當然，想做到恐非易事。其實，只要我們靜而思之，思維深入，做到辯證立意，達到目標不是不可能。品讀佳作，體悟出彩理由指點技巧，找到提升門徑內(nèi)容索引實戰(zhàn)演練，練出訓(xùn)練實效品讀佳作，體悟出彩理由(2017全國全國)題目見專題一題目見專題一“精審真題精審真題”部分部分?！緷M分佳作滿分佳作】一碗一筷詮中華一碗一筷詮中華廣東一考生白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼

2、闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)?！敝腥A飲食文化源遠流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。光看標題，立意的大與小、虛與實隱然其中。碗、筷，小者實者；中華，大者虛者。這句寫得很精彩，從木筷、從胃去讀中華。大題目，小角度，以小見大，角度選得妙。古來便有七俗：柴米油鹽醬醋茶。從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)？又怎會有火種的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格的真諦。中華美食，體現(xiàn)了中華國人

3、的創(chuàng)新精神。食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味俱全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。中華美食，承載著中華國人的性情。食物上所依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子食物的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景年年有“魚”，湯“圓”團圓這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿?！霸┏燥溩印保@個低級錯誤犯得不應(yīng)該。然而，正如月亮與六便士所言：“任何硬幣都有正反

4、兩面。”在食品行業(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅染液的代名詞，蝦不再只是蝦，而是注膠蝦漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽日，食物難辨好惡。這正折射出今日中國個別商家唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！美食，依附著中華文化傳統(tǒng)。引出第二個關(guān)鍵詞：食品安全。把“食品安全”關(guān)鍵詞具象化。所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴格均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發(fā)愁了。裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪

5、艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用的木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。此句說得有點別扭。由美食到食具，挖掘食具的文化內(nèi)涵。中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！進一步總結(jié)。呼應(yīng)標題，收束全文。【亮點點評亮點點評】對于這篇考場作文，閱卷專家給出了這樣的評語：這是一篇優(yōu)秀的議論性散文。本文作者選擇了“中華美食”和“食品安全”這兩個關(guān)鍵詞，向讀者介紹了自

6、己對當代中國的認知，二者之間有著密切的關(guān)聯(lián)，而且在文中點明“從胃開始，讀懂中華”“中國人”“中華傳統(tǒng)”“中國特色中國味”等，符合題意。該文中心鮮明，寓意深刻，層次感強。先從歷史發(fā)展的角度寫中華美食，贊美中國人的創(chuàng)新精神；接著敘寫各地的美食，稱贊美食樣式豐富多彩，并提到人的“多元”；然后進一步挖掘美食及食具(瓷碗和木筷)的文化內(nèi)涵；同時也提出了美食背后的隱患食品安全問題，并指出這些問題得到了控制及整治。文章內(nèi)容豐富，論證層次嚴謹，邏輯性強，分析辯證。第一段開門見山，提出論題“從胃開始，讀懂中華”。結(jié)尾三段歸結(jié)全篇，并進一步扣題，使主題得以升華。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，語言表達流暢，富有文采，句式變化較多，

7、并時而引用或化用名言名句。當然，文中也有不足。如開頭引用白落梅的話，查無出處；“元旦吃餃子”的提法不當?shù)取Ｓ械恼Z言表述欠妥，如“所幸中華民族沒有放棄抵抗”等。但瑕不掩瑜，此文仍然是一篇難得的考場優(yōu)秀作文。如果從立意的角度評點此文，編者認為作者很善于運用“化大為小，以小見大”的立意思維與方法。今年全國卷作文題給出的12個關(guān)鍵詞都很宏大、抽象。作者卻能“大者小之”，從一碗一筷、從胃入手詮釋中華文化，立意角度新穎，值得學(xué)習(xí)。指點技巧，找到提升門徑文章的靈魂在于立意。元代陳繹曾說過：“戴師初先生曰：凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精意也，方可用之。

