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高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) (基礎(chǔ)知識(shí)梳理+核心要點(diǎn)突破+高考真題點(diǎn)撥)專(zhuān)題六 古代希臘、羅馬的政治文明課件 人民版必修1

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《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) (基礎(chǔ)知識(shí)梳理+核心要點(diǎn)突破+高考真題點(diǎn)撥)專(zhuān)題六 古代希臘、羅馬的政治文明課件 人民版必修1》由會(huì)員分享,可在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) (基礎(chǔ)知識(shí)梳理+核心要點(diǎn)突破+高考真題點(diǎn)撥)專(zhuān)題六 古代希臘、羅馬的政治文明課件 人民版必修1(52頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考綱展示權(quán)威解讀雅典民主制度(1)了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件(2)知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義羅馬法了解羅馬法的主要內(nèi)容及在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用,理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值歐、亞、非歐、亞、非 海外貿(mào)易、殖民海外貿(mào)易、殖民 平等互利的觀(guān)念平等互利的觀(guān)念 小國(guó)寡民小國(guó)寡民 城邦政治城邦政治 成年男子成年男子 城邦行政城邦行政與司法事務(wù)與司法事務(wù) 個(gè)人自由個(gè)人自由 集體榮譽(yù)感集體榮譽(yù)感 工商業(yè)者階層工商業(yè)者階層 內(nèi)容經(jīng)濟(jì)頒布“ ”,廢除債務(wù)奴隸制;實(shí)行措施促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展政治按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典公民分為

2、四個(gè)等級(jí);設(shè)立“ ”和“ ”解負(fù)令解負(fù)令 四百人會(huì)議四百人會(huì)議 陪審法庭陪審法庭 中立政策中立政策 貴族專(zhuān)權(quán)貴族專(zhuān)權(quán) 雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì) 五百人會(huì)議五百人會(huì)議 十將軍委員會(huì)十將軍委員會(huì) 陶片放逐法陶片放逐法 部落貴族勢(shì)力部落貴族勢(shì)力 抽簽抽簽方式方式 公民大會(huì)公民大會(huì) 五百人會(huì)議五百人會(huì)議 擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng) 國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力 西方民主政治西方民主政治 眾多婦女和外邦人眾多婦女和外邦人 直接民主直接民主 輪流坐莊輪流坐莊 羅馬建城到共和國(guó)羅馬建城到共和國(guó) 貴族壟斷貴族壟斷 羅馬習(xí)慣法羅馬習(xí)慣法 貴族對(duì)法律知識(shí)貴族對(duì)

3、法律知識(shí) 平民的利益平民的利益 羅馬公民羅馬公民 國(guó)家事務(wù)和法律程序國(guó)家事務(wù)和法律程序 范圍 適用于程序 借鑒了外邦人的法規(guī),簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效內(nèi)容 注重調(diào)解 等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛羅馬境內(nèi)種族人民羅馬境內(nèi)種族人民 貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)貿(mào)易及財(cái)產(chǎn) 公民法公民法 法律觀(guān)念法律觀(guān)念 法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ) 人人生而平等人人生而平等 人類(lèi)自然平等人類(lèi)自然平等 平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位 羅馬政權(quán)羅馬政權(quán) 從政行為從政行為 商業(yè)糾紛商業(yè)糾紛 資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)資產(chǎn)階級(jí)法學(xué) 人人平等、公正至上人人平等、公正至上 二、從羅馬法看法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值1法律的突出價(jià)值在于維護(hù)社會(huì)秩序。

4、文明時(shí)代的歷史是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史,同時(shí)也是一部法律發(fā)展史。羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家,也是古代世界最典型的法治國(guó)家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活關(guān)系、解決社會(huì)沖突、維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大作用。人類(lèi)的本性使人難免都帶有感情,而法律是偏向理智的。把政治管理的希望放在個(gè)人身上,等于把國(guó)家的命運(yùn)寄托在經(jīng)常變幻的感情之上,而非嚴(yán)謹(jǐn)可靠的理智之上。即使法律本身有這樣那樣的缺陷,它也比感情沖動(dòng)的人治相對(duì)穩(wěn)定可靠。2羅馬法是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。它對(duì)這種商品生產(chǎn)中的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定,成為古代反映商品生產(chǎn)和交換最完備、最典型的法律,不僅在維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中發(fā)揮了重要作用,而且對(duì)后世資本主義立法的發(fā)展

