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1、第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講第第3講古希臘和古羅馬的政治制度講古希臘和古羅馬的政治制度課程標(biāo)準(zhǔn)考試大綱了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件雅典民主政治知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用,理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值羅馬法第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講 一、古希臘的公民政治1.形成條件(1)地理環(huán)境表現(xiàn):80%是山地,不適宜農(nóng)耕,三面環(huán)水,港灣眾多,島嶼遍布。影響:推動(dòng)了希臘航海業(yè)和海軍的發(fā)展;推動(dòng)了希臘海外殖民擴(kuò)張;促進(jìn)了希臘各地的商

2、品生產(chǎn)和海外貿(mào)易;有利于希臘吸收東方文化成果,為創(chuàng)造獨(dú)特文明奠定了基礎(chǔ)。(2)城邦制度第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講興起:公元前8前6世紀(jì),希臘城邦逐漸發(fā)展起來。含義:是指古希臘的一種國家形態(tài),它一般以一個(gè)城市為中心,包括其周邊的村社構(gòu)成。特征:小國寡民,各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。2.城邦政體(1)劃分標(biāo)準(zhǔn):各邦公民在公民大會(huì)中參政權(quán)利的大小。(2)政體種類:貴族制、民主制、君主制、寡頭制和僭主制。(3)影響:實(shí)行公民政治,使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利,為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講【思考】“陶片放逐法”出現(xiàn)于何時(shí)?在雅典民主政治的產(chǎn)生與發(fā)

3、展過程中經(jīng)歷過幾次改革?各有什么舉措?產(chǎn)生了什么影響? 二、雅典的民主政治1.確立(1)君主制:古希臘進(jìn)入文明社會(huì)之初,實(shí)行君主制。(2)貴族制:公元前8前7世紀(jì),各邦貴族推翻王權(quán),貴族制的確立,為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。(3)民主制:公元前594年,梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官,進(jìn)行改革,將國家引上民主的軌道。公元前509年,克里斯提尼當(dāng)選為執(zhí)政官,進(jìn)一步實(shí)行民主改革,最終在雅典確立了民主制。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講2.特點(diǎn)(1)基本特征:人民主權(quán)與輪番而治。(2)特征體現(xiàn)機(jī)構(gòu)性質(zhì)主要職能公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定一切國家大事五百人議事會(huì)公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)為大會(huì)

4、準(zhǔn)備提案并主持大會(huì),監(jiān)督行政官員,落實(shí)大會(huì)決議民眾法庭日常司法機(jī)關(guān)終審高級(jí)公職人員任職資格第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講(1)意義:為人類提供了一種集體管理的新形式,創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上一系列民主運(yùn)作方式,有利于正確決策、修正錯(cuò)誤、監(jiān)督政府,促進(jìn)了文化廣泛深入發(fā)展。(2)局限:是社會(huì)不公的暴力機(jī)器,只是男性公民的民主。三、古羅馬的政制1.君主制:建城之初。2.貴族共和制:公元前6世紀(jì)末建立,主要由執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成,后來出現(xiàn)平民保民官。3.帝制(1)公元前27年,屋大維建立元首制。(2)戴克里先實(shí)行公開君主統(tǒng)治。3.評(píng)價(jià)第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講

5、講四、十二銅表法和查士丁尼法典第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講【思考】右圖反映的是古代羅馬在約公元前450年制定的一部法律。這是哪部法律?這部法律在當(dāng)時(shí)有什么重要意義?又有什么局限性?其后羅馬法又是怎樣發(fā)展的? 1.十二銅表法(1)背景:共和國時(shí)期,由于平民保民官強(qiáng)烈提議而編訂。(2)內(nèi)容:包括民法、刑法和訴訟程序,基本上是習(xí)慣法的匯編。(3)影響:是平民的勝利,貴族受成文法束縛,不能再隨意解釋習(xí)慣法,是羅馬法的淵源。2.查士丁尼法典(1)背景:歷代制定的法律規(guī)模龐大,內(nèi)容駁雜,使用不便,查士丁尼有感于西羅馬帝國的覆滅,積極革新內(nèi)政。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講

6、(2)內(nèi)容:包括查士丁尼法典查士丁尼法學(xué)總論查士丁尼學(xué)說匯纂查士丁尼新敕。(3)影響:標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段,保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果,為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段,是維系羅馬帝國統(tǒng)治的有效工具。3.阿奎里亞法(1)時(shí)間:公元前286年。(2)內(nèi)容:針對(duì)公民財(cái)產(chǎn)受到侵犯等情況制定詳細(xì)的賠償條款。(3)地位:現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講人同意以他物代為清償債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人(擔(dān)保人)代為清償”羅馬法的作用和影響是什么? 4.羅馬法的歷史地位(1)在維系羅馬帝國統(tǒng)治方面起到重要作用。(2)為西歐大多數(shù)封建國家所采用,一直持續(xù)到18

