《社會(huì)學(xué)、社會(huì)研究和社會(huì)學(xué)研究方法》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《社會(huì)學(xué)、社會(huì)研究和社會(huì)學(xué)研究方法（75頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、社會(huì)調(diào)查原理與方法社會(huì)調(diào)查原理與方法 教室： 5-314教室 學(xué)年度：2012-2013學(xué)年度第二學(xué)期 星期一晚上2-17周 （各兩節(jié)）晚上7:30開(kāi)始上課課程公共郵箱： 123789456Tel: 18789852197 授課對(duì)象：海南大學(xué)法學(xué)院本科生班 二、課程考核二、課程考核（一）出勤考核：占全部成績(jī)的10%。如果全勤，則得到10分，可允許2次因故缺課（如因病事先或委托別人請(qǐng)假）。 無(wú)故缺課將影響成績(jī)，超過(guò)2次點(diǎn)名不到者將沒(méi)有考勤成績(jī)。（二）研究設(shè)計(jì)考核：占全部成績(jī)的10%。（小組作業(yè)）1、本班同學(xué)在男女比例搭配適當(dāng)?shù)臈l件下按自由組合原則，分成若干個(gè)小組，每組14到16人。 2、小組成員

2、合理分工，共同討論確定研究設(shè)計(jì)、個(gè)案抽樣、資料分析和研究報(bào)告撰寫(xiě)。2012年4月20日之前，每組交一份研究設(shè)計(jì)，計(jì)為小組成績(jī)。 （三）文獻(xiàn)述評(píng)考核：占全部成績(jī)的30%。（單獨(dú)完成）1、圍繞一個(gè)感興趣的問(wèn)題，挑選一篇與它相關(guān)的社會(huì)學(xué)論文或社會(huì)學(xué)著作，完成一篇500字以上的文獻(xiàn)述評(píng)。 2、列出與這個(gè)研究問(wèn)題相關(guān)的6條參考文獻(xiàn)（包括論文和專著），格式規(guī)范（參見(jiàn)中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB）參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則）參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則）。根據(jù)課程進(jìn)度，根據(jù)課程進(jìn)度，完成完成2篇文獻(xiàn)述評(píng)篇文獻(xiàn)述評(píng)，各占全部成績(jī)的15%。 按照課程規(guī)定日期交，計(jì)為個(gè)人成績(jī)。 （四）期末考核：開(kāi)卷，占全部成績(jī)的

3、50%。教材風(fēng)笑天.社會(huì)學(xué)研究方法（第三版），北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2009. 普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，教育部高等學(xué)校社會(huì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)推薦教材，21世紀(jì)社會(huì)學(xué)系列教材。擴(kuò)展閱讀材料擴(kuò)展閱讀材料1、 勞倫斯紐曼.社會(huì)研究方法：定性和定量的取向，郝大海譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，20072、袁方，王漢生. 社會(huì)研究方法教程M.北京大學(xué)出版社，19973、戴維，德沃斯.社會(huì)研究中的研究設(shè)計(jì)M.郝大海等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，20084、艾爾巴比（美）.社會(huì)研究方法M.邱澤奇譯，華夏出版社，20075、謝宇.社會(huì)學(xué)方法與定量研究M.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，20066、德?tīng)柌谻米勒

4、，內(nèi)爾J薩爾金德.研究設(shè)計(jì)與社會(huì)測(cè)量導(dǎo)引M.風(fēng)笑天等譯，重慶大學(xué)出版社，20057、張志林.因果觀念與休謨問(wèn)題M.湖南教育出版社，19988、歐內(nèi)斯特內(nèi)格爾（美）.科學(xué)的結(jié)構(gòu)科學(xué)說(shuō)明的邏輯問(wèn)題M.徐向東譯.上海譯文出版社，20028、尼爾，J，斯梅爾塞.社會(huì)科學(xué)的比較方法M.王宏周、張平平譯.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，19929、羅伯特K殷（美）案例研究：設(shè)計(jì)與方法M.周海濤主譯，李永賢、張蘅參譯，重慶大學(xué)出版社，200410、羅伯特K殷（美）案例研究方法的應(yīng)用M.周海濤主譯，重慶大學(xué)出版社，200411、斯蒂芬范埃弗拉（美）.政治學(xué)研究方法指南M.陳琪譯，北京大學(xué)出版社，200612、風(fēng)笑天（編著

5、）.社會(huì)研究方法M.中國(guó)人民大學(xué)出版社，200213、陳向明.質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究M.教育科學(xué)出版社，200014、馬克斯韋伯.社會(huì)科學(xué)方法論M，韓水法譯，中央編譯出版社，2008 15、澳澳查爾默斯查爾默斯. 科學(xué)是什么科學(xué)是什么M.邱仁宗邱仁宗譯，河北科學(xué)技術(shù)出版社，譯，河北科學(xué)技術(shù)出版社，2002. 16. 學(xué)術(shù)期刊：學(xué)術(shù)期刊： 美國(guó)：美國(guó)社會(huì)學(xué)評(píng)論，美國(guó)社會(huì)學(xué)雜志，社會(huì)力，社會(huì)問(wèn)題。 中國(guó)大陸：社會(huì)學(xué)研究，社會(huì) 中國(guó)社會(huì)科學(xué) 。 中國(guó)臺(tái)灣：臺(tái)灣社會(huì)學(xué)研究課程內(nèi)容課程內(nèi)容第一篇 社會(huì)研究基礎(chǔ)第一講 社會(huì)學(xué)、社會(huì)研究與社會(huì)學(xué)研究方法第二講 理論與研究第三講 選題與文獻(xiàn)回顧第四講 分析

6、單位、測(cè)量與操作化 第五講 抽樣和研究設(shè)計(jì)第二篇 社會(huì)研究的基本方式第六講 調(diào)查研究第七講 實(shí)驗(yàn)研究第八講 文獻(xiàn)研究第九講 實(shí)地研究第三篇 資料分析與撰寫(xiě)社會(huì)研究報(bào)告第十講 資料分析：定性和定量的取向第十一講 撰寫(xiě)社會(huì)研究報(bào)告：定性與定量的取向第四篇 課程演示及課堂討論：共三講的時(shí)間，按照課程進(jìn)展情況安排。文獻(xiàn)綜述講解。調(diào)研報(bào)告（研究設(shè)計(jì)、問(wèn)卷設(shè)計(jì)等）。各組展示研究設(shè)計(jì)，發(fā)言10分鐘，討論10分鐘。第十五次課：期末考查：開(kāi)卷。第一講第一講 導(dǎo)論導(dǎo)論 社會(huì)學(xué)、社會(huì)研究和社會(huì)學(xué)研究方法社會(huì)學(xué)、社會(huì)研究和社會(huì)學(xué)研究方法 The sociologist, then, is someone concer

7、ned with understanding society in disciplined way. The nature of this discipline is scientific. Peter Berger, An invitation to Sociology, p.16. 社會(huì)學(xué)家是這樣一種人，他們注重以專業(yè)學(xué)以專業(yè)學(xué)科的方式來(lái)了解社會(huì)科的方式來(lái)了解社會(huì)，而這種專業(yè)學(xué)科的本質(zhì)是科學(xué)的科學(xué)的。 伯杰，社會(huì)學(xué)入門，16頁(yè)。 社會(huì)學(xué)可以理直氣壯地宣稱自己毫無(wú)疑問(wèn)屬于一門學(xué)科，原因有兩個(gè)：其一是它具有一個(gè)被廣泛公認(rèn)的理論傳統(tǒng)被廣泛公認(rèn)的理論傳統(tǒng)，其二是它在方法論上有一種嚴(yán)肅的態(tài)度，即以精

8、密的方法論精密的方法論來(lái)指導(dǎo)研究。然而，真正確定這門學(xué)科的卻是理論真正確定這門學(xué)科的卻是理論，因?yàn)檎抢碚?，?duì)社會(huì)學(xué)可以告訴其受眾有關(guān)社會(huì)世界的種種內(nèi)容作出了總結(jié)性的概括。與此相反，方法論僅僅是一套規(guī)則，是達(dá)到某種目的的一種手段。 沃斯特，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論，1頁(yè)。 我認(rèn)為社會(huì)學(xué)的核心并不是關(guān)于社會(huì)的知識(shí)，而是得到知識(shí)的手我認(rèn)為社會(huì)學(xué)的核心并不是關(guān)于社會(huì)的知識(shí)，而是得到知識(shí)的手段和方法。段和方法。 謝宇社會(huì)學(xué)方法與定量研究，29頁(yè)。 問(wèn)題：從上面兩段引文可以看出，沃特斯更重視社會(huì)學(xué)理論，謝問(wèn)題：從上面兩段引文可以看出，沃特斯更重視社會(huì)學(xué)理論，謝宇更重視社會(huì)學(xué)的研究方法，宇更重視社會(huì)學(xué)的研究方法，你

