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1、李商隱李商隱1.1.近體詩的基本知識：近體詩的基本知識： 手法、聯(lián)語、韻律等；手法、聯(lián)語、韻律等；2.2.近體詩的閱讀鑒賞：近體詩的閱讀鑒賞： 意象、情感、風格等。意象、情感、風格等。 唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期。唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期。 初唐有被稱作初唐有被稱作“四杰四杰”的王勃、楊炯、盧的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，還有陳子昂、沈佺期、宋之問照鄰、駱賓王，還有陳子昂、沈佺期、宋之問等。他們以剛健清新的詩作崛起于詩壇，多抒等。他們以剛健清新的詩作崛起于詩壇，多抒發(fā)不平情感和壯烈懷抱，力矯南朝以來的頹靡發(fā)不平情感和壯烈懷抱，力矯南朝以來的頹靡詩風。盛唐山水田園詩和邊塞征戰(zhàn)占相當

2、比重，詩風。盛唐山水田園詩和邊塞征戰(zhàn)占相當比重，山水田園詩首推王維、孟浩然，高適、岑參則山水田園詩首推王維、孟浩然，高適、岑參則為邊塞詩代表。為邊塞詩代表。 李白、杜甫在這時出現(xiàn)，雙星拱照。李白李白、杜甫在這時出現(xiàn)，雙星拱照。李白是激情與浪漫的象征，是中國山水、文化的精是激情與浪漫的象征，是中國山水、文化的精靈兒，詩風狂放而熾烈，最能體現(xiàn)盛唐氣象。靈兒，詩風狂放而熾烈，最能體現(xiàn)盛唐氣象。杜甫可稱杜甫可稱“人民詩人人民詩人”，他與，他與“安史之亂安史之亂”相相先后，多歷離亂漂泊，詩風凝重沉郁。中唐詩先后，多歷離亂漂泊，詩風凝重沉郁。中唐詩歌秉承盛唐余緒，有孟郊、賈島的歌秉承盛唐余緒，有孟郊、賈島

3、的“苦吟苦吟”，劉禹錫的懷古，李賀的奇想等。白居易是這一劉禹錫的懷古，李賀的奇想等。白居易是這一時期詩壇的重鎮(zhèn)，他自制樂府新題。他們的詩時期詩壇的重鎮(zhèn)，他自制樂府新題。他們的詩從不同角度反映了唐帝國的衰落以及民生的苦從不同角度反映了唐帝國的衰落以及民生的苦難。難。 晚唐詩壇多了感傷與頹靡。李商隱晚唐詩壇多了感傷與頹靡。李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者。李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者。李商隱的無題詩意象含蓄，情思綿邈。杜牧的的無題詩意象含蓄，情思綿邈。杜牧的詠史詩傷時憂國，境界廓大。詠史詩傷時憂國，境界廓大。 宋詩繼承唐詩而不斷翻新花樣，其宋詩繼承唐詩而不斷翻新花樣，其探索精神可嘉。探索精神可

4、嘉。 宋初沿襲唐風，以王禹偁為最，他宋初沿襲唐風，以王禹偁為最，他提倡向杜甫、白居易學習，寫下提倡向杜甫、白居易學習，寫下不少關心民間疾苦的詩篇。不少關心民間疾苦的詩篇。 稍后，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽等主稍后，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽等主張復古，詩作能反映國治民生。王安石、張復古，詩作能反映國治民生。王安石、蘇軾相繼主盟詩壇，宋詩創(chuàng)作形成第一個蘇軾相繼主盟詩壇，宋詩創(chuàng)作形成第一個高峰，題材翻新，富于人生哲理。這一時高峰，題材翻新，富于人生哲理。這一時期還有黃庭堅。南宋前期，以陸游為代表，期還有黃庭堅。南宋前期，以陸游為代表，愛國詩大量涌現(xiàn)。楊萬里的寫景小詩、范愛國詩大量涌現(xiàn)。楊萬里的寫景小詩、范

