《七年級(jí)政治上冊(cè) 第三單元 第七課《品味生活》（第2框 追尋高雅生活）課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)政治上冊(cè) 第三單元 第七課《品味生活》（第2框 追尋高雅生活）課件 新人教版（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 復(fù)習(xí)提問(wèn)復(fù)習(xí)提問(wèn)1. 1.什么是情趣？興趣與情趣有什么關(guān)系？什么是情趣？興趣與情趣有什么關(guān)系？2. 2. 高雅情趣的重要意義是什么？高雅情趣的重要意義是什么？第七課 品位生活 教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：理解好奇與從眾心理。掌握追理解好奇與從眾心理。掌握追尋高雅生活的方法。尋高雅生活的方法。 教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)高雅生活的途徑。培養(yǎng)高雅生活的途徑。 教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：鑒別不同的情趣鑒別不同的情趣 預(yù)習(xí)（預(yù)習(xí)（P75-79)P75-79)1. 1.怎么才能追尋高雅生活？怎么才能追尋高雅生活？2. 2.什么是陶冶高雅生活情趣的重要條什么是陶冶高雅生活情趣的重要條件？件？3. 3.什么是陶冶情操、追

2、求高雅生活情什么是陶冶情操、追求高雅生活情趣的重要途徑？趣的重要途徑？ 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍地認(rèn)為，懂不懂進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍地認(rèn)為，懂不懂得生活情趣，是衡量一個(gè)人文化修養(yǎng)的重要標(biāo)得生活情趣，是衡量一個(gè)人文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。試想，如果在緊張的工作之余，或揮毫潑志。試想，如果在緊張的工作之余，或揮毫潑墨，或戀棋對(duì)弈，或吟詩(shī)言志，或觀花賞魚(yú)，墨，或戀棋對(duì)弈，或吟詩(shī)言志，或觀花賞魚(yú)，使一天的疲勞在輕松的消遣中化為煙云，不是使一天的疲勞在輕松的消遣中化為煙云，不是一件很愜意的事情嗎？那么，在社會(huì)生活中我一件很愜意的事情嗎？那么，在社會(huì)生活中我們應(yīng)該如何培養(yǎng)和陶冶高雅情趣？在培養(yǎng)和陶們應(yīng)該如何培養(yǎng)和

3、陶冶高雅情趣？在培養(yǎng)和陶冶高雅情趣的過(guò)程應(yīng)該注重哪些問(wèn)題？冶高雅情趣的過(guò)程應(yīng)該注重哪些問(wèn)題？ 一、樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度一、樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度 樂(lè)觀幽默是人們精神愉悅的一種健康心樂(lè)觀幽默是人們精神愉悅的一種健康心態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)。一個(gè)人。一個(gè)人生活的快樂(lè)與否，完全決定于個(gè)人對(duì)人、事、生活的快樂(lè)與否，完全決定于個(gè)人對(duì)人、事、物的看法如何。物的看法如何。如果我們每天想的都是快樂(lè)如果我們每天想的都是快樂(lè)的念頭，我們就能快樂(lè)；如果我們想的都是的念頭，我們就能快樂(lè)；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會(huì)悲傷悲傷的事情，我們就會(huì)悲傷 著名相聲大師著名相聲大師馬三立

4、馬三立先生的養(yǎng)先生的養(yǎng)生之道可以用生之道可以用“三合一三合一”來(lái)概括。來(lái)概括。他認(rèn)為，人的健康應(yīng)該是精神健康、他認(rèn)為，人的健康應(yīng)該是精神健康、心理健康和身體健康三者的統(tǒng)一，心理健康和身體健康三者的統(tǒng)一，即所謂即所謂“三合一三合一”。健康雖然不是。健康雖然不是一切，但失去健康就失去了一切。一切，但失去健康就失去了一切。在精神上，要保持樂(lè)觀向上、容忍在精神上，要保持樂(lè)觀向上、容忍大度、心胸開(kāi)朗的境界，做到笑口大度、心胸開(kāi)朗的境界，做到笑口常開(kāi)、幽默風(fēng)趣。馬老一生不愛(ài)生常開(kāi)、幽默風(fēng)趣。馬老一生不愛(ài)生氣，不自尋煩惱，不管遇到什么樣氣，不自尋煩惱，不管遇到什么樣的逆境，總是泰然處之。的逆境，總是泰然處之