9、如何看待這兩人的觀點(diǎn)？你如何看待這兩人的觀點(diǎn)？I 什么是社會(huì)學(xué)？什么是社會(huì)學(xué)？引子：引子： 迪爾凱姆的迪爾凱姆的自殺論自殺論：【統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果：統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果：】 迪爾凱姆分析了歐洲十來(lái)個(gè)主要國(guó)家從迪爾凱姆分析了歐洲十來(lái)個(gè)主要國(guó)家從1841到到1878年間年間的自殺事件的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。他發(fā)現(xiàn)了令人驚訝的現(xiàn)象的自殺事件的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。他發(fā)現(xiàn)了令人驚訝的現(xiàn)象：（1）社會(huì)自殺率呈現(xiàn)一種上升趨勢(shì)：統(tǒng)計(jì)數(shù)字連續(xù)幾年）社會(huì)自殺率呈現(xiàn)一種上升趨勢(shì)：統(tǒng)計(jì)數(shù)字連續(xù)幾年在十分接近的域限內(nèi)起伏，然后突然上升，躍遷到一個(gè)在十分接近的域限內(nèi)起伏，然后突然上升，躍遷到一個(gè)更高比率，幾度搖擺后便穩(wěn)定下來(lái)，逐漸增強(qiáng)，最后停更高比率，幾度

10、搖擺后便穩(wěn)定下來(lái)，逐漸增強(qiáng)，最后停留在該比率。特別是，在留在該比率。特別是，在1856年到年到1878年間，每十萬(wàn)年間，每十萬(wàn)人口中的自殺率就上升了人口中的自殺率就上升了100%。自殺率的這種趨勢(shì)表明，自殺的變化呈現(xiàn)出明顯而連續(xù)的自殺率的這種趨勢(shì)表明，自殺的變化呈現(xiàn)出明顯而連續(xù)的波浪狀，這種起伏是一陣陣發(fā)生的，一次高潮后是一陣波浪狀，這種起伏是一陣陣發(fā)生的，一次高潮后是一陣間歇，然后又是一次高潮。第一次自殺高潮緊跟在間歇，然后又是一次高潮。第一次自殺高潮緊跟在1848年事件之后發(fā)生，又依據(jù)各國(guó)不同的情況分別發(fā)年事件之后發(fā)生，又依據(jù)各國(guó)不同的情況分別發(fā)生在生在1950年至年至1953年間。在年間

11、。在1870年戰(zhàn)爭(zhēng)后又開(kāi)始了一年戰(zhàn)爭(zhēng)后又開(kāi)始了一個(gè)新的自殺高潮，并且遍及整個(gè)歐洲。個(gè)新的自殺高潮，并且遍及整個(gè)歐洲。（2）這種變化在各個(gè)地區(qū)發(fā)生的時(shí)間也不相同，呈現(xiàn)這種變化在各個(gè)地區(qū)發(fā)生的時(shí)間也不相同，呈現(xiàn)出地區(qū)變化趨勢(shì)出地區(qū)變化趨勢(shì)。如，法國(guó)在。如，法國(guó)在1860年帝國(guó)政府鼎盛時(shí)年帝國(guó)政府鼎盛時(shí)期進(jìn)入自殺高峰期，在期進(jìn)入自殺高峰期，在1865年商業(yè)革命后再次飆升；年商業(yè)革命后再次飆升；德國(guó)在德國(guó)在1866年戰(zhàn)爭(zhēng)后進(jìn)入自殺高峰期；英國(guó)在年戰(zhàn)爭(zhēng)后進(jìn)入自殺高峰期；英國(guó)在1868年商業(yè)革命后開(kāi)始。年商業(yè)革命后開(kāi)始。（3）就宗教信徒的自殺率而言，就宗教信徒的自殺率而言，天主教徒的自殺率低天主教徒的自殺

12、率低于新教徒的自殺率，猶太教徒的自殺率最低。于新教徒的自殺率，猶太教徒的自殺率最低。（4）在下述成對(duì)的對(duì)象中，）在下述成對(duì)的對(duì)象中，前者的自殺數(shù)量大于后者前者的自殺數(shù)量大于后者的自殺數(shù)量的自殺數(shù)量：男性和女性、離婚者與已婚者、軍官與：男性和女性、離婚者與已婚者、軍官與士兵、新富者與長(zhǎng)期貧困者、夏季與冬季、就餐時(shí)刻士兵、新富者與長(zhǎng)期貧困者、夏季與冬季、就餐時(shí)刻與就餐間歇。與就餐間歇。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之間的差異足夠龐大也足夠一致，足以支這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之間的差異足夠龐大也足夠一致，足以支持某種恒常性或規(guī)律性。在迪爾凱姆看來(lái)，這就是一持某種恒常性或規(guī)律性。在迪爾凱姆看來(lái)，這就是一個(gè)社會(huì)事實(shí)。若此，該社會(huì)事實(shí)

13、就要求一個(gè)解釋。個(gè)社會(huì)事實(shí)。若此，該社會(huì)事實(shí)就要求一個(gè)解釋。 【原因解釋：原因解釋：】 迪爾凱姆根據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)界對(duì)于自殺的心理分析資料及其研究社會(huì)事實(shí)的方法論原則，逐一考察了人們先驗(yàn)地認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致自殺的兩類非社會(huì)因素：個(gè)體的心理素質(zhì)與自然環(huán)境的性質(zhì)。 在第一章中，他動(dòng)用相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，運(yùn)用共變比較方法，并找出反例，有力地論證了個(gè)體的任何心理變態(tài)（如精神錯(cuò)亂、神經(jīng)衰弱、特殊的精神變態(tài)酗酒）與社會(huì)自殺率的規(guī)律性變化之間并不存在規(guī)律性關(guān)系和不容置疑的關(guān)系，從而不是社會(huì)自殺率的根本原因。 在第二章中，迪爾凱姆用相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、共變比較方法以及找出反例的方法，論證了種族、遺傳等因素也不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的決定

14、性原因。 在第四章中，迪爾凱姆論證了自殺仿效盡管可能引起許多個(gè)別情況，有著一定的影響，但這種影響十分有限，因此，除了十分罕見(jiàn)的例外，仿效并不是影響社會(huì)自殺率的原始因素。 在第三章中，迪爾凱姆用相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和共變比較法等，分析了氣候、季節(jié)性氣溫與自殺率之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)這些并不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變遷的直接原因。通過(guò)考察，他認(rèn)為自殺傾向應(yīng)該從工業(yè)文明的性質(zhì)(如勞動(dòng)異化、金錢本位、人際冷漠)及其分布之中去尋找。 但是，在這個(gè)考察中他有一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：冬夏晝夜時(shí)間長(zhǎng)度的變化顯示出與自殺人數(shù)的變化之間有某種關(guān)聯(lián)，即“白晝時(shí)間延長(zhǎng)得快，自殺的人數(shù)就增加得多(1月到4月)，白晝時(shí)間的增加放慢，自殺人數(shù)的增加也

15、放慢（4月到6月）” 。是否白晝延長(zhǎng)就是自殺增加的直接原因呢？不是。究其真實(shí)原因，白天自殺人數(shù)多，是“因?yàn)檫@時(shí)候各種事物繁忙，人際交往錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)生活最緊張”。 事物最繁忙的上午和下午也是自殺人數(shù)最多的時(shí)間段，這也是出于上述原因。 綜而觀之，自殺率隨著集體生活的活躍與否而上升或下降，那么，集體生活中便包含著使社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的原因。這樣，迪爾凱姆把考察原因的視角轉(zhuǎn)移到了集體生活中的因素，即尋找自殺的社會(huì)原因。 接下來(lái)，迪爾凱姆分析了自殺的三種不同類型：利己主義自殺，利他主義自殺，反常的自殺，并探討了其社會(huì)原因。在分析中，他一則堅(jiān)持自己的方法論原則：社會(huì)現(xiàn)象的原因必須從社會(huì)環(huán)境中去尋找，因