5、成大的田園詩、朱熹的哲理詩，都占有一成大的田園詩、朱熹的哲理詩，都占有一席之地。宋詩席之地。宋詩“以文字為詩，以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩以才學為詩，以議論為詩”，另，另辟蹊徑，多富哲理，形成了獨特辟蹊徑，多富哲理，形成了獨特的面貌。的面貌。李商隱李商隱 李商隱（李商隱（813813858858）字義山，號玉溪生。懷）字義山，號玉溪生。懷州河內（河南沁陽）人。唐開成二年進士，早年州河內（河南沁陽）人。唐開成二年進士，早年有政治雄心，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)與宦官專權。但身處有政治雄心，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)與宦官專權。但身處牛李黨爭，他始為牛李黨爭，他始為“牛黨牛黨”令狐楚父子獎拔，后令狐楚父子獎拔，后成為成

6、為“李黨李黨”王茂元之女婿，在王茂元之女婿，在“牛李牛李”的夾縫的夾縫中二十余年，橫遭讒毀，仕途蹇澀，抑郁不伸。中二十余年，橫遭讒毀，仕途蹇澀，抑郁不伸。 李商隱是晚唐詩壇的一顆明星，與杜牧齊名，李商隱是晚唐詩壇的一顆明星，與杜牧齊名，世稱小李杜。其詩多愁善感，憂心國運，每有懷世稱小李杜。其詩多愁善感，憂心國運，每有懷才不遇的感傷之作。他善用比興，鑲嵌典故，密才不遇的感傷之作。他善用比興，鑲嵌典故，密織麗字，形成了色彩瑰麗、意境朦朧、旨趣深微織麗字，形成了色彩瑰麗、意境朦朧、旨趣深微的藝術風格。的藝術風格。 李商隱是極重感情的人。據(jù)說，早年曾李商隱是極重感情的人。據(jù)說，早年曾苦戀一女道士，還另

7、有愛情經(jīng)歷，但都無結苦戀一女道士，還另有愛情經(jīng)歷，但都無結果；婚后，與妻子情深意篤，然妻子王氏在果；婚后，與妻子情深意篤，然妻子王氏在他三十九歲時去世。仕途的失意，情愛的無他三十九歲時去世。仕途的失意，情愛的無歡，使李商隱常被一種抑郁的情緒包裹。為歡，使李商隱常被一種抑郁的情緒包裹。為排遣愁緒，轉而結下佛緣。所謂排遣愁緒，轉而結下佛緣。所謂“三年已來，三年已來，喪失家道。平居忽忽不樂，始克意喪失家道。平居忽忽不樂，始克意事佛。方愿打鐘掃地，為清涼山行事佛。方愿打鐘掃地，為清涼山行者者”（樊南乙集序樊南乙集序）。這種感）。這種感情基調深深地影響了李商隱的審美情基調深深地影響了李商隱的審美情趣。情

8、趣。錦瑟錦瑟ss：裝飾很美的瑟，秦帝改古瑟五十弦：裝飾很美的瑟，秦帝改古瑟五十弦 為二十五弦。為二十五弦。莊生夢蝶：語出莊生夢蝶：語出莊子莊子齊物論齊物論，莊周夢化，莊周夢化 蝴蝶。蝴蝶。望帝化鵑：傳說古蜀帝杜宇望帝化鵑：傳說古蜀帝杜宇 死后魂化杜鵑，回歸故都。死后魂化杜鵑，回歸故都。滄海明珠：語出滄海明珠：語出博物志博物志， 南海鮫人泣淚為珠。南海鮫人泣淚為珠。藍田美玉：藍田，山名，在今藍田美玉：藍田，山名，在今 陜西，以產美玉著稱。陜西，以產美玉著稱。問琴瑟沒來由，偏有五十根弦。問琴瑟沒來由，偏有五十根弦。根根弦只只柱，叫人追思華年。根根弦只只柱，叫人追思華年。像莊周夢蝴蝶，醒來真假難辨。

