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1、第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框第一框 世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性一、發(fā)展的普遍性（一）自然界（二）人類社會（三）人的認(rèn)識由簡單到復(fù)雜由簡單到復(fù)雜 從低級到高級從低級到高級（一）自然界是發(fā)展的（一）自然界是發(fā)展的一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。注意注意（二）人類社會是發(fā)展的（二）人類社會是發(fā)展的原始社原始社會會奴隸社奴隸社

2、會會封建社封建社會會資本主義社資本主義社會會社會主義社社會主義社會會共產(chǎn)主義社共產(chǎn)主義社會會歷史的進程：發(fā)展的過程歷史的進程：發(fā)展的過程站起來站起來富起來富起來強起來強起來新新 中中 國國 的的 成成 長長 歷歷 程程人類社會：是發(fā)展的人類社會：是發(fā)展的（三）人的認(rèn)識是發(fā)展的（三）人的認(rèn)識是發(fā)展的地心說地心說日心說日心說典故：士別三日，即更刮目相待典故：士別三日，即更刮目相待人的認(rèn)識是變化發(fā)展的：人的認(rèn)識是變化發(fā)展的：不知到知，知之不多到知之較多，由淺入深不知到知，知之不多到知之較多，由淺入深關(guān)于兩個關(guān)于兩個“認(rèn)識認(rèn)識”的比的比較較唯物辯證法的發(fā)展觀：唯物辯證法的發(fā)展觀： 世界是永恒發(fā)展的，人

3、的認(rèn)識也是發(fā)展的 。 用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。認(rèn)識論：認(rèn)識的反復(fù)性與無限性相統(tǒng)一原理認(rèn)識論：認(rèn)識的反復(fù)性與無限性相統(tǒng)一原理 （原理內(nèi)容）：認(rèn)識運動反復(fù)性、無限性和上升性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不斷地向前發(fā)展。 （方法論）：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 （一）自然界是發(fā)展的 （二）人類社會是發(fā)展的 （三）人的認(rèn)識是發(fā)展的發(fā)展具有普遍性發(fā)展具有普遍性發(fā)展的普遍性原理發(fā)展的普遍性原理 （原理內(nèi)容）：發(fā)展具有普遍性，自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的 ，

4、世界是永恒發(fā)展的。 （方法論）：要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。 小結(jié)小結(jié)注意注意并非任何運動變化都是發(fā)展。并非任何運動變化都是發(fā)展。舉例：氣候問題舉例：氣候問題冰山融化的危害等冰山融化的危害等唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展普遍性原理唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展普遍性原理 （原理內(nèi)容）： 世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，它是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 （方法論）： 用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。辯證唯物論：物質(zhì)和運動的關(guān)系原理辯證唯物論：物質(zhì)和運動的關(guān)系原理 （原理內(nèi)容）：運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是普遍的、絕對的、無條件的、永

5、恒的。 運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。 （反對的錯誤傾向）：離開物質(zhì)談運動是唯心主義；離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)。“發(fā)展發(fā)展”和和“運動運動”的的區(qū)別區(qū)別二、發(fā)展的實質(zhì)二、發(fā)展的實質(zhì) （一）發(fā)展的實質(zhì) （二）發(fā)展的意義計算機的更新?lián)Q代計算機的更新?lián)Q代發(fā)展的實質(zhì)：發(fā)展的實質(zhì)： 是事物的前進和上升， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2、發(fā)展的意義：、發(fā)展的意義： 有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月異科技。 判斷判斷例一：歷屆兩會上人大代表都要就政府工作報告作表決，例一：歷

6、屆兩會上人大代表都要就政府工作報告作表決，分為贊成票、棄權(quán)票和否決票。在投票方式上，我國經(jīng)歷分為贊成票、棄權(quán)票和否決票。在投票方式上，我國經(jīng)歷了如下歷程：從文革期間的了如下歷程：從文革期間的“鼓掌通過鼓掌通過”法，到后來的法，到后來的“無記名投票法無記名投票法”，直至當(dāng)今的電子表決器投票法。可以，直至當(dāng)今的電子表決器投票法?？梢哉f，這是一個關(guān)于民主的發(fā)展進程。說，這是一個關(guān)于民主的發(fā)展進程。例二：第一代農(nóng)民工與新生代農(nóng)民工的區(qū)別：例二：第一代農(nóng)民工與新生代農(nóng)民工的區(qū)別：習(xí)題習(xí)題1、“股神股神”巴菲特對上市公司巴菲特對上市公司伯克希爾伯克希爾哈撒韋的長期投資所創(chuàng)造哈撒韋的長期投資所創(chuàng)造的財富神話一直被廣為流傳。的財富神話一直被廣為流傳。30年來，這家公司的資本年平均盈利率達(dá)年來，這家公司的資本年平均盈利率達(dá)到到24，其股票是全球股市上最貴的。巴菲特不迷信華爾街，不聽信謠，其股票是全球股市上最貴的。巴菲特不迷信華爾街，不聽信謠言，積極跟蹤購買那些被稱為言，積極跟蹤購買那些被稱為“煙屁股煙屁股”的正在跌價的股票，并且不計的正在跌價的股票，并且不計較短期得失。從哲學(xué)上看，巴菲特的投資理念（較短期得失。從哲學(xué)上看，巴菲特的投資理念（ ）直接作用于客觀事物直接作用于客觀事物看到了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化看到了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化堅持了發(fā)展的觀點堅持了發(fā)展的觀點堅持了適度的原則堅持了適度的原則ABCDC