16、為社會(huì)環(huán)境是社會(huì)現(xiàn)象變遷的根源，二則依據(jù)因果性公理：同樣的原因，同樣的結(jié)果。三則采用逆向溯因推理的分析思路：“只有引起自殺的原因不同，才可能有不同類型的自殺?！?既然每一種類型均有自身固有的性質(zhì)，那就必定有其存在的特殊條件。 綜觀這三種自殺，最根本的原因來(lái)自于社會(huì)，社會(huì)事實(shí)作用于個(gè)體，引起個(gè)體的心理變化，并導(dǎo)致自殺行為，從而影響到社會(huì)自殺率的變化?！白詺⑴c社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起。”8398在不同的社會(huì)類型中，社會(huì)整合程度的高低均是影響社會(huì)自殺率變化的根本原因。個(gè)體的自殺心理和自殺理由只是這種社會(huì)事實(shí)在個(gè)體身上的作用，或者說(shuō)是在社會(huì)整合度影響社會(huì)自殺率時(shí)所產(chǎn)生的副現(xiàn)象。 迪爾凱姆的溯因推理思路可以重

17、構(gòu)如下： (1)經(jīng)驗(yàn)反?，F(xiàn)象：歐洲某些地區(qū)的社會(huì)自殺率于經(jīng)驗(yàn)反?，F(xiàn)象：歐洲某些地區(qū)的社會(huì)自殺率于1856-1878動(dòng)蕩上升了動(dòng)蕩上升了100%，呈現(xiàn)一種規(guī)律性變化，且在不，呈現(xiàn)一種規(guī)律性變化，且在不同人群中自殺數(shù)量差異很大；同人群中自殺數(shù)量差異很大； (2)驗(yàn)尸官記錄的自殺理由在比率上基本相同；驗(yàn)尸官記錄的自殺理由在比率上基本相同； (3)因果作用公理：同樣的原因，同樣的結(jié)果，或不同因果作用公理：同樣的原因，同樣的結(jié)果，或不同的結(jié)果，不同的原因；的結(jié)果，不同的原因； (4)所以，個(gè)體的自殺理由不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化所以，個(gè)體的自殺理由不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的原因；必定有其他原因；的原因；必

18、定有其他原因； (5)社會(huì)內(nèi)部環(huán)境構(gòu)成論：個(gè)體與社會(huì)組成了社會(huì)內(nèi)部社會(huì)內(nèi)部環(huán)境構(gòu)成論：個(gè)體與社會(huì)組成了社會(huì)內(nèi)部環(huán)境；環(huán)境； (6)所以，撇開(kāi)個(gè)體之后，就只能從社會(huì)環(huán)境中去社會(huì)所以，撇開(kāi)個(gè)體之后，就只能從社會(huì)環(huán)境中去社會(huì)自殺率的原因；自殺率的原因； (7)方法論原則：社會(huì)現(xiàn)象的原因必須從社會(huì)環(huán)境中去方法論原則：社會(huì)現(xiàn)象的原因必須從社會(huì)環(huán)境中去尋找；尋找； (8)個(gè)體的精神病和身心衰退不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的個(gè)體的精神病和身心衰退不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的原因；原因； (9)種族、遺傳也不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的原因；種族、遺傳也不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的原因； (10)自殺仿效也不是社會(huì)自殺率

19、規(guī)律性變化的原因；自殺仿效也不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的原因； (11)氣候和季節(jié)性氣溫變化也不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的氣候和季節(jié)性氣溫變化也不是社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的直接原因；直接原因； (12)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：在任何季節(jié)里，大部分自殺發(fā)生在白天；統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：在任何季節(jié)里，大部分自殺發(fā)生在白天；且白天時(shí)間延長(zhǎng)得更快，則自殺人數(shù)就增加得多且白天時(shí)間延長(zhǎng)得更快，則自殺人數(shù)就增加得多(1月到月到4月月)； (13)白天各種事物繁忙，人際交往錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)生活最緊白天各種事物繁忙，人際交往錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)生活最緊張；張； (14)所以，社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的原因在于社會(huì)原因；所以，社會(huì)自殺率規(guī)律性變化的

20、原因在于社會(huì)原因； (15)三種自殺的主要原因均來(lái)自于社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合程度；三種自殺的主要原因均來(lái)自于社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合程度； (16)結(jié)論：主要是結(jié)論：主要是社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合程度決定了社會(huì)自殺率規(guī)社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合程度決定了社會(huì)自殺率規(guī)律性地變化。律性地變化。什么是社會(huì)學(xué)？ 一. 定義： 我認(rèn)為我為社會(huì)學(xué)下的定義是含糊不清的，但并不武端。社會(huì)學(xué)是以人與人之間的基本關(guān)系，以社會(huì)學(xué)是以人與人之間的基本關(guān)系，以及更廣泛的群體、階級(jí)、民族、文化乃至人們通及更廣泛的群體、階級(jí)、民族、文化乃至人們通常所說(shuō)的全部社會(huì)的宏觀方面作為研究對(duì)象的一常所說(shuō)的全部社會(huì)的宏觀方面作為研究對(duì)象的一門科學(xué)。門科學(xué)。Raymond A

21、ron,社會(huì)學(xué)主要思潮，7頁(yè) 可以看出，這是從學(xué)科的研究對(duì)象為出發(fā)點(diǎn)來(lái)定義社會(huì)學(xué)的。 孫本文在社會(huì)學(xué)原理一書(shū)中曾系統(tǒng)介紹過(guò)從19世紀(jì)中葉起到20世紀(jì)30年代初為止的9種關(guān)于社會(huì)種關(guān)于社會(huì)學(xué)的定義學(xué)的定義： （1）研究社會(huì)現(xiàn)象社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)，孔德、美國(guó)的E.A.羅斯和英國(guó)的E.A.韋斯特馬克等。 （2）研究社會(huì)形式社會(huì)形式的科學(xué)，德國(guó)的G.齊美爾。 （3）研究社會(huì)組織社會(huì)組織的科學(xué)，美國(guó)的E.梅堯-斯密和W.I.托馬斯主此說(shuō)。 （4）研究人類成績(jī)或文化人類成績(jī)或文化的科學(xué)，美國(guó)的L.F.沃德。 （5）研究社會(huì)進(jìn)步社會(huì)進(jìn)步的科學(xué),美國(guó)T.N.卡維爾和蒲希持此說(shuō)。 （6）研究社會(huì)關(guān)系社會(huì)關(guān)系的科學(xué)，

22、美國(guó)的J.賴特和C.W.哈特。 （7）研究社會(huì)過(guò)程社會(huì)過(guò)程的科學(xué)，美國(guó)的A.W.斯莫爾。 （8）研究社會(huì)現(xiàn)象間的關(guān)系社會(huì)現(xiàn)象間的關(guān)系的科學(xué)，P.A.索羅金（9）研究社會(huì)行為社會(huì)行為的科學(xué)，美國(guó)的R.E.帕克、E.C.林德曼以及德國(guó)的L.von維澤等。 二二. 社會(huì)學(xué)的起源：社會(huì)學(xué)的起源： 西方社會(huì)學(xué)奠基于19世紀(jì)中葉，以法國(guó)孔德1839年在實(shí)證哲學(xué)教程一書(shū)中正式使用“社會(huì)學(xué)”這個(gè)學(xué)科名稱為標(biāo)志。 后來(lái)經(jīng)過(guò)馬克思、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯等人的不斷發(fā)展，逐漸形成有獨(dú)立研究對(duì)象、理論、研究方法和范式的一門社會(huì)科學(xué)。 三、社會(huì)學(xué)學(xué)科的三大組成部分：三、社會(huì)學(xué)學(xué)科的三大組成部分：社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)研究方法

23、、社會(huì)統(tǒng)計(jì)（計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)）。II 社會(huì)研究及其特征社會(huì)研究及其特征引子：社會(huì)研究是什么？引子：社會(huì)研究是什么？ 1、完全根據(jù)事實(shí)，與理論或判斷無(wú)關(guān)2、只是專家或大學(xué)教授的閱讀或應(yīng)用3、到圖書(shū)館去尋找有關(guān)某個(gè)主題的研究論文4、到某個(gè)古怪的場(chǎng)所去轉(zhuǎn)悠并進(jìn)行觀察：實(shí)地研究5、完成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，讓參與者在不知情時(shí)做一些事：實(shí)驗(yàn)法6、抽取一群人為樣本，然后發(fā)問(wèn)卷給他們填寫(xiě)：?jiǎn)柧碚{(diào)查7、查閱政府報(bào)告或書(shū)籍中的圖表：二手資料8、使用電腦、統(tǒng)計(jì)分析和圖表：社會(huì)統(tǒng)計(jì) 所謂研究：就是一個(gè)認(rèn)真地提出問(wèn)題，并以系統(tǒng)的方法尋找問(wèn)題答案的過(guò)程。（風(fēng)笑天2009：3）social research 社會(huì)研究（social res

