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1、設(shè)計(jì)基礎(chǔ) 第一章 1、 1969年，首次提出了“設(shè)計(jì)科學(xué)”這一學(xué)科門(mén)類(lèi)概念的美國(guó)學(xué)者 是赫伯特?亞歷山大?西蒙，他撰寫(xiě)的著名論文《關(guān)于人為事物的科 學(xué)》，從人的創(chuàng)造思維和器物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果 的關(guān)系出發(fā)。 2、 技術(shù)和藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念。技術(shù)往往是一種方式、過(guò)程和手 T X] 段；藝術(shù)則既可以是方式、過(guò)程和手段，有可以是藝術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象（ 兩者不但屬性不同，其目的和存在方式也不同。把藝術(shù)混同為技術(shù)。 或把技術(shù)混同為藝術(shù)，無(wú)疑是把目的和手段、過(guò)程與終極目標(biāo)的位置 給顛倒了。 也就是說(shuō)，藝術(shù)與技術(shù)的聯(lián)系也是密不可分的， 而且這種聯(lián)系的歷史 與藝術(shù)的歷史一樣久遠(yuǎn)。

2、 3、 藝術(shù)欣賞與設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的不同：藝術(shù)欣賞是一種純粹的審美活 動(dòng)，而設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞則是實(shí)用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一。 藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （1）形象性的特點(diǎn)：藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊形式。任 何藝術(shù)作品的形象都是具體的，感性的，也都體現(xiàn)著一定的思 想感情，都是客觀因素和主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。 （2） 主體性的特點(diǎn)：由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會(huì) 功利性，又有個(gè)人直覺(jué)性，因而美感具有千差萬(wàn)別的個(gè)性特征。 由于每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與性格氣質(zhì)不同。審美能力和藝術(shù)素養(yǎng) 不同，因此，形成了每個(gè)欣賞者在審美感受上鮮明的個(gè)性差異， 藝術(shù)欣賞不能不打上欣賞主體的烙印。 （3）

3、 審美性的特點(diǎn)：從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來(lái)看，任何藝術(shù)作品都必須 具有以下兩個(gè)條件：其一。它必須是人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其 二，它必須具有審美價(jià)值，即審美性。正是這兩點(diǎn)，使藝術(shù)品 和其他一切非藝術(shù)品區(qū)分開(kāi)來(lái)。 設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （1） 設(shè)計(jì)藝術(shù)是與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切聯(lián)系的 一種藝術(shù)形式。它是通過(guò)視覺(jué)形象和對(duì)一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工 完成的藝術(shù)，功能性是其首要的特點(diǎn)。 （2） 設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)力有直接聯(lián)系，它的發(fā)展標(biāo)志著一定時(shí)期 社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人們物質(zhì)生活水平的提高。 （3） 設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，有些具有很高的藝術(shù)價(jià)值，他們?nèi)趯?shí)用性 與觀賞性于一

4、體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。整體說(shuō)來(lái)，實(shí)用性是其 主要方面，美化是在實(shí)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。實(shí)用與美觀統(tǒng)一，是設(shè)計(jì) 藝術(shù)追求的標(biāo)準(zhǔn)。 4、設(shè)計(jì)藝術(shù)美的特點(diǎn)：1）功能美；2）形式美；3）文化美 5、 文化現(xiàn)象分為四種：1）物質(zhì)文化；2）智能文化；3）制度文化； 4）觀念文化 6、 文化美的兩種表現(xiàn)形式：1）和諧美，2）境界美。 7、 和諧美表現(xiàn)為兩個(gè)基本原則：1）宜人原則；2）生態(tài)原則。 8如何培養(yǎng)和提高設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞能力：1）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，全面提高 藝術(shù)修養(yǎng)；2）增加鑒賞的實(shí)踐，不斷提高鑒賞能力。 第二章 9、 莫里斯發(fā)起工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。 10、 德意志制造聯(lián)盟由德國(guó)建筑師赫爾曼 ？