7、世紀(jì)。 【細(xì)節(jié)1】希臘民主制的產(chǎn)生是由環(huán)境決定的嗎?古希臘民主制的產(chǎn)生,是由經(jīng)濟(jì)、政治及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的,而不只是由自然環(huán)境決定的。自然環(huán)境是民主制產(chǎn)生的條件之一,但不是根本條件。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講【思考】羅馬法之查士丁尼法典規(guī)定:“一切債務(wù),以應(yīng)給付的物清償,或經(jīng)債權(quán)【細(xì)節(jié)2】 希臘民主政治的實(shí)質(zhì)是什么?古代希臘民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的,是奴隸主的民主,是極少數(shù)人的民主,廣大的奴隸、外邦人和婦女根本沒有公民權(quán)利和政治權(quán)利。因此,希臘民主不是現(xiàn)代意義上的民主,而是男性公民的民主?！炯?xì)節(jié)3】 羅馬法到底維護(hù)誰的利益?法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),從現(xiàn)實(shí)

8、來看,無論是公民法還是萬民法,都是維護(hù)奴隸主貴族利益的,奴隸作為被統(tǒng)治階級(jí)是不可能享受到這些民主的,因而不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為公民法是特權(quán)等級(jí)的法律,萬民法是普通公民的法律。【細(xì)節(jié)4】 羅馬法的核心是什么?羅馬法的核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,同時(shí),保護(hù)自由民的權(quán)利,提倡自由民在法律面前人人平等。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講 【精析一】雅典民主政治的特征以及與近代西方民主政治的關(guān)系第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講1.特征(1)主權(quán)在民公民大會(huì)是最高的國家權(quán)力機(jī)構(gòu)。全體公民皆可參與的陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位。雅典政治向全體公民開放,

9、官職不再受財(cái)富和門第限制。(2)權(quán)力制約:這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì),也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。陪審法庭還對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。(3)法律至上:雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,法律神圣不可侵犯,在法律面前人人平等。(4)公民意識(shí):由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制,人人皆可以為政,統(tǒng)一第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講的公民集體形成。城邦至上、政治為本,成為雅典人的共識(shí)。(5)直接民主:古雅典民主實(shí)行的是直接民主,成為近代西方的政治思想和政治制度的思想淵源,是西方民主的濫觴。2.關(guān)系雅典民主政治的

10、表現(xiàn)對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響輪流坐莊現(xiàn)代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會(huì)規(guī)定的任期近代資本主義政體下任期制的淵源五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額比例代表制的開始公民大會(huì)中的辯論行為近代西方議會(huì)制的雛形第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講法中的不少因素,如契約、債務(wù)和繼承制度;同時(shí)羅馬的陪審制度對(duì)西方國家也有重要影響;西方國家的某些司法原則,也起源于羅馬法。【精析二】羅馬法對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響?1.陪審制度:仍是西方國家的一項(xiàng)重要法律制度。2.保護(hù)人制度:現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬。3.核心內(nèi)容承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯:其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思

11、想。4.提倡自由民在“法律面前人人平等”:是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源。5.法源于自然:是近代自然法學(xué)說的思想淵源。6.羅馬法對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定:對(duì)資本主義民法領(lǐng)域第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講拿破侖頒布的民法典是以羅馬法為藍(lán)本;英語國家的法律也吸取了羅馬產(chǎn)生很大影響,如法國民法典中有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)和債權(quán)部分,就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。7.羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”,即所謂的“不告不理”審判原則:資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展,以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴,法官不得審判”原則。 古希臘思想家就政體作出過許多分類,其中最典型的是貴族

12、政治和民主政治,但教材敘述很少,備考復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)予以關(guān)注。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。與寡頭政治、暴君政治、民主政治等,同為古希臘思想家柏拉圖、亞里士多德對(duì)政體提出的分類。古希臘的斯巴達(dá)國家是奴隸制貴族政治的典型。它的國家機(jī)構(gòu)由國王、長(zhǎng)老會(huì)議、人民大會(huì)和監(jiān)察官組成。人民大會(huì)有名無實(shí),軍政實(shí)權(quán)掌握在監(jiān)察官和長(zhǎng)老會(huì)議手里,而監(jiān)察官和長(zhǎng)老會(huì)議的成員,全都是貴族?！久裰髡巍棵裰髡?奉行多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度。與君主制、寡頭制和獨(dú)裁制相對(duì)立。作為一種比較完整的國家體制和政治制度,民主政治最初產(chǎn)生于古希臘的城邦國家。資產(chǎn)階級(jí)

13、在反對(duì)封建專制統(tǒng)治的過程中,擴(kuò)大了古代民主政治的基礎(chǔ),確立了以普選制和議會(huì)制為中心的資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主,是最大多數(shù)人享有的最廣泛的民主?！举F族政治】第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講【鏈接高考】(2011高考江蘇歷史,12)雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí),“把全部村社分為三十區(qū),十區(qū)在城市附近,十區(qū)在沿海,十區(qū)屬于內(nèi)地;并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落,每一部落有三區(qū),這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施A.確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度B.廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C.打破了以血緣關(guān)系