24、earch）：一種以經(jīng)驗(yàn)的方式，對(duì)社會(huì)世界中的人們的行為、態(tài)度、關(guān)系，以及由此形成的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動(dòng)。 （風(fēng)笑天2009：4）正是以經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)證性為特征的社會(huì)研究方法使社會(huì)學(xué)與哲學(xué)、人文科學(xué)區(qū)分。社會(huì)研究是科學(xué)的一個(gè)部分?！翱茖W(xué)科學(xué) ” 1.詞源詞源 從詞源上看，在古代西方，“科學(xué)”一詞可以追溯到古拉丁語(yǔ)Scientia，它最初的含義是“知識(shí)”和“學(xué)問(wèn)”。在中國(guó)古代，禮記大學(xué)中有“格物致知”的說(shuō)法，意謂窮究事物的原理而獲得知識(shí)。清代末年，人們就把聲、光、電、化等自然科學(xué)統(tǒng)稱為“格致學(xué)”。19世紀(jì)下半葉，日本明治時(shí)代啟蒙思想家福澤瑜吉（18441901）首次把Scie

25、nce譯為“科學(xué)”（意思是分門別類加以研究的學(xué)問(wèn)）。1893年康有為最早將“科學(xué)”一詞引進(jìn)中國(guó)。隨后，梁?jiǎn)⒊谧兎ㄍㄗh中，嚴(yán)復(fù)在其譯著天演論中，都使用了“科學(xué)”一詞。從此，科學(xué)一詞便在我國(guó)廣泛使用?！翱茖W(xué)科學(xué) ” 2. 內(nèi)涵內(nèi)涵 內(nèi)涵即反映在概念中的對(duì)象的本質(zhì)屬性。 廣義的科學(xué)，是指關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系知識(shí)體系。 一般所說(shuō)的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科，就是在這種意義上進(jìn)行的再次劃分。狹義上的科學(xué)主要指自然科學(xué)的知識(shí)體系。 現(xiàn)在，還有一種對(duì)于科學(xué)的理解，是指產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。 知識(shí)體系是靜態(tài)的，科學(xué)活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的，為便于區(qū)別，一般把后者稱為科學(xué)活動(dòng)論 科學(xué)：是系統(tǒng)化了

26、的知識(shí)體系。 科學(xué)：是一種活動(dòng)方式，一種解釋現(xiàn)實(shí)的方式。 萊斯利.懷特當(dāng)代科學(xué)的三大基本類型：自然科學(xué)自然科學(xué)：物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)。社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué) 人文科學(xué)（人文學(xué)科）人文科學(xué)（人文學(xué)科）：宗教學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué) 案例對(duì)比： 哲學(xué)思辨的案例：笛卡爾的沉思。 社會(huì)學(xué)研究的案例：迪爾凱姆研究社會(huì)自殺率。 自然科學(xué)的案例：地理學(xué)家測(cè)定珠江水的碳含量。三 社會(huì)研究的過(guò)程 （一）風(fēng)笑天的闡述（風(fēng)笑天，2009，15-16） 社會(huì)研究可分為五個(gè)階段： 1. 選擇問(wèn)題階段選擇問(wèn)題階段 選題的意義在于確定研究的目標(biāo)和方向。 決定和制約選擇問(wèn)題的因素

27、：研究者的理論素養(yǎng)、生活閱歷、觀察視角、研究興趣、所處的社會(huì)環(huán)境、所具有的客觀條件等等。 首先選取一個(gè)研究主題（subject），然后再這一主題領(lǐng)域內(nèi)選擇或形成一個(gè)具體的研究問(wèn)題（question）。這種從模糊到清晰的聚焦需要進(jìn)行文獻(xiàn)述評(píng)。 2. 研究設(shè)計(jì)階段研究設(shè)計(jì)階段 研究設(shè)計(jì)可以理解成為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)的而進(jìn)行的道路選擇和工具準(zhǔn)備。 道路選擇：道路選擇：涉及研究的思慮、策略、方式、方法以及具體技術(shù)工具等各方面。從研究的目的、用途、研究方式（有四種基本的研究方式）、分析單位、直到具體的研究方案，都必須進(jìn)行周密的研究設(shè)計(jì)。（這將在第四章中詳述：研究設(shè)計(jì)） 工具準(zhǔn)備：工具準(zhǔn)備：指對(duì)研究所依賴的測(cè)量

28、工具或信息收集工具，如問(wèn)卷、量表、實(shí)驗(yàn)手段等的準(zhǔn)備（這將在第五章詳述：測(cè)量與操作化）。還包括對(duì)研究對(duì)象的選取等（這將在第六章詳述：抽樣）。 3. 研究的實(shí)施階段研究的實(shí)施階段 根據(jù)研究設(shè)計(jì)中所確定的研究方式、方法和技術(shù)進(jìn)行資料的收集工作。也稱為資料收集階段資料收集階段。（四種基本研究方式調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法、實(shí)地法） 這個(gè)過(guò)程會(huì)遇到很多實(shí)際問(wèn)題，需要很好的組織和管理，并需要根據(jù)實(shí)際情況修正或彌補(bǔ)研究設(shè)計(jì)。 4. 資料分析階段資料分析階段 也稱為研究階段。對(duì)研究所收集到的原始資料進(jìn)行系統(tǒng)的審核、整理、歸類、統(tǒng)計(jì)和分析。 有對(duì)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行的整理和定量分析，也有對(duì)定性資料進(jìn)行的整理、綜合、歸納和解

29、讀分析。 5. 得出結(jié)果階段得出結(jié)果階段 撰寫(xiě)研究報(bào)告、評(píng)估研究質(zhì)量、交流研究成果。 這五個(gè)階段，見(jiàn)風(fēng)笑天（2009）第17頁(yè)的圖1-2社會(huì)研究的基本過(guò)程。 研究過(guò)程案例研究過(guò)程案例 見(jiàn)風(fēng)笑天（2009）第17-19頁(yè)。（課堂上學(xué)生自我閱讀） 社會(huì)研究的過(guò)程社會(huì)研究的過(guò)程 （紐曼）（紐曼）1、選擇主題： 2、聚焦問(wèn)題： 3、文獻(xiàn)述評(píng)： 4、研究設(shè)計(jì)：采用什么方法收集什么資料？ 5、收集數(shù)據(jù)：?jiǎn)柧怼⒃L談等方法 6、分析資料：借助什么社會(huì)統(tǒng)計(jì)模型？ 7、解釋發(fā)現(xiàn)： 8、撰寫(xiě)報(bào)告：研究背景、研究方式與過(guò)程和研究發(fā)現(xiàn)。 四、社會(huì)研究的三大維度四、社會(huì)研究的三大維度（一）（一）應(yīng)用維度應(yīng)用維度：基礎(chǔ)研究

30、與應(yīng)用研究：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究 （二）（二）目的維度目的維度：探索性研究、描述性研究、：探索性研究、描述性研究、解釋性研究解釋性研究 （三）（三）時(shí)間維度時(shí)間維度：橫剖研究、縱貫研究、個(gè)案：橫剖研究、縱貫研究、個(gè)案研究研究 （一）社會(huì)研究的應(yīng)用：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究尋求對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)有所了解的研究者從事基礎(chǔ)研究基礎(chǔ)研究（也稱為學(xué)術(shù)研究或純研究）。相對(duì)地，應(yīng)用研究者主要是想應(yīng)用知識(shí)應(yīng)用知識(shí)，并為了滿足處理某個(gè)特殊的實(shí)際議題的需要”（紐曼2007：29）超然的科學(xué)與學(xué)術(shù)研究取向務(wù)實(shí)與改革的行動(dòng)主義取向1、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究“基礎(chǔ)研究基礎(chǔ)研究增進(jìn)有關(guān)社會(huì)世界的基本

