河北省平泉縣第四中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課 論語(yǔ)十二章課件 (新版)新人教版
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1、1.1.熟練背誦課文,準(zhǔn)確默寫(xiě)課文;熟練背誦課文,準(zhǔn)確默寫(xiě)課文;2.2.了解孔子及了解孔子及論語(yǔ)論語(yǔ)的有關(guān)常識(shí);的有關(guān)常識(shí);3.3.掌握常用的實(shí)詞、虛詞的含義和用掌握常用的實(shí)詞、虛詞的含義和用 法;法;4.4.能夠順暢地翻譯句子;能夠順暢地翻譯句子;5.5.理解課文的思想內(nèi)容,對(duì)照反省自理解課文的思想內(nèi)容,對(duì)照反省自 己;己;6.6.感受孔子的人格魅力,端正學(xué)習(xí)態(tài)感受孔子的人格魅力,端正學(xué)習(xí)態(tài) 度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,提高自身修養(yǎng)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,提高自身修養(yǎng) ,學(xué)習(xí)為人處世之道。,學(xué)習(xí)為人處世之道。儒家經(jīng)典:儒家經(jīng)典:“四書(shū)五經(jīng)四書(shū)五經(jīng)”“四書(shū)四書(shū)”包括包括論語(yǔ)論語(yǔ)大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子“五經(jīng)五
2、經(jīng)”包括包括詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)書(shū)經(jīng)書(shū)經(jīng)禮記禮記周易周易春秋春秋論語(yǔ)論語(yǔ) 論,編纂。語(yǔ),語(yǔ)錄。論,編纂。語(yǔ),語(yǔ)錄。 論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家經(jīng)典著作之是儒家經(jīng)典著作之一,是記錄孔子及其弟子言行一,是記錄孔子及其弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作,是由孔子的一部語(yǔ)錄體著作,是由孔子的弟子和再傳弟子編寫(xiě)而成,的弟子和再傳弟子編寫(xiě)而成,共共2020篇。南宋時(shí),朱熹把它與篇。南宋時(shí),朱熹把它與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子合合稱為稱為“四書(shū)四書(shū)”。從漢朝初年到。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千多年里,五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千多年里,論語(yǔ)論語(yǔ)一直是兒童的必讀書(shū)一直是兒童的必讀書(shū)目,更有目,更有“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天治天下下”之說(shuō),足見(jiàn)其影響之大。之
3、說(shuō),足見(jiàn)其影響之大。 孔子孔子(前(前551551前前479479) 名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,我國(guó)杰出思想家、(今山東曲阜)人,我國(guó)杰出思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世尊稱為被后世尊稱為“至圣至圣”。大力宣揚(yáng)。大力宣揚(yáng)“仁仁愛(ài)愛(ài)”學(xué)說(shuō),教育教學(xué)方面主張學(xué)說(shuō),教育教學(xué)方面主張“有教無(wú)有教無(wú)類,因材施教類,因材施教”。整理了。整理了詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)書(shū)書(shū)經(jīng)經(jīng)等古代文獻(xiàn),并把魯國(guó)史官所記的等古代文獻(xiàn),并把魯國(guó)史官所記的春秋春秋加以刪修,使其成為我國(guó)第一加以刪修,使其成為我國(guó)第一部編年體史書(shū)。他與儒家的另一代
4、表人部編年體史書(shū)。他與儒家的另一代表人物物戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子(他繼承了孔子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子(他繼承了孔子的核心思想,并發(fā)揚(yáng)為的核心思想,并發(fā)揚(yáng)為“仁政仁政”,被后,被后世尊稱為世尊稱為“亞圣亞圣”)并稱)并稱“孔孟孔孟”,其,其思想被稱為思想被稱為“孔孟之道孔孟之道”。 子曰:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?(慍,不亦君子乎?(學(xué)而學(xué)而) 子:先生,這里指孔子。而:表順承,然后(不譯)。子:先生,這里指孔子。而:表順承,然后(不譯)。時(shí):按時(shí)。習(xí):復(fù)習(xí)。之:代學(xué)過(guò)的知識(shí)。亦:也。說(shuō):通時(shí):按時(shí)。習(xí)
