《語(yǔ)文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識(shí)掌握關(guān)鍵能力 核心突破五 分析概括形象》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識(shí)掌握關(guān)鍵能力 核心突破五 分析概括形象（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、核心突破五分析概括形象由表及里，察情悟理第二章專(zhuān)題三分析物象特點(diǎn)、作用分析人物形象特點(diǎn)內(nèi)容索引分析物象特點(diǎn)、作用掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力散文中的物象主要有景、物兩類(lèi)。景，景物；物，某自然物和人造物，包括動(dòng)物、器物、建筑物之類(lèi)。由于這些景、物出現(xiàn)在散文中不僅有其自身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義，即被注入了作者的思想，浸透了作者的情意，故稱(chēng)作“意象”也無(wú)妨。散文中的物象受文本語(yǔ)境的制約，因此閱讀時(shí)需要依文定意，也就是說(shuō)，要認(rèn)真閱讀文本，從中體味景、物所蘊(yùn)含的意義。這與古典詩(shī)歌中的意象不同。古詩(shī)中的常見(jiàn)意象一般都有相對(duì)固定的意義和情感意蘊(yùn)，而散文中物象(意象)的意義卻是臨時(shí)賦予的，脫離了文本

2、，就無(wú)所謂“意象”了。(2017北京北京)閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。根河是鄂溫克人注的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。(節(jié)選自葉梅根河之戀)注注鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1.第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？答案答案答案

3、特點(diǎn)：巨大的生命力；純真清澈；一次次的新生；養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。留在窯洞留在窯洞安寧在白大路村的窯洞里，遇到祖孫兩代人。村民都已搬遷到山下明亮的磚瓦房里了，只有兩位老人，因?yàn)榱?xí)慣了杏林掩映下的窯洞，便一直留了下來(lái)。盡管窯洞有些舊了，但是他們又粉刷了墻面，并將依山而建、沒(méi)有院墻的院子，收拾得干干凈凈。從山下開(kāi)車(chē)上來(lái)，大約要十幾分鐘。汽車(chē)在曲折的山間小路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，忽然間就駛?cè)脒@片開(kāi)闊平坦的庭院，便很有闖入世外桃源般的“豁然開(kāi)朗”。盡管庭院遺世獨(dú)立般地隱匿在杏林之中，但因有二十多只雞，一只健碩的大狗

4、，一頭哼哼唧唧的母豬，飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)兒，一個(gè)十七八歲的少年和一對(duì)六十多歲的老夫婦，便顯得生機(jī)勃勃了。每年寒暑假，少年都會(huì)來(lái)山里陪爺爺奶奶。見(jiàn)我們來(lái)，少年有些羞澀，打了招呼，便轉(zhuǎn)身不知去向。十幾分鐘后，他拎了一大袋黃杏進(jìn)屋。那杏都是純天然的，沒(méi)有打藥，所以許多掰開(kāi)來(lái)，會(huì)看到小小的蟲(chóng)子，我小心地將蟲(chóng)子剔掉，咬一口，酸甜可口，美味極了。而更多的杏，因?yàn)閬?lái)不及采摘，或者被鳥(niǎo)啄食，被蟲(chóng)啃噬，紛紛墜落在地，他們便撿了，堆在粗陶大甕里任其腐爛后，再將杏仁挑揀出來(lái)，積攢多了，拿去山下賣(mài)掉。男孩的爺爺是村里的小學(xué)老師，在這山村里教了一輩子書(shū)，老了，依然哪兒也不想去，還是守著這一片日漸茂密起來(lái)的大山。日復(fù)一日地安靜