31、認(rèn)識(shí)。它集中在駁斥或支它集中在駁斥或支持有關(guān)于社會(huì)世界如何運(yùn)作、事情為什么發(fā)生、社會(huì)關(guān)系為什么有特持有關(guān)于社會(huì)世界如何運(yùn)作、事情為什么發(fā)生、社會(huì)關(guān)系為什么有特定的模式，以及社會(huì)為什么會(huì)變遷之類的理論。定的模式，以及社會(huì)為什么會(huì)變遷之類的理論?；A(chǔ)研究是大部分新科學(xué)概念的來(lái)源，也是對(duì)這個(gè)世界的思考方式”（紐曼2007：30）“應(yīng)用研究應(yīng)用研究很少建立、檢驗(yàn)或與大的理論建立連接，也很少發(fā)展長(zhǎng)期的普遍性的理解，很少進(jìn)行那種歷時(shí)很長(zhǎng)的大規(guī)模調(diào)查。與之相發(fā)，應(yīng)用研究通常意味著快速、小規(guī)模的研究，提供人們短期內(nèi)就應(yīng)用研究通常意味著快速、小規(guī)模的研究，提供人們短期內(nèi)就能用上的實(shí)際結(jié)果能用上的實(shí)際結(jié)果”（紐曼

32、2007：30）案例：關(guān)于艾滋病現(xiàn)象的研究 2、應(yīng)用研究的類型：、應(yīng)用研究的類型：評(píng)估研究、社會(huì)影響評(píng)估研究、社會(huì)影響評(píng)估、行動(dòng)研究評(píng)估、行動(dòng)研究（1）評(píng)估研究：過(guò)程評(píng)估和總結(jié)評(píng)估過(guò)程評(píng)估和總結(jié)評(píng)估1.1過(guò)程評(píng)估：對(duì)使用的方案實(shí)行必要的監(jiān)控和持續(xù)的反饋。1.2總結(jié)評(píng)估：評(píng)估方案的最后結(jié)果。案例：海南省案例：海南省2001至至2010年婦女發(fā)展規(guī)劃的評(píng)估。年婦女發(fā)展規(guī)劃的評(píng)估。 （2）社會(huì)影響評(píng)估（紐曼2007：35）1.1目的是評(píng)估根據(jù)計(jì)劃發(fā)生的變遷可能導(dǎo)致的影響。1.2評(píng)估可作為規(guī)劃與選擇替代政策時(shí)的參考。 案例：我國(guó)征收房產(chǎn)稅項(xiàng)目的開(kāi)案例：我國(guó)征收房產(chǎn)稅項(xiàng)目的開(kāi)展展。（二）社會(huì)研究的目的維

33、度：探索性研究、描述（二）社會(huì)研究的目的維度：探索性研究、描述性研究、解釋性研究性研究、解釋性研究1、探索性研究、探索性研究（紐曼2007：39-40）（1）研究系列的第一個(gè)階段，目的是構(gòu)想出精確的研究問(wèn)題，為未來(lái)研究提供前提。（2）探索性研究成果往往被納入后來(lái)比較有系統(tǒng)的后期研究報(bào)告中。（3）很少有確定答案，無(wú)方針可循，研究步驟不清晰，探究方向隨時(shí)改變。（4）探索所有信息來(lái)源能是研究靈感。案例：武漢地區(qū)小產(chǎn)權(quán)房的調(diào)查研究。案例：武漢地區(qū)小產(chǎn)權(quán)房的調(diào)查研究。2、描述性研究、描述性研究 “描述性研究是將某個(gè)情境、社會(huì)背景或關(guān)系的精確描述性研究是將某個(gè)情境、社會(huì)背景或關(guān)系的精確的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)為一幅圖

34、畫(huà)。的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)為一幅圖畫(huà)。刊登在學(xué)術(shù)期刊上的研究，或是用作政策決定的研究，大多為描述性研究”（紐曼2007：40） （1）以一個(gè)明確界定主題開(kāi)始，獲得對(duì)它的精確描述。 （2）描述研究產(chǎn)物就是主題的詳細(xì)圖像，或者某種觀點(diǎn)或百分比。 （3）研究焦點(diǎn)集中在“怎樣”與“誰(shuí)的”問(wèn)題上。 （4）重點(diǎn)不是解釋事情為何發(fā)生，描述事情何以如此 案例：費(fèi)孝通先生的案例：費(fèi)孝通先生的江村經(jīng)濟(jì)江村經(jīng)濟(jì)。 3、解釋性研究、解釋性研究“當(dāng)你遇到的是個(gè)已知的議題，而且對(duì)于這個(gè)議題已經(jīng)做過(guò)一番描述，你可能開(kāi)始懷疑事情為什么會(huì)以現(xiàn)在這個(gè)樣你可能開(kāi)始懷疑事情為什么會(huì)以現(xiàn)在這個(gè)樣子呈現(xiàn)。這種想要知道子呈現(xiàn)。這種想要知道為什么為什

35、么、試圖解釋的欲望，就是、試圖解釋的欲望，就是解釋性研究的目的。解釋性研究是建立在探索性研究與描述解釋性研究的目的。解釋性研究是建立在探索性研究與描述性研究的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而想找出事情發(fā)生的原因。性研究的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而想找出事情發(fā)生的原因。除了把焦點(diǎn)集中在某個(gè)主題之上、呈現(xiàn)該主題的完整圖像之外，解釋性研究致力于尋求原因與理由?！保~曼2007：40）案例：迪爾凱姆關(guān)于社會(huì)自殺率的研究。 社會(huì)整合程度的高低是影響社會(huì)自殺率變化的根本原因。社會(huì)整合程度的高低是影響社會(huì)自殺率變化的根本原因。 【自學(xué)自學(xué)】三種不同目的研究類型的特征（風(fēng)笑天三種不同目的研究類型的特征（風(fēng)笑天2009：68） （三）社會(huì)研

36、究的時(shí)間維度 1、橫剖研究、橫剖研究 2、縱貫研究、縱貫研究 3、個(gè)案研究、個(gè)案研究 “定量研究分為兩大部分：?jiǎn)我粫r(shí)點(diǎn)（橫剖研究）與多重單一時(shí)點(diǎn)（橫剖研究）與多重時(shí)點(diǎn)（縱貫研究）的研究時(shí)點(diǎn)（縱貫研究）的研究。定量研究著眼于大量個(gè)案、人物或單位，然后測(cè)量有限數(shù)量的特征。 個(gè)案研究則不一樣，它經(jīng)常使用定性方法，集中研究某段有限時(shí)間內(nèi)的一個(gè)或數(shù)個(gè)個(gè)案”（紐曼2007：41-42）1、橫剖研究：、橫剖研究：瞬間取景，一次觀察一群人?！把芯空咴谀硞€(gè)特定的時(shí)點(diǎn)上進(jìn)行觀察。橫剖研究通常是最橫剖研究通常是最簡(jiǎn)單與最省錢的方法，它的缺點(diǎn)則是無(wú)法捕捉社會(huì)過(guò)程或變遷。簡(jiǎn)單與最省錢的方法，它的缺點(diǎn)則是無(wú)法捕捉社會(huì)過(guò)程

37、或變遷。橫剖研究可以是探索性的、描述性或解釋性的，但是它最適合描述取向的研究”（紐曼2007：42）。案例：部分地區(qū)的大學(xué)生村官調(diào)查。 2、縱貫研究：、縱貫研究：多次取景。“從事縱貫研究的研究者檢驗(yàn)人或其他事物在一個(gè)以在一個(gè)以上的時(shí)點(diǎn)中所展現(xiàn)的特征。上的時(shí)點(diǎn)中所展現(xiàn)的特征?？v貫研究通常比橫剖研究來(lái)得復(fù)雜，涉及的成本也比較高，但也比較有力，特別是當(dāng)研究者想要尋找社會(huì)變遷問(wèn)題的答案時(shí)，尤其如此?！保~曼2007：42）（1）時(shí)間序列研究：多次觀察不同的人多次觀察不同的人“研究者針對(duì)一群人或其他研究單位，搜集同一種類型、但卻是橫跨數(shù)個(gè)不同時(shí)期的資料。通過(guò)這些資料，研究者可以觀察這些事物的特征的穩(wěn)定性