5、:復(fù)習(xí)。之:代學(xué)過(guò)的知識(shí)。亦:也。說(shuō):通“悅悅”,愉快。乎:表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞,嗎。朋:指志同道合,愉快。乎:表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞,嗎。朋:指志同道合的人。自:從。知:了解。而:表轉(zhuǎn)折,卻。慍:生氣,發(fā)的人。自:從。知:了解。而:表轉(zhuǎn)折,卻。慍:生氣,發(fā)怒。君子:指道德上有修養(yǎng)的人。怒。君子:指道德上有修養(yǎng)的人。 孔子說(shuō):孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了知識(shí),然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它,不也學(xué)習(xí)了知識(shí),然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它,不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處到這里來(lái),不也是很是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處到這里來(lái),不也是很快樂(lè)的嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?快樂(lè)的嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是
6、君子嗎?” 第一章主要談了三方面問(wèn)題:學(xué)習(xí)方法、交友樂(lè)趣和為人第一章主要談了三方面問(wèn)題:學(xué)習(xí)方法、交友樂(lè)趣和為人態(tài)度。態(tài)度。 對(duì)于知識(shí),對(duì)于知識(shí),“學(xué)學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,只是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,“習(xí)習(xí)”是一個(gè)鞏是一個(gè)鞏固的過(guò)程,要想掌握更多的知識(shí),就必須將固的過(guò)程,要想掌握更多的知識(shí),就必須將“學(xué)學(xué)”與與“習(xí)習(xí)”統(tǒng)統(tǒng)一起來(lái)。一起來(lái)。 對(duì)于交友,要與志同道合的人為友,朋友的來(lái)訪不僅可以對(duì)于交友,要與志同道合的人為友,朋友的來(lái)訪不僅可以增進(jìn)友誼,還可以互相切磋學(xué)問(wèn),學(xué)習(xí)交流,共同提高。這就增進(jìn)友誼,還可以互相切磋學(xué)問(wèn),學(xué)習(xí)交流,共同提高。這就是交友的樂(lè)趣。是交友的樂(lè)趣。 對(duì)于為人,要心胸開(kāi)闊,加強(qiáng)
7、自身的道德修養(yǎng),不要因自對(duì)于為人,要心胸開(kāi)闊,加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),不要因自己的才德不被他人了解而懊惱、沮喪,對(duì)他人心生怨恨。己的才德不被他人了解而懊惱、沮喪,對(duì)他人心生怨恨。 這一章連用三個(gè)反問(wèn)句,把學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和所達(dá)到的境界這一章連用三個(gè)反問(wèn)句,把學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和所達(dá)到的境界層層展開(kāi),句式整齊,音調(diào)和諧,語(yǔ)言流暢,富有感染力。層層展開(kāi),句式整齊,音調(diào)和諧,語(yǔ)言流暢,富有感染力。不亦樂(lè)乎:現(xiàn)常用來(lái)形容達(dá)到極點(diǎn)。不亦樂(lè)乎:現(xiàn)常用來(lái)形容達(dá)到極點(diǎn)。 曾子曰:曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎吾日三省吾身:為人謀而不忠乎? ?與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎? ?傳不習(xí)傳不習(xí)乎乎?”?”(學(xué)而學(xué)而) 子
8、:古代對(duì)男子的尊稱,相當(dāng)于子:古代對(duì)男子的尊稱,相當(dāng)于“先生先生” 。 日:每天。日:每天。三:泛指多次。?。鹤晕覚z查,反省。三省:多次進(jìn)行自我三:泛指多次。省:自我檢查,反省。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。為:替。謀:謀劃辦事。而:表順承,不譯。忠:忠檢查。為:替。謀:謀劃辦事。而:表順承,不譯。忠:忠誠(chéng),盡心竭力。乎:表疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞,呢。與:同,跟。誠(chéng),盡心竭力。乎:表疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞,呢。與:同,跟。而:表順承,不譯。信:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)。傳:指老師傳授的知而:表順承,不譯。信:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)。傳:指老師傳授的知識(shí)。識(shí)。曾子說(shuō):曾子說(shuō):“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心我每天多次地反省自己:替別人