8、”這段文字極其清楚地表明，寫作不能滿足于“陳言”“正語”，而必須繼續(xù)開掘，以求“精意”。因為首先想到的，往往是一般人最容易想到的，難免平庸膚淺，流于“陳言”。再經(jīng)過分析思考，就有可能深入一步，達到“正語”。“正語”雖比“陳語”深入一層，但仍屬一般化的認識。因此，還不能停留在“正語”階段，而必須進一步深入研究事物的內(nèi)部規(guī)律，直到真正認識事物的本質(zhì)，形成最精辟的見解，才能把文意確定下來。這三番步步深入思考，都是認識不斷深化的過程，都伴隨著辯證立意這一思維方法。一、大者小之，小者大之一、大者小之，小者大之所謂“大”，就是那些看似很寬泛的題目，如“時代與生活”；那些很宏大、重大的材料，如2016年浙江

9、卷的“虛擬世界與現(xiàn)實生活”材料。所謂“小”，就是那些看起來很具體很微小的題目，如“舊書”“窗”等；那些只提供一個小故事、小寓言、小場景的材料作文。對這兩類或“大”或“小”的作文題，立意方法是不同的。1.大者小之，化大為小大者小之，化大為小對于“大”的作文標題、作文材料，如果只是在“大”的領(lǐng)域中論述“大”，容易導(dǎo)致空話、套話，泛泛而談，使文章程式化和空泛化。相反，如果選取小的角度、小的方面、小的材料，縮小凝煉成內(nèi)容具體充實、立意集中鮮明的文章，那么，文章寫起來就會很順手，表意既集中又深刻。從“小”的角度入手，借助“具體”的事與物，從而實現(xiàn)自己對“大”的思考，這就是常說的“大題小作”。我們常說的“

10、一滴水中見太陽，半瓣花上說人情”，“大題小作”就是靠具有典型意義的“一滴”“半瓣”之“小”來反映主題之“大”的。那么，如何化大為小呢？方法很多，這里介紹兩種主要方法：(1)設(shè)問追問法就是一旦審好題，得出大致的中心后，要針對中心進行一番審思，多問幾個為什么、怎么樣，并以此打開思路，縮小寫作范圍。如針對2016年全國卷那幅漫畫作文題，可以圍繞“獎與懲”進行設(shè)問追問：因何而獎懲？獎懲的標準是什么？獎懲的后果是什么？什么人、什么事上的獎與懲？除了分數(shù)的“獎與懲”，還有哪些形式的“獎與懲”？這么一想，寫作的切入點和生發(fā)點就容易被鎖定，立意、思路自然就有了。(2)具體落實法將大的概念落實到具體的人或事上。

11、如前面例文一碗一筷詮中華把“中華美食”“食品安全”落到具體的碗、筷、胃上。將泛指類的概念、指代性的概念落實到具體的人或事上。如2017年江蘇卷作文題的核心詞是“車”，“車”是個類的概念，需要把它定格在哪一類哪種型號的車上。又如2016年上海卷作文題，要求就“人們對評價他人的生活這種現(xiàn)象的看法不盡相同”發(fā)表看法。材料中有“人們”“他人”這類指代性的概念，就可以把“人們”“他人”落實到具體的人，是鄰里評價，還是單位里的評價，還是報刊上的評價，這樣，就容易鎖定具體的人與事了。2.小者大之，化小為大小者大之，化小為大針對“小”的標題或“小”的材料，當然可以就物談物，就事論事，但最好是從小處落筆，再由此

12、及彼，由點到面，在大處顯出立意。如“家是美好的”這個題目，恐怕許多考生選取的“家”必是自我的“小家”，如能從自我的“小家”中走出來，放眼置身的環(huán)境，自然會覺得無處不是“家”了，比如所在的班級、所在的宿舍、所在的學(xué)校、所在的社區(qū)、所在的鄉(xiāng)土，這樣化小為大，立意就新穎多了?；鬄樾∫埠茫榇笠埠?，其核心是切口小，開掘深，寫出新意，寫出深度。二、虛者實之，實者虛之二、虛者實之，實者虛之所謂“虛”，是指那些抽象性的命題，如“大道至簡”；那些提供哲理名言等抽象概括性材料的作文題，如江蘇、浙江、上海卷近幾年的作文題。所謂“實”，是指以具體的物象、景象為題的作文，那些提供故事、時事新聞材料的作文，如20

