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1、“創(chuàng)新求變創(chuàng)新求變”的中唐詩(shī)的中唐詩(shī) 中唐詩(shī)概述中唐詩(shī)概述 中唐時(shí)期指從代宗大歷六年到文宗太和末年的中唐時(shí)期指從代宗大歷六年到文宗太和末年的6060多多年年 。 “ “創(chuàng)新創(chuàng)新”與與“求變求變” 中唐的社會(huì)背景：藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、科舉考試中唐的社會(huì)背景：藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、科舉考試的弊端以及用人制度諸因素的弊端以及用人制度諸因素 中唐詩(shī)歌大約可分為前后兩個(gè)時(shí)期：中唐詩(shī)歌大約可分為前后兩個(gè)時(shí)期： 前期前期（大歷至貞元）：（大歷至貞元）： 韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿山水田園詩(shī)山水田園詩(shī) 元結(jié)、顧況元結(jié)、顧況新樂(lè)府新樂(lè)府（先驅(qū)）（先驅(qū)） 錢(qián)起、盧綸等錢(qián)起、盧綸等大歷十才子大歷十才子 盧綸、李益盧

2、綸、李益邊塞詩(shī)邊塞詩(shī) 盛唐詩(shī)風(fēng)的余響盛唐詩(shī)風(fēng)的余響 后期：后期：元稹、白居易、張籍、王建、李紳元稹、白居易、張籍、王建、李紳新新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)樂(lè)府運(yùn)動(dòng)韓愈、孟郊韓愈、孟郊韓孟詩(shī)派（奇崛險(xiǎn)怪）韓孟詩(shī)派（奇崛險(xiǎn)怪）孟郊、賈島孟郊、賈島苦吟詩(shī)人（郊寒島瘦）苦吟詩(shī)人（郊寒島瘦）李賀李賀游仙詩(shī)（奇譎怪誕的寫(xiě)精神上的游仙詩(shī)（奇譎怪誕的寫(xiě)精神上的苦悶與追求）苦悶與追求）劉禹錫劉禹錫懷古詩(shī)、巴蜀民歌懷古詩(shī)、巴蜀民歌柳宗元柳宗元山水幽憤詩(shī)山水幽憤詩(shī)中唐詩(shī)歌的基調(diào)：中唐詩(shī)歌的基調(diào)： 徘徊苦悶、哀怨惆悵、凄涼感傷。徘徊苦悶、哀怨惆悵、凄涼感傷。中唐詩(shī)歌的風(fēng)格：中唐詩(shī)歌的風(fēng)格： 雕琢煉飾雕琢煉飾，追求麗藻與遠(yuǎn)韻的統(tǒng)一；，追

3、求麗藻與遠(yuǎn)韻的統(tǒng)一； 崇俗尚質(zhì)崇俗尚質(zhì)，追求淺切盡露的平易之風(fēng)；，追求淺切盡露的平易之風(fēng)； 崇奇尚怪崇奇尚怪，追求，追求“筆補(bǔ)造化筆補(bǔ)造化”的人工之美。的人工之美。 寄李儋元錫韋應(yīng)物 早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，常讀書(shū)，少食寡欲，?！胺傧惴傧銙叩囟鴴叩囟薄?代宗廣德（代宗廣德（763-764763-764）至德宗貞元（）至德宗貞元（785-785-805805）年間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹）年間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江參

4、軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。世稱(chēng)韋州刺史、左司郎中、蘇州刺史。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。江州、韋左司或韋蘇州。 韋應(yīng)物是韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派山水田園詩(shī)派詩(shī)人，與詩(shī)人，與王維王維、孟浩然孟浩然、柳宗元柳宗元并稱(chēng)并稱(chēng)“王孟韋王孟韋柳柳”。 其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。今傳有十卷本然而饒有生意。今傳有十卷本 韋江州集韋江州集、2 2卷本卷本韋蘇州詩(shī)集韋蘇州詩(shī)集、十卷本十卷本韋蘇州集韋蘇州集。 安史之亂，是中國(guó)歷史上一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安指安祿山（也指安慶緒），史指史思明（也指史朝義），安史之亂是

5、指他們起兵反對(duì)唐朝的一次叛亂。安史之亂自唐玄宗天寶十四年（755年）至唐代宗寶應(yīng)元年（762年）結(jié)束，前后達(dá)八年之久。其原因是多方面的，是各種社會(huì)矛盾的集中反映，主要包括統(tǒng)治階級(jí)和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾等等。 寄李儋元錫寄李儋元錫 韋應(yīng)物韋應(yīng)物去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。 注釋?zhuān)鹤⑨專(zhuān)哼@是一首這是一首投贈(zèng)詩(shī)投贈(zèng)詩(shī)，即作者寫(xiě)作的