5、。 沙葉新沙葉新不僅是一位著名的劇不僅是一位著名的劇作家，更是一位妙語(yǔ)連珠的幽默作家，更是一位妙語(yǔ)連珠的幽默大家。沙葉新的女兒沙智紅長(zhǎng)得大家。沙葉新的女兒沙智紅長(zhǎng)得十分漂亮。有一次，女作家陸星十分漂亮。有一次，女作家陸星兒和王小鷹到沙葉新家作客，見(jiàn)兒和王小鷹到沙葉新家作客，見(jiàn)到沙智紅時(shí)，不由得驚呼：到沙智紅時(shí)，不由得驚呼：“哇，哇，沙葉新，你怎么還有這么個(gè)漂亮沙葉新，你怎么還有這么個(gè)漂亮女兒，真是個(gè)小美人??！女兒，真是個(gè)小美人??！”聽(tīng)到聽(tīng)到這由衷的贊揚(yáng)，沙葉新毫不謙虛這由衷的贊揚(yáng)，沙葉新毫不謙虛他說(shuō)：他說(shuō)：“我沙葉新從不出次品！我沙葉新從不出次品！” 美國(guó)著名短篇小說(shuō)家美國(guó)著名短篇小說(shuō)家馬克馬

6、克吐溫吐溫之所以受到世界的歡迎就是源于他之所以受到世界的歡迎就是源于他那幽默而犀利的語(yǔ)言。一位富翁因那幽默而犀利的語(yǔ)言。一位富翁因?yàn)閾Q了一只假眼睛，那假眼幾乎可為換了一只假眼睛，那假眼幾乎可以亂真，而到處?kù)乓?。一次，他?wèn)以亂真，而到處?kù)乓?。一次，他?wèn)馬克馬克吐溫：吐溫：“親愛(ài)的馬克親愛(ài)的馬克吐溫，吐溫，你能說(shuō)出我哪只眼睛是假的嗎？你能說(shuō)出我哪只眼睛是假的嗎？”馬克馬克吐溫告訴了他，富翁很驚奇：吐溫告訴了他，富翁很驚奇：“您是怎么猜出來(lái)的？您是怎么猜出來(lái)的？”“”“因?yàn)橹灰驗(yàn)橹挥羞@只眼睛才透出一點(diǎn)仁慈。有這只眼睛才透出一點(diǎn)仁慈?！瘪R馬克克吐溫回答說(shuō)。吐溫回答說(shuō)。 笑能化解一切，笑能感悟一切，笑笑

7、能化解一切，笑能感悟一切，笑是真實(shí)情感的流露。我們要學(xué)會(huì)理解幽是真實(shí)情感的流露。我們要學(xué)會(huì)理解幽默和善于幽默，一方面要努力學(xué)習(xí)，經(jīng)默和善于幽默，一方面要努力學(xué)習(xí)，經(jīng)受實(shí)踐考驗(yàn)，使自己富于才智和機(jī)智，受實(shí)踐考驗(yàn)，使自己富于才智和機(jī)智，另一方面也是更重要的，是要不斷地清另一方面也是更重要的，是要不斷地清除自身瑣碎、渺小、卑微的缺點(diǎn)和陋習(xí)，除自身瑣碎、渺小、卑微的缺點(diǎn)和陋習(xí)，陶冶自己情懷，完善自己的人格。陶冶自己情懷，完善自己的人格。 美籍中國(guó)物理學(xué)家、美籍中國(guó)物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道李政道先先生說(shuō)得好：生說(shuō)得好：“打開(kāi)一切科打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑義是問(wèn)學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑義是問(wèn)號(hào)。

8、號(hào)?！币虼耍虼?，要想在學(xué)業(yè)要想在學(xué)業(yè)上有所建樹(shù)，必須有好奇上有所建樹(shù)，必須有好奇之心，善問(wèn)之意之心，善問(wèn)之意。 二、好奇與從眾二、好奇與從眾 伽利略伽利略在比薩大學(xué)讀書(shū)期間，就非常好奇，也在比薩大學(xué)讀書(shū)期間，就非常好奇，也經(jīng)常提出一些問(wèn)題，比如經(jīng)常提出一些問(wèn)題，比如“行星為什么不沿著直線行星為什么不沿著直線前進(jìn)？前進(jìn)？”一類的問(wèn)題，有的老師嫌他問(wèn)題太多了，一類的問(wèn)題，有的老師嫌他問(wèn)題太多了，可他從不在乎，該問(wèn)還問(wèn)。有一次，伽利略得知數(shù)可他從不在乎，該問(wèn)還問(wèn)。有一次，伽利略得知數(shù)學(xué)家學(xué)家利奇利奇來(lái)比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問(wèn)題去請(qǐng)教來(lái)比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問(wèn)題去請(qǐng)教利奇。這一次可好了，老師誨人