5、過(guò)著，日常生活在這里，猶如深藍(lán)天空下的云朵，有亙古不變的白和永恒不逝的美。一切似乎都是千篇一律的，人生中的起伏，猶如一滴水，落入廣袤的大地，什么也沒(méi)有留下，便消失不見(jiàn)?？汕∏∈沁@樣單調(diào)的詠嘆調(diào)一樣的重復(fù)，才保持著人生中可貴的靜寂。外界再怎樣喧嘩騷動(dòng)，甚至男孩的父親在鎮(zhèn)上掙了多少錢(qián)，有著怎樣與他們不同的熱鬧生活，都與他們這一代老去的人無(wú)關(guān)。他們只想守著這一片樹(shù)木繁茂的大山，守著這幾十年住過(guò)的舊窯洞，就像一枚秋天的山杏，即使是腐爛墜落，也要投入大地的懷抱。像這樣的人家，在鄂爾多斯高原上準(zhǔn)格爾旗大大小小的村莊里，似乎正在慢慢地變少，但又體現(xiàn)出不一般的頑強(qiáng)，他們就像一棵棵質(zhì)樸、蓬勃的杏樹(shù)，生生不息地停

6、駐在這片因煤炭聞名的大地上，他們?cè)诜鋼磉M(jìn)城市的人群中，選擇像父輩們一樣，后退，留守在村莊，日出而作，日落而息，于遠(yuǎn)離城市喧嘩的田園中，安靜地守候。聽(tīng)著車(chē)外不時(shí)傳來(lái)的汽車(chē)急促的不耐煩的喇叭聲，在車(chē)燈到處閃爍的疲憊、煩躁且擁堵不堪的入城路上，我又想，那樣的窯洞，如果老人們不在，大概是留不住那位少年的吧。那它能留得住未來(lái)老去的少年的父親、老去的少年嗎？那它還能留得住美味極了的有小蟲(chóng)子的杏果嗎？(選自散文2017年第2期留在村莊里的人們，有改動(dòng))2.概括窯洞的生活環(huán)境特點(diǎn)。答案答案答案杏林掩映，破舊但干凈，庭院開(kāi)闊平坦。安靜，遺世獨(dú)立，如世外桃源一般。富有生機(jī)。與自然融為一體。3.簡(jiǎn)析“杏”在文中的作

7、用。答案答案答案抓住山村典型事物，突出鄉(xiāng)野氣息，為文章增添了一份田園趣味。文章先后用“杏林”“黃杏果”“腐爛的杏果”“杏樹(shù)”“美味極了的杏果”等隱隱串起全文內(nèi)容，起到結(jié)構(gòu)文章的線索作用。具有象征意味(或暗示文章主旨)，說(shuō)明留守村莊中的人們，與大地的關(guān)系親密，默默無(wú)聲地生活，就像山杏一樣，即使腐爛、墜落，“也要投入大地的懷抱”“什么也沒(méi)有留下，便消失不見(jiàn)”。1.分析物象特點(diǎn)、作用的前提分析物象特點(diǎn)、作用的前提圈點(diǎn)閱讀圈點(diǎn)閱讀圈點(diǎn)閱讀是一種跳躍式、篩選式閱讀，即只閱讀與物象有關(guān)的文字。對(duì)描寫(xiě)物象相對(duì)集中的文字，要細(xì)讀，作圈點(diǎn)式閱讀，即圈點(diǎn)勾畫(huà)出那些點(diǎn)明物象特點(diǎn)的文字，以及與它有關(guān)的議論抒情性文字。

8、2.分析物象特點(diǎn)要從三方面入手：分析物象特點(diǎn)要從三方面入手：一是物象的外在特征或特點(diǎn)，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等；二是物象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)；三是物象所蘊(yùn)含的作者的思想感情。點(diǎn)撥關(guān)鍵3.分析物象作用分析物象作用(1)分析主體物象作用主體物象和作者的感情有直接關(guān)聯(lián)，或貫穿全文，或直接點(diǎn)明中心。作用：線索作用，把眾多材料組織在一起；象征作用，它象征某種意蘊(yùn)，隱含主旨；襯托作用，在寫(xiě)人散文中借物寫(xiě)人，襯托人物形象；寄托作者感情。(2)分析次要物象作用結(jié)構(gòu)角度：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。內(nèi)容角度：充實(shí)內(nèi)容，升華深化主旨，寄托作者感情

