5蘇軾詞兩首背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理蘇軾(10371101),字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士。我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書畫家。蘇軾嘉祐二年(1057)進(jìn)士及第,宋神宗熙寧年間歷任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州。在文學(xué)上,他力主創(chuàng)新,開豪放一派;在政治上,他比較保守,極力反對(duì)王安石新政。因作詩(shī)得罪朝廷,被捕入獄,貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,曾出知杭州、潁州,官至禮部尚書。后又貶謫惠州等地,最后北還,病死常州。背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理念奴嬌赤壁懷古和定風(fēng)波都作于宋神宗元豐五年(1082)。元豐二年(1079)蘇軾因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法、網(wǎng)織“文字毀謗君相”的罪名,被捕入獄,史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。出獄以后,被貶到黃州。期間,游覽了黃州的“赤鼻磯”,即相傳三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。蘇軾借詠史表達(dá)了自己對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情,又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境,產(chǎn)生了年歲將老、壯志難酬的無(wú)限感慨。定風(fēng)波是一首記事抒懷之作,據(jù)東坡志林卷一記載:“黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺螄店。予買田其間,因往相田得疾”在定風(fēng)波一詞的小序中也有比較詳細(xì)的說明。該詞記敘的只是出游途中遇雨一件小事,但從中表現(xiàn)了作者灑脫放達(dá)的人生態(tài)度,更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和歷經(jīng)坎坷后的曠達(dá)之情。背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理豪放派,中國(guó)宋詞風(fēng)格流派之一。其特點(diǎn)是創(chuàng)作視野較為廣闊,氣象恢宏雄放,喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞,語(yǔ)詞宏博,用事較多,不拘守音律。北宋時(shí)期,以蘇軾為首的一批革新派詩(shī)人打破傳統(tǒng)柳詞的詞風(fēng),以“豪放”評(píng)詞寫詩(shī)。背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理1.注字音 2.識(shí)通假一尊還酹江月(“尊”,同“樽”,酒杯)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理3.解多義 背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理4.辨活用(1)大江東去(“東”,名詞作狀語(yǔ),向東)(2)檣櫓灰飛煙滅(“灰”“煙”,名詞作狀語(yǔ),像灰一樣,像煙一樣)(3)已而遂晴(“晴”,形容詞活用為動(dòng)詞,放晴)背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理5.分古今 背景助讀相關(guān)鏈接知識(shí)梳理6.積名句(1)蘇軾念奴嬌(大江東去)中“江山如畫,一時(shí)多少豪杰”兩句,收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對(duì)歷史的緬懷。(2015課標(biāo)全國(guó)高考)(2)在赤壁賦中,蘇軾用“舳艫千里,旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。(2014課標(biāo)全國(guó)高考)(3)故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(2014遼寧高考)(4)亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。(2013廣東高考)(5)料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(2013江西高考)問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞目標(biāo)一賞析念奴嬌的情感與意蘊(yùn)1.念奴嬌赤壁懷古開篇三句“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”具有怎樣的作用?提示:奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調(diào),引出對(duì)古代英雄人物的追慕之情。2.“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”三句,在寫景上具有怎樣的特點(diǎn)?提示:“亂石”兩句一仰視一俯視,寫山的奇峭高峻,寫江的洶涌澎湃,給人不同尋常的雄奇之感。“亂、穿、卷”寫形,“驚、拍”寫聲,“雪”寫色,有靜有動(dòng),有形有聲有色,雄壯奇?zhèn)?。將眼前景與心中情交融在一起。文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞3.作者是從哪些方面來(lái)寫周瑜形象的?在眾多的人物中,為什么單單追慕周瑜?提示:“小喬”句寫婚姻,年少英俊,奮發(fā)有為?！坝鹕取本鋵懛?風(fēng)度閑雅,從容不迫?！罢勑Α本鋵懮駪B(tài),胸有成竹,指揮若定。原因是周瑜年少有為,人生得意,而作者壯志未酬、貶官黃州,兩鬢斑白、無(wú)所建樹。