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1、1一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結(jié)晶，一一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結(jié)晶，一個民族的哲學(xué)是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，個民族的哲學(xué)是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學(xué)是一個民族文化的最高成就，從這個意義說，一個民族的哲學(xué)是一個民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展。也是它的理論思維的最高發(fā)展。馮友蘭（我國著名哲學(xué)家）馮友蘭（我國著名哲學(xué)家）請思考：中國古代影響最深遠的哲學(xué)思想是什么？請思考：中國古代影響最深遠的哲學(xué)思想是什么？ 概念呈現(xiàn)概念呈現(xiàn) “百家百家”主要指儒家、墨家、道家、法家、主要指儒家、墨家、道家、法家、兵家等等；

2、兵家等等； “ “爭鳴爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。徒，爭相發(fā)表自己的見解。 “ “百家爭鳴百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。 百家爭鳴百家爭鳴百家百家爭爭鳴鳴百家百家 鳴鳴（春秋戰(zhàn)國時期）（春秋戰(zhàn)國時期）如何治理國家？如何治理國家？ 1 1、百家爭鳴出現(xiàn)的背景、百家爭鳴出現(xiàn)的背景政治：政治：經(jīng)濟：經(jīng)濟：文化：文化：社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，各諸侯國為了富國強兵，紛紛社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，各諸侯國為了富國強兵，紛紛招賢納士，創(chuàng)造了寬松的學(xué)術(shù)

3、氛圍。招賢納士，創(chuàng)造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。經(jīng)濟的發(fā)展為思想文化的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展為思想文化的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，新興階級崛起，社會結(jié)構(gòu)變化，思想家紛經(jīng)濟發(fā)展，新興階級崛起，社會結(jié)構(gòu)變化，思想家紛紛從自身的階級立場出發(fā)議論時政，發(fā)表見解。紛從自身的階級立場出發(fā)議論時政，發(fā)表見解。貴族流落民間并傳播知識，形成了一個擁有學(xué)識的貴族流落民間并傳播知識，形成了一個擁有學(xué)識的文士階層。文士階層。世人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處世人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)。游說、講學(xué)。學(xué)派學(xué)派代表人物代表人物時代時代主要主張或著作主要主張或著作 儒家儒家 道家道家墨家墨家法家法

4、家兵家兵家孔子孔子春秋晚期春秋晚期孟子孟子戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期老子老子春秋末期、戰(zhàn)國春秋末期、戰(zhàn)國墨子墨子戰(zhàn)國前期戰(zhàn)國前期韓非子韓非子戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國末期孫武（孫子）孫武（孫子）春秋晚期春秋晚期戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期孫臏孫臏、莊子、莊子2 2、主要代表學(xué)派、主要代表學(xué)派孔子孔子 名丘，字仲尼，春秋時期魯國名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，人，思想家、政治家思想家、政治家和和教育家教育家，儒家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被后世尊稱為學(xué)派創(chuàng)始人。被后世尊稱為“圣人圣人”孔子出身于沒落貴族家庭，其身孔子出身于沒落貴族家庭，其身世對他的思想形成有著重大的影響。世對他的思想形成有著重大的影響。 史記史記孔子世家孔子世家：“孔子孔子

5、長九尺六寸，俗謂長人而異長九尺六寸，俗謂長人而異之。之。”孔子的思想成就和文化貢獻孔子的思想成就和文化貢獻領(lǐng)域領(lǐng)域 主要內(nèi)容主要內(nèi)容老子：也稱老聃，老子：也稱老聃，姓李名耳，春秋時姓李名耳，春秋時期楚國人，思想家。期楚國人，思想家。道家學(xué)派創(chuàng)始人。道家學(xué)派創(chuàng)始人。10老子的哲學(xué)思想和政治主張老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域領(lǐng)域主要內(nèi)容主要內(nèi)容 孟子：孟子：主張主張“仁政仁政”“”“民貴君輕民貴君輕”的民本的民本思想、思想、“富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈威武不能屈”的道德準則。的道德準則。莊子：莊子：主張重視人的主張重視人的天性天性，順其自然順其自然。墨子：墨子：“非攻

6、非攻”“”“兼愛兼愛”，反對戰(zhàn)爭，主反對戰(zhàn)爭，主張愛一切人、互助友愛。張愛一切人、互助友愛。韓非子：韓非子：主張主張變法變法，重視法律，主張，重視法律，主張加強君加強君主的權(quán)威主的權(quán)威。學(xué)派學(xué)派代表人物代表人物時代時代主要主張或著作主要主張或著作 儒家儒家 道家道家墨家墨家法家法家兵家兵家孔子孔子春秋晚期春秋晚期“仁愛仁愛”、“克己復(fù)禮克己復(fù)禮” “德德”“”“禮禮”；教育思想；教育思想；“六經(jīng)六經(jīng)”、論語論語孟子孟子戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期“仁政仁政”“”“民貴民貴”“”“君輕君輕”；“富富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈屈”老子老子春秋末期、戰(zhàn)國春秋末期、戰(zhàn)國一切事物

