《遼寧省沈陽市第二十一中學(xué)高中政治 10.2創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省沈陽市第二十一中學(xué)高中政治 10.2創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂課件 新人教版必修4（28頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第二框 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂他們能拉多重？他們能拉多重？想一想他們能挑多重？1、什么使人的運(yùn)輸能力有了這么大的提高？、什么使人的運(yùn)輸能力有了這么大的提高？運(yùn)輸工具運(yùn)輸工具2、運(yùn)輸工具的不斷更新靠的是什么？、運(yùn)輸工具的不斷更新靠的是什么？靠創(chuàng)新（科技）靠創(chuàng)新（科技）提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)提高了勞動(dòng)者的素質(zhì), ,更新更新了了生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具和生產(chǎn)和生產(chǎn)技術(shù)。技術(shù)。3、在運(yùn)輸工具不斷創(chuàng)新的過程中，勞動(dòng)者發(fā)生了、在運(yùn)輸工具不斷創(chuàng)新的過程中，勞動(dòng)者發(fā)生了什么變化？這說明了什么？什么變化？這說明了什么？創(chuàng)新創(chuàng)新影響影響更新了更新了生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)提高了提高了勞動(dòng)者

2、勞動(dòng)者的素質(zhì)的素質(zhì)開辟出更廣闊的開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象勞動(dòng)對象推動(dòng)推動(dòng)社會社會生產(chǎn)力生產(chǎn)力的發(fā)展的發(fā)展生產(chǎn)力生產(chǎn)力的三的三要素要素 探究一：探究一： 納米是一個(gè)物理學(xué)上的度量單位，1納米是1米的十億分之一，相當(dāng)于45個(gè)原子排列起來的長度。納米材料是把普通物質(zhì)變成納米級的顆粒后形成的材料。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，物質(zhì)的性能就會發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。如五顏六色的金屬，包括黃金和白金，如果被切割成納米微粒后，就成了“黑金”，可以吸收可見光，是制造隱形飛機(jī)的最好材料。玻璃透明度好但份量重，用納米改進(jìn)它，使它變輕，使這種材料不僅有力學(xué)性能，而且還能反射各種紫外線、紅外線。納米材料的出現(xiàn)對于人們改造世界的

3、活動(dòng)帶來了什么深遠(yuǎn)的影響？ 問題情境：分析上述材料，思考技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系?實(shí)踐基礎(chǔ)上的實(shí)踐基礎(chǔ)上的是社會發(fā)展和是社會發(fā)展和變革的變革的。理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我國現(xiàn)代在理論、制度上我國現(xiàn)代在理論、制度上的創(chuàng)新事例。的創(chuàng)新事例。 一國兩制、一國兩制、 探究二：探究二： 問題情境：深圳的昨天和今天問題情境：深圳的昨天和今天問題探究：深圳幾十年以來為什么會有如此巨大的變化？ 探究二：探究二： 對這一問題的理解從以下兩方面入手：對這一問題的理解從以下兩方面入手： 創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的

4、大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 在社會主義社會的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的在社會主義社會的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求，適時(shí)地通過改革不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，要求，適時(shí)地通過改革不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。1、創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維的變革、創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維的變革思維方式的變化，歸根到底是有人的實(shí)踐方式思維方式的變化，歸根到底是有人

5、的實(shí)踐方式?jīng)Q定決定的。的。實(shí)踐基礎(chǔ)上的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。三、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（三、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（文化文化） 千手觀音千手觀音是取材于佛教造型的舞蹈作品，是善的化身，是取材于佛教造型的舞蹈作品，是善的化身，是福的象征，和諧與愛是是福的象征，和諧與愛是千手觀音千手觀音的精神內(nèi)涵。特別是好在的精神內(nèi)涵。特別是好在她實(shí)現(xiàn)了她實(shí)現(xiàn)了思想性思想性和和藝術(shù)性藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人以深刻的思想啟迪和的完美結(jié)合，給人以深刻的思想啟迪和強(qiáng)大的精神激勵(lì)，