9、辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?復(fù)習(xí)過(guò)了呢?” 第二章中曾子強(qiáng)調(diào)每天都要從為人處世、朋友交往、學(xué)第二章中曾子強(qiáng)調(diào)每天都要從為人處世、朋友交往、學(xué)習(xí)方法三方面進(jìn)行自我反省。習(xí)方法三方面進(jìn)行自我反省。 宋代朱熹認(rèn)為,這一章重在講為學(xué),宋代朱熹認(rèn)為,這一章重在講為學(xué),“傳傳”是指受之于是指受之于師,師, “ “習(xí)習(xí)”則是熟之在己,而則是熟之在己,而“忠忠”“”“信信”為為“傳習(xí)傳習(xí)”之之本。這一章充分體現(xiàn)了古代治學(xué)之人非常重視自身品德的修本。這一章充分體現(xiàn)了古代治學(xué)之人非常重視自身品德的修養(yǎng)。養(yǎng)。 三省
10、吾身:泛指多次或從各個(gè)方面自我反省。三省吾身:泛指多次或從各個(gè)方面自我反省。 子曰:子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!保檎檎┯校和ㄓ校和ā坝钟帧保糜谶B接整數(shù)和零數(shù)。而:表修飾,不譯。,用于連接整數(shù)和零數(shù)。而:表修飾,不譯。志:立志。于:在。學(xué):指做學(xué)問(wèn)。而:表修飾,不譯。志:立志。于:在。學(xué):指做學(xué)問(wèn)。而:表修飾,不譯。立:獨(dú)立做事情?;螅好曰?,疑惑。知:知道,懂得。立:獨(dú)立做事情。惑:迷惑,疑惑。知:知道,懂得。天命:指不能為人力
11、所支配的事情。耳順:能聽(tīng)得進(jìn)不同意天命:指不能為人力所支配的事情。耳順:能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。從心所欲:隨心所欲。欲:想要。逾:越過(guò),超過(guò)。見(jiàn)。從心所欲:隨心所欲。欲:想要。逾:越過(guò),超過(guò)。矩:規(guī)矩,規(guī)范。矩:規(guī)矩,規(guī)范。孔子說(shuō):孔子說(shuō):“我十五歲就立志于做學(xué)問(wèn);三十歲能自立于世;我十五歲就立志于做學(xué)問(wèn);三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理,不為外物所迷惑;五十歲時(shí)我知道哪些四十歲能通達(dá)事理,不為外物所迷惑;五十歲時(shí)我知道哪些是不能為人力所支配的事情;六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn);是不能為人力所支配的事情;六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn);七十歲時(shí)能隨心所欲,且不會(huì)逾越規(guī)矩。七十歲時(shí)能隨心所欲,且不會(huì)逾越規(guī)矩。
12、” 第三章是孔子自述七十歲的人生經(jīng)歷中知識(shí)、修養(yǎng)、精第三章是孔子自述七十歲的人生經(jīng)歷中知識(shí)、修養(yǎng)、精神境界不斷提升的過(guò)程??煞譃槿齻€(gè)階段:十五歲到四十歲神境界不斷提升的過(guò)程??煞譃槿齻€(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累;五十歲、六十歲是通達(dá)是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累;五十歲、六十歲是通達(dá)明辨階段,指人對(duì)社會(huì)、道德、人生等有了一定的體察和認(rèn)明辨階段,指人對(duì)社會(huì)、道德、人生等有了一定的體察和認(rèn)知,能夠自然與社會(huì)、他人和諧相處;七十歲是主觀意識(shí)和知,能夠自然與社會(huì)、他人和諧相處;七十歲是主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一階段,人不管怎么做都能與社會(huì)要求相契做人規(guī)則融合為一階段,人不管怎么
13、做都能與社會(huì)要求相契合。合。 這一章告訴我們,人的道德修養(yǎng)是伴隨人的一生的,需這一章告訴我們,人的道德修養(yǎng)是伴隨人的一生的,需要我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。要我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。三十而立:三十歲能獨(dú)立做事情。指人開(kāi)始走向成熟。三十而立:三十歲能獨(dú)立做事情。指人開(kāi)始走向成熟。從心所欲:一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。從心所欲:一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。襁褓襁褓 總角總角/垂髫垂髫 豆蔻豆蔻 及笄及笄 加冠加冠/弱冠弱冠 而立而立不惑不惑 天命天命 花甲花甲 古稀古稀耄耋耄耋 期頤期頤 子曰:子曰:“溫故而知新,可以為師矣。溫故而知新,可以為師矣?!保檎檎兀簻?/p>