9、。主體形象角度：對(duì)比、襯托、類(lèi)比、虛實(shí)相生，使主體形象更加鮮明突出。分析人物形象特點(diǎn)掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的，反映社會(huì)的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型加工提煉而成的，是藝術(shù)的真實(shí)，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中，也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達(dá)作者的某種思想感情，所以散文中可以沒(méi)有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實(shí)的。當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在人物形象塑造的基本方法上，而思想性則包

10、括人物形象的性格特征和社會(huì)意義兩個(gè)方面。閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。三坊七巷有記載的歷史可以追溯到唐宋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里先后出過(guò)十位尚書(shū)、十位總督、三位海軍總長(zhǎng)、一百五十一位進(jìn)士，以及眾多的詩(shī)人學(xué)者。衣錦、文儒、光祿、朱紫，但看這些命名，代表是淵博、儒雅、高貴和韻致。光祿坊有一座“光祿吟臺(tái)”，現(xiàn)在成了榕城詩(shī)人墨客命詩(shī)歌吹的場(chǎng)所。吟臺(tái)的歷史可以追溯到宋熙宗年間。當(dāng)時(shí)的福州太守程師孟，善文墨，有政績(jī)，修道山亭，曾請(qǐng)文豪曾鞏作道山亭記。程太守常小憩光祿坊，閩山保福寺僧人為此鐫刻“光祿吟臺(tái)”以彰其德。曾任光祿卿的太守有感賦詩(shī)曰：“永日清陰喜獨(dú)來(lái)，野僧題石作吟臺(tái)。無(wú)詩(shī)可比顏光

11、祿(南朝顏延之，官至金紫光祿大夫)，每憶登臨卻自回?！鳖Ｖ侨舸耍t恭若此，由此可見(jiàn)其風(fēng)雅。(節(jié)選自謝冕一條街濃縮了一個(gè)時(shí)代)請(qǐng)根據(jù)該段的詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析程太守的形象特征。答案答案答案“喜獨(dú)來(lái)”寫(xiě)出程太守的閑適、清雅；“野僧題石作吟臺(tái)”寫(xiě)出程太守有德政、受愛(ài)戴；“無(wú)詩(shī)可比”“卻自回”寫(xiě)出程太守的謙恭、睿智；賦這首詩(shī)表現(xiàn)程太守風(fēng)雅、善文墨。1.閱讀要特別關(guān)注三類(lèi)文字：一是文中少量的、分散的人物描寫(xiě)文字(因?yàn)樯⑽膶?xiě)人不像小說(shuō)那樣集中、飽滿)，二是關(guān)于人物敘事的文字，三是針對(duì)人物展開(kāi)的議論、抒情文字。2.掌握分析人物的方法，概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點(diǎn)。散文分析人物的方法同小說(shuō)一樣，即要抓住正面描寫(xiě)(

12、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(xiě)(正襯、反襯等)。所不同的是，散文中的人物形象往往不像小說(shuō)中的那樣豐滿、完整，而是集中突出其中的一個(gè)或幾個(gè)方面，要根據(jù)散文中重點(diǎn)描寫(xiě)人物的段落，集中概括。此外，散文中作者的議論、抒情文字可以幫助我們完成對(duì)人物的分析、概括。點(diǎn)撥關(guān)鍵3.適當(dāng)關(guān)注散文的寫(xiě)人類(lèi)型，有助于掌握人物的精神品質(zhì)。散文寫(xiě)人，重在表達(dá)某種思想感情，如寫(xiě)歷史之人，寫(xiě)功成名就之人，寫(xiě)作者敬仰之人。作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對(duì)這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以，掌握了人物形象的分類(lèi)，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。從時(shí)間上分，有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實(shí)之人等。從身份上分，有功成名就之人、對(duì)作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中平凡之人等。從作者態(tài)度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒貶不一之人等。從寫(xiě)作目的上分，有追念亡人、激勵(lì)后人、引人深思、博人同情等。