《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 17 端午的鴨蛋課件2 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 17 端午的鴨蛋課件2 新人教版（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、端午的鴨蛋端午的鴨蛋汪曾祺汪曾祺 （1920192019971997），），江蘇高郵人，江蘇高郵人，作家作家，資深文化界名人。資深文化界名人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，師從沈從文，大，師從沈從文，曾長(zhǎng)期任職北京京曾長(zhǎng)期任職北京京劇院編劇。劇院編劇。代表作有代表作有: :小說(shuō)小說(shuō)：受戒受戒大淖大淖n no o記事記事散文集散文集：蒲橋集蒲橋集等。等。汪曾祺汪曾祺學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、有感情地朗讀課文，了解端午節(jié)習(xí)俗，、有感情地朗讀課文，了解端午節(jié)習(xí)俗， 理解作者的情感。理解作者的情感。2、 理解文章作者對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故理解文章作者對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。鄉(xiāng)的熱愛(ài)。3、

2、把握文章的思路，體會(huì)閑適自由的結(jié)構(gòu)、把握文章的思路，體會(huì)閑適自由的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。特點(diǎn)。4、學(xué)會(huì)關(guān)注生活，學(xué)會(huì)在日常生活中發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)關(guān)注生活，學(xué)會(huì)在日常生活中發(fā)現(xiàn)情趣和詩(shī)意。情趣和詩(shī)意。莧莧菜（菜（ ） 絡(luò)絡(luò)子（子（ ） 門門楣楣（ ） 用酒用酒和和（ ） 系系百索子（百索子（ ） 大大襟襟 （ ）xinlomihujjn根據(jù)下面各句的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ)：根據(jù)下面各句的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ)：1、經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了；、經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了；比喻曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大世面，不把平常事物放在眼里。比喻曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大世面，不把平常事物放在眼里。2、晉朝車胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反、晉朝車

3、胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書的故事；后形容讀書刻苦勤奮。光刻苦讀書的故事；后形容讀書刻苦勤奮。3、形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情、形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。 曾經(jīng)滄海難為水曾經(jīng)滄海難為水囊螢映雪囊螢映雪肅然起敬肅然起敬根據(jù)內(nèi)容，你覺(jué)得課文寫了哪幾方面根據(jù)內(nèi)容，你覺(jué)得課文寫了哪幾方面內(nèi)容？請(qǐng)概括出來(lái)。內(nèi)容？請(qǐng)概括出來(lái)。端午風(fēng)俗端午風(fēng)俗 （1）家鄉(xiāng)鴨蛋家鄉(xiāng)鴨蛋 （2、3） 端午鴨蛋端午鴨蛋（4、5、6）端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的習(xí)俗系百索子系百索子做香角子做香角子貼五毒貼五毒貼符貼符喝雄黃酒喝雄黃酒與其它地方一樣的與其它地方一樣的高郵獨(dú)有的高郵獨(dú)有的介紹這些習(xí)俗與后文的鴨蛋有關(guān)系嗎介紹這些習(xí)俗與后文的

4、鴨蛋有關(guān)系嗎? ? 為介紹鴨蛋為介紹鴨蛋 預(yù)設(shè)背景預(yù)設(shè)背景(引出引出)讀文本讀文本 放黃煙子放黃煙子吃十二紅吃十二紅小組合作，請(qǐng)按小組合作，請(qǐng)按“這是這是-的鴨蛋，因?yàn)榈镍喌?，因?yàn)?（找出（找出文中相關(guān)語(yǔ)句）文中相關(guān)語(yǔ)句）”句式說(shuō)一句句式說(shuō)一句話。話。有人說(shuō)，本文寫得最有趣有人說(shuō)，本文寫得最有趣的要屬第四、五兩段了。的要屬第四、五兩段了。這兩段寫什么？這兩段寫什么？你認(rèn)為有趣在哪兒？你認(rèn)為有趣在哪兒？論風(fēng)格論風(fēng)格 第六自然段中，作者寫到了東晉車胤第六自然段中，作者寫到了東晉車胤“囊螢?zāi)椅灐钡墓适?。的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無(wú)關(guān)，是贅筆。談?wù)動(dòng)腥苏J(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無(wú)關(guān)，是贅筆