9、像莊周夢蝴蝶，醒來真假難辨。像望帝化杜鵑，空有傷春哀怨。像望帝化杜鵑，空有傷春哀怨?？疵髟抡諟婧?，鮫人淚灑珠圓。看明月照滄海，鮫人淚灑珠圓。看藍田埋美玉，晴日騰起輕煙。看藍田埋美玉，晴日騰起輕煙。千種思萬般情，豈等待成追念。千種思萬般情，豈等待成追念。嘆只嘆當日里，諸事迷好惘然！嘆只嘆當日里，諸事迷好惘然！ 全詩借瑟起興，以發(fā)端詩人的情懷?；蛘f琴全詩借瑟起興，以發(fā)端詩人的情懷?；蛘f琴瑟喻夫妻，瑟喻夫妻，錦瑟錦瑟是悼亡詩，悼念的是妻子王是悼亡詩，悼念的是妻子王氏?；蛘f錦瑟喻才學，氏?；蛘f錦瑟喻才學，錦瑟錦瑟是仕途失意詩，是仕途失意詩，“挾文章才學而不得意也挾文章才學而不得意也”?；蛘f錦瑟喻華年，

10、?；蛘f錦瑟喻華年，錦瑟錦瑟是傷情詩，時詩人年已半百，人生悲歡是傷情詩，時詩人年已半百，人生悲歡離合都成追憶。傳說素女鼓五十弦之瑟而悲，泰離合都成追憶。傳說素女鼓五十弦之瑟而悲，泰帝以為不可，改為二十五弦。故詩人撫琴生悲，帝以為不可，改為二十五弦。故詩人撫琴生悲，思念曾經(jīng)的花樣年華。本聯(lián)以思念曾經(jīng)的花樣年華。本聯(lián)以“錦瑟無端錦瑟無端”發(fā)問發(fā)問頗有深意。頗有深意?！盁o端無端”猶言猶言“沒來由沒來由”，沒來由的，沒來由的不是錦不是錦錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。瑟本身，而是多弦致琴音悲苦。由是引出瑟本身，而是多弦致琴音悲苦。由是引出對對“華年華年”的嘆息，悵惘難奈，

11、感人至深。的嘆息，悵惘難奈，感人至深。 中間兩聯(lián)四句各用一典故。中間兩聯(lián)四句各用一典故。莊子莊子齊物齊物論論中記莊周夢蝶的故事。莊子曾夢見自己中記莊周夢蝶的故事。莊子曾夢見自己身變蝴蝶，逍遙自在地飛翔，醒后竟不辨己身變蝴蝶，逍遙自在地飛翔，醒后竟不辨己蝶。晉人常璩蝶。晉人常璩（q）的的華陽國志華陽國志中記杜中記杜鵑啼血的故事。望帝，古蜀國國君杜宇，國鵑啼血的故事。望帝，古蜀國國君杜宇，國亡身死，魂魄化為杜鵑，每到春天悲啼不止，亡身死，魂魄化為杜鵑，每到春天悲啼不止，直至出血。晉人張華的直至出血。晉人張華的博物志博物志里記海中里記海中鮫人（人魚）泣淚成珠的故事。鮫人（人魚）泣淚成珠的故事。莊生曉

12、夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。珍珠由鮫人的眼淚變成。珍珠由鮫人的眼淚變成。 南北朝干寶的南北朝干寶的搜神記搜神記載有吳王夫差小載有吳王夫差小女的故事。傳說春秋時，夫差小女紫玉愛慕韓女的故事。傳說春秋時，夫差小女紫玉愛慕韓重，相思致死。韓重游學回來，哀悼于墓前。重，相思致死。韓重游學回來，哀悼于墓前。紫玉忽然現(xiàn)形歌唱。韓重想抱住她，紫玉卻像紫玉忽然現(xiàn)形歌唱。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。后人以為，四個典故潛蘊著輕煙一般不見了。后人以為，四個典故潛蘊著作者對自己生命、理想、愛情、事業(yè)的痛苦反作者對自