5、產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的法律,不論是奴隸制法律,還是封建主義和資本主義法律,都和羅馬法的作用一樣,都是統(tǒng)治階級(jí)壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的工具,都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,只不過(guò)將社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)限制在法律所允許的范圍之內(nèi),這樣更有利于統(tǒng)治。統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間從根本上來(lái)說(shuō)是沒(méi)有平等可言的。A左手提天平,象征公平裁判,正義面前人人平等B右手執(zhí)劍,代表維護(hù)法律的權(quán)威和不可抗拒C眼蒙白布,表示摒棄親疏遠(yuǎn)近,理性客觀(guān)D體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者的威懾解析D本題考查綜合分析能力。古代羅馬對(duì)人類(lèi)歷史的最大貢獻(xiàn)在于編制出古代世界最完備的法律體系,A項(xiàng)體現(xiàn)了法律的公平、公正;B項(xiàng)表明法律的權(quán)威;

6、C項(xiàng)體現(xiàn)了維護(hù)法律的理性客觀(guān);D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 考點(diǎn)一 雅典民主政治 【例1】(2011山東文綜,T14)“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后順序依次進(jìn)入,直到既定的人數(shù)到齊為止開(kāi)庭審理前,陪審員對(duì)案件一無(wú)所知,他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù),是訴訟人的演說(shuō)陳述?!惫叛诺涞倪@一制度 ()A體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式B表明公民只享有形式上的平等C保證了案件判決的公平公正D為后世提供了完備的司法程序【思路點(diǎn)撥】本題主要考查對(duì)歷史知識(shí)的再現(xiàn)和材料信息解讀能力。“直到既定的人數(shù)到齊為止”“陪審員對(duì)案件演說(shuō)陳述”可以避免事先有人說(shuō)情、賄賂等,說(shuō)明公民的平等不僅僅是形式的,排除B項(xiàng)?!斑M(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴

7、訟人的演說(shuō)陳述”可以看出這樣的判決很難保證案件判決的公平公正,同時(shí)說(shuō)明這種司法程序還有缺陷,故排除C、D兩項(xiàng)。這種運(yùn)作方式既體現(xiàn)了民主的不足之處,也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雅典民主的運(yùn)作方式。【答案】A考點(diǎn)二 羅馬法 【例2】(2012全國(guó)課標(biāo)文綜,T34)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例:有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù),被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成了“葡萄”,而十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬()A不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B法律具有形式主義特征C審判程序缺乏公正性D審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋【思路點(diǎn)撥】形式主義是法學(xué)中的

8、一個(gè)流派,它著重審訊過(guò)程中的公平更甚于最后的實(shí)質(zhì)結(jié)果。因庭審過(guò)程中原告的口誤,而判決已提供了確鑿證據(jù)的原告敗訴,這正好體現(xiàn)了注重審訊過(guò)程中的公平更甚于最后的實(shí)質(zhì)結(jié)果,故B項(xiàng)正確。羅馬法重視對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù),重視形式就是為了確保審判程序的公正性,使貴族不能對(duì)法律進(jìn)行隨意的解釋?zhuān)虼?,A、C、D三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的?!敬鸢浮緽【方法技巧】對(duì)于推理型選擇題可以通過(guò)推理達(dá)到解題目的。這類(lèi)題目往往涉及一些規(guī)律性問(wèn)題,以考查通過(guò)對(duì)歷史規(guī)律和基本原理的掌握,來(lái)分析具有同類(lèi)性質(zhì)的歷史現(xiàn)象。解答這類(lèi)選擇題可采用推理法,即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想,如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理