9、不倦，學(xué)生就利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒(méi)完沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)沒(méi)了地問(wèn)。伽利略很快就學(xué)會(huì)了關(guān)于平面幾何、立。伽利略很快就學(xué)會(huì)了關(guān)于平面幾何、立體幾何等方面的知識(shí)，并且深入地掌握阿基米德的體幾何等方面的知識(shí)，并且深入地掌握阿基米德的關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。 好奇心強(qiáng)是好事嗎？怎樣全面地看待它？好好奇心強(qiáng)是好事嗎？怎樣全面地看待它？好奇心對(duì)于我們追求高雅的生活情趣有什么影響？奇心對(duì)于我們追求高雅的生活情趣有什么影響？ 對(duì)美好的新事物保持好奇心是應(yīng)該鼓勵(lì)的，對(duì)美好的新事物保持好奇心是應(yīng)該鼓勵(lì)的，但不能僅僅停留在好奇上，還要但不能僅僅停留在好奇上，還要善于將好奇心善于

10、將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)自己高雅的生活轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)自己高雅的生活情趣情趣。歷來(lái)成就大事業(yè)者無(wú)不在中學(xué)時(shí)代就有。歷來(lái)成就大事業(yè)者無(wú)不在中學(xué)時(shí)代就有廣泛的興趣和愛(ài)好，許多成就事業(yè)者往往是從廣泛的興趣和愛(ài)好，許多成就事業(yè)者往往是從興趣開(kāi)始的，興趣產(chǎn)生樂(lè)趣，由樂(lè)趣而變?yōu)橹九d趣開(kāi)始的，興趣產(chǎn)生樂(lè)趣，由樂(lè)趣而變?yōu)橹救?，立志為之奮斗。趣，立志為之奮斗。 剖析：在中學(xué)生中頗為流行的漫畫(huà)書(shū)給自己剖析：在中學(xué)生中頗為流行的漫畫(huà)書(shū)給自己 帶來(lái)了什么？帶來(lái)了什么？ 流行的未必是好的。這種漫畫(huà)書(shū)多數(shù)充滿流行的未必是好的。這種漫畫(huà)書(shū)多數(shù)充滿了色情和暴力，其中的語(yǔ)言蒼白無(wú)力，無(wú)法體了色情和暴力，其中

11、的語(yǔ)言蒼白無(wú)力，無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)文字的深邃、優(yōu)雅。長(zhǎng)期閱讀這樣的現(xiàn)中國(guó)文字的深邃、優(yōu)雅。長(zhǎng)期閱讀這樣的“口袋書(shū)口袋書(shū)”，雖然讓自己跟上了潮流，卻缺失，雖然讓自己跟上了潮流，卻缺失了文化的內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)鑒別不同了文化的內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)鑒別不同的情趣，不能盲目從眾。的情趣，不能盲目從眾。 培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好、好奇心興趣、愛(ài)好、好奇心 魯迅先生魯迅先生說(shuō)過(guò)：說(shuō)過(guò)：“說(shuō)說(shuō)到玩，自然好像有些不正到玩，自然好像有些不正經(jīng)，但我們抄書(shū)寫(xiě)字太久經(jīng)，但我們抄書(shū)寫(xiě)字太久了，誰(shuí)也不免要休息眼，了，誰(shuí)也不免要休息眼，平常看一會(huì)兒窗外的天。平?？匆粫?huì)兒窗外的天。假如有一幅掛在墻壁上的假如有一幅

12、掛在墻壁上的畫(huà)，那豈不是更美好？畫(huà)，那豈不是更美好？” ” 三、豐富的文化生活三、豐富的文化生活 日本有個(gè)叫本村九一的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：日本有個(gè)叫本村九一的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“制造凡人的方法是極為簡(jiǎn)單的。那就是不讓孩制造凡人的方法是極為簡(jiǎn)單的。那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只要這一點(diǎn)就足夠了，對(duì)任子熱衷于某一事物，只要這一點(diǎn)就足夠了，對(duì)任何事物都不著迷，都不感興趣，這就是凡人的特何事物都不著迷，都不感興趣，這就是凡人的特征。征?！蹦敲矗腥送评碚f(shuō)，制造平庸的人也是如那么，有人推理說(shuō)，制造平庸的人也是如此，只需對(duì)平庸之事感興趣；制造浮躁輕飄之人此，只需對(duì)平庸之事感興趣；制造浮躁輕飄之人亦然，只需對(duì)什