38、或變遷，還可以追蹤不同時(shí)點(diǎn)下情況的演變”（紐曼2007：42）案例：全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)。（2）專題小組研究：兩次或多次觀察相同的人。 “一種極為強(qiáng)大的縱貫研究。它的難度比時(shí)間序列研究還高。在專題小組研究中，研究研究者在不同的時(shí)點(diǎn)里觀察完全相同的一群人、一者在不同的時(shí)點(diǎn)里觀察完全相同的一群人、一個(gè)團(tuán)體或一個(gè)組織。個(gè)團(tuán)體或一個(gè)組織。專題小組研究執(zhí)行起來(lái)相當(dāng)困難，而且所費(fèi)不貲。長(zhǎng)期追蹤一群人不是件容易的事，因?yàn)槟承┤丝赡芤呀?jīng)亡故，或者不知道搬到哪里去了。然而，一個(gè)設(shè)計(jì)良好的專題小組研究所獲得的結(jié)果，則是非常有價(jià)值的”（紐曼2007：42）案例：100個(gè)獨(dú)生子女的調(diào)查。（3）同期群分析：兩次或者多次觀察

39、有相同經(jīng)歷的人。 “與專題小組研究近似，不過(guò)它并不是觀察完全相同的一群人，而是觀察在某個(gè)特定時(shí)段內(nèi)共享相似生活而是觀察在某個(gè)特定時(shí)段內(nèi)共享相似生活經(jīng)驗(yàn)的那些人經(jīng)驗(yàn)的那些人”（紐曼2007：43）1.1一種明確宏觀分析，將某個(gè)類別當(dāng)作整體檢驗(yàn)，取得重要特征。1.2焦點(diǎn)集中在同個(gè)同期群、同個(gè)類型、而不在于特殊的人。1.3同期群是同一年出生的人，同一批退休的人。1.4不需要追蹤并找到完全相同的一群人，只要確定研究的那些人具有共同的生活經(jīng)驗(yàn)。（紐曼2007：43）案例：共和國(guó)的知青上山下鄉(xiāng)調(diào)查。3、個(gè)案研究：隨時(shí)間觀察一個(gè)小組、個(gè)案研究：隨時(shí)間觀察一個(gè)小組“在個(gè)案研究中，研究者則深入檢驗(yàn)在某段期間內(nèi)，

40、出現(xiàn)在少數(shù)幾個(gè)研究者則深入檢驗(yàn)在某段期間內(nèi)，出現(xiàn)在少數(shù)幾個(gè)個(gè)案的多種特征。個(gè)案可以是個(gè)人、團(tuán)體、組織、運(yùn)動(dòng)、事件或是地理單個(gè)案的多種特征。個(gè)案可以是個(gè)人、團(tuán)體、組織、運(yùn)動(dòng)、事件或是地理單位。位。所得到的資料通常非常詳細(xì)、多樣，幾乎無(wú)所不包，其中大部分的資料是關(guān)于那些個(gè)案的定性資料?！保~曼2007：44） （1）集中探討一到幾個(gè)個(gè)案來(lái)說(shuō)明某議題，并對(duì)它們做深入研究。 （2）個(gè)案研究使用分析邏輯，而非數(shù)量歸納。 （3）考慮個(gè)案發(fā)生的特殊情境，并檢驗(yàn)各個(gè)部分怎樣塑造成一個(gè)整體。 （4）將微觀層次、個(gè)人行動(dòng)與宏觀層次、大規(guī)模社會(huì)結(jié)構(gòu)與過(guò)程相結(jié)合。四四 為何要從事社會(huì)研究為何要從事社會(huì)研究“社會(huì)研究除

41、了是一群方法的集合之外，也是一種產(chǎn)生社會(huì)世界知識(shí)的過(guò)程。比起其他方法，社會(huì)研究是個(gè)更講比起其他方法，社會(huì)研究是個(gè)更講求結(jié)構(gòu)、組織和系統(tǒng)的過(guò)程。從其他方法得到的知識(shí)經(jīng)常求結(jié)構(gòu)、組織和系統(tǒng)的過(guò)程。從其他方法得到的知識(shí)經(jīng)常是對(duì)的，但是根據(jù)研究而來(lái)的知識(shí)，更可能是正確的，并是對(duì)的，但是根據(jù)研究而來(lái)的知識(shí)，更可能是正確的，并且只有比較少的錯(cuò)誤。且只有比較少的錯(cuò)誤。更重要的是要認(rèn)識(shí)到，研究并不總是會(huì)產(chǎn)生正確無(wú)誤的知識(shí)。然而，較之于其他方法，它確實(shí)不太可能出錯(cuò)”（紐曼2007：5）社會(huì)研究之外的其他方法：社會(huì)研究之外的其他方法：（一）權(quán)威：父母、家長(zhǎng)、專家1、優(yōu)點(diǎn)：快速、簡(jiǎn)單和低成本的學(xué)習(xí)。2、缺點(diǎn)：（1）

42、高估權(quán)威的專業(yè)能力。（2）權(quán)威對(duì)不了解的領(lǐng)域做出判斷。（3）如何判斷權(quán)威。誰(shuí)是權(quán)威，誰(shuí)不是權(quán)威？（4）不同權(quán)威之間的沖突。不同權(quán)威人士之間意見(jiàn)不一致時(shí)，你該相信誰(shuí)？ （二）傳統(tǒng)“傳統(tǒng)其實(shí)是權(quán)威的一種特殊形式過(guò)去的權(quán)威。所謂傳統(tǒng)，就是說(shuō)你會(huì)接受某事并視之為真，是因?yàn)橐恢币詠?lái)都是這樣?！保~曼2007：6）1、優(yōu)點(diǎn)：快速、簡(jiǎn)單和低成本的學(xué)習(xí)。2、缺點(diǎn)：?jiǎn)渭兊钠?jiàn)；即使傳統(tǒng)知識(shí)可能有那么一段時(shí)間是對(duì)的，但隨著年代的演進(jìn)，它可能被扭曲，也可能不再適應(yīng)新的環(huán)境。 案例：喝一杯威士忌可以治療感冒。 相信這句話，只是因?yàn)檫@句話流傳了好幾代。 （三）常識(shí)“常識(shí)對(duì)日常生活來(lái)說(shuō)，是頗為珍貴的。但是它也可能使邏輯謬

43、誤不經(jīng)意地溜進(jìn)我們的腦海中。舉例來(lái)說(shuō)，賭徒謬誤常在于：如果我在玩骰子時(shí)一連輸了許多次，那么再玩一次的成功機(jī)會(huì)將會(huì)比較高。從概率與事實(shí)來(lái)看，那都是錯(cuò)誤的想法。 同時(shí)，常識(shí)中也會(huì)包含互相矛盾的概念，只是人們常在不同的時(shí)候使用這些概念，所以很少會(huì)注意到”（紐曼2007：7）案例：窮人家庭的孩子早當(dāng)家。 （四）媒體神話“電視節(jié)目、電影和報(bào)紙雜志上的文章等都是有關(guān)社會(huì)生活的重要信息來(lái)源。例如，許多從未接觸過(guò)罪犯的人會(huì)從看電視和電影中，或者從閱讀報(bào)紙中，對(duì)犯罪有所了解。然而，電然而，電視上對(duì)犯罪或其他事物的描繪并不一定會(huì)真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。視上對(duì)犯罪或其他事物的描繪并不一定會(huì)真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。相反，杜撰或改

44、變真實(shí)生活并使之成為電視節(jié)目與電影劇本的相反，杜撰或改變真實(shí)生活并使之成為電視節(jié)目與電影劇本的作者，經(jīng)常不是出于無(wú)知，就是受到權(quán)威、傳統(tǒng)和常識(shí)的影響，作者，經(jīng)常不是出于無(wú)知，就是受到權(quán)威、傳統(tǒng)和常識(shí)的影響，從而扭曲了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們的主要目的是取悅社會(huì)大眾，而不從而扭曲了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們的主要目的是取悅社會(huì)大眾，而不是真實(shí)地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。是真實(shí)地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。雖然替報(bào)紙與新聞性雜志寫(xiě)稿的記者努力嘗試呈現(xiàn)世界的真實(shí)面貌，但是受制于有限的信息，并且兼顧編輯的方針，他們也不得不在很短的時(shí)間內(nèi)編出故事來(lái)”（紐曼2007：7）媒體神話 （1）優(yōu)點(diǎn)：快速、簡(jiǎn)單和低成本的學(xué)習(xí)。（2）缺點(diǎn)： （4.1）鞏固偏見(jiàn)傳統(tǒng)。案例