6、同時(shí)給人以美好的藝術(shù)享受。舞蹈號稱強(qiáng)大的精神激勵(lì)，同時(shí)給人以美好的藝術(shù)享受。舞蹈號稱“藝術(shù)藝術(shù)之母之母”，千手觀音千手觀音卻讓舞蹈界為之震撼，因?yàn)樗茏層^眾感卻讓舞蹈界為之震撼，因?yàn)樗茏層^眾感受到美及美的升華；她是受到美及美的升華；她是“最美的語言最美的語言”，是人類精神的體現(xiàn)，是人類精神的體現(xiàn)，更是整個(gè)中華民族永結(jié)同心的靈魂，不屈的靈魂。更是整個(gè)中華民族永結(jié)同心的靈魂，不屈的靈魂。2.2.創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)也是一個(gè)政黨

7、永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實(shí)事求是，新就是要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)。思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識論的角度（唯物論、辯證法、認(rèn)識論的角度思考）思考）唯物論唯物論依據(jù)：依據(jù)：創(chuàng)新是創(chuàng)新是意識能動(dòng)性意識能動(dòng)性的表現(xiàn)，體的表現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。動(dòng)性的統(tǒng)一。堅(jiān)持堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。是與解放思想的統(tǒng)一。辯證法辯證法依據(jù)：依據(jù)：事物是事物是變化發(fā)展變化發(fā)展的。因此，我們要的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展，不斷

8、看問題發(fā)展，不斷創(chuàng)新創(chuàng)新。反對因循守舊，思想僵化。反對因循守舊，思想僵化。辯證否定觀辯證否定觀的要求。的要求。辯證法的辯證法的革命批判精神和批判性思革命批判精神和批判性思維的要求。維的要求。認(rèn)識論認(rèn)識論依據(jù)：依據(jù)：認(rèn)識具有認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理永無止境。追求真理永無止境。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求好和永恒的真理，是我們不懈的追求好和永恒的使命。使命。怎樣樹立創(chuàng)新意識？怎樣樹立創(chuàng)新意識？做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)，不僅要做到不唯上、不唯

9、書、只唯實(shí)，不僅要尊重書本知識、尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)尊重書本知識、尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不踐、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。要有革命精神和批判性思維，密切關(guān)注要有革命精神和批判性思維，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。界。關(guān)于關(guān)于“創(chuàng)新

10、創(chuàng)新”認(rèn)識上的幾個(gè)誤區(qū)認(rèn)識上的幾個(gè)誤區(qū)第一、認(rèn)為第一、認(rèn)為“創(chuàng)新創(chuàng)新”就是否定一切。就是否定一切。 理解：理解：是一種辯證的否定。是一種辯證的否定。第二、凡是新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。第二、凡是新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。理解：理解：創(chuàng)新的結(jié)果必然是新事物的產(chǎn)生，但并不是所有創(chuàng)新的結(jié)果必然是新事物的產(chǎn)生，但并不是所有的新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果；新出現(xiàn)的事物并不都是的新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果；新出現(xiàn)的事物并不都是新事物。新事物。第三、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。第三、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。理解：理解：要推動(dòng)事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事要推動(dòng)事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅

11、是事物發(fā)展的一個(gè)主觀條件。物發(fā)展的一個(gè)主觀條件。創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新的作用：（1 1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1 1、創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展、創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2 2）科學(xué)技術(shù)對人類社會的各個(gè)方面產(chǎn)生影響）科學(xué)技術(shù)對人類社會的各個(gè)方面產(chǎn)生影響 （1 1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)2 2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2 2）理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面）理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新的創(chuàng)新（1 1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變化）創(chuàng)新推