14、習(xí),復(fù)習(xí)。故:指學(xué)過(guò)的知識(shí),舊的知識(shí)。而:表順溫:溫習(xí),復(fù)習(xí)。故:指學(xué)過(guò)的知識(shí),舊的知識(shí)。而:表順承,就(或不譯)。知:領(lǐng)會(huì)。新:指新的理解和體會(huì)。承,就(或不譯)。知:領(lǐng)會(huì)。新:指新的理解和體會(huì)??梢裕嚎梢詰{借??桑嚎梢浴R裕簯{借。為:當(dāng),做。可以:可以憑借。可:可以。以:憑借。為:當(dāng),做。矣:了。矣:了??鬃诱f(shuō):孔子說(shuō):“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),就溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),就可以當(dāng)老師了。可以當(dāng)老師了。” 第四章重點(diǎn)講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性。如第四章重點(diǎn)講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性。如果只果只“溫故溫故”而不獨(dú)立思考,就達(dá)不到而不獨(dú)立思考,就達(dá)
15、不到“知新知新”的目的。的目的。 孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí),是不能當(dāng)別人的老師的,孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí),是不能當(dāng)別人的老師的,只有將知識(shí)融會(huì)貫通,能在復(fù)習(xí)的過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn),有了新只有將知識(shí)融會(huì)貫通,能在復(fù)習(xí)的過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn),有了新的理解和體會(huì),并把這些傳授給他人,才是真正的老師。的理解和體會(huì),并把這些傳授給他人,才是真正的老師。溫故知新:復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以獲得新的理解和體溫故知新:復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以獲得新的理解和體 會(huì)。也指回憶過(guò)去,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。會(huì)。也指回憶過(guò)去,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 子曰:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!保檎檎┒罕磙D(zhuǎn)折,卻。則:就
16、。罔:迷惑,這里指感到迷茫而無(wú)而:表轉(zhuǎn)折,卻。則:就。罔:迷惑,這里指感到迷茫而無(wú)所適從。而:表轉(zhuǎn)折,卻。則:就。殆:疑惑。所適從。而:表轉(zhuǎn)折,卻。則:就。殆:疑惑。孔子說(shuō):孔子說(shuō):“只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷茫而無(wú)所得;只是空想只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷茫而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書(shū),就會(huì)疑惑不解。卻不讀書(shū),就會(huì)疑惑不解?!?第五章重點(diǎn)講學(xué)習(xí)方法,闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證第五章重點(diǎn)講學(xué)習(xí)方法,闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為關(guān)系,認(rèn)為“學(xué)學(xué)”與與“思思”應(yīng)并舉并重,不可偏廢。應(yīng)并舉并重,不可偏廢。 孔子認(rèn)為,孔子認(rèn)為,“學(xué)學(xué)”是基礎(chǔ),是基礎(chǔ),“思思”要在要在“學(xué)學(xué)”中進(jìn)中進(jìn)行,二者相輔相成,是辯證統(tǒng)一關(guān)
17、系。行,二者相輔相成,是辯證統(tǒng)一關(guān)系。 子曰:子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!其樂(lè)。賢哉,回也!”(雍也雍也)賢:賢德。哉:表感嘆的語(yǔ)氣詞,啊。簞:古代盛飯用的圓賢:賢德。哉:表感嘆的語(yǔ)氣詞,啊。簞:古代盛飯用的圓形竹器。食:飯。飲:水。陋巷:簡(jiǎn)陋的小巷??埃耗軌蛉绦沃衿鳌J常猴?。飲:水。陋巷:簡(jiǎn)陋的小巷。堪:能夠忍受。其:那。憂:憂愁。改:改變。其:代顏回,他的。受。其:那。憂:憂愁。改:改變。其:代顏回,他的。樂(lè):樂(lè)趣。樂(lè):樂(lè)趣??鬃诱f(shuō):孔子說(shuō):“多么有賢德啊,顏回!一竹籃飯,一瓢水,