6、詩(shī)給具體的人，即作者寫(xiě)作的詩(shī)給具體的人, ,就就是說(shuō)針對(duì)某個(gè)人來(lái)寫(xiě)的是說(shuō)針對(duì)某個(gè)人來(lái)寫(xiě)的 。黯黯黯黯( (n)n)，心神暗淡貌。，心神暗淡貌。 邑，指屬境。邑，指屬境。思田里：想念田園鄉(xiāng)里，即想到歸隱。思田里：想念田園鄉(xiāng)里，即想到歸隱。 流亡，指災(zāi)民。流亡，指災(zāi)民。俸，舊時(shí)官吏所得的薪金。俸，舊時(shí)官吏所得的薪金。 問(wèn)訊，這里是探望的意思。問(wèn)訊，這里是探望的意思。首聯(lián)：去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年 記得去年春天，在百花盛開(kāi)的記得去年春天，在百花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)與君相逢而又分別。過(guò)了時(shí)節(jié)與君相逢而又分別。過(guò)了一年，又到花開(kāi)時(shí)節(jié)。一年，又到花開(kāi)時(shí)節(jié)。頷聯(lián)：世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠世事茫茫，難以預(yù)料

7、。春愁使我心神黯淡，世事茫茫，難以預(yù)料。春愁使我心神黯淡，夜晚難以入睡夜晚難以入睡。寫(xiě)自己的煩惱苦悶。寫(xiě)自己的煩惱苦悶?！笆朗旅ＣＪ朗旅Ｃ！笔侵甘侵竾?guó)家的前途，也包含個(gè)人的前途。國(guó)家的前途，也包含個(gè)人的前途。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安尚為朱泚盤(pán)踞，皇帝逃難在奉先，消息安尚為朱泚盤(pán)踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢(shì)下，他只得感不通，情況不明。這種形勢(shì)下，他只得感慨自己無(wú)法料想國(guó)家及個(gè)人的前途，覺(jué)得慨自己無(wú)法料想國(guó)家及個(gè)人的前途，覺(jué)得茫茫一片。他作為朝廷任命的一個(gè)地方行茫茫一片。他作為朝廷任命的一個(gè)地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有天，但他

8、只有憂(yōu)愁苦悶憂(yōu)愁苦悶，感到百無(wú)聊賴(lài)，感到百無(wú)聊賴(lài)，一籌莫展，無(wú)所作為，黯然無(wú)光。一籌莫展，無(wú)所作為，黯然無(wú)光。 頸聯(lián)：身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián) 因身體多病而想念田園鄉(xiāng)里。因身體多病而想念田園鄉(xiāng)里。城邑中有百姓流離失所，真城邑中有百姓流離失所，真是愧對(duì)官吏的俸祿。是愧對(duì)官吏的俸祿。尾聯(lián)：聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓聽(tīng)說(shuō)你們想來(lái)探望我，可是等到了今天，聽(tīng)說(shuō)你們想來(lái)探望我，可是等到了今天，西樓上的月亮已圓過(guò)好幾回。西樓上的月亮已圓過(guò)好幾回。道出寄詩(shī)的用意，是極需友情的慰勉，因而望月相思，盼其來(lái)訪，正合投贈(zèng)詩(shī)的風(fēng)韻。 以感激李儋的問(wèn)候和亟盼他來(lái)訪作結(jié)?？偨Y(jié) 詩(shī)人誠(chéng)懇地披露了一個(gè)清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶，真實(shí)地概括出這樣的官員有志無(wú)奈的典型心情。 這首詩(shī)的思想境界較高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”兩句，自宋代以來(lái)，甚受贊揚(yáng)。范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱(chēng)“賢矣”，黃徹更是激動(dòng)地說(shuō)：“余謂有官君子當(dāng)切切作此語(yǔ)。彼有一意供租，專(zhuān)事土木，而視民如仇者，得無(wú)愧此詩(shī)乎！”（鞏溪詩(shī)話(huà)）這些評(píng)論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應(yīng)物的思想品格。但也反映出這詩(shī)的中間兩聯(lián)，在封建時(shí)代確有較高的典型性和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上也正如此，詩(shī)人能夠?qū)懗鲞@樣真實(shí)、典型、動(dòng)人的詩(shī)句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗(yàn)。