5、。談?wù)勀愕睦斫?。你的理解。認(rèn)為是贅筆者，是為了文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這認(rèn)為是贅筆者，是為了文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這對(duì)中學(xué)生大有必要。對(duì)中學(xué)生大有必要。認(rèn)為認(rèn)為“自然、隨意自然、隨意”者，是贊賞作者閑適者，是贊賞作者閑適自由的風(fēng)格，也有道理。自由的風(fēng)格，也有道理。 汪曾祺的行文如同隨意聊天，于自然而然中汪曾祺的行文如同隨意聊天，于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。文風(fēng)閑適自寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。文風(fēng)閑適自由，不做刻意的雕鑿加工，不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)由，不做刻意的雕鑿加工，不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意中體現(xiàn)了整體的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。謹(jǐn)，但在隨意中體現(xiàn)了整體的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。汪曾祺的散文風(fēng)格汪曾祺的散文風(fēng)格

6、關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞: :閑適自由 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。 關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，有紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越有紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于

7、民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等。惡日驅(qū)避說(shuō)等。 影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。是紀(jì)念屈原說(shuō)。 我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣袼渍f(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。后來(lái)的粽

8、子樣。 據(jù)據(jù) 史史 記記 屈屈 原原 賈賈 生生 列列 傳傳 記記 載載 ， 屈屈 原原 是是 楚楚 懷懷 王王 時(shí)時(shí) 的的 大大 臣臣 ，因，因 為為 他他 受受 到到 楚楚 懷懷 王王 的的 重重 用用 ，引，引 起上起上 官官 大大 夫夫 及及 及及 令令 尹尹 子子 蘭蘭 的的 嫉嫉 妒妒 ， 就就 在在 楚楚 懷懷 王王 及及 繼繼 位位 的的 頃頃 襄襄 王王 之之 前前 謗謗 屈屈 原原 。楚。楚 王王 逐逐 漸漸 疏疏 遠(yuǎn)遠(yuǎn) 屈屈 原，原， 最最 後後 甚甚 至至 將將 屈屈 原原 放放 逐逐 。 屈屈 原原 滿滿 懷懷 悲悲 憤憤 ， 落落 拓拓 江江 湖湖 ， 在在 寫寫

9、下下 了了 絕絕 筆筆 作作 懷懷 沙沙 後後 ， 懷懷 石石 投投 汨汨 羅羅 江江 自自 盡盡 。屈。屈 原原 死死 後後 數(shù)數(shù) 十十 年年 ， 楚楚 國(guó)國(guó) 終終 因因 讒讒 臣臣 誤誤 國(guó)國(guó) 而而 為為 秦秦 所所 滅滅 。 屈屈 原原 投投 江江 後後 ，楚，楚 國(guó)國(guó) 的的 百百 姓姓 哀哀 痛痛 異異 常常 ，紛，紛 紛紛 涌涌 向向 汨汨 羅羅 江江 邊邊 去去 憑憑 吊吊 屈屈 原原 。漁。漁 夫夫 們們 起起 船船 只只 ，在在 江江 上上 來(lái)來(lái) 回回 打打 撈撈 他他 的的 尸尸 身。身。( ( 此此 俗俗 日日 后后 演演 變變 成成 賽賽 龍龍 舟舟 ) )有有 位位 漁

10、漁 夫夫 還還 拿拿 出出 事事 先先 準(zhǔn)準(zhǔn) 備備 的的 粽粽 子子 、雞、雞 蛋蛋 等等 食食 物物 ， 撲撲 通通 的的 往往 江江 里里 面面 丟丟 ，說(shuō)，說(shuō) 是是 讓讓 魚(yú)魚(yú) 假假 吃吃 了了 ，就，就 不不 會(huì)會(huì) 去去 咬咬 屈屈 大大 夫夫 尸尸 身身 。 一一 老老 醫(yī)醫(yī) 師師 則則 拿拿 了了 一一 壇壇 雄雄 黃黃 酒酒 倒倒 進(jìn)進(jìn) 江江 里里 ，說(shuō)，說(shuō) 是是 要要 藥藥 暈暈 了了 蛟蛟 龍龍 ，使，使 它它 不不 能能 傷傷 害害 屈屈 大大 夫夫 。 過(guò) 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 條 昏 暈 的 蛟 龍 ，龍 須 上 還 沾 著 一 片 屈 大 夫

11、 的 衣 襟 。 人 們 就 把 這 惡 龍 拉 上 岸 ，抽 了 筋 ，脖 子 上 ， 然 後 把 龍 筋 纏 在 孩 子 們 的 手、脖 子 上 ，又 用 雄 黃 酒 抹 七 竅 ， 使 那 些 毒 蛇 害蟲(chóng) 都 不 敢 來(lái) 傷 害這 些 小 孩 子 。 據(jù)據(jù) 說(shuō)說(shuō) 屈屈 原原 投投 江江 的的 那那 天天 是是 五五 月月 五五 日日 。 從從 此此 以以 後後 ，每，每 年年 到到 了了 五五 月月 五五 日日 ，人，人 們們 都都 要要 劃劃 龍龍 舟舟 、 吃吃 粽粽 子子 、喝、喝 雄雄 黃黃 酒酒 來(lái)來(lái) 紀(jì)紀(jì) 念念 屈屈 原原 。 另另 一一 個(gè)個(gè) 傳傳 說(shuō)說(shuō) 是，是， 唐唐