5、穆特修斯倡導(dǎo)和組織； 11、 按設(shè)計(jì)目的的不同可分為：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì) 12、 平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)中歷史最長(zhǎng)的，又最具活力，應(yīng)用范圍最廣 的設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)。也是“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”的主要課程組。它包括字體 設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)， CI設(shè)計(jì)等。 圖形，文字，色彩，構(gòu)成是平面設(shè)計(jì)的基本元素。通過(guò)印刷而廣泛傳 播，交流是平面設(shè)計(jì)的基本特征，從技術(shù)，媒介，到心理，功能，綜 合考慮適合視覺(jué)信息傳遞的設(shè)計(jì)方法，從而產(chǎn)生了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概 念。 1:廣告設(shè)計(jì) 廣告設(shè)計(jì)，是使某一廣告創(chuàng)意外化為某種形式語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng)作活 動(dòng)。廣告設(shè)計(jì)就是將廣告主的廣告信息設(shè)計(jì)成

6、易于接受者感知和理解 的視覺(jué)符號(hào)，如文字，標(biāo)志等，通過(guò)各種媒體傳遞給接受者，達(dá)到影 響其態(tài)度和行為的目的。 2:包裝設(shè)計(jì) 包裝設(shè)計(jì)是指對(duì)制成品的容器以其他包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進(jìn)行設(shè) r Xi 計(jì)。包裝可以分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩類(lèi)。包裝有保護(hù)產(chǎn)品，促進(jìn) 銷(xiāo)售，便于使用和提高價(jià)值的作用。工業(yè)包裝以保護(hù)為重點(diǎn)，商業(yè)包 裝以促銷(xiāo)為主要目的，包裝設(shè)計(jì)必須以市場(chǎng)調(diào)查為基礎(chǔ)，從商品的生 產(chǎn)者，商品和銷(xiāo)售對(duì)象三個(gè)方面進(jìn)行定位，選擇適當(dāng)?shù)陌b材料，先 進(jìn)行包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，然后根據(jù)包裝結(jié)構(gòu)提供的外觀版面，通過(guò)文字, 標(biāo)志，圖像等視覺(jué)要素的編排設(shè)計(jì)做到信息內(nèi)容充分準(zhǔn)確，外觀形象 賞心悅目，有利于產(chǎn)品的推廣。

7、 3:企業(yè)形象設(shè)計(jì) 企業(yè)形象設(shè)計(jì)或稱(chēng)“ CI”設(shè)計(jì)。CI設(shè)計(jì)是有計(jì)劃的以企業(yè)標(biāo)志，標(biāo) 準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色要素設(shè)計(jì)為中心，將廣告宣傳品，產(chǎn)品，包裝，說(shuō)明書(shū), 建筑物，車(chē)輛，信箋，名片，辦公用品，甚至賬冊(cè)等所有顯示企業(yè)存 在的媒體都加以視覺(jué)的統(tǒng)一，以達(dá)到樹(shù)立鮮明的企業(yè)形象，增強(qiáng)企業(yè) 員工的凝聚力，提高企業(yè)知名度等目的。 13、 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)包括：影視設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、個(gè)人形象設(shè)計(jì)； 14、 廣義的環(huán)境設(shè)計(jì)：包括建筑設(shè)計(jì)及室內(nèi)室外設(shè)計(jì) 室內(nèi)設(shè)計(jì)：大體可分為住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)、集體性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)（學(xué) 校、醫(yī)院、辦公樓、幼兒園等）、開(kāi)放性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)（賓館、飯店、 影劇院、商場(chǎng)、車(chē)站等）和專(zhuān)門(mén)性室內(nèi)設(shè)計(jì)（汽車(chē)

8、、船舶和飛機(jī)體內(nèi) 設(shè)計(jì)） 15、 設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)：1）實(shí)用經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn)；2）創(chuàng)造性特點(diǎn)；3）藝 術(shù)造型性特點(diǎn)；4）程序性特點(diǎn)；5）科學(xué)性特點(diǎn)；6）信息傳播性特 占； J \\、‘ 16、 設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成元素：1）功能與人的因素；2）美學(xué)因素；3） 材質(zhì)因素；4）經(jīng)濟(jì)因素；5）市場(chǎng)因素 第三章 17、 平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素：圖形、文字、色彩； 在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，文字是運(yùn)用最多的元素，書(shū)籍的名稱(chēng)、標(biāo)題、內(nèi) 文都離不開(kāi)文字； 18招貼是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種載體，用來(lái)完成一定的宣傳 和鼓動(dòng)任務(wù)，或是為報(bào)道，廣告，勸諭，教育等目的的服務(wù)。在我國(guó)， 用于公益或文化宣傳的招貼，稱(chēng)為公益招貼或文化