18、住在多么有賢德啊,顏回!一竹籃飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小巷子里,別人都受不了那窮困的憂愁,顏回卻依然簡(jiǎn)陋的小巷子里,別人都受不了那窮困的憂愁,顏回卻依然自得其樂(lè)。多么有賢德啊,顏回!自得其樂(lè)。多么有賢德啊,顏回!” 第六章運(yùn)用了反復(fù)的修辭,高度贊揚(yáng)了弟子顏回堅(jiān)第六章運(yùn)用了反復(fù)的修辭,高度贊揚(yáng)了弟子顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)、安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)。持學(xué)習(xí)、安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)。 “一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)改其樂(lè)” ,充分體現(xiàn)了顏回有志于學(xué)的堅(jiān)定信念。也告,充分體現(xiàn)了顏回有志于學(xué)的堅(jiān)定信念。也告訴我們一個(gè)道理:人總要有一點(diǎn)精神,為了自己的理想訴我們一個(gè)
19、道理:人總要有一點(diǎn)精神,為了自己的理想就要不斷追求,即使生活再清苦困頓也要自得其樂(lè)。這就要不斷追求,即使生活再清苦困頓也要自得其樂(lè)。這其實(shí)也是孔子治學(xué)的原則和觀點(diǎn)。其實(shí)也是孔子治學(xué)的原則和觀點(diǎn)。 子曰:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!保ㄓ阂灿阂玻┲褐馈V褐笇W(xué)問(wèn)和事業(yè)。者:知:知道。之:指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。者:的人。好:喜好,的人。好:喜好,愛(ài)好。之:指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。者:愛(ài)好。之:指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。者:的人。樂(lè):以的人。樂(lè):以為樂(lè)為樂(lè)趣。趣。孔子說(shuō):孔子說(shuō):“對(duì)于學(xué)習(xí),知道怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的對(duì)于學(xué)習(xí),知道怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)
20、習(xí)的人,不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?!?第七章闡述的是求學(xué)態(tài)度問(wèn)題,要求人們要以求學(xué)第七章闡述的是求學(xué)態(tài)度問(wèn)題,要求人們要以求學(xué)為樂(lè)。為樂(lè)。 就學(xué)習(xí)而言,興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力,興趣是學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)而言,興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力,興趣是學(xué)習(xí)的最好的老師。任何事情都是如此,只要你把它當(dāng)作一的最好的老師。任何事情都是如此,只要你把它當(dāng)作一種樂(lè)趣,才能學(xué)得輕松,學(xué)好,做好。種樂(lè)趣,才能學(xué)得輕松,學(xué)好,做好。 子曰:子曰:“飯疏食飲水、曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我飯疏食飲水、曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。如浮云?!保ㄊ龆龆╋垼撼燥?。疏食:粗
21、糙的食物。飲:喝。水:冷水。曲:彎飯:吃飯。疏食:粗糙的食物。飲:喝。水:冷水。曲:彎曲。肱:胳膊。而:表順承,不譯。曲。肱:胳膊。而:表順承,不譯。 之:代胳膊。樂(lè):樂(lè)之:代胳膊。樂(lè):樂(lè)趣。亦:也。其:這。不義:不正當(dāng)?shù)氖侄巍6罕硇揎?,趣。亦:也。其:這。不義:不正當(dāng)?shù)氖侄巍6罕硇揎?,不譯,且:連詞,和。于:對(duì)于。如:像。不譯,且:連詞,和。于:對(duì)于。如:像。孔子說(shuō):孔子說(shuō):“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。上的浮云一樣