在對(duì)比反襯中凸顯“人生如夢(mèng)”的感慨。文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞4.作者在下片后五句中是怎樣抒發(fā)人生感慨的?提示:“故國(guó)神游”承接上文,道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的熱誠(chéng)向往。但想到自己頭發(fā)斑白,空有才華,一事無(wú)成,作者用自嘲的方式表達(dá)自己的傷感,最終發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨,以呼應(yīng)首三句。英雄人物與豐功偉績(jī),全都是過眼煙云,所以最后詩(shī)人以酒酹月,表達(dá)自己的傷感。5.如何理解“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”的含義和作者寄寓其中的情感?提示:人生就像一場(chǎng)夢(mèng)這樣短暫,得失算得了什么,任何英雄偉業(yè)都會(huì)被時(shí)間淘洗消失,不變的只有江月。表現(xiàn)了蘇軾從惆悵失意中解脫出來(lái),情懷開始變得曠達(dá)灑脫。文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞目標(biāo)二體會(huì)定風(fēng)波的手法與語(yǔ)言1.定風(fēng)波一詞序和正文的內(nèi)容是相互對(duì)應(yīng)的,請(qǐng)根據(jù)序的內(nèi)容,找找正文中的對(duì)應(yīng)處。提示:莫聽穿林打葉聲;何妨吟嘯且徐行;竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕;山頭斜照卻相迎。文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞2.這首詞中“莫聽”“何妨”兩個(gè)詞語(yǔ),表達(dá)了作者怎樣的情懷?提示:“莫聽”表明不以外物縈懷之意;“何妨”表明意態(tài)安閑。表現(xiàn)了作者從容不迫、悠然自在的神態(tài)。3.“竹杖芒鞋輕勝馬”中的“輕”字有何含義?提示:“輕”指心情輕松,大有“無(wú)官一身輕”之意,透露了作者被貶后豁達(dá)豪邁、無(wú)拘無(wú)束的性格。文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞4.“一蓑煙雨任平生”一句表達(dá)的是一種逆來(lái)順受的情懷?還是一種倔強(qiáng)抗?fàn)幍膽B(tài)度?提示:“雨”既指自然界的雨,也指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。這句寫作者任由風(fēng)吹雨打,我自巋然不動(dòng),表現(xiàn)了作者在瀟灑鎮(zhèn)定中的倔強(qiáng)、抗?fàn)幹?。文本?duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞1.念奴嬌赤壁懷古這首詞的豪壯情調(diào)體現(xiàn)在哪些地方?文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞2.王國(guó)維在人間詞話中對(duì)蘇軾評(píng)價(jià)最多的就是“曠”:“東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也?！闭?qǐng)以定風(fēng)波為例,說說詞人的“曠達(dá)”情懷是如何體現(xiàn)的。提示:這首詞的上片借自然界的風(fēng)雨來(lái)象征政治斗爭(zhēng)的風(fēng)雨,表達(dá)了詞人履險(xiǎn)如夷,不為憂患所動(dòng)搖的修養(yǎng)。詞中集中了三組形象表現(xiàn)詞人的曠達(dá)風(fēng)貌,一是“何妨吟嘯且徐行”,二是“竹杖芒鞋輕勝馬”,三是“一蓑煙雨任平生”。這是詞人最得意的曠達(dá)行為,也是他內(nèi)心世界的外化。下片以“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”進(jìn)一步深化主題,寫出詞人對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的深刻體會(huì),面對(duì)人生的晴雨寵辱偕忘、超乎物外。文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞文本對(duì)譯問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞文本對(duì)譯借生活小事,談人生哲理善于從日常生活中的小事,發(fā)掘人生哲理是定風(fēng)波一詞的最大特點(diǎn)。這首詞描述的是蘇軾在沙湖道中遇雨一事,但表現(xiàn)的卻是詞人被貶黃州后對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和心情。途中遇雨實(shí)屬小事,但詞人卻在常事之中體現(xiàn)出了自己的平生學(xué)養(yǎng)和處世精神,表現(xiàn)出不為外物所累、不為憂患所擾的心情和詞人灑脫、曠達(dá)的性格和胸襟。學(xué)以致用請(qǐng)借鑒這一手法,從日常生活中選取曾給你啟示的一件小事或一種現(xiàn)象,寫出這件事或這一現(xiàn)象給你帶來(lái)的人生感悟或其中蘊(yùn)含的哲理。200字左右。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解技法鑒賞文本對(duì)譯寫作示例:“空”是生活中最常見的現(xiàn)象,領(lǐng)悟了“空”的含義,也就達(dá)到了人生最高的境界。杯子只有空才可以裝水,房子只有空才可以住人,每一個(gè)容器的利用價(jià)值其實(shí)在于它的空?？找彩侨说囊环N胸懷和度量,空是有的可能和前提,空是有的最初因緣。佛經(jīng)里有“一空萬(wàn)有”和“真空妙有”的禪理,生活中也有“胸?zé)o城府”和“虛懷若谷”的贊美之言。如果說人生如茶,只要能空杯以對(duì),就有喝不完的好茶,就有裝不完的歡喜和感動(dòng);如果說人世紛紜,只要能虛懷以對(duì),就有看不完的風(fēng)景,聽不完的歌聲。