13、己生命、理想、愛情、事業(yè)的痛苦反思。莊生夢蝶，指生命虛幻；望帝為鵑，思。莊生夢蝶，指生命虛幻；望帝為鵑，指理想破滅。滄海明珠，指情感悲??；指理想破滅。滄海明珠，指情感悲?。凰{田玉煙，指事業(yè)無成。佛經(jīng)云：藍田玉煙，指事業(yè)無成。佛經(jīng)云：“一一切諸相，即是非相切諸相，即是非相”，四典取像，無非，四典取像，無非是命運無常，情愛如煙。詩人借此，是命運無常，情愛如煙。詩人借此，抒發(fā)了對于美好難以把握的悵恨。抒發(fā)了對于美好難以把握的悵恨。 尾聯(lián)收攏全篇，尾聯(lián)收攏全篇，“此情此情”二字與開二字與開端端“思華年思華年”語遙相呼應。如此情思，語遙相呼應。如此情思，豈待今朝憑吊？既成追憶，早就徒然惆豈待今朝憑吊？既

14、成追憶，早就徒然惆悵；即使是事情當初，也已感受到惘然悵；即使是事情當初，也已感受到惘然若失了。回首人生，戀人生離、愛妻死若失了?；厥兹松?，戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業(yè)未別、盛年已逝、抱負難展、功業(yè)未此情可待成追憶，只是當時已惘然。此情可待成追憶，只是當時已惘然。成成幡然醒悟時已風光不再。幡然醒悟時已風光不再。詩人陷入了有關人生的深深思詩人陷入了有關人生的深深思考中?？贾?。 錦瑟錦瑟意旨，歷來眾說紛紜，有懷意旨，歷來眾說紛紜，有懷人、詠物、悼亡、干仕、傷懷、詩集自序人、詠物、悼亡、干仕、傷懷、詩集自序開宗明義諸說。開宗明義諸說。 詩人一生經(jīng)歷，有難言詩人一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦

15、之情，郁結中懷，之痛，至苦之情，郁結中懷，發(fā)為詩句。發(fā)為詩句。錦瑟錦瑟詩有生詩有生離死別之恨，并非臆斷。詩離死別之恨，并非臆斷。詩人追憶逝去青春年華，感傷人追憶逝去青春年華，感傷自我不幸遭遇，悲情滿溢，自我不幸遭遇，悲情滿溢，感人至深。感人至深。 眼前錦瑟，仿佛過往花樣年華。眼前錦瑟，仿佛過往花樣年華?！盁o端無端”之之問，更是良多嘆惋。為何單是問，更是良多嘆惋。為何單是“五十弦五十弦”呢？人呢？人生果真別無選擇？有著生果真別無選擇？有著“鯤鵬鯤鵬”遠志的莊子，也遠志的莊子，也難辯身、蝶；貴為人主的望帝，仍化作啼血杜鵑難辯身、蝶；貴為人主的望帝，仍化作啼血杜鵑歸來。人生亦真亦幻里，哪些是可以割舍

16、的？滄歸來。人生亦真亦幻里，哪些是可以割舍的？滄海淚珠、藍田暖玉，寄有詩人苦痛的心魂，詩人海淚珠、藍田暖玉，寄有詩人苦痛的心魂，詩人以物推人，境情璧合，凄婉悲涼氛圍里可窺點點以物推人，境情璧合，凄婉悲涼氛圍里可窺點點淚光。人生美好，可堪尋問？李商隱似以其獨特淚光。人生美好，可堪尋問？李商隱似以其獨特的感情體驗，頓悟到了色相俱空、歡愛每短，而的感情體驗，頓悟到了色相俱空、歡愛每短，而有求皆苦的佛理。只是詩人拷問的，古往今來人有求皆苦的佛理。只是詩人拷問的，古往今來人人都在探尋。人都在探尋。 錦瑟錦瑟融情造境，異彩紛呈光融情造境，異彩紛呈光怪陸離，超邁卓絕一如詩苑奇葩。怪陸離，超邁卓絕一如詩苑奇葩