22、?!?第八章闡述的是道德修養(yǎng),提倡安貧樂(lè)道的思想,第八章闡述的是道德修養(yǎng),提倡安貧樂(lè)道的思想,認(rèn)為不義之財(cái)不可取。認(rèn)為不義之財(cái)不可取。 孔子認(rèn)為,有理想、有道德的君子,不會(huì)每天為物孔子認(rèn)為,有理想、有道德的君子,不會(huì)每天為物質(zhì)享受而奔波忙碌,粗茶淡飯亦可讓他們樂(lè)在其中。而質(zhì)享受而奔波忙碌,粗茶淡飯亦可讓他們樂(lè)在其中。而且孔子特別鄙夷不義之財(cái),認(rèn)為不憑道義而獲得的榮華且孔子特別鄙夷不義之財(cái),認(rèn)為不憑道義而獲得的榮華富貴,就像過(guò)眼煙云一樣。要求人們要以求學(xué)為樂(lè)。富貴,就像過(guò)眼煙云一樣。要求人們要以求學(xué)為樂(lè)。 子曰:子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。三人行,必有我?guī)熝伞衿?/p>
23、善者而從之,其不善者而改之。”(述而述而)三:泛指多個(gè)。行:走。焉:于此,意思是在其中。其:他三:泛指多個(gè)。行:走。焉:于此,意思是在其中。其:他們的。善:好。者:們的。善:好。者:的方面。善者:優(yōu)點(diǎn),長(zhǎng)處。的方面。善者:優(yōu)點(diǎn),長(zhǎng)處。而:連詞,來(lái)。從:跟從,這里指學(xué)習(xí)。之:代而:連詞,來(lái)。從:跟從,這里指學(xué)習(xí)。之:代“善者善者”。其:他們的。不善者:缺點(diǎn),短處。其:他們的。不善者:缺點(diǎn),短處。 而:連詞,來(lái)。之:而:連詞,來(lái)。之:代代“不善者不善者”。 孔子說(shuō):孔子說(shuō):“幾個(gè)人一同走路,其中必定有我的老師。我要幾個(gè)人一同走路,其中必定有我的老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己也有他們那些短
24、處就要改選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己也有他們那些短處就要改正。正?!?第九章闡述的是求學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法問(wèn)題。第九章闡述的是求學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法問(wèn)題。 “三人行,必有我?guī)熝扇诵?,必有我?guī)熝伞闭勄髮W(xué)態(tài)度,意思是要向談求學(xué)態(tài)度,意思是要向周?chē)囊磺腥颂撔膶W(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。周?chē)囊磺腥颂撔膶W(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。 “擇其善者而從之,其不善者而改之擇其善者而從之,其不善者而改之” 講正確的學(xué)習(xí)講正確的學(xué)習(xí)方法:不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處,反方法:不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病,從而克服自己的短處,取省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病,從而克服
25、自己的短處,取長(zhǎng)補(bǔ)短,彌補(bǔ)不足,這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的長(zhǎng)補(bǔ)短,彌補(bǔ)不足,這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。東西。三人行,必有我?guī)煟褐傅教幱欣蠋?,?yīng)虛心向他人學(xué)習(xí),三人行,必有我?guī)煟褐傅教幱欣蠋煟瑧?yīng)虛心向他人學(xué)習(xí), 取長(zhǎng)補(bǔ)短。取長(zhǎng)補(bǔ)短。擇善而從:選擇好的而依從。指善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。擇善而從:選擇好的而依從。指善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。 子在川上曰:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。逝者如斯夫,不舍晝夜?!保ㄗ雍弊雍保┐ǎ汉恿鳌I希褐负舆?。逝:流逝。者:川:河流。上:指河邊。逝:流逝。者:時(shí)光(時(shí)時(shí)光(時(shí)間)。如:像。斯:這,指河水。夫:發(fā)語(yǔ)詞,不譯。間)。如:像。斯:這,指河水。夫:
26、發(fā)語(yǔ)詞,不譯。舍:停止。舍:停止??鬃诱驹诤舆呁咸系暮铀?,感慨地說(shuō):孔子站在河邊望著滔滔的河水,感慨地說(shuō):“時(shí)光的流時(shí)光的流逝就像這河水一樣,日夜不停。逝就像這河水一樣,日夜不停?!?第十章講的是對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆。第十章講的是對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆。 時(shí)光如流水,一去不復(fù)返。孔子的慨嘆意在勸告弟時(shí)光如流水,一去不復(fù)返??鬃拥目畤@意在勸告弟子要珍惜時(shí)間,勤奮求學(xué)態(tài)。子要珍惜時(shí)間,勤奮求學(xué)態(tài)。 逝者如斯:形容時(shí)光易逝。逝者如斯:形容時(shí)光易逝。不舍晝夜:不分白天和黑夜,形容夜以繼日。不舍晝夜:不分白天和黑夜,形容夜以繼日。 子曰:子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!保?/p>