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解文本對(duì)譯技法鑒賞問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解文本對(duì)譯技法鑒賞問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解文本對(duì)譯技法鑒賞問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解文本對(duì)譯技法鑒賞問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解文本對(duì)譯技法鑒賞問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解文本對(duì)譯技法鑒賞美文品讀素材開發(fā)讀你,千遍也不厭倦致東坡子瞻!過去,在我的心目中,你是詩(shī)詞文賦,是翰墨丹青;是能烹制出一碗香噴噴的東坡肉,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)做嶺南人”的談笑風(fēng)生的居士;是泛舟于赤壁,享受清風(fēng)明月,戴峨冠,著寬袍,飄然若仙的神人呀如今,我更近地讀你,才讀出“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”的灑脫背后,是“詩(shī)人例窮苦,天意遣奔逃”;“天涯何處無(wú)芳草”的曠達(dá)豪放之中,又蘊(yùn)含了“九死南荒”的心酸人的多少眼淚!美文品讀素材開發(fā)你“亦奮厲有當(dāng)世之志”,渴望“補(bǔ)天”,你發(fā)出的“持節(jié)云中,何日遣馮唐”的呼喚似乎還回響在密州的上空。徐州抗洪,浚治西湖你的“補(bǔ)天”之才誰(shuí)又能否認(rèn)?可你的耿直,你“一肚皮的不合時(shí)宜”,令你失去了太多太多世俗的榮耀與幸福。“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。”“非詩(shī)能窮人,窮者詩(shī)乃工。”我們是該憎惡你的政敵呢,還是該感謝他們無(wú)意造就了一代文豪?你也有幽怨。你的抱負(fù),你的野性,你的才華,使你成了縹緲的孤鴻“高處不勝寒”哪。讀你的空漠,更讀你空漠里揮不去的孤高。“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”人要怎樣修煉,才能達(dá)到你這樣的境界呀,子瞻!你說:“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?！辈皇堑?不是的!九百多年前,你就已在常州溘然而逝,可你的詩(shī)非夢(mèng),詞非夢(mèng),你的一切一切都不會(huì)“如春夢(mèng)了無(wú)痕”的。它們是那么深那么親切地植入了多少人的心田啊。雖然有朝云用她的紅巾翠袖為你拭英雄淚,可是,當(dāng)我枕著你的詩(shī)詞入睡,仍“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里”,夢(mèng)接近千年與你“攜手折殘紅”的,還會(huì)是當(dāng)年那個(gè)女子嗎?美文品讀素材開發(fā)子瞻,其實(shí)你又何須女子的安慰。在赤壁賦里,我已看到了你從對(duì)功業(yè)、文名與生命短暫的迷惘里走出的身影“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”。面對(duì)長(zhǎng)江萬(wàn)頃,清風(fēng)明月,你胸中已是一片空闊了悟。你也讓無(wú)數(shù)后人了悟:要享受生命,使生命與整個(gè)自然,整個(gè)宇宙結(jié)為一體,從而得到“無(wú)盡”子瞻,你的生命個(gè)體渺小有如滄海一粟,卻讓我最深切地讀懂了泰戈?duì)柕囊痪湓?shī):“使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。”你漂泊的一生,不就如同你的詩(shī)嗎?“其實(shí)不是平淡,絢爛之極也”。讀你,千遍也不厭倦美文品讀素材開發(fā)品讀提示這篇文章以歌詞“讀你,千遍也不厭倦”為題,觀點(diǎn)鮮明地表達(dá)了對(duì)蘇軾的喜愛之情,文章結(jié)尾又以此句結(jié)尾,首尾相扣,前后照應(yīng)。文中大量的引用不僅反映了作者對(duì)蘇詞了解與掌握的程度,彰顯了作者的才華,而且引用恰到好處,準(zhǔn)確地表現(xiàn)了蘇軾的文采精華,及作者“不厭倦”的理由。美文品讀素材開發(fā)蘇東坡的仕途異?？部?在42年的官宦生涯中,三分之一的時(shí)間是在“下放”中度過的。42歲時(shí),他因“烏臺(tái)詩(shī)案”受小人讒言,被宋神宗貶到黃州。而他并沒有自暴自棄、放浪不羈,而是將一腔悲憤化為了文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力。此間,他寄情于山水,與古人神交,寫下了念奴嬌赤壁懷古等流傳千古的詞作,給自己的創(chuàng)作開辟了一方廣闊天地,也在詞壇開創(chuàng)了豪放之風(fēng)的先河。而定風(fēng)波中“一蓑煙雨任平生”更是非常形象地表現(xiàn)了蘇軾遇艱危而不懼,處逆境而樂觀、泰然的曠達(dá)心態(tài)。樂觀的人往往能夠積極地看待挫折,辯證地對(duì)待得失。蘇東坡曾被林語(yǔ)堂稱為“不可救藥的樂天派”,而今,我們?nèi)钥梢砸运麨殍b,學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)樂觀的人格。運(yùn)用方向樂觀與悲觀、心態(tài)與人生、微笑著生活、逆境與成才等。美文品讀素材開發(fā)黃州的東坡居士雖然經(jīng)受著物質(zhì)與精神生活的煎熬,但他對(duì)黃州赤壁的詠唱卻帶給我們美的享受、真的思考與善的情懷。被貶黃州是蘇軾政治生涯中的一個(gè)低谷,但也是他精神歷程中的一次升華。在這座遠(yuǎn)離政治中心的江邊小城里,蘇軾一方面積極解決生活中的困難,一方面認(rèn)真反思性格上的弱點(diǎn),閉塞的環(huán)境反而成就了偉大的心靈,黃州也成為蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)圣地。面對(duì)滾滾東逝的江水,回想世事變遷、宦海沉浮的人生歷程,蘇軾把對(duì)歷史和人生的感悟都凝聚在了長(zhǎng)江邊的赤壁上。赤壁,成了蘇軾思想的高峰,鑄就了蘇軾的輝煌。運(yùn)用方向面對(duì)苦難,學(xué)會(huì)反思,選擇另一條路等。