17、。李商隱李商隱海外徒聞更九州，海外徒聞更九州，他生未卜此生休。他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。不及盧家有莫愁。 李商隱李商隱虎旅：指禁衛(wèi)軍?；⒙茫褐附l(wèi)軍。宵柝宵柝tutu ：夜間巡邏用的梆子。：夜間巡邏用的梆子。雞人：指宮中報時的衛(wèi)士。雞人：指宮中報時的衛(wèi)士。駐馬：指軍隊嘩變不前。駐馬：指軍隊嘩變不前。四紀：四紀：4848年，年，1 1紀紀1212年。年。徒然聽傳說海外有九州，徒然聽傳說海外有九州，來生難預知今生已罷休。來生難預知今生

18、已罷休。白白聽禁軍夜間敲梆子，白白聽禁軍夜間敲梆子，不曾再聽聞宮人報曉聲。不曾再聽聞宮人報曉聲。此時六軍變駐馬都不前，此時六軍變駐馬都不前，當年七夕笑看天河牛郎。當年七夕笑看天河牛郎。怎么貴為天子歷經(jīng)四紀，怎么貴為天子歷經(jīng)四紀，不及盧家夫婿長伴莫愁。不及盧家夫婿長伴莫愁。 首聯(lián)說首聯(lián)說“海外海外”。據(jù)傳楊玉環(huán)馬。據(jù)傳楊玉環(huán)馬嵬被縊死后，唐玄宗回到長安，曾令嵬被縊死后，唐玄宗回到長安，曾令方士去海外尋其魂魄，且在海外仙山方士去海外尋其魂魄，且在海外仙山見到了她，堅訂他們的生死之約。詩見到了她，堅訂他們的生死之約。詩人從玄宗處設想，直說九州之外更有人從玄宗處設想，直說九州之外更有九州，暗示現(xiàn)時歸于

19、虛幻，徒然悲嘆，九州，暗示現(xiàn)時歸于虛幻，徒然悲嘆，而而“他生他生”之約，似難實現(xiàn)。之約，似難實現(xiàn)。 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 頷聯(lián)虛實互見，都從聽聞上來表現(xiàn)。頷聯(lián)虛實互見，都從聽聞上來表現(xiàn)。暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。用宮廷中的暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。用宮廷中的“雞人報曉籌雞人報曉籌”和馬嵬驛的和馬嵬驛的“虎旅傳宵柝虎旅傳宵柝”相對比，突見玄宗的昔安今危的生活變故。相對比，突見玄宗的昔安今危的生活變故。“空聞空聞”有多出來的意味，可見有多出來的意味，可見“虎旅虎旅”并沒有保護君王和他的愛妃而兵變了。并沒有保護君王和他的愛妃而兵變了?！盁o復無復”有不再有的意思

20、，指出李、楊不有不再有的意思，指出李、楊不可能再享受安適的宮廷生活?？赡茉傧硎馨策m的宮廷生活?？章劵⒙脗飨?，空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。無復雞人報曉籌。 曾經(jīng)，玄宗以自己和楊妃的朝夕恩愛笑曾經(jīng)，玄宗以自己和楊妃的朝夕恩愛笑看牛郎織女一年一次的七夕相會；眼前，看牛郎織女一年一次的七夕相會；眼前，朝朝廷衛(wèi)隊停駐不發(fā)而嘩變。廷衛(wèi)隊停駐不發(fā)而嘩變。詩人運用時空的詩人運用時空的倒換，在對比中寫出玄宗迷戀情色，荒廢朝倒換，在對比中寫出玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)亂發(fā)生的事件因果。沒有政，致使戰(zhàn)亂發(fā)生的事件因果。沒有“當時當時”的荒淫，哪有的荒淫，哪有“此日此日”的離散？而玄宗沉溺的離散？而玄宗沉溺