13、么都保持三分鐘興趣。所以，我亦然，只需對(duì)什么都保持三分鐘興趣。所以，我們應(yīng)該盡量從豐富的文化活動(dòng)中，領(lǐng)略生活的真?zhèn)儜?yīng)該盡量從豐富的文化活動(dòng)中，領(lǐng)略生活的真正意義和情趣。正意義和情趣。 在追求生活情趣的過(guò)程中，我們的情在追求生活情趣的過(guò)程中，我們的情感世界，總能在無(wú)形中受到陶冶，提升為感世界，總能在無(wú)形中受到陶冶，提升為情操情操一種價(jià)值追求的情感。就是在這一種價(jià)值追求的情感。就是在這種對(duì)美的追求和感悟中，我們陶冶著自己種對(duì)美的追求和感悟中，我們陶冶著自己高尚的道德情操。高尚情操的形成，會(huì)讓高尚的道德情操。高尚情操的形成，會(huì)讓我們的生命放射出奪目的光輝。我們的生命放射出奪目的光輝。 四、提升情趣，

14、陶冶情操四、提升情趣，陶冶情操現(xiàn)代小說(shuō)家管樺在現(xiàn)代小說(shuō)家管樺在生命的吶喊與愛(ài)生命的吶喊與愛(ài)中說(shuō)：中說(shuō)：“在四在四人幫瘋狂實(shí)行封建法西斯統(tǒng)治的歲月里，我的靈魂，人幫瘋狂實(shí)行封建法西斯統(tǒng)治的歲月里，我的靈魂，在黑暗里卻靜默地使它自己找到了無(wú)聲的語(yǔ)言，無(wú)聲在黑暗里卻靜默地使它自己找到了無(wú)聲的語(yǔ)言，無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)聲的戲劇的音樂(lè)，無(wú)聲的戲劇繪畫(huà)，我畫(huà)起墨竹來(lái)繪畫(huà)，我畫(huà)起墨竹來(lái)”。他。他就是這樣在風(fēng)雨如晦的日子里以畫(huà)墨竹來(lái)砥礪自己的就是這樣在風(fēng)雨如晦的日子里以畫(huà)墨竹來(lái)砥礪自己的情操。情操。 小結(jié)小結(jié): 第七課知識(shí)圖表第七課知識(shí)圖表:品品味味生生活活情趣情趣與與興趣興趣追尋追尋高雅高雅的生的生活活情趣源于興

15、趣情趣源于興趣情趣的雅與俗情趣的雅與俗什么是高雅什么是高雅的生活情趣的生活情趣怎樣才能做怎樣才能做到品味生活到品味生活樂(lè)觀、幽默的樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度生活態(tài)度好奇與從眾好奇與從眾提升情趣，陶提升情趣，陶冶情操冶情操豐富文化生活豐富文化生活一、填空：一、填空：1、高雅的情趣源于、高雅的情趣源于_。生活中處。生活中處處有情趣，我們要在日常生活中，追求高雅的情趣。處有情趣，我們要在日常生活中，追求高雅的情趣。2、_是陶冶高雅生活情趣的重要條件。是陶冶高雅生活情趣的重要條件。3、_是陶冶情操、追求高雅生活情趣的重要途徑。是陶冶情操、追求高雅生活情趣的重要途徑。二、簡(jiǎn)答二、簡(jiǎn)答 有人說(shuō)：有人說(shuō)：“美是到

16、處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂?duì)此，你是如何理解的？對(duì)此，你是如何理解的？答案：填空：答案：填空：1、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生活積極的和美的感受、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生活積極的和美的感受2、樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度3、豐富的文化生活、豐富的文化生活簡(jiǎn)答：高雅的情趣來(lái)源于對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生活積極的和美的簡(jiǎn)答：高雅的情趣來(lái)源于對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生活積極的和美的感受。生活中處處有情趣，我們要在生活中追求高雅的情趣。感受。生活中處處有情趣，我們要在生活中追求高雅的情趣。三、判斷題三、判斷題1、正如美一樣，高雅的生活情