45、：關(guān)于獨(dú)生子女的負(fù)面形象。 （4.2）言過(guò)其實(shí)。案例：香港電影中的師生關(guān)系。 （4.3）較之于其他形式的說(shuō)謊，人們更容易為媒體的視覺(jué)形象所誤導(dǎo)。 （4.4）被利益集團(tuán)操縱。公關(guān)活動(dòng)常常將媒體作為改變公眾對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)看法的工具來(lái)利用。案例：全球變暖說(shuō)及其反對(duì)言論。 （五）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及其四大錯(cuò)誤 1、過(guò)度概化（、過(guò)度概化（overgeneralization）：）：進(jìn)行概化時(shí)，類推到遠(yuǎn)超過(guò)證據(jù)有效的范圍之外。例子：本地居民對(duì)外來(lái)務(wù)工人員的偏見(jiàn)。 例子：我認(rèn)識(shí)的五位盲人都非常友善，我可以就此推論所有盲人都友善嗎？我認(rèn)識(shí)的五位盲人可以充分地代表所有的盲人嗎？ 2、選擇性觀察（、選擇性觀察（selectiv

46、e observation）:我們常常找出那些會(huì)肯定我們已經(jīng)知道或是已經(jīng)相信的證據(jù)，而忽略許多其他的例子以及與我們的想法相沖突的信息。 例子：我相信體重較大的人比較友善，于是我觀察肥胖的人時(shí)，就不自覺(jué)地特別注意他們的笑容及與之相關(guān)的表情。 3、過(guò)早妄下判斷（、過(guò)早妄下判斷（premature closure）當(dāng)我們找到少量證據(jù)時(shí)，我們就認(rèn)為已經(jīng)完全弄清楚了，馬上妄下斷語(yǔ)做出結(jié)論。 例子：我認(rèn)識(shí)3個(gè)人，他們1天抽6包煙，活到80歲；所以，煙抽得兇的人都可以活到80歲。 4、光環(huán)效應(yīng)（、光環(huán)效應(yīng)（halo effect）:根據(jù)我們所肯定的或崇拜的事物，做出過(guò)度概括。如：名牌大學(xué)學(xué)者的效應(yīng)。 如：名

47、牌大學(xué)學(xué)者的效應(yīng)，因?yàn)樗麄儊?lái)自名牌大學(xué)，因此我就認(rèn)定該作者非常杰出、有才能，因而其報(bào)告也很卓越。 2. 社會(huì)研究的優(yōu)勢(shì)社會(huì)研究的優(yōu)勢(shì) 社會(huì)研究除了是一群方法的集合之外，也是一種社會(huì)研究除了是一群方法的集合之外，也是一種產(chǎn)生社會(huì)世界知識(shí)的過(guò)程。產(chǎn)生社會(huì)世界知識(shí)的過(guò)程。比起其他方法，社會(huì)比起其他方法，社會(huì)研究是個(gè)更講求結(jié)構(gòu)、組織和系統(tǒng)的過(guò)程研究是個(gè)更講求結(jié)構(gòu)、組織和系統(tǒng)的過(guò)程。從其。從其他方法得到的知識(shí)經(jīng)常是對(duì)的，但是根據(jù)研究而他方法得到的知識(shí)經(jīng)常是對(duì)的，但是根據(jù)研究而來(lái)的知識(shí)，更可能是正確的，并且只有比較少的來(lái)的知識(shí)，更可能是正確的，并且只有比較少的錯(cuò)誤。更重要的是要認(rèn)識(shí)到，研究并不總是會(huì)產(chǎn)錯(cuò)誤

48、。更重要的是要認(rèn)識(shí)到，研究并不總是會(huì)產(chǎn)生正確無(wú)誤的知識(shí)。然而，生正確無(wú)誤的知識(shí)。然而，較之于其他方法，它較之于其他方法，它確實(shí)不太可能出錯(cuò)確實(shí)不太可能出錯(cuò)。（紐曼。（紐曼2007：5）五 社會(huì)研究的特征社會(huì)研究的特征 （風(fēng)笑天，（風(fēng)笑天，2009，4-5頁(yè)）頁(yè)） （一）研究的主題是社會(huì)的，而非自然的。 社會(huì)研究的對(duì)象必須是作為社會(huì)主體的人，人的作為社會(huì)主體的人，人的社會(huì)行為，以及由人們的行為所構(gòu)成的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)行為，以及由人們的行為所構(gòu)成的社會(huì)現(xiàn)象。 （二）研究的方式是經(jīng)驗(yàn)的，而非思辨的。 社會(huì)研究必須依據(jù)可感知的資料可感知的資料。如：統(tǒng)計(jì)資料，實(shí)地觀察記錄。 思辨型案例：笛卡爾的沉思。（見(jiàn)

49、上） （三）研究的問(wèn)題是科學(xué)的，而非判斷的。 某一社會(huì)現(xiàn)象“狀況究竟如何”以及“為什么會(huì)如此”的問(wèn)題。What, why, how. 判斷型或規(guī)范型案例：康德的道德原則。Should 。六六 社會(huì)研究的特殊性社會(huì)研究的特殊性1. 人的特殊性。人的主體意識(shí)可控制、影響和改變?nèi)藗兊木唧w行為。2. 研究的干擾性。對(duì)人們的社會(huì)行為進(jìn)行研究，這種研究行為本身有可能改變它所研究的行為。3.社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性。導(dǎo)致一種社會(huì)行為發(fā)生的原因極其復(fù)雜，涉及許多社會(huì)的、心理的、歷史的、文化的和其他的因素。4.研究受到特定的制約。人們的尊嚴(yán)、權(quán)利、利益，社會(huì)的倫理、道德、法律、規(guī)范。5.保持客觀性的困難。社會(huì)研究者時(shí)刻

50、遭受自己與研究對(duì)象之間的各種情感糾葛，從而不知不覺(jué)地影響到他對(duì)資料的反應(yīng)和對(duì)研究結(jié)果的解釋。六六 社會(huì)研究的方法體系社會(huì)研究的方法體系 一 社會(huì)學(xué)研究方法 社會(huì)學(xué)研究方法，可以理解為“社會(huì)學(xué)用以研會(huì)學(xué)用以研究社會(huì)的方法究社會(huì)的方法”，或“進(jìn)行有關(guān)社會(huì)方面研究進(jìn)行有關(guān)社會(huì)方面研究的方法的方法”，是指從事社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)研究的方法，而非理論研究的方法。 西方國(guó)家的教材中常稱為methods of social research（社會(huì)研究方法），也稱為research methods in social science（社會(huì)科學(xué)研究方法）。社會(huì)研究方法是眾多研究社會(huì)現(xiàn)象社會(huì)研究方法是眾多研究社會(huì)現(xiàn)

51、象的社會(huì)科學(xué)都可以普遍采用的的社會(huì)科學(xué)都可以普遍采用的一般性方法一般性方法。（風(fēng)笑天，（風(fēng)笑天，2009：1） 二 社會(huì)研究的方法體系 社會(huì)研究的方法體系劃分為三個(gè)不同層次或部分，即 方法論、方法論、 研究方式、研究方式、 具體方法及技術(shù)。具體方法及技術(shù)。 （一）社會(huì)研究的具體研究方法和技術(shù) ： 是指在研究過(guò)程中所使用的各種資料收集方法、是指在研究過(guò)程中所使用的各種資料收集方法、資料分析方法，以及各種特定的操作程序和技術(shù)。資料分析方法，以及各種特定的操作程序和技術(shù)。（風(fēng)笑天2009：10） 問(wèn)卷法 訪問(wèn)法 觀察法 量表法 抽樣方法 測(cè)量方法 統(tǒng)計(jì)分析方法 定性資料分析方法 計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù) 2.