27、子罕子罕)三軍:軍隊(duì)的通稱。奪:改變。帥:主帥,統(tǒng)帥。匹夫:普三軍:軍隊(duì)的通稱。奪:改變。帥:主帥,統(tǒng)帥。匹夫:普通的人,男子漢。志:志向,志氣。通的人,男子漢。志:志向,志氣。孔子說(shuō):孔子說(shuō):“軍隊(duì)的主帥可以改變,但哪怕是一個(gè)最普通的軍隊(duì)的主帥可以改變,但哪怕是一個(gè)最普通的人,也不可以改變其志向。人,也不可以改變其志向。” 第十一章闡述的是做人問(wèn)題。第十一章闡述的是做人問(wèn)題。 一個(gè)人要有志氣、品格,在任何時(shí)候、任何情況下一個(gè)人要有志氣、品格,在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志,應(yīng)該堅(jiān)定信念,矢志不渝。都不能改變自己的心志,應(yīng)該堅(jiān)定信念,矢志不渝。匹夫不可奪志:即使是一個(gè)普通人,也不能
28、隨意改變他匹夫不可奪志:即使是一個(gè)普通人,也不能隨意改變他 的志向。形容意志堅(jiān)定,不可動(dòng)搖。的志向。形容意志堅(jiān)定,不可動(dòng)搖。 子夏曰:子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!保ㄗ訌堊訌垼┎W(xué):博覽群書(shū),廣泛學(xué)習(xí)。而:表并列,不譯。篤:忠博學(xué):博覽群書(shū),廣泛學(xué)習(xí)。而:表并列,不譯。篤:忠實(shí),堅(jiān)守。志:志向。切問(wèn):懇切地提問(wèn)。而:表并列,不實(shí),堅(jiān)守。志:志向。切問(wèn):懇切地提問(wèn)。而:表并列,不譯。近思:多考慮當(dāng)前的事。思:思考,考慮。近:當(dāng)前的譯。近思:多考慮當(dāng)前的事。思:思考,考慮。近:當(dāng)前的事。仁:仁德。事。仁:仁德。 其:代其:代“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而
29、近思博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思”,這這 。子夏說(shuō):子夏說(shuō):“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向,懇切地提問(wèn)廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向,懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情,仁德就在其中了。并且能多考慮當(dāng)前的事情,仁德就在其中了。” 第十二章是從第十二章是從“仁仁”的角度談學(xué)習(xí)方法。的角度談學(xué)習(xí)方法。 既要廣泛地學(xué)習(xí),又要牢牢地記住所學(xué)的知識(shí)。既要廣泛地學(xué)習(xí),又要牢牢地記住所學(xué)的知識(shí)。1.1.通假字通假字 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎 吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué)2.2.古今異義古今異義 溫故而知新,溫故而知新,可以可以為師矣為師矣 飯飯疏疏食飲食飲水水 古義:可以憑借古義:可以憑借
30、 今義:表許可、答應(yīng)今義:表許可、答應(yīng) 古義:粗糙古義:粗糙 今義:疏通,疏散今義:疏通,疏散 古義:冷水古義:冷水 今義:包括冷水和熱水今義:包括冷水和熱水3.3.詞類活用詞類活用 學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ))習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)) 吾吾日日三省吾身(名詞作狀語(yǔ))三省吾身(名詞作狀語(yǔ)) 傳傳不習(xí)乎(動(dòng)詞用作名詞)不習(xí)乎(動(dòng)詞用作名詞) 溫溫故故而知而知新新(形容詞用作名詞)(形容詞用作名詞) 一瓢一瓢飲飲(動(dòng)詞用作名詞)(動(dòng)詞用作名詞) 好之者不如好之者不如樂(lè)樂(lè)之者(名詞意動(dòng)用法)之者(名詞意動(dòng)用法) 飯飯疏食飲水(名詞動(dòng)用)疏食飲水(名詞動(dòng)用) 切問(wèn)而切問(wèn)而近近思(形容詞用作名詞)思(形容詞
31、用作名詞)3.3.一詞多義一詞多義 而:而:學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍人不知而不慍 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎? 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲 溫故而知新溫故而知新 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 曲肱而枕之曲肱而枕之 不義而富且貴不義而富且貴 擇其善者而從之,其不善者而改之擇其善者而從之,其不善者而改之 博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思之:之:學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 知之者不如好之者
