《學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4課《過(guò)節(jié)和觀燈》課件 長(zhǎng)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4課《過(guò)節(jié)和觀燈》課件 長(zhǎng)版（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 1、知識(shí)與技能：掌握生字詞，了解作者及作品，把握課文內(nèi)容。 2、過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)，展示交流，教師指導(dǎo)。 3、情感價(jià)值觀：了解中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。沈從文（19021988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后隨本鄉(xiāng)土著部隊(duì)到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區(qū)生活。1923年到北京自學(xué)并學(xué)習(xí)寫作。1924年后開始發(fā)表作品。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯紅黑人間雜志。翌年任教于中國(guó)公學(xué)。1930年起在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任教。1934年起編輯北平和天津的大公報(bào)副刊文藝。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，到昆明任西南聯(lián)合大

2、學(xué)教授。抗戰(zhàn)勝利后，任北京大學(xué)教授，編輯大公報(bào)益世報(bào)等文學(xué)副刊。從1926年出版第一本創(chuàng)作集開始，沈從文出版了70余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。作品主要有：短篇小說(shuō)集蜜柑雨后及其他神巫之愛(ài)旅店及其他石子船虎雛阿黑小史月下小景如蕤集八駿圖，中篇小說(shuō)一個(gè)母親邊城，長(zhǎng)篇小說(shuō)舊夢(mèng)長(zhǎng)河，散文集記胡也頻記丁玲從文自傳湘行散記湘西等，還有論文集沫沫集廢郵存底云南看云集，批評(píng)專集現(xiàn)代中國(guó)作家評(píng)論選，以及多種沈從文的選集和多卷本沈從文文集等。 沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。上生活了一輩子。2020歲以前生活在歲以前生活在沅水邊的土地上，沅水邊的土地上，2020歲以后生活在歲

3、以后生活在對(duì)這片土地的印象里。對(duì)這片土地的印象里。汪曾祺汪曾祺 本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了中華民族的節(jié)慶風(fēng)俗，緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露的是愉悅和懷念，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁的情趣。在“過(guò)節(jié)與觀燈”的大標(biāo)題下，介紹了“端午節(jié)給我的特別印象”和“燈節(jié)的燈”兩方面內(nèi)容。一、（一、（1 1、2 2）端午民俗。）端午民俗。二、（二、（3 3）沅水鬧龍舟。）沅水鬧龍舟。三、（三、（4 4、5 5）龍舟文化）龍舟文化 寫寫“端午節(jié)給我的特別印象端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第，作者在第1、2段首段首先從中國(guó)的各種節(jié)日習(xí)俗談起，這正是他閑適自先從中國(guó)的各種節(jié)日習(xí)俗談起，這正

4、是他閑適自由的行文風(fēng)格的體現(xiàn)，從文章思路來(lái)看，談中國(guó)由的行文風(fēng)格的體現(xiàn)，從文章思路來(lái)看，談中國(guó)的節(jié)日習(xí)俗也是必要的，文題為的節(jié)日習(xí)俗也是必要的，文題為“端午節(jié)給我的特端午節(jié)給我的特別印象別印象”，因此，首先必須先寫節(jié)日習(xí)俗，從全國(guó)，因此，首先必須先寫節(jié)日習(xí)俗，從全國(guó)的各種習(xí)俗引出地區(qū)性習(xí)俗，水到渠成地轉(zhuǎn)寫南的各種習(xí)俗引出地區(qū)性習(xí)俗，水到渠成地轉(zhuǎn)寫南方的端午節(jié)的習(xí)俗。南方的端午節(jié)留給我特別印方的端午節(jié)的習(xí)俗。南方的端午節(jié)留給我特別印象的習(xí)俗是龍舟競(jìng)渡。第象的習(xí)俗是龍舟競(jìng)渡。第3段描寫記憶中賽龍舟段描寫記憶中賽龍舟的景象。作者特別強(qiáng)調(diào)它留給自己的印象之深。的景象。作者特別強(qiáng)調(diào)它留給自己的印象之深。

5、第第4段借歷代的藝術(shù)品回顧賽龍舟的悠久歷史。段借歷代的藝術(shù)品回顧賽龍舟的悠久歷史。此時(shí)的作者更像是一位淵博的歷史學(xué)家，帶領(lǐng)讀此時(shí)的作者更像是一位淵博的歷史學(xué)家，帶領(lǐng)讀者在歷史的長(zhǎng)河中遨游。第者在歷史的長(zhǎng)河中遨游。第5段以明清時(shí)代為例段以明清時(shí)代為例說(shuō)明人民對(duì)賽龍舟活動(dòng)的喜愛(ài)。四個(gè)層次，緩緩說(shuō)明人民對(duì)賽龍舟活動(dòng)的喜愛(ài)。四個(gè)層次，緩緩展開，環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂。展開，環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂。一、豐富的內(nèi)容；一、豐富的內(nèi)容；二、復(fù)雜的來(lái)歷；二、復(fù)雜的來(lái)歷；三、悠久的歷史；三、悠久的歷史；四、地域的差異；四、地域的差異；五、厚重的文化意義。五、厚重的文化意義。 在于沅水流域龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，記憶中賽龍舟的景象