52、 基本研究方式（參見(jiàn)風(fēng)笑天，2009，8頁(yè)，70-73頁(yè)， 450頁(yè)的附錄八，第七至十章詳述） 研究方式：研究方式：研究所采用的具體是或研究的具體類型。（風(fēng)笑天，2009，8頁(yè)） 社會(huì)研究的具體方式一般可分為四種主要類型。其中每一種方式都具備某些基本的元素或特定的語(yǔ)言，以區(qū)別于其他方式。 調(diào)查研究 實(shí)驗(yàn)研究 實(shí)地研究 文獻(xiàn)研究（風(fēng)笑天2009：9） （三）社會(huì)研究的方法論 （風(fēng)笑天2009：8） 從大的方面看，上述四種研究方式反應(yīng)了兩種方從大的方面看，上述四種研究方式反應(yīng)了兩種方法論傾向：法論傾向：以實(shí)驗(yàn)研究、調(diào)查研究和文獻(xiàn)研究為代表的定量研究方式，比較集中地體現(xiàn)了實(shí)證主實(shí)證主義方法論傾向義方

53、法論傾向；而以實(shí)地研究為代表的定性研究方式，則集中體現(xiàn)了人文主義方法論傾向人文主義方法論傾向。 科學(xué)是一個(gè)不斷演進(jìn)的人類創(chuàng)造物。當(dāng)一門探討社會(huì)世界的科學(xué)這個(gè)概念被接受以后，問(wèn)題變成了：這門科學(xué)看起來(lái)如何？又該怎樣進(jìn)行呢？這就涉及到方法論問(wèn)題。 1. 概念分析概念分析 方法論（方法論（methodology）：）：是規(guī)范一門科學(xué)學(xué)科的原理、原則與方法的體系。（風(fēng)笑天2009：8、 455） 社會(huì)研究的方法論：社會(huì)研究的方法論：社會(huì)研究過(guò)程的邏輯和研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。所探討的主要問(wèn)題包括：（1）社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)及其理解；（2）社會(huì)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)及其假定；（3）社會(huì)研究的過(guò)程和結(jié)果的客觀性問(wèn)題；（4）社會(huì)

54、研究中的不同范式及其應(yīng)用；（5）不同研究方式的內(nèi)在邏輯，等等。 方法論始終在對(duì)社會(huì)研究的整個(gè)過(guò)程產(chǎn)生影響，方法論始終在對(duì)社會(huì)研究的整個(gè)過(guò)程產(chǎn)生影響，將影響社會(huì)研究者關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)的種種假設(shè)，收集資料的方法，對(duì)研究所需資料的選擇，分析資料和解釋結(jié)果的方式等等。（風(fēng)笑天2009：8） 2. 社會(huì)研究的兩種基本方法論傾向社會(huì)研究的兩種基本方法論傾向 在社會(huì)研究中，存在著兩種基本的方法論傾向，一種是實(shí)證主義方法論，長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)主流地位；另一種是人文主義方法論。（風(fēng)笑天（風(fēng)笑天2009：8） 實(shí)證主義方法論的觀點(diǎn)：實(shí)證主義方法論的觀點(diǎn)：社會(huì)研究應(yīng)該向自然科學(xué)研究社會(huì)研究應(yīng)該向自然科學(xué)研究看齊，應(yīng)對(duì)社

55、會(huì)世界中的現(xiàn)象及其相互關(guān)系進(jìn)行類似于看齊，應(yīng)對(duì)社會(huì)世界中的現(xiàn)象及其相互關(guān)系進(jìn)行類似于自然科學(xué)那樣的考察，要通過(guò)非常具體、客觀的觀察，自然科學(xué)那樣的考察，要通過(guò)非常具體、客觀的觀察，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)概括得出結(jié)論；同時(shí)，這種研究過(guò)程是可以重通過(guò)經(jīng)驗(yàn)概括得出結(jié)論；同時(shí)，這種研究過(guò)程是可以重復(fù)的。在研究方式上主要采用定量研究。（風(fēng)笑天復(fù)的。在研究方式上主要采用定量研究。（風(fēng)笑天2009：8） 人文主義方法論的觀點(diǎn)：人文主義方法論的觀點(diǎn)：研究社會(huì)現(xiàn)象和人們的社會(huì)行研究社會(huì)現(xiàn)象和人們的社會(huì)行為時(shí)，需充分考慮人的特殊性，考慮到社會(huì)現(xiàn)象和自然為時(shí)，需充分考慮人的特殊性，考慮到社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象之間的區(qū)別，要發(fā)揮研究者

56、在研究過(guò)程中的主觀性現(xiàn)象之間的區(qū)別，要發(fā)揮研究者在研究過(guò)程中的主觀性（韋伯：投入理解；米爾斯：人對(duì)人的理解）。在研究（韋伯：投入理解；米爾斯：人對(duì)人的理解）。在研究方式上主要采用定性研究。適合于做探索性研究。（風(fēng)方式上主要采用定性研究。適合于做探索性研究。（風(fēng)笑天笑天2009：8）3.社會(huì)研究的三種基本方法論傾向社會(huì)研究的三種基本方法論傾向 美國(guó)社會(huì)學(xué)家波洛瑪在美國(guó)社會(huì)學(xué)家波洛瑪在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，從理解關(guān)于社會(huì)和人的假設(shè)的視角出中，從理解關(guān)于社會(huì)和人的假設(shè)的視角出發(fā)，將社會(huì)學(xué)理論家劃分為三大類型：發(fā)，將社會(huì)學(xué)理論家劃分為三大類型： 自然主義社會(huì)學(xué)理論家。結(jié)構(gòu)主義、行為自然主義社

57、會(huì)學(xué)理論家。結(jié)構(gòu)主義、行為-交往理論、沖突結(jié)構(gòu)主義、進(jìn)化論等等。交往理論、沖突結(jié)構(gòu)主義、進(jìn)化論等等。 解釋性社會(huì)學(xué)理論家?；?dòng)理論、本土方解釋性社會(huì)學(xué)理論家?；?dòng)理論、本土方法論法論 評(píng)價(jià)性社會(huì)學(xué)理論家。后現(xiàn)代理論評(píng)價(jià)性社會(huì)學(xué)理論家。后現(xiàn)代理論3.社會(huì)研究的三種基本方法論傾向社會(huì)研究的三種基本方法論傾向 紐曼在社會(huì)研究方法一書(shū)的第4章討論方法論時(shí)闡述了社會(huì)科學(xué)的三大主要研究取向：實(shí)證主義社會(huì)科學(xué)（positive social science）、詮釋的社會(huì)科學(xué)（interpretive social science）、批判的社會(huì)科學(xué)（critical social science）。大部分現(xiàn)行

58、的大部分現(xiàn)行的社會(huì)科學(xué)研究都建立在前兩個(gè)研究取向基社會(huì)科學(xué)研究都建立在前兩個(gè)研究取向基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上。（見(jiàn)教案：。（見(jiàn)教案：1717頁(yè)）頁(yè)）（四）定量研究與定性研究 在社會(huì)研究中，存在著定量研究和定性研究?jī)煞N不同的探討方式。 【閱讀】風(fēng)笑天（2009）第14頁(yè)表1-2. （見(jiàn)教案18頁(yè)） 最好的研究常常是結(jié)合這兩大研究類型的特點(diǎn)的最好的研究常常是結(jié)合這兩大研究類型的特點(diǎn)的作品作品. （King, Keohane Verbra 1994：5）作業(yè)：作業(yè)： 1.下載、打印下載、打印全國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查全國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查2003年年城市問(wèn)卷城市問(wèn)卷， 利用第一講和第二講的課余時(shí)間完成問(wèn)卷，利用第一講和第二講

59、的課余時(shí)間完成問(wèn)卷，并分析問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)和題型。并分析問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)和題型。 2. 下載并閱讀下載并閱讀中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB）參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則）參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則。 “社會(huì)研究是為人、關(guān)于人和由人進(jìn)行的而研究。雖然我們提到了許多原則、規(guī)定或程序，但是不要忘記，社會(huì)研究是一項(xiàng)人類的活動(dòng)。研究者也是人，和你我并無(wú)不同，只是他們沉浸研究者也是人，和你我并無(wú)不同，只是他們沉浸于創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)知識(shí)的事業(yè)。于創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)知識(shí)的事業(yè)。很多人發(fā)現(xiàn)社會(huì)研究十分有趣、令人很多人發(fā)現(xiàn)社會(huì)研究十分有趣、令人興奮。他們進(jìn)行研究，希望發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)并且獲得對(duì)社會(huì)世界更興奮。他們進(jìn)行研究，希望發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)并且獲得對(duì)社會(huì)世界更為深入的了解。為深入的了解。不論你是否會(huì)成為專業(yè)的社會(huì)研究者，不論日后你在工作上是否會(huì)用到一些研究技術(shù)，還是你只會(huì)用到研究結(jié)果，你都會(huì)因?qū)W會(huì)研究過(guò)程而受益良多。如果你能就此開(kāi)始建立你自己與研究過(guò)程的私人聯(lián)系，你將會(huì)因此而富足充實(shí)”（紐曼2007：23）結(jié)束語(yǔ)結(jié)束語(yǔ) 本講結(jié)束，本講結(jié)束， 謝謝各位！謝謝各位！