32、,知之者不如好之者, 好之者不如樂(lè)之者好之者不如樂(lè)之者 曲肱而枕之曲肱而枕之 擇其善者而從之擇其善者而從之 其不善者而改之其不善者而改之乎:乎:不亦說(shuō)乎不亦說(shuō)乎 不亦樂(lè)乎不亦樂(lè)乎 不亦君子乎不亦君子乎 為人謀而不忠乎為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎傳不習(xí)乎其:其:人不堪其憂人不堪其憂 回也不改其樂(lè)回也不改其樂(lè) 樂(lè)亦在其中矣樂(lè)亦在其中矣 擇其善者而從之擇其善者而從之 其不善者而改之其不善者而改之 仁在其中矣仁在其中矣從:從:擇其善者而從之擇其善者而從之 七十而從心所欲七十而從心所欲飲:飲:一瓢飲一瓢飲 飯疏食飲水飯疏食飲水者:者:知之者不如好之者知之者不如好之者 好之者
33、不如樂(lè)之者好之者不如樂(lè)之者 擇其善者而從之擇其善者而從之 其不善者而改之其不善者而改之 逝者如斯夫逝者如斯夫樂(lè):樂(lè):有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 好之者不如樂(lè)之者好之者不如樂(lè)之者 樂(lè)亦在其中矣樂(lè)亦在其中矣 回也不改其樂(lè)回也不改其樂(lè)為:為:為人謀而不忠乎?為人謀而不忠乎? 可以為師矣可以為師矣如:如:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者 于我如浮云于我如浮云 逝者如斯夫逝者如斯夫知:知:人不知而不慍人不知而不慍 溫故而知新溫故而知新 知之者不如好之者知之者不如好之者 五十而知天命五十而知天命于:于:吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué) 于我如浮云于我如
34、浮云 本課所選的本課所選的12章主要談了四方面內(nèi)容:章主要談了四方面內(nèi)容:學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、為人處世、道德修養(yǎng)求知態(tài)度、為人處世、道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎(按時(shí)復(fù)習(xí))學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎(按時(shí)復(fù)習(xí)) 傳不習(xí)乎(及時(shí)復(fù)習(xí))傳不習(xí)乎(及時(shí)復(fù)習(xí)) 溫故而知新,可以為師矣(理解體會(huì))溫故而知新,可以為師矣(理解體會(huì)) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(學(xué)思結(jié)合)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(學(xué)思結(jié)合) 擇其善者而從之,其不善者而改之(取長(zhǎng)補(bǔ)短)擇其善者而從之,其不善者而改之(取長(zhǎng)補(bǔ)短) 博學(xué)而篤志(博覽群書(shū),廣泛學(xué)習(xí))博學(xué)而篤志(博覽群書(shū),廣泛學(xué)習(xí)) 切問(wèn)而近思(多提問(wèn)多思
35、考)切問(wèn)而近思(多提問(wèn)多思考) 求知態(tài)度求知態(tài)度 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者(以學(xué)為樂(lè))知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者(以學(xué)為樂(lè)) 三人行,必有我?guī)熝桑ㄌ撔那蠼蹋┤诵校赜形規(guī)熝桑ㄌ撔那蠼蹋?逝者如斯夫,不舍晝夜(惜時(shí)勤學(xué))逝者如斯夫,不舍晝夜(惜時(shí)勤學(xué))為人處世為人處世 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎(與志同道合之人為友)有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎(與志同道合之人為友) 為人謀而不忠乎(辦事盡心竭力)為人謀而不忠乎(辦事盡心竭力) 與朋友交而不信乎(真誠(chéng)待人)與朋友交而不信乎(真誠(chéng)待人) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也(信念堅(jiān)定)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也(信念堅(jiān)定)道德修養(yǎng)道德修養(yǎng) 人不知而不慍,不亦君子乎(心胸寬廣)人不知而不慍,不亦君子乎(心胸寬廣) 三十而立,四十而不惑(提高修養(yǎng))三十而立,四十而不惑(提高修養(yǎng)) 一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)樂(lè)/飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣(安貧樂(lè)道)飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣(安貧樂(lè)道) 不義而富且貴,于我如浮云(重義輕財(cái))不義而富且貴,于我如浮云(重義輕財(cái))
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