7、有對立面且可互相一切事物有對立面且可互相轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)化、“對立對立”“”“無為無為”墨子墨子戰(zhàn)國前期戰(zhàn)國前期“非攻非攻”即反對戰(zhàn)爭即反對戰(zhàn)爭“兼愛兼愛”即愛一切人，視人如己互助友即愛一切人，視人如己互助友愛愛韓非子韓非子戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國末期“法與時移法與時移”、君主應(yīng)該憑借權(quán)、君主應(yīng)該憑借權(quán)力和威勢，保證政令的貫徹執(zhí)行，力和威勢，保證政令的貫徹執(zhí)行，以鞏固君主的地位。以鞏固君主的地位。孫武（孫子）孫武（孫子）春秋晚期春秋晚期孫子兵法孫子兵法戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期孫臏兵法孫臏兵法孫臏孫臏、莊子、莊子角色扮演角色扮演 角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表各

8、一人，國君。各一人，國君。 劇情：有一個少年因賦稅過重，生活困難，偷了人家的錢財，被官府抓獲。劇情：有一個少年因賦稅過重，生活困難，偷了人家的錢財，被官府抓獲。 如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你對這個孩子的行為作出怎樣的評價？如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你對這個孩子的行為作出怎樣的評價？ 儒家：認為小孩儒家：認為小孩的道德認識水平的道德認識水平不高，要對小孩不高，要對小孩進行進行道德道德教育，教育，提高小孩的道德提高小孩的道德修養(yǎng)。修養(yǎng)。道家：認為小孩子道家：認為小孩子太小，不懂事，隨太小，不懂事，隨他去。事物都有他去。事物都有對對立面立面，等到小孩長，等到小孩長大了，大了，自然

9、自然能認識能認識到自己的錯誤。到自己的錯誤。墨家：主張非攻，墨家：主張非攻，兼愛，兼愛，視人如己視人如己。認為我們應(yīng)該把小認為我們應(yīng)該把小孩當作自己，以對孩當作自己，以對自己做處罰的標準自己做處罰的標準來處罰這個小孩。來處罰這個小孩。不能寬以律己，嚴不能寬以律己，嚴以待人。以待人。法家：主張制定法家：主張制定嚴酷的刑法。認嚴酷的刑法。認為小孩罪大惡極，為小孩罪大惡極，應(yīng)該對其作出應(yīng)該對其作出嚴嚴厲的處罰厲的處罰，以樹，以樹立社會風(fēng)氣，維立社會風(fēng)氣，維護國家的統(tǒng)治。護國家的統(tǒng)治。 （1）在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收

10、合理的成分，有力地促進了思想文化和爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進了思想文化和社會的發(fā)展。社會的發(fā)展。（2）它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)）它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。文化發(fā)展的重要源泉。 3、百家爭鳴的影響、百家爭鳴的影響問題一：如果你想拜師學(xué)知識，你會投入到誰的門下？為問題一：如果你想拜師學(xué)知識，你會投入到誰的門下？為什么？什么？戰(zhàn)國時期各國紛紛變法圖強，打擊舊貴族，強化國戰(zhàn)國時期各國紛紛變法圖強，打擊舊貴族，強化國君權(quán)力；同時，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收君權(quán)力；同時，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅，要求百姓服

11、沉重的兵役、徭役，導(dǎo)致沉重的賦稅，要求百姓服沉重的兵役、徭役，導(dǎo)致階級矛盾激化。階級矛盾激化。法家主張嚴峻刑法、中央集權(quán)的思想適應(yīng)了當時社法家主張嚴峻刑法、中央集權(quán)的思想適應(yīng)了當時社會的需要，所以受到秦國統(tǒng)治者的重視。會的需要，所以受到秦國統(tǒng)治者的重視。問題二：當時的諸侯國會選擇哪個學(xué)派？為什么？問題二：當時的諸侯國會選擇哪個學(xué)派？為什么？秦王借法家思想秦王借法家思想振興國家，實現(xiàn)振興國家，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一大業(yè)。A孔子孔子B孟子孟子C老子老子D墨子墨子E韓非子韓非子F孫子孫子G孫臏孫臏墨家墨家法家法家道家道家儒家儒家兵家兵家a主張主張“無為無為”b知彼知已，百戰(zhàn)不殆知彼知已，百戰(zhàn)不殆c”仁政仁政”、“民貴民貴”、“君輕君輕”d“兼愛兼愛”、“非攻非攻”e“法治法治”、中央集權(quán)、中央集權(quán)f事備而后動事備而后動g以德教化人民以德教化人民h有教無類有教無類1、以德治國、以德治國2、人與自然、人與自然 和諧相處和諧相處3、平等博愛、平等博愛、 熱愛和平熱愛和平4、依法治國、依法治國5、教育公平、教育公平6、以人為本、以人為本