《廣西崇左市大新縣全茗鎮(zhèn)中學(xué)九年級語文上冊 第5課 敬業(yè)與樂業(yè)課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西崇左市大新縣全茗鎮(zhèn)中學(xué)九年級語文上冊 第5課 敬業(yè)與樂業(yè)課件 （新版）新人教版（45頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、敬業(yè)與樂業(yè) 你在歷史課本上見過這張照片嗎？梁啟超（18731929）字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為飲冰室合集?！鞍倏迫珪倏迫珪笔降奶觳艑W(xué)人式的天才學(xué)人梁啟超一生著述達(dá)一千四百萬字，在政治活動占去大量時(shí)間的情況下，每年平均寫作三十九萬字。飲冰室合集計(jì)148 卷。寫作背景寫作背景 敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超七十是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次生的一次演講演講，雖然時(shí)間已經(jīng)過，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們

2、仍然很有教育意講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。義。論點(diǎn)論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論證論證：作者的觀點(diǎn)和看法。：作者的觀點(diǎn)和看法。：論述論點(diǎn)的依據(jù)。：論述論點(diǎn)的依據(jù)。：論據(jù)論述論點(diǎn)的過程和方法。：論據(jù)論述論點(diǎn)的過程和方法。議論文三要素議論文三要素論據(jù)種類：論據(jù)種類：_事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)論證方法：論證方法：_ _事實(shí)論證（舉例論證）事實(shí)論證（舉例論證）道理論證（引用論證）道理論證（引用論證）比喻論證、對比論證比喻論證、對比論證敬業(yè)樂群敬業(yè)樂群( ) ( ) 斷章斷章( )( )取義取義不二不二( )( )法門法門 旁騖旁騖( )( ) 承蜩承蜩( )( ) 佝佝( )( )僂僂( )( )褻褻

3、( )( )瀆瀆 駢駢( )( )進(jìn)進(jìn) 強(qiáng)聒強(qiáng)聒( )( )不舍不舍讀準(zhǔn)字音：讀準(zhǔn)字音：閱讀課文 整體感知本文是什么文體議論文 論點(diǎn)是什么？請?jiān)谖闹姓页鲆痪湓捇卮稹?但我確信“敬業(yè)與樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。作者先后談?wù)摿四膸讉€問題。1. 有業(yè)2. 敬業(yè)3. 樂業(yè)閱讀“有業(yè)”第二自然段起什么作用？ 引出“有業(yè)之必要”。 起過渡作用。論證“有業(yè)之必要”的3個主要論據(jù)是：1. 孔子的兩段言論；2. 百丈禪師的故事；3. 作者自己講的道理： 百行業(yè)為先，萬惡懶為首。 沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲“有業(yè)之必要”運(yùn)用什么論證方法？1. 引證（引用孔子言論）。2. 舉例論證（也叫“事實(shí)論

4、證”，即講百丈禪師的故事）。3. 反面論證（不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無業(yè)”有什么壞處）： 百行業(yè)為先，萬惡懶為首。 沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲 。閱讀“敬業(yè)”第6、7段1 1、概括第概括第6 6、7 7段文字的大意。段文字的大意。（0909年四川中考年四川中考，2 2分）分）第第6 6段：段： 第第7 7段：段：論述為何要敬業(yè)。論述為何要敬業(yè)。 論述怎樣敬業(yè)。論述怎樣敬業(yè)。什么叫做“敬業(yè)”？作者怎樣論述？1.引用朱熹的話：“主一無適便是敬”；2.解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。 歸納：專心致志、心無旁騖。（凡職業(yè)沒有不是神圣的，所（凡職

5、業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。）以凡職業(yè)沒有不是可敬的。）為什么要敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？怎樣才算敬業(yè)？作者的意見是： 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿。 這樣，便是“天地間第一等人”。歸納：歸納： “敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？1. 引用論證（引用曾國藩、莊子、孔子的話）2. 道理論證 事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下3. 舉例論證 當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車、佝僂丈人承蜩的故事。 4、對比論證論證“敬業(yè)”，有無運(yùn)用“反面論證”？1. 勞作便是功德（ 正），不勞作便是罪惡（反）。2. 曾文正說：“坐這山，望那山，一

6、事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。（不敬業(yè)的害處，反）5 5、孟子曰：、孟子曰：“盡信書不如無書。盡信書不如無書?！闭?wù)務(wù)勀銓φ勀銓Α皠谧鞅闶枪Φ拢粍谧鞅闶莿谧鞅闶枪Φ?，不勞作便是罪惡罪惡”的理解。的理解。? 3分）分） 這種說法絕對化。勞動創(chuàng)造物質(zhì)這種說法絕對化。勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，固然是美的、可贊頌的，但勞動財(cái)富，固然是美的、可贊頌的，但勞動之余的休閑娛樂卻是人類生活中不可或之余的休閑娛樂卻是人類生活中不可或缺的精神享受。并且隨著社會的發(fā)展，缺的精神享受。并且隨著社會的發(fā)展，精神享受在生活中所占的比例，還在