9、招貼或宣傳畫(huà)；用 于商品的，則稱(chēng)商品廣告招貼或商品宣傳畫(huà)。而這一切，在國(guó)外某些 國(guó)家統(tǒng)稱(chēng)廣告畫(huà)，或商品廣告，文化廣告，藝術(shù)廣告，公用廣告。 19、 招貼的分類(lèi)：社會(huì)公共招貼、文化體育招貼、商業(yè)招貼。 20、 招貼的審美：招貼的內(nèi)容美（社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化內(nèi)涵）、招貼的形 式美（圖形美、文字美、色彩美、編排美） 21、 根據(jù)標(biāo)志的功能和用途，可以分為商標(biāo)、徽標(biāo)和公共標(biāo)識(shí)； 22、 商標(biāo)是商品的標(biāo)志，它是品牌形象的視覺(jué)中心，它用于商業(yè)領(lǐng)域， 成為具有商業(yè)價(jià)值的標(biāo)志。商標(biāo)是視覺(jué)美感成為品牌的無(wú)形資產(chǎn)， 它 代表著商家形象，商品的質(zhì)量和信譽(yù)。 23、 徽標(biāo)是由徽章的歷史轉(zhuǎn)變而來(lái)的，它是用符號(hào)圖形來(lái)

10、象征其使用 者的身份標(biāo)志，如：國(guó)徽、軍徽、團(tuán)隊(duì)徽、紀(jì)念性徽標(biāo)和各類(lèi)活動(dòng)的 徽章等。這類(lèi)型的標(biāo)志由于其特定的內(nèi)涵決定其設(shè)計(jì)風(fēng)格必須體現(xiàn)其 所代表的性質(zhì)。 24、 標(biāo)志設(shè)計(jì)是按照特定的要求進(jìn)行構(gòu)思，并根據(jù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，選用最 恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法去表現(xiàn)； 25、 包裝設(shè)計(jì)的審美一般離不開(kāi)四個(gè)方面的要素：材料美、結(jié)構(gòu)美、 造型美、裝飾美。 26、 文化包裝：傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響是很大的，以傳 統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，如中國(guó)的書(shū)法、國(guó)畫(huà)等，民間的剪 紙、木刻、年畫(huà)等，無(wú)不給我們現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)留下了大量的藝術(shù)素 材。在傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)背景下產(chǎn)生的包裝設(shè)計(jì)， 其視野是本土的、 文化的和國(guó)際

11、化的，這樣的包裝設(shè)計(jì)具有很深的文化內(nèi)涵和很強(qiáng)的民 族感染力。 27、 綠色包裝：是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為主旨的設(shè)計(jì)理念和方法。 它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)、充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。綠 色包裝已成為現(xiàn)代文明的一種設(shè)計(jì)時(shí)尚，這對(duì)“綠色文明”社會(huì)的可 持續(xù)性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。 28、 企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)是由表層子系統(tǒng)、基層子系統(tǒng)、深層子系統(tǒng)三個(gè)部 分構(gòu)成的。 29、CI系統(tǒng)設(shè)計(jì)是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，價(jià)值觀念、文化精神的塑造 過(guò)程，藉此改造和形成企業(yè)內(nèi)部的制度和結(jié)構(gòu)， 并通過(guò)企業(yè)的視覺(jué)設(shè) 計(jì)，將企業(yè)文化形象有目的，有計(jì)劃的傳播給企業(yè)內(nèi)外的廣告公眾， 從而達(dá)到社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)的理解、支持與認(rèn)同的目的

12、。具體來(lái)說(shuō)： （1）CI首先是通過(guò)理念識(shí)別（Ml）來(lái)對(duì)企業(yè)靈魂進(jìn)行塑造。（2）CI是將 企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化過(guò)程。（3）CI是將企業(yè)標(biāo)識(shí)符號(hào)化， 視覺(jué)化的傳播過(guò)程。 30、 企業(yè)形象設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)。 欣賞企業(yè)形象設(shè)計(jì)作品，不能純粹的像欣賞其他藝術(shù)作品一樣， 過(guò)多 的強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)形式，而是要立足于企業(yè)形象設(shè)計(jì)的功能， 是否有效地 建構(gòu)了對(duì)內(nèi)對(duì)外的溝通橋梁。從這個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)，好 的企業(yè)形象設(shè)計(jì)作品，具備幾個(gè)特點(diǎn)： r X] 1） 企業(yè)形象設(shè)計(jì)是圍繞著標(biāo)志為主體的一系列視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)，因 此，標(biāo)志設(shè)計(jì)是整個(gè)形象設(shè)計(jì)的中心。 2） 企業(yè)形象設(shè)計(jì)是以標(biāo)志為主體的，一系列