17、趣并不是天生的。（、正如美一樣，高雅的生活情趣并不是天生的。（ ）、中學(xué)生生活中的情趣都是高雅的情趣。（）、中學(xué)生生活中的情趣都是高雅的情趣。（）、對(duì)于參加群體活動(dòng)，要、對(duì)于參加群體活動(dòng)，要“擇其善者而從之，其不擇其善者而從之，其不善者而改之善者而改之”。（）。（）、只要認(rèn)真學(xué)好課本知識(shí)，就能培養(yǎng)出高雅的生活、只要認(rèn)真學(xué)好課本知識(shí)，就能培養(yǎng)出高雅的生活情趣。（）情趣。（）答案：對(duì)、錯(cuò)、對(duì)、錯(cuò)答案：對(duì)、錯(cuò)、對(duì)、錯(cuò)四、選擇題四、選擇題、最近小紅所在的班上突然興起了一股、最近小紅所在的班上突然興起了一股“韓流韓流”風(fēng)，好多同學(xué)都開(kāi)始聽(tīng)韓國(guó)歌風(fēng)，好多同學(xué)都開(kāi)始聽(tīng)韓國(guó)歌手的歌，模仿韓國(guó)歌手的打扮。小紅雖

18、然不知道為什么，也不了解韓國(guó)歌手，但手的歌，模仿韓國(guó)歌手的打扮。小紅雖然不知道為什么，也不了解韓國(guó)歌手，但也很快加入了這股風(fēng)潮里。你認(rèn)為（也很快加入了這股風(fēng)潮里。你認(rèn)為（ ）A.值得學(xué)習(xí)，她很善于和同學(xué)打成一片值得學(xué)習(xí)，她很善于和同學(xué)打成一片B.是盲目從眾，對(duì)她的身心發(fā)展有害是盲目從眾，對(duì)她的身心發(fā)展有害C.符合符合“擇其善者而從之，其不善者而改之擇其善者而從之，其不善者而改之”這句格言這句格言D.表現(xiàn)出小紅很有主見(jiàn)表現(xiàn)出小紅很有主見(jiàn)2、豐富的文化生活對(duì)我們而言（、豐富的文化生活對(duì)我們而言（ ）A.是和我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)相沖突的是和我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)相沖突的 B.是陶冶情趣、追求高雅生活情

19、趣的重是陶冶情趣、追求高雅生活情趣的重要途徑要途徑 C.是很遙遠(yuǎn)的事情，只有成年后才會(huì)擁有是很遙遠(yuǎn)的事情，只有成年后才會(huì)擁有D.太浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)自己的發(fā)展沒(méi)有幫助太浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)自己的發(fā)展沒(méi)有幫助答案：答案：B、B3、王羲之愛(ài)蘭，陶淵明愛(ài)菊，周敦頤愛(ài)蓮，他們的高、王羲之愛(ài)蘭，陶淵明愛(ài)菊，周敦頤愛(ài)蓮，他們的高雅情趣表現(xiàn)了他們超凡脫俗的情懷。可見(jiàn)賞花品草雅情趣表現(xiàn)了他們超凡脫俗的情懷?？梢?jiàn)賞花品草不僅僅是閑情逸致，而且可以熔鑄人們美好的心靈不僅僅是閑情逸致，而且可以熔鑄人們美好的心靈和高尚的品格。這說(shuō)明高雅的生活情趣（和高尚的品格。這說(shuō)明高雅的生活情趣（ ）有益于個(gè)人身心健康有益于個(gè)人身心健康能陶冶情

20、操，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展能陶冶情操，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展符合科學(xué)、健康生活的要求符合科學(xué)、健康生活的要求能使人不再有任何煩惱能使人不再有任何煩惱A. B. C. D. 答案：答案：A五。材料分析題五。材料分析題 相聲大師馬三立先生笑口常開(kāi)，幽默風(fēng)趣。馬老一生相聲大師馬三立先生笑口常開(kāi)，幽默風(fēng)趣。馬老一生不愛(ài)生氣，不自尋煩惱，不管遇到什么樣的逆境，總不愛(ài)生氣，不自尋煩惱，不管遇到什么樣的逆境，總是泰然處之。是泰然處之。請(qǐng)回答請(qǐng)回答：（：（1）上述材料說(shuō)明了什么道理？）上述材料說(shuō)明了什么道理？ （2）陶冶身心、培養(yǎng)高雅的生活情趣的重要）陶冶身心、培養(yǎng)高雅的生活情趣的重要條件是什么？條件是什么？答案：（答案：（1）樂(lè)觀、幽默是人們精神愉悅的一種健康心）樂(lè)觀、幽默是人們精神愉悅的一種健康心態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)。態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)。 （2）樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶身心、培）樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶身心、培養(yǎng)高雅的生活情趣的重要條件。養(yǎng)高雅的生活情趣的重要條件。 作業(yè) 輔導(dǎo)書(shū) P52-53