7、不精神享受在生活中所占的比例，還在不斷提高。斷提高。 （表述可以不同，只要意思對即可給分）（表述可以不同，只要意思對即可給分）閱讀“樂業(yè)”第8段閱讀第二部分第閱讀第二部分第8段思考問題：段思考問題：1、本段要說的中心話題是：、本段要說的中心話題是：2、本段的論點(diǎn)是：、本段的論點(diǎn)是：3、本段除了運(yùn)用、本段除了運(yùn)用舉例論證舉例論證外外,還運(yùn)用的論證方還運(yùn)用的論證方法有：法有：4、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？（四點(diǎn)去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？（四點(diǎn)原因原因用自己的語言歸納。用自己的語言歸納。 ）樂業(yè)樂業(yè) 要樂業(yè)（凡職業(yè)都是

8、有趣味的）要樂業(yè)（凡職業(yè)都是有趣味的）道理論證道理論證 對比論證對比論證4、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？（四點(diǎn)原因么呢？（四點(diǎn)原因用自己的語言用自己的語言歸納歸納）第一：第一：第二：第二：第三：第三：第四：第四：身體力行找快樂身體力行找快樂刻苦奮斗增快樂刻苦奮斗增快樂競爭取勝得快樂競爭取勝得快樂遠(yuǎn)離無聊就快樂遠(yuǎn)離無聊就快樂閱讀第9段 這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了提出了“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，入地論述了敬業(yè)與樂

9、業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。精神，去過人類合理的生活。中心意思：中心意思：本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。準(zhǔn)確周密，概括有力。1 1、全篇講演詞短句多，長句少，便于表達(dá)。、全篇講演詞短句多，長句少，便于表達(dá)。2 2、口語化，淺顯易懂。、口語化，淺顯易懂。3 3、引用古語。、引用古語。4 4、多用設(shè)問、反問，引用名句又自己提煉了、多用設(shè)問、反問，引用名句又自己提煉了許多的警句。許多的警句。語言特色：語言特色： 文章最后說：“我深信人類合理的生活總該如此”， “人類合理的生活”

10、應(yīng)該是怎樣的？1. 敬業(yè)；2. 樂業(yè)。或：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義? “業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。 本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。1.敬業(yè)樂群。 禮記2.安其居，樂其業(yè)。 老子3.飽食終日，無所用心，難矣哉!（孔子）4.群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉! （孔子）5.一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）續(xù)：經(jīng)典名句.百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超）.雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。莊子.坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩）.用志不分，乃凝于神。（莊子）10

11、.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？ 使文章精練、典雅； 增強(qiáng)說服力，因?yàn)榻?jīng)典名句是世人公認(rèn)的真理。 讀一讀，寫一寫征引旁騖褻瀆敬業(yè)樂群斷章取義不二法門言行相顧群居終日言不及義惟其如此發(fā)憤忘食樂以忘憂強(qiáng)聒不舍課后練習(xí) 作者先后談?wù)摿俗髡呦群笳務(wù)摿恕坝袠I(yè)有業(yè)”“”“敬業(yè)敬業(yè)”和和“樂業(yè)樂業(yè)”三個問題。三個問題。 文章最后說文章最后說“我深信人類合理的我深信人類合理的生活總該如此生活總該如此”，“合理的生活合理的生活”，首首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能不能“飽食終飽食終日，無所用心日，無所用心”。對于所做的事情，要對于所做的事情，要生出敬意，從而全

12、神貫注生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣樂趣，達(dá)到，達(dá)到“樂以忘憂樂以忘憂”的境界。的境界。1 1、（1 1）“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”的理由：例如的理由：例如可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；無聊；使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱

13、，是對意志和品從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；性、能力和才干的鍛煉；事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；給人帶來精神滿足；有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定定2 2、（2 2）“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”： 居里夫婦居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找?guī)啄耆缫蝗?，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到到“鐳鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱

14、怨叫苦而想放棄。的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。 陳景潤陳景潤幾十年如一日在枯燥的數(shù)學(xué)世界里幾十年如一日在枯燥的數(shù)學(xué)世界里馳騁，稿紙裝了幾麻袋，終于摘取了馳騁，稿紙裝了幾麻袋，終于摘取了“皇冠上皇冠上的明珠的明珠”。發(fā)現(xiàn)頻道 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?評析質(zhì)疑 辯證人生 課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價(jià)值?！?但也有人引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。” 討論：討論：哪一個說得對？為什

15、么？參考答案： 作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。 從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。 拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。參考答案 2 ：職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個，士兵卻需要千千

16、萬，如果每一個士兵都都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?參考答案3： 兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。 梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)。 拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。4 4、課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，、課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些是勸告那些“坐這山，望那山，一事無坐這山，望那山，一事無成成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂有可能把事情做好

17、，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而而拿破侖的名言拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 熱情的乘務(wù)員熱情的乘務(wù)員快樂的郵遞員快樂的郵遞員一：揭示中心一：揭示中心“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”。 （1 1）二：論述敬業(yè)二：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要和樂業(yè)的重要性。（性。（2 28 8）三：用三：用“責(zé)任心責(zé)任心”和和“趣味趣味”勉勵人勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。敬業(yè)樂業(yè)。 （9 9） 論述論述“有業(yè)有業(yè)”的重要性。（的重要性。（2-52-5） 論述論述“敬業(yè)敬業(yè)”的重要性。（的重要性。（6 6、7 7 ）論述論述“樂業(yè)樂業(yè)”的重要性。（的重要性。（ 8 8）