21、聲色之聲色之“當時當時”，又何曾慮及，又何曾慮及“賜死賜死”寵妃寵妃之之“此日此日”！此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 尾聯(lián)對比最為強烈，直指唐玄宗：為什尾聯(lián)對比最為強烈，直指唐玄宗：為什么當了四十多年的皇帝不如普通百姓，夫妻么當了四十多年的皇帝不如普通百姓，夫妻反而不能恩愛相守？這一反問含蓄卻有力，反而不能恩愛相守？這一反問含蓄卻有力，既有同情，更有批判，唐玄宗荒廢朝政，致既有同情，更有批判，唐玄宗荒廢朝政，致使國家陷于戰(zhàn)亂。其實戰(zhàn)亂一開，百姓人家使國家陷于戰(zhàn)亂。其實戰(zhàn)亂一開，百姓人家更難幸免，家國一體。詩人這樣說，無非是更難幸免，家國一體。詩人這樣說，無非是

22、借此引發(fā)聯(lián)想，豐富社會的批判內容。借此引發(fā)聯(lián)想，豐富社會的批判內容。 如何四紀為天子，不及盧家有莫愁如何四紀為天子，不及盧家有莫愁 馬嵬馬嵬是詠史詩中的佳作。唐人詠馬是詠史詩中的佳作。唐人詠馬嵬之變的詩很多，情感傾向上多把罪責歸于嵬之變的詩很多，情感傾向上多把罪責歸于楊貴妃、而為唐玄宗辯護。李商隱這首詩，楊貴妃、而為唐玄宗辯護。李商隱這首詩，卻在思想上別開生面。當了四十多年皇帝的卻在思想上別開生面。當了四十多年皇帝的唐玄宗卻保不住自己的寵妃，唐代社會戰(zhàn)亂唐玄宗卻保不住自己的寵妃，唐代社會戰(zhàn)亂肇始在誰？詩人以史為鑒，抒發(fā)國家肇始在誰？詩人以史為鑒，抒發(fā)國家興亡之慨，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷興亡之慨

23、，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，致使百姓飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史情色，致使百姓飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。悲劇。 馬嵬馬嵬 其一其一冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。 1.1.閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（20062006年福建卷）年福建卷） 端居端居 李商隱李商隱 遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。 階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁?！咀ⅰ俊咀ⅰ慷司樱洪e居。端居：閑居。素秋：秋天的代稱。素秋：秋天的代稱。這首詩第二句中的

24、這首詩第二句中的“敵敵”可否換成可否換成“對對”或或其它其它 詞？請簡述理由。詞？請簡述理由。答：答：這首詩的三、四兩句在藝術手這首詩的三、四兩句在藝術手 法上有什么特點？請簡要分析。法上有什么特點？請簡要分析。答：答：【答案】不能換成【答案】不能換成“對對”或其它詞?；蚱渌~?！皵硵场庇邢嗫挂猓邢嗫挂?，不僅再現(xiàn)不僅再現(xiàn)“空床空床”與與“素秋素秋”默默相對的寂寥清冷的氛默默相對的寂寥清冷的氛圍，而且突出了空床人獨寢，無法承受圍，而且突出了空床人獨寢，無法承受“素秋素秋”的清冷的清冷凄涼的主觀感受，抒發(fā)了詩人心靈深處難以言狀的凄愴凄涼的主觀感受，抒發(fā)了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用之情。用

25、“對對”或其它詞難以達到這種表達效果。（如或其它詞難以達到這種表達效果。（如果認為用果認為用“對對”或其它詞好，言之成理可酌情給分。）或其它詞好，言之成理可酌情給分。） 【答案】在藝術手法上，第三、四句的最大特點是借景【答案】在藝術手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人借助對抒情。詩人借助對“青苔青苔”“”“紅樹紅樹”以及以及“雨雨”景景“月月”色的描寫，賦予旅途景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營造出了色的描寫，賦予旅途景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁，孤寂和思親的情感。冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁，孤寂和思親的情感。（從其他角度回答，如互文手法，言之成理也可）。（從其他角度回答，如互文手法，言之成理也可）。