6、，在于沅水流域龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，記憶中賽龍舟的景象，是作者親身經(jīng)歷的，有深刻的生活體驗(yàn)，歷久而彌新，成是作者親身經(jīng)歷的，有深刻的生活體驗(yàn)，歷久而彌新，成為他生命中的沅水情結(jié)。為他生命中的沅水情結(jié)。 作者再現(xiàn)了龍舟文化經(jīng)久不衰的生命力以及對(duì)中國(guó)作者再現(xiàn)了龍舟文化經(jīng)久不衰的生命力以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化的影響。一、（一、（1 1、2 2）觀燈歷史。）觀燈歷史。二、（二、（3-53-5）家鄉(xiāng)燈市。）家鄉(xiāng)燈市。 寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們?cè)?jié)觀燈的悠久的歷史。第2段介紹古代燈節(jié)的盛況和“琉璃燈”“萬(wàn)眼羅”等幾種奇巧的燈。如果說(shuō)第2段是作者站在歷史的角度向人們展示古代觀燈的盛況的話，那么第3

7、段則以家鄉(xiāng)為例，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象。字里行間洋溢著對(duì)節(jié)慶習(xí)俗、對(duì)人的品味和贊賞。最后，提出自己的預(yù)見：隨著生活的變化，觀燈的習(xí)俗將慢慢淡出人們的生活。結(jié)尾戛然而止，引發(fā)讀者對(duì)已不存在的習(xí)俗的思索?！褒堉鄹?jìng)渡”也好，“燈節(jié)的燈”也好，涉及的內(nèi)容，紛繁復(fù)雜，五花八門，但是優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，在作者有條不紊地梳理之下，頓時(shí)“秩序井然”，文章的思路就顯得十分清晰了。 作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃琉璃燈燈”“”“萬(wàn)眼羅萬(wàn)眼羅”等幾種奇巧的燈的時(shí)候，還詳細(xì)地介紹了中國(guó)等幾種奇巧的燈的時(shí)候，還詳細(xì)地介紹

8、了中國(guó)歷史博物館收藏的明代宮中行樂(lè)圖描繪的宮中過(guò)年的熱鬧景象，歷史博物館收藏的明代宮中行樂(lè)圖描繪的宮中過(guò)年的熱鬧景象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷形象盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時(shí)還講述了自己長(zhǎng)大后讀宋代詠地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時(shí)還講述了自己長(zhǎng)大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩(shī)詞的感受，在有了兒時(shí)觀燈的生活體驗(yàn)之后，作燈節(jié)燈事的詩(shī)詞的感受，在有了兒時(shí)觀燈的生活體驗(yàn)之后，作者才會(huì)對(duì)描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此

9、表明者才會(huì)對(duì)描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對(duì)燈會(huì)的喜愛(ài)，并巧妙地家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對(duì)燈會(huì)的喜愛(ài)，并巧妙地過(guò)渡到下文。過(guò)渡到下文。 本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了端午節(jié)和元宵節(jié)的盛況，為我們展開了一幅幅絢麗多姿的端午節(jié)和元宵節(jié)的盛況，為我們展開了一幅幅絢麗多姿的民俗畫卷。字里行間洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的品民俗畫卷。字里行間洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。及對(duì)民俗文化的贊美、熱愛(ài)、懷念之情。味與贊賞。及對(duì)民俗文化的贊美、熱愛(ài)、懷念之情。 生活情景的生動(dòng)

10、描述與文史知識(shí)的自然鋪排，生活情景的生動(dòng)描述與文史知識(shí)的自然鋪排，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，延伸民俗文化的淵源，加以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，延伸民俗文化的淵源，加深理性認(rèn)識(shí)和感性體驗(yàn)，表達(dá)了作者對(duì)民族歷史和深理性認(rèn)識(shí)和感性體驗(yàn)，表達(dá)了作者對(duì)民族歷史和文化的深愛(ài)。文化的深愛(ài)。 沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，本文更是把廣博的文史知識(shí)和樸實(shí)厚重的語(yǔ)言巧妙地融為本文更是把廣博的文史知識(shí)和樸實(shí)厚重的語(yǔ)言巧妙地融為一體，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野