14、為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D.標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”點(diǎn)評(píng):本題考查雅典民主政治的發(fā)展,從材料看,克利斯提尼以地域?yàn)榛A(chǔ)劃定行政選區(qū),這一制度有利于打破部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制,即改變了由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度(貴族政治)開始向多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度(民主政治)的過渡。直接考查了貴族政治和民主政治這兩個(gè)歷史概念。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講 雅典民主政治的弊端,教材中沒有細(xì)講,但在新課標(biāo)考題中又是屢屢涉及的話題。薩拜因指出,雅典的政府之所以是民主的,是因?yàn)椤肮茌犞畽?quán)是操在多數(shù)人而不是少數(shù)人手中”。多數(shù)原則成為雅典厲行民主的手段有其內(nèi)在的必然與合理性,對(duì)后世

15、的民主政治作出了可貴貢獻(xiàn)。因?yàn)槎鄶?shù)原則較好地協(xié)調(diào)了保護(hù)性與效率性,緩解了兩者之間頗為緊張的關(guān)系。一方面,決定權(quán)集中于多數(shù)人手中,能較好保護(hù)城邦中多數(shù)人的利益;另一方面,多數(shù)同意有利于城邦采取一致的行動(dòng),避免了全體同意方可采取行動(dòng)所造成的低效率。但多數(shù)第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講裁決規(guī)則并不足以為少數(shù)提供充分有效的保護(hù),因?yàn)槎鄶?shù)意志僅僅是量上的優(yōu)勢(shì),并非永遠(yuǎn)正確,一旦將其奉為“絕對(duì)的正義”和法律的唯一來源,真理常常會(huì)被扼殺。多數(shù)人在利益驅(qū)動(dòng)之下同樣會(huì)肆意踐踏少數(shù)人的基本權(quán)利,從而導(dǎo)致多數(shù)壓迫少數(shù)的專制與暴政現(xiàn)象。而蘇格拉底正是死于民主陪審法庭的多數(shù)意志之下。劉翀雅典的民主與蘇格

16、拉底之死點(diǎn)評(píng):雅典的民主政治正是因?yàn)閷⒍鄶?shù)規(guī)則奉為圭臬而忽視對(duì)多數(shù)權(quán)力本身進(jìn)行制度性的補(bǔ)充、制約與完善,因而屢屢犯錯(cuò)。而對(duì)少數(shù)人基本權(quán)利與自由的呵護(hù)則是民主政治的底線,逾越了這條底線,民主與專制的聯(lián)姻就不可避免。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講在法學(xué)界,一部分學(xué)者認(rèn)為民法是西方法律制度的產(chǎn)物,中國古代法律實(shí)質(zhì)是封建刑法,而沒有民法。但也有部分學(xué)者認(rèn)為,我國古代存在民法。梅仲協(xié)認(rèn)為:“我國春秋之世,禮與刑相對(duì)立。禮所規(guī)定之人事與親屬二事,周詳備至,遠(yuǎn)非粗陋?dú)埧嶂_馬十二表法所敢望其項(xiàng)背者。依余所信,禮為世界最古最完備之民事法規(guī)也?！焙L(zhǎng)清指出:“(大清律例)戶律分列7目,共812條

17、,雖散見雜出于刑律之中,然所謂戶役、田宅、婚姻、錢債者,皆民法也。謂我國自古無形式的民法則可,謂無實(shí)質(zhì)的民法則厚誣矣?！秉c(diǎn)評(píng):中國古代是有法律的,但有沒有民法則長(zhǎng)期在學(xué)界形成爭(zhēng)論,就材料反映的兩種觀點(diǎn),你有何看法? 中國古代有無民法的爭(zhēng)論第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講帶著問題讀史根據(jù)材料,簡(jiǎn)要概括伯利克里在這段話中提到的雅典民主制度的三個(gè)特點(diǎn)。材料伯利克里說,雅典的制度之所以被稱為民主政治,是因?yàn)椤罢?quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上都是平等的。讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他們的真正才能。任何人,只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！?步驟一:整理設(shè)問,理清目標(biāo)與途徑目標(biāo)限制性條件途徑雅典民主制度的特點(diǎn)伯利克里提到的根據(jù)材料第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講劃分材料層次概括關(guān)鍵詞由得出【城邦的權(quán)力屬于全體公民】由得出【公民在法律上一律平等】由得出【公民無論貧富(或者有才干)均可擔(dān)任公職】步驟二:概括材料,得出要點(diǎn)關(guān)鍵詞整理得出答案雅典民主制度的三個(gè)特點(diǎn):城邦的權(quán)力屬于全體公民;公民在法律上一律平等;公民無論貧富(或者有才干)均可擔(dān)任公職。第第3講講第第4講講單元整合單元整合第第5講講