13、16年全國卷“小羽創(chuàng)業(yè)的故事”作文題。針對兩類不同的作文題，可以采用兩種不同的立意方法：1.化虛為實，抽象實作化虛為實，抽象實作例如2016年江蘇卷作文是關(guān)于“說與不說”“長與短”“個性與創(chuàng)新”等抽象關(guān)系的材料，一個考生把它變成了一個“傳統(tǒng)媒體與自媒體”的材料話題，就兩者的關(guān)系談“說與不說”“長與短”，這樣，看似抽象的材料就找到了實實在在的支點，這就叫“化虛為實”，即把抽象的道理化為具體的材料。2.化實為虛，具象虛升化實為虛，具象虛升對于“實”的題目或材料，可以揭示其比喻義、象征義，將具象升華為抽象的道理，使立意得以深化。還是以“家是美好的”這一標題作文為例。“家”可以化小為大，也可以化實為虛

14、：在常人眼里，“家”是起居生活之所，在思想家眼里，它不但是起居之所，更是安放心靈之所、理想之彼岸、崇高之境界等。如2012年新課標全國卷作文題，所給材料敘述了一個船工順手補船底漏洞而救活了船主的孩子們的故事。有位考生由此展開聯(lián)想，想到了“生命的漏洞”，寫了項羽不補其“漏洞”而失敗的事例，達到了立意實題虛作的要求。當然，無論是“實”題還是“虛”題，均可以虛實結(jié)合、虛實轉(zhuǎn)化，使文章虛實相生、縱橫捭闔。如2016年山東卷作文題，材料講的是帶著行囊上路，發(fā)現(xiàn)其中有些東西很快用到了，有的東西暫時用不上等。材料中的“行囊”就是一個可實可虛的東西，從實的方面說，可指自有用度取舍的東西，可以談比較務(wù)實有用的東

15、西，如知識技能、處事技巧、健康體魄等這些安身立命的根本；也可以務(wù)虛，或定位在人所具備的素質(zhì)上，如“堅持不懈”“勤奮努力”“把握細節(jié)”，或訴諸精神層面的追求，如“理想信仰”“詩意情懷”。先實后虛，虛實結(jié)合地立意構(gòu)思，不僅立意角度多了，而且可選擇寫的東西也多了，這樣，寫作思路自然也明晰起來了。三、正者反之，反者正之三、正者反之，反者正之立意有正向、反向之說。所謂正向立意，即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化。我們立意一般都是正向的。所謂反向立意，即以材料的中心為對立面，提出與其相反的觀點(反彈琵琶法)。如人說“近朱者赤”，我說“近朱者未必赤”；人說

16、“開卷有益”，我說“開卷未必有益”。使用反向立意法，不僅能使文章內(nèi)容豐富，而且使文章獨有新意。不過，此法不能濫用，需要立意正確，持之有故。如果能在大家都正向立意之際“反彈琵琶”，正者反之，則立出來的“意”自然新穎別致，與眾不同。例如2017年全國卷作文題所給的12個關(guān)鍵詞，眾多考生都在選同類、同質(zhì)的關(guān)鍵詞組合立意，如“高鐵”與“移動支付”組合，高科技組合，或者“中華美食”與“美麗鄉(xiāng)村”組合，美麗中國組合，如果能選擇那些對立的、相反的、矛盾的、看似毫無聯(lián)系的關(guān)鍵詞，把它們有機地關(guān)聯(lián)在一起，豈不令閱卷者耳目一新？如“高鐵”與“長城”組合，一新一老組合，“一帶一路”與“食品安全”組合，發(fā)展與發(fā)展中的

17、問題組合等。當然，也可以“反者正之”，在大家都紛紛批評、指責之際，你卻正面肯定，也是很不錯的立意方向。如2016年全國卷作文，大多數(shù)考生都是對家長的做法持批評態(tài)度，而一位考生卻從家長的一獎一懲中看到了父母的真愛，不失為一種反向立意。更多的時候是正反結(jié)合或轉(zhuǎn)換論點辯證開掘。如能在正向思維之后，再以求異思維附之，往往可以使我們對問題的闡述更深刻更全面一些。最簡單的辦法，就是在正面闡述結(jié)束之后對前文的立意再深掘一層，即運用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點”重新進行辯證審視。這樣，既可避免通篇采用求異思維帶來的偏題風險，又可使說理更讓人信服。在轉(zhuǎn)入辯證開掘時，可適當運用兼顧兩面的過渡語來引導(dǎo)，如“當然