12、動(dòng)了人類思維方式的變化3 3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（2 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展經(jīng)濟(jì)角度經(jīng)濟(jì)角度政治政治角度角度文化文化角度角度 從哲學(xué)上思考，我們?yōu)槭裁匆鰪?qiáng)從哲學(xué)上思考，我們?yōu)槭裁匆鰪?qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家？自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家？事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，只有事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，只有提倡不斷創(chuàng)新，扶持符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)提倡不斷創(chuàng)新，扶持符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的新生事物，才能真正推動(dòng)事物的發(fā)展。大前途的新生事物，才能真正推動(dòng)事物的發(fā)展。

13、辯證的否定觀和革命批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意辯證的否定觀和革命批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。識，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。 創(chuàng)新對社會進(jìn)步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力創(chuàng)新對社會進(jìn)步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動(dòng)人類思維的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展?？傊?，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興和文化的發(fā)展?？傊?，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 第一，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。第一，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)的思維方

14、法。第二，自覺投身于社會實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展第二，自覺投身于社會實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和向前推移自己的認(rèn)識，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。和向前推移自己的認(rèn)識，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。第三，按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，第三，按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。第四，防止孤立、絕對靜止、片面的傾向，堅(jiān)持唯物辯第四，防止孤立、絕對靜止、片面的傾向，堅(jiān)持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。證法，全面提高自身素質(zhì)。從哲學(xué)上思考，我國青少年一代應(yīng)從哲學(xué)上思考，我國青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？1、唯物辯證

15、法與形而上學(xué)的根本對立、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)1 1）唯物辯證法）唯物辯證法2 2）形而上學(xué)）形而上學(xué)對立對立對立對立對立對立對立對立2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉 發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因 矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力。哲學(xué)上把事物矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力。哲學(xué)上把事物的的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，內(nèi)

16、部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外把事物的外部矛盾叫做外因。因。 內(nèi)因內(nèi)因是事物變化發(fā)展的是事物變化發(fā)展的根據(jù)根據(jù)。 外因外因是事物變化發(fā)展的是事物變化發(fā)展的條件條件。 外因必須通過內(nèi)因才起作用。外因必須通過內(nèi)因才起作用。 事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，二者缺一不可。二者缺一不可。探究內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展的原（事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力原理）因、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力原理）【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物因

17、和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的變化發(fā)展的根據(jù)根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的，外因是事物變化發(fā)展的條件條件，外因通過內(nèi)因起作用。，外因通過內(nèi)因起作用?！痉椒?法法 論論】既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外內(nèi)外因相結(jié)合因相結(jié)合的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。1、創(chuàng)新能推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在、創(chuàng)新能推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（ ）創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) 創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力A.

18、 B. C. D.2、社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是、社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是( ) A、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）鍵在于能否（）、全面吸收各種藝術(shù)的特色、全面吸收各種藝術(shù)的特色、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、深入群眾、

19、貼近生活、深入群眾、貼近生活、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。雖然近代以來我們落伍了，但是中發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。族之一?！边@段話給我們的哲學(xué)啟示是這段話給我們的哲學(xué)啟示是（）（）只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展新事物代替舊事物是必然的、無條件的新事物代替舊事物是必然的、無條件的事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變

20、做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變、 、 、 、 檢測案：檢測案：1.A 2.A 3.A 4.B 5 5事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，只有提事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，只有提倡不斷創(chuàng)新，扶持符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途倡不斷創(chuàng)新，扶持符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的新生事物，才能真正推動(dòng)事物的發(fā)展。的新生事物，才能真正推動(dòng)事物的發(fā)展。 辯證的否定觀和革命批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，辯證的否定觀和革命批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。 創(chuàng)新對社會進(jìn)步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動(dòng)社會生

21、產(chǎn)力的發(fā)創(chuàng)新對社會進(jìn)步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展?？傊?，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭發(fā)展?？傊?，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。動(dòng)力。 努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。 自覺投身于社會實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和向前推移自覺投身于社會實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和向前推移自己的認(rèn)識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。自己的認(rèn)識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持解放按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。 防止孤立、靜止、片面的傾向，堅(jiān)持唯物辯證法，全面提高防止孤立、靜止、片面的傾向，堅(jiān)持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。自身素質(zhì)。