12、朝朝 僖僖 宗宗 年年 間間 ，黃，黃 巢巢 領(lǐng)領(lǐng) 兵兵 造造 反反 ， 所所 到到 之之 處處 ， 殺殺 人人 百百 萬(wàn)萬(wàn) ，血，血 流流 成成 河河 。 老老 百百 姓姓 只只 要要 一一 聽(tīng)聽(tīng) 見(jiàn)見(jiàn) 黃黃 巢巢 來(lái)來(lái) 了了 ， 就就 急急 急急 忙忙 忙忙 的的 逃逃 難。難。 這這 一一 年年 五五 月月 ， 黃黃 巢巢 的的 軍軍 隊(duì)隊(duì) 攻攻 進(jìn)進(jìn) 河河 南南 ， 兵兵 臨臨 鄧鄧 州州 城城 下下 ，黃，黃 巢巢 騎騎 馬馬 到到 城城 外外 勘勘 察察 地地 形形 ，他，他 看看 見(jiàn)見(jiàn) 一一 個(gè)個(gè) 婦婦 人人 背背 著著 包包 袱袱 ，一，一 手手 拉拉 著著 一一 個(gè)個(gè) 年年

13、紀(jì)紀(jì) 小小 的的 男男 孩孩 ， 另另 一一 只只 手手 卻卻 抱抱 著著 年年 紀(jì)紀(jì) 較較 大大 的的 男男 孩孩 。 黃黃 巢巢 感感 到到 很很 奇奇 怪怪 ， 就就 下馬下馬 問(wèn)問(wèn) 道道 ： 大大 嫂嫂 ， 你你 急急 急急 忙忙 忙忙 的的 要要 到到 哪哪 里里 去去 ？ 那那 婦婦 人人 回回 答答 ： 聽(tīng)聽(tīng) 說(shuō)說(shuō) 黃黃 巢巢 是是 個(gè)個(gè) 殺殺 人人 不不 眨眨 眼眼 的的 大大 壞壞 蛋蛋 ， 不不 日日 就就 要要 攻攻 進(jìn)進(jìn) 鄧鄧 州州 。 城城 里里 的的 男男 人人 都都 被被 徵徵 調(diào)調(diào) 去去 守守 城城 ， 我我 們們 這這 些些 老老 老老 小小 小小 ， 不不

14、如如 早早 些些 逃逃 命命 。 1、系百索子、系百索子2做五角子做五角子3、五毒、五毒4、畫、畫“王王”字字鴨鴨蛋蛋絡(luò)絡(luò)子子線線繩繩結(jié)結(jié)成成的的網(wǎng)網(wǎng)狀狀的的袋袋子子端午風(fēng)情端午風(fēng)情端午風(fēng)情 吃粽子吃粽子 荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。 當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟 以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。賽龍舟賽龍舟 懸鐘馗像：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗

15、。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。 佩香囊：佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。 飲雄黃酒：飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)

16、江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。河伟俨。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 掛艾葉菖蒲：掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。 和端午和端午 張耒張耒 競(jìng)渡深悲千載冤，競(jìng)渡深悲千載冤， 忠魂一去詎能還。忠魂一去詎能還。 國(guó)亡身殞今何有，國(guó)亡身殞今何有， 只留離騷在世間只留離騷在世間。 已酉端午已酉端午 貝瓊貝瓊 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。 午日處州禁競(jìng)渡午日處州禁競(jìng)渡 湯顯祖湯顯祖獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，獨(dú)寫菖蒲竹葉杯， 蓬城芳草踏初回。蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死情知不向甌江死 ，舟楫何勞吊屈來(lái)，舟楫何勞吊屈來(lái) 。 端午詩(shī)詞端午詩(shī)詞端午的鴨蛋端午的鴨蛋端午的風(fēng)俗端午的風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋端午的鴨蛋系百索子系百索子. .做香角子做香角子貼五毒貼五毒. .帖符帖符. .喝雄黃酒喝雄黃酒放黃煙子放黃煙子. .吃十二紅吃十二紅名聲名聲特色特色挑鴨蛋挑鴨蛋裝鴨蛋裝鴨蛋掛鴨蛋掛鴨蛋吃鴨蛋吃鴨蛋玩蛋殼玩蛋殼對(duì)童年生活的懷想對(duì)童年生活的懷想對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)