11、，還可一體，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，在洗盡鉛華之后，絮絮地訴說(shuō)中以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，在洗盡鉛華之后，絮絮地訴說(shuō)中華民族文化的精髓所在。華民族文化的精髓所在。 任何一種特定的文化樣式，都是人的生命活動(dòng)的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著一定的生命精神。這篇文章，因?yàn)樵醋哉媲械纳铙w驗(yàn)，所以作者寫得具體、細(xì)膩，既有大場(chǎng)景的勾畫，也不乏細(xì)節(jié)上的雕琢，不僅充滿著強(qiáng)烈的動(dòng)感和緊張而明快的節(jié)奏，而且字里行間蘊(yùn)藏著作家贊美、熱愛(ài)、懷念這一民俗文化的感情。例如：例如：玩燈的不僅要?dú)饬?，還得要勇敢，為表示英雄無(wú)畏，玩燈的不僅要?dú)饬Γ€得要勇敢，為表示英雄無(wú)畏，每當(dāng)場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉

12、數(shù)丈，有的還大每當(dāng)場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是吼如雷，這些人卻不管是“震天雷震天雷”還是還是“猛虎下猛虎下山山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。這一段文字，遣詞造句干凈利索，充滿動(dòng)感以及緊這一段文字，遣詞造句干凈利索，充滿動(dòng)感以及緊張、激烈的氣氛，表現(xiàn)出玩燈人勇敢的精神以及他張、激烈的氣氛，表現(xiàn)出玩燈人勇敢的精神以及他們熱愛(ài)生命、創(chuàng)造生活的激情。今天，那些曾經(jīng)表們熱愛(ài)生命、創(chuàng)造生活的激情。今天，那些曾經(jīng)表征著民俗文化底蘊(yùn)的各種道具，或許已經(jīng)靜靜地躺征著民俗文化底蘊(yùn)的各種道具，或許已經(jīng)靜靜地躺在博物館里，但是，當(dāng)你的眼光掠過(guò)它們的

13、時(shí)候，在博物館里，但是，當(dāng)你的眼光掠過(guò)它們的時(shí)候，是否還能感覺(jué)到它們?cè)?jīng)的生命體溫和綻放過(guò)的激是否還能感覺(jué)到它們?cè)?jīng)的生命體溫和綻放過(guò)的激情？情？ 1、節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來(lái)流傳下來(lái)的文化。在這方面你都知道哪些？請(qǐng)向長(zhǎng)輩們了解，或到書籍中查找，把掌握的情況在同學(xué)間交流。一方面可以借此加深學(xué)生對(duì)課文的理解，一方面可以借此加深學(xué)生對(duì)課文的理解，一一方面需要學(xué)生搜集材料、分析材料，并進(jìn)行交流討論方面需要學(xué)生搜集材料、分析材料，并進(jìn)行交流討論 作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃燈”“萬(wàn)眼羅”等幾種奇巧的燈的時(shí)候，還詳細(xì)地介紹了中國(guó)歷史博物館收藏的明代宮中行樂(lè)圖描繪的宮中過(guò)年的熱鬧景

14、象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時(shí)還講述了自己長(zhǎng)大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩(shī)詞的感受，在有了兒時(shí)觀燈的生活體驗(yàn)之后，作者才會(huì)對(duì)描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對(duì)燈會(huì)的喜愛(ài)，并巧妙地過(guò)渡到下文。 節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來(lái)流傳下來(lái)的文化，節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來(lái)流傳下來(lái)的文化，但是，隨著生活的變化，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日在形但是，隨著生活的變化，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日在形式和內(nèi)涵上正被刷新和提升。傳統(tǒng)意義上的節(jié)味式和內(nèi)涵上正被刷新和提升。傳統(tǒng)意義上的節(jié)味淡了，

15、如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)品月餅、春節(jié)慶淡了，如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)品月餅、春節(jié)慶團(tuán)圓等風(fēng)俗。在開放的今天，我們?cè)趯?duì)團(tuán)圓等風(fēng)俗。在開放的今天，我們?cè)趯?duì)“洋節(jié)洋節(jié)”采取接納態(tài)度的同時(shí)，也不應(yīng)冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)采取接納態(tài)度的同時(shí)，也不應(yīng)冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，中華民族的文化是各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河日，中華民族的文化是各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的，各族人民在繁衍生息之中創(chuàng)造了中共同創(chuàng)造的，各族人民在繁衍生息之中創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。民俗文化自古就是和民眾生活燦爛的民俗文化。民俗文化自古就是和民眾生活息息相關(guān)的文化。民俗文化是中華文化的重要組息息相關(guān)的文化。民俗文化是中華文化的重要組成部分，是民族文化的根。它代表著我們的傳統(tǒng)成部分，是民族文化的根。它代表著我們的傳統(tǒng)文化，是民族文化精神的重要載體。文化，是民族文化精神的重要載體。作業(yè)作業(yè)再見再見