13、視覺(jué)設(shè)計(jì)的有效性，統(tǒng) 一性的延展和品牌概念的強(qiáng)化，標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)與功能的完美結(jié)合， 就體現(xiàn)在應(yīng)用部分的系列次序美當(dāng)中。 第四章 31、 電視包裝要素：形象標(biāo)志、顏色、聲音； 32、 綠色設(shè)計(jì)：狹義的“綠色設(shè)計(jì)”是以綠色技術(shù)為前提，廣義的則 從產(chǎn)品制造業(yè)延伸到與產(chǎn)品制造密切相關(guān)的產(chǎn)品包裝、 產(chǎn)品宣傳及產(chǎn) 品營(yíng)銷(xiāo)各環(huán)節(jié)，并進(jìn)一步擴(kuò)大到全社會(huì)的綠色意識(shí)， 或者視為一種兼 具理想主義色彩與強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)思潮。 33、“綠色設(shè)計(jì)”的三“ RE”原則 為了減輕由于人類(lèi)的消費(fèi)給環(huán)境帶來(lái)的生態(tài)負(fù)荷，我們?cè)谠O(shè)計(jì) 中應(yīng)該遵循以下三“ RE”原則： “ Reduce”是減少的意思，可以理

14、解為物品總量的減少，面積 的減少，數(shù)量的減少；通過(guò)量的縮減而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與流通，消費(fèi)過(guò)程中 的節(jié)能化。這一原則，可以稱(chēng)之為“少量化設(shè)計(jì)原則?！? “ Reuse是回收的意思，即將本來(lái)已脫離產(chǎn)品消費(fèi)軌道的零部 件返回到合適的結(jié)構(gòu)中，繼續(xù)讓其發(fā)揮作用；也可以指由于更換影響 整體性能的零部件，而使整個(gè)產(chǎn)品返回到使用過(guò)程。這一原則，可以 稱(chēng)之為“再利用設(shè)計(jì)原則”。 “ Recycli ng ”是再生的意思，即構(gòu)成產(chǎn)品或零部件的材料經(jīng)過(guò) 回收之后的再加工，得以新生，形成新的材料資源而重復(fù)使用，這一 原則可以稱(chēng)之為“資源再生設(shè)計(jì)原則”。 以上三個(gè)“ RE”的原則，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“少量化，再利用，資源再生” 的

15、物盡其用原則。 34、高新技術(shù)的代表作：巴黎蓬皮杜國(guó)立文化與藝術(shù)中心、香港匯豐 銀行和倫敦勞埃德大廈 35、高新技術(shù)的特點(diǎn)：1）以機(jī)器美學(xué)與結(jié)構(gòu)美學(xué)理論為基礎(chǔ)形成的 技術(shù)樂(lè)觀主義。2）以視覺(jué)感受為基礎(chǔ)的形式動(dòng)態(tài)學(xué)；3）極端化技術(shù) 傾向；4）豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言 第五章 36、 室內(nèi)設(shè)計(jì)包括四個(gè)主要內(nèi)容：一是空間設(shè)計(jì)（空間視覺(jué)形象設(shè)計(jì)、 空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)），二是裝修設(shè)計(jì)，三是裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)，四是物理 環(huán)境設(shè)計(jì)。 37、 室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)：1）以人為本是核心2）加強(qiáng)環(huán)境整體設(shè) 計(jì)為基本3）科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合是原則 38、 中國(guó)園林與西方園林的差異。 中國(guó)園林依據(jù)地理位置可以分為北方園林

16、，江南園林和嶺南園 林；依據(jù)擁有者的身分可分為皇家園林，寺院園林和私家園林等?；?家園林多分布在北方，規(guī)模浩大，氣派宏偉，富麗堂皇，風(fēng)景以真山 真水為主，猶如蘇東坡之大江東去，豪放至極。如圓明園，頤和園等； 私家園林多分布在南方，藉水網(wǎng)密布之勢(shì)，小巧玲瓏，清新灑脫 ?比 如蘇州的拙政園，網(wǎng)師園等。中國(guó)園林藝術(shù)風(fēng)格主要有以下特點(diǎn)：生 態(tài)性自由式布局，迂回曲折，曲徑通幽，植物多自然性孤植，散植； 盆栽花臺(tái)，植物多重形態(tài)，靜態(tài)水景，溪池滴泉，假山起伏，善用大 型整體太湖巨石。景致方面多以借景奧景來(lái)達(dá)到步移景異， 幽閉深藏 的效果，富有文人的詩(shī)情畫(huà)意。 西方園林則是以法國(guó)為代表的歐洲園林，形成于公