18、，并不意味著”“誠然，但是”“，同時又”“是的，可”“誠然，我們必須，又不能失去”“我們姑且承認，但從另一角度看”等。值得注意的是，這種辯證開掘必須注意立意本身的合理性，它只是對局部范圍的補充、發(fā)揮，決不能為反求反，全部推翻原有的觀點。實戰(zhàn)演練，練出訓(xùn)練實效閱讀下面的作文材料，注意立意的方法或角度，寫出文章的立意來。閱讀下面的作文材料，注意立意的方法或角度，寫出文章的立意來。1.閱讀下面的文字，按要求作文。增廣賢文說：“交友須勝己，似我不如無。”但也有人不以為然。 你認為交友“須勝己”嗎？請據(jù)此寫一篇文章，闡明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。答案答案答案該題可以從正反角度立意?？梢钥隙ā①潛P“交友須勝

19、己”；可以否定、批評，表明“交友無須勝己”；也可以對此作辯證分析。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼，往往需要經(jīng)過千錘鍛打，才能使其規(guī)格合格，厚薄均勻，形狀美觀。最后一道關(guān)鍵工序是定音，多由經(jīng)驗豐富的老匠人掌錘，在鑼面上不停地輕敲碎打，耳聽目察，尋找定音的部位，找準之后，只需一兩錘，就使一面新鑼臻于完美了。正如俗話所說：“千錘打鑼，一錘定音?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案答案答案該題材料為敘事類或寓意類材料，亦實亦虛，可從虛實角度立意。材料的關(guān)鍵句是“千錘打鑼，一錘定音”，旨

20、在強調(diào)“千錘”與“一錘”的關(guān)系。“千錘”重要，但“一錘定音”是關(guān)鍵，從中可挖掘出許多“寓意”(虛意)來。如：從打造銅鑼的角度立意：人生需要錘煉；千錘百煉方成器；錘煉才能成就高品位的人生；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；人生要學(xué)會鍛造自我；玉不琢不成器，人不磨不成才；人生要注重積累，打好基礎(chǔ)等。從老匠人定音的角度立意：關(guān)鍵時候的一步?jīng)Q定人的一生；人生最重要的，就是最后關(guān)頭的斷然一擊；走好關(guān)鍵的一步(最后一步)；人生要學(xué)會超越自我；經(jīng)驗是寶貴的財富；生活中需要權(quán)威；把握關(guān)鍵，找準位置；找準人生的目標(方向)等。從“千錘”與“一錘”的關(guān)系的角度立意：“千錘”重要，“一錘”是關(guān)鍵；量變與質(zhì)變(“千錘百

21、煉”與“一錘定音”是量變與質(zhì)變的關(guān)系，先有量變，然后才有質(zhì)變)；沒有“千錘打鑼”，哪來“一錘定音”；十年磨一劍，要注重基礎(chǔ)，又要注重頂層設(shè)計；厚積才能薄發(fā)；沉潛與爆發(fā)；日積月累，一朝成功等。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案答案答案這是一則哲理性(虛)的材料，主要從虛實角度立意。“我們有時會覺得無家可歸”，寫出了人生旅途中的精神困境，人生的旅途往往是一個漂泊(流浪)奮

22、斗的過程，這一過程中往往需要一個?？康母蹫常枰粋€精神家園，“歸家”就成了必然訴求，即尋找“歸宿”。這個“歸宿”，可以是物質(zhì)的、可感的，也可以是精神的、價值的，即靈魂的歸宿。“追求”是為了“歸宿”所做的種種努力、奮斗、掙扎甚至犧牲，等等。“歸宿”可以理解為家園、港灣、故鄉(xiāng)、最初的出發(fā)點、原本的依靠、父母的臂膀、親人的牽掛、出發(fā)的原因動力等等。特別注意，與“前方”的目標、人生的向前努力的方向不一樣，這里是往后看，是驀然回首，是回歸。此“歸宿”不一定能實現(xiàn)，也不一定要實現(xiàn)。有時候不能實現(xiàn)往往更顯其可貴與價值。因此人類成了“大地的異鄉(xiāng)人”“永恒的異鄉(xiāng)人”?！办`魂深處”指向精神、內(nèi)里、思想、情感、風骨，等等。如果抓住材料中的“離家歸家”關(guān)系立意，也可以化大為小，如寫自己真實的“離家歸家”經(jīng)歷，寫自己追求理想的具體過程。