《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《登岳陽(yáng)樓》課件 滬教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《登岳陽(yáng)樓》課件 滬教版（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、登岳陽(yáng)樓（唐）杜甫（唐）杜甫后樂(lè)先憂，后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；范希文庶幾知道；昔聞今上，昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。杜少陵可與言詩(shī)。 一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下！ 諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆：潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？ 昔聞洞庭水，昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，吳楚東南坼，乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，親朋無(wú)一字，老病有孤舟。老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。憑軒涕泗流。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓

2、。 “昔聞”：慕名已久、向往之久 “今上”：夙愿得償，幸事一件 “律詩(shī)之妙全在無(wú)字處” “昔”與“今”之間，未簡(jiǎn)單的以 “喜”“悲”之詞加以填充，而是留給讀者自己去想象、回味。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 “昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 詩(shī)人青年時(shí)代當(dāng)值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游； 如今，祖國(guó)山河殘破，瘡疾滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？ 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 “氣壓百代，為五言雄渾之絕?！彼?劉須溪 “已盡大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手

3、。”明王嗣奭吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 “坼”：洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間，乾坤搖動(dòng)、天崩地解顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)！吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 “浮”：動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落 一派壯闊的圖景。 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。曹操觀滄海吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 氣勢(shì)磅礴，意境闊大，景色宏偉奇麗。 這樣來(lái)描寫(xiě)洞庭湖，有人以為過(guò)于夸大，“于事理未當(dāng)”，像是寫(xiě)大海而不是寫(xiě)湖(見(jiàn)喻守真唐詩(shī)三百首詳析)。 實(shí)則此評(píng)未免拘泥。須知詩(shī)歌不同于科學(xué)論文，是容許使用夸張來(lái)充分表現(xiàn)視覺(jué)

4、（或聽(tīng)覺(jué)）形象，以暢快宣泄作者的意興與情緒的。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 “老病”：時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅兩年，身體衰弱不堪患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 “無(wú)一字”：得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助。 “有孤舟”：飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身？面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。和無(wú)邊的宇宙“對(duì)應(yīng)”的是什么呢?是一個(gè)極為渺小的“有限”之身，是“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的行吟者，是被命運(yùn)拋棄于蒼茫湖水之中的如此窮愁潦倒的一個(gè)孤魂。缺衣乏食，居無(wú)定所，得不到親友的慰藉，連一個(gè)賴以承受痛苦的正常的身體都沒(méi)有。飄零、孤寂、衰老、貧

5、病，一個(gè)活人生存所需的空間萎縮到不能再萎縮。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 “寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異?！薄安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空。”浦起龍讀杜心解卷三 上聯(lián)展現(xiàn)浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)畫(huà)出水上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己！ 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？ 這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

6、 孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。 江山之壯闊與詩(shī)人胸襟之悲壯，互為表里，故雖悲傷卻不消沉，雖沉郁卻不壓抑。 杜作闊大沉雄，千古絕唱。孟作亦在下風(fēng)，無(wú)論后人矣。 清仇兆鰲杜詩(shī)詳注 “氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，浩然狀語(yǔ)也，杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”氣象過(guò)之。 明胡應(yīng)麟 孟浩然借寫(xiě)洞庭湖景表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，想做官而無(wú)人引薦的心情，不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。杜甫眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。 名為“登岳陽(yáng)樓”，卻不局限于寫(xiě)“岳陽(yáng)樓”與“洞庭

7、水”。屏棄了眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地。 其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。 引題引題寫(xiě)景寫(xiě)景個(gè)人景況個(gè)人景況國(guó)事艱難國(guó)事艱難廣闊胸襟廣闊胸襟 意境寬闊宏偉意境寬闊宏偉交代背景交代背景寬闊廣大寬闊廣大凄涼落寞凄涼落寞前四句前四句寫(xiě)景寫(xiě)景 寬闊廣大寬闊廣大 開(kāi)闊開(kāi)闊 五六句五六句敘身世敘身世 凄涼落寞凄涼落寞 狹窄狹窄 七八句七八句抒感慨抒感慨 廣闊胸襟廣闊胸襟 開(kāi)闊開(kāi)闊 老杜品格，窮而愈堅(jiān)，悲而能壯，在自怨身世之中，仍保持傲岸的氣魄與闊大的胸襟。 以闊壯之景寓悲涼之懷的抒情境界。 旅夜書(shū)懷細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江

8、流。名豈文章著？官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。旅夜書(shū)懷 旅途中夜里寫(xiě)下的抒發(fā)自己情感的詩(shī)。 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟 月夜孤舟，微風(fēng)陣陣，寂靜和孤獨(dú)籠罩著一切 在這茫茫的寂寥江天之間，羈旅之懷油然而生 揭示詩(shī)人浪游漂泊的孤清處境星垂平野闊，月涌大江流。 遠(yuǎn)處，星辰低垂，平野開(kāi)闊 近處，月影翻涌，大江流動(dòng) 這蒼茫的背景下，詩(shī)人所處的一葉扁舟，顯得更加的渺小與孤寂 在大自然雄偉瑰麗的景象之前，人生命運(yùn)更是孤單凄涼 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟 星垂平野闊，月涌大江流 大筆勾勒，寫(xiě)得真切細(xì)膩，創(chuàng)造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩(shī)人的孤獨(dú)，景中見(jiàn)情，景與情融。 名豈文章著 其志向未酬，反而

9、因文章而揚(yáng)名，實(shí)非己愿，流露出因政治理想不得實(shí)現(xiàn)的憤慨，讀來(lái)令人心沉。官應(yīng)老病休 看似自我解慰，實(shí)乃牢騷之語(yǔ) 雖然此時(shí)作者確已老病，但休官主要原因是被排擠 以此暗示作者心中的不平，揭示作者晚年孤凄飄泊的主要原因名豈文章著，官應(yīng)老病休 一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即“名因文章著，官非老病休”。 仇兆鰲杜詩(shī)詳注引舊注云：“名實(shí)因文章而著，官不為老病而休，故用豈、應(yīng)二字。反言以見(jiàn)意，所云書(shū)懷也。” 飄飄何所似，天地一沙鷗 觸景而情發(fā)，景以自況 以沙鷗自比，自傷飄泊 廣闊的“天地”，映襯一微小的“沙鷗”，愈顯出自己飄零不遇的身世的可悲與可嘆。前半極力渲染描繪旅夜江上壯偉之景，后半盡意宣泄孤舟

10、漂浮的悲懷 天地雖大，卻無(wú)自己安身之處，景色遼闊，卻反襯出詩(shī)人孤寂而悲憤的心境后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià) 屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾，無(wú)高尚偉大之人格，亦無(wú)高尚偉大之文章。王國(guó)維 杜甫是四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩。聞一多莊嚴(yán)：人格瑰麗：藝術(shù)永久：影響杜杜甫甫草草堂堂與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi) 登上岳陽(yáng)樓，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)際。 這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。 這渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高不正面寫(xiě)樓高而樓高已自見(jiàn)。 雁引愁心去，山銜好月來(lái) 詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好像被賦予了生命雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月。 想像新穎，有獨(dú)創(chuàng)性。 云間連下榻，天上接行杯 詩(shī)人在岳陽(yáng)樓上住宿，飲酒，仿佛在天上云間一般。 又用襯托手法寫(xiě)樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)，這似乎是醉眼朦朧中的幻景。 醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回 樓高風(fēng)急，醉后涼風(fēng)四起著筆仍在寫(xiě)樓高。 涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。