17、元前 5世紀(jì)的 古希臘，以實(shí)用為主要目的。后經(jīng)古羅馬，中世紀(jì)，特別是文藝復(fù)興 時(shí)期的繼承發(fā)展，至17世紀(jì)以凡爾賽宮的誕生為標(biāo)志，發(fā)展到了頂 點(diǎn)。西方園林多是通過(guò)人工美追求幾何美，顯示人文力量。它的藝術(shù) 風(fēng)格有以下特點(diǎn)：幾何形規(guī)則式布局，軸線筆直林蔭大道，樹(shù)木修剪 整形，以對(duì)植，列植為主，花壇拼接各種幾個(gè)圖案，重視色彩，動(dòng)態(tài) 水景，噴泉瀑布；有鋪展的大草坪和具像的石雕像，景致以對(duì)景和曠 景為主，具有騎士的浪漫提克。 39、第109頁(yè)的表格是重點(diǎn) 系列 類(lèi)別 西方園林藝術(shù)風(fēng)格 中國(guó)園林藝術(shù)風(fēng)格 1 布局 幾何形規(guī)則式布局 生態(tài)形自由式布局 2 道路 軸線筆直林蔭大道 迂回

18、曲折，曲靖通幽 3 樹(shù)木 整形對(duì)植，列植 自然性孤植、散植 4 花卉 圖案花壇、重色彩 盆栽花臺(tái)、重姿態(tài) 5 水景 動(dòng)態(tài)水景噴泉瀑布 靜態(tài)水景：溪池滴泉 6 空間 大草坪鋪展 假山起伏 7 雕塑 石雕具像（人物、動(dòng)物） 大型整體太湖巨石 8 取景 對(duì)景：視線限定 借景：步移景異 9 景態(tài) 曠景：開(kāi)場(chǎng)袒露 奧景：幽閉深藏 10 風(fēng)格 騎士的羅曼帝克 文人的詩(shī)情畫(huà)意 40、德國(guó)展覽業(yè)三巨頭：漢諾威、杜塞爾多夫、慕尼黑展覽公司 第六章 41、 人機(jī)工程對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)的影響：1）為工業(yè)設(shè)計(jì)中考慮“人的因素” 提供人體尺度參數(shù)；2）為工業(yè)設(shè)

19、計(jì)中“產(chǎn)品”的功能合理性提供科 學(xué)依據(jù)；3）為工業(yè)設(shè)計(jì)中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計(jì)準(zhǔn)則； 42、 明式家具的特點(diǎn)：內(nèi)斂外秀、選材考究、在設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)木材 本身的質(zhì)感和自然美，達(dá)到“硬、滑、素、凈”的效果、精雕細(xì)刻手 工講究。 43、 中國(guó)家具強(qiáng)調(diào)的是線條、是抽象美；而西方家具強(qiáng)調(diào)的是塊、面、 突出的是實(shí)用、舒適功能。 44、 PH燈具是由丹麥設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)； 第七章 45、 中國(guó)古代有兩部被世界稱(chēng)道的書(shū)，反映了中華文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響。 一部是先秦時(shí)期的《考工記》，另一部是被國(guó)外研究者譽(yù)為中國(guó)17世 紀(jì)工藝百科全書(shū)的《天工開(kāi)物》； 46、 “材美工巧”的藝術(shù)追求：天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧 “天有時(shí)”指的是從選料到制作都要依據(jù)自然規(guī)律。 “地有氣”講的是“因地制宜”。 “材有美”一方面是材料的種類(lèi)，質(zhì)量決定了產(chǎn)品的種類(lèi)質(zhì)量。另一 方面，材質(zhì)的自然性能、質(zhì)地。 “工有巧”指高超熟練的技藝。 47、 民間工藝設(shè)計(jì)的審美特征：和諧性、象征性、靈動(dòng)性、天趣性、 工巧性。 48、 靳埭強(qiáng)提出建立“真善美” CI主張； 49、韓美林說(shuō)：“藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)民族性和地域性。 最新文件 僅供參考 已改成 word 文本 方便更 改