9、等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。一、選擇題1亞里士多德在雅典政制中說(shuō):“因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利,就成為政府的主宰了?!边@說(shuō)明()A雅典人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主B公民大會(huì)是日常司法機(jī)關(guān)C雅典公民通過(guò)投票參與國(guó)家管理D雅典公民利用陶片投票選舉最高權(quán)力機(jī)構(gòu)解析C本題考查雅典民主政治的特點(diǎn)。A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法本身不成立,A項(xiàng)雅典民主適用范圍具有局限性,只適用于雅典城邦男性公民,婦女、奴隸和外邦人無(wú)民主權(quán)利;B項(xiàng)公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),作為司法機(jī)關(guān)的是陪審法庭;D項(xiàng)陶片放逐法用來(lái)放逐某些威脅城邦民主的人。材料“因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利,就成為政府的主宰了”,說(shuō)明了雅典公民通過(guò)投票參與國(guó)

10、家管理。2下面所示的民主政治的基本構(gòu)架形成于()A梭倫改革 B克利斯提尼改革C伯利克里改革 D蘇格拉底解析B十將軍委員會(huì)和五百人議事會(huì)設(shè)立于克利斯提尼改革時(shí)期。3在某個(gè)雅典人家庭里有一名男主人、一名女主人、未成年男孩和女孩各一名,此外還擁有一名成年男奴隸和一名成年女奴隸。雅典召開(kāi)公民大會(huì)時(shí)這個(gè)家庭最多能有幾人去參加()A1人 B2人C3人 D4人解析A奴隸、婦女、未成年男子都沒(méi)有公民權(quán),因此只有男主人可以去參加公民大會(huì)。4羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е皇撬蚺业牧_馬軍團(tuán),二是()A博大而縝密的羅馬法律B杰出的歷史人物C典型的民主政治D專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度解析A羅馬帝國(guó)在法律建設(shè)方面有突

11、出的建樹(shù),羅馬法在當(dāng)時(shí)最主要的影響是維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治秩序。5有位專(zhuān)家這樣評(píng)價(jià)羅馬法中的一部法律:“(它)超出了文化和經(jīng)濟(jì)的界限,也超出了民族國(guó)家或其他政治單位的界限?!边@部法律是()A習(xí)慣法 B十二銅表法C萬(wàn)民法 D自然法解析C十二銅表法是一部公民法,只適合于羅馬共和國(guó)的公民;隨著羅馬版圖的不斷擴(kuò)大,制定處理其他民族自由民關(guān)系的法律顯得日益迫切,由此,萬(wàn)民法開(kāi)始出現(xiàn)。材料中涉及的法律“超出了民族國(guó)家的界限”,指的就是萬(wàn)民法。6羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位,因?yàn)樗?)A確立司法體系、法律原則和制度B批判并否定了財(cái)產(chǎn)私有制度C維護(hù)和鞏固了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)統(tǒng)治D將公民權(quán)擴(kuò)大到平民和奴隸解

12、析A根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí),羅馬法對(duì)世界最大的影響是它所確立的如不告不理、律師制度、訴訟程序等司法原則和制度,成為現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ),近代西方法律大都繼承了羅馬法的這些原則和法治理念。二、非選擇題7羅馬法是古羅馬人留給世界的政治文明財(cái)富。閱讀下列材料:材料一古代羅馬人相信法律的目的是保證“正直生活,不害他人,各得其所”;人生而平等,都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利法是最高的理性法是一種最高權(quán)力,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。材料二十二銅表法的相關(guān)內(nèi)容:第3表:債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬,甚至殺死或賣(mài)之為奴。第5表:死者的財(cái)

13、產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表:凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時(shí),則傷人者也需受到同樣的傷害,不過(guò),如有人打斷自由人的骨頭,他須償付300阿司罰金;如被打斷骨頭的是奴隸,罰金可以減半。第11表:禁止貴族與平民通婚。請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,歸納羅馬法包含的基本原則。(2)材料二的規(guī)定和材料一的原則有矛盾的地方嗎?如果有,請(qǐng)具體指出。解析本題考查羅馬法的內(nèi)容、原則和對(duì)后世的影響。第(1)問(wèn)直接從材料中提取有效信息,并對(duì)這些信息進(jìn)行歸納回答即可;第(2)問(wèn)對(duì)照兩段材料,不難找出兩者矛盾之處?!敬鸢浮?1)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義。(2)有。 材料一主張法律面前人人平等,材料二中有些規(guī)定違背了這一原則,如第8表、第11表不能說(shuō)明法律面前人人平等。

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