《湖北省通山縣洪港中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第23課《短文兩篇》課件 鄂教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省通山縣洪港中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第23課《短文兩篇》課件 鄂教版（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 短文兩篇 梟逢鳩梟逢鳩 穿井得人穿井得人螞蟻小跑步關(guān)于作者：關(guān)于作者：劉向劉向( (約公元前約公元前7777年年公元前公元前6 6年年) )，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。今江蘇沛縣人?；始液笠?。家。今江蘇沛縣人?；始液笠?。2020歲擔(dān)任練官，漢元帝時(shí)因多次上書歲擔(dān)任練官，漢元帝時(shí)因多次上書批評(píng)時(shí)政，檢舉宦官專權(quán)誤國，兩次被捕入獄、罷官。漢成帝時(shí)劉向批評(píng)時(shí)政，檢舉宦官專權(quán)誤國，兩次被捕入獄、罷官。漢成帝時(shí)劉向在天祿閣校書，負(fù)責(zé)整理皇家收藏的經(jīng)傳諸子詩賦。在校理圖書中，在天祿閣校書，負(fù)責(zé)整理皇家收藏的經(jīng)傳諸子詩賦。在校理圖書中，他編著了他編著了說苑說苑、新序新序、列

2、女傳列女傳等類書。還撰成了等類書。還撰成了別別錄錄，這是我國最早的，這是我國最早的“目錄學(xué)目錄學(xué)”專著。還著有經(jīng)學(xué)著作專著。還著有經(jīng)學(xué)著作五經(jīng)通五經(jīng)通義義、洪范五行傳洪范五行傳等。等。呂不韋呂不韋(?(?公元前公元前235235年年) )戰(zhàn)國末期衛(wèi)國濮陽戰(zhàn)國末期衛(wèi)國濮陽( (在今河南省在今河南省) )人。原為人。原為富商，在趙國都城邯鄲曾與當(dāng)時(shí)作為人質(zhì)的秦國公子子楚交往，后人富商，在趙國都城邯鄲曾與當(dāng)時(shí)作為人質(zhì)的秦國公子子楚交往，后人秦游說華陽夫人，立子楚為太子。子楚繼承王位秦游說華陽夫人，立子楚為太子。子楚繼承王位( (即莊襄王即莊襄王) )，任呂不，任呂不韋為相國，封文信侯。莊襄王死后，韋

3、為相國，封文信侯。莊襄王死后，1313歲的嬴政繼位為秦王，呂不韋歲的嬴政繼位為秦王，呂不韋繼任相國，稱為繼任相國，稱為“仲父仲父”。呂不韋門下有食客三千，家僮萬人。公元。呂不韋門下有食客三千，家僮萬人。公元前前238238年，嬴親自理政，次年呂不韋被免職，后憂懼自殺。年，嬴親自理政，次年呂不韋被免職，后憂懼自殺。 相關(guān)知識(shí)：相關(guān)知識(shí)：說苑說苑為西漢劉向所編著，成書于漢成帝時(shí)期為西漢劉向所編著，成書于漢成帝時(shí)期(公元前公元前17年年)。流傳中有所。流傳中有所散失，后經(jīng)北宋文學(xué)家曾鞏等人校理，今本共散失，后經(jīng)北宋文學(xué)家曾鞏等人校理，今本共20卷。即分卷。即分20個(gè)門類，如個(gè)門類，如“君君道道”、“

4、臣述臣述”、“貴德貴德”、“尊賢尊賢”、“修文修文”、“談叢談叢”等。內(nèi)容多為等。內(nèi)容多為采輯前人和當(dāng)時(shí)人各種書籍中采輯前人和當(dāng)時(shí)人各種書籍中(包括今已失傳的古籍包括今已失傳的古籍)的史事傳說，格言警句。的史事傳說，格言警句。多數(shù)篇目都是獨(dú)立成篇的小故事，有生動(dòng)情節(jié)，有人物對(duì)話，文字簡煉，清多數(shù)篇目都是獨(dú)立成篇的小故事，有生動(dòng)情節(jié)，有人物對(duì)話，文字簡煉，清新雋永，有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后代筆記小說的創(chuàng)作頗有影響。新雋永，有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后代筆記小說的創(chuàng)作頗有影響。說苑說苑的的編著目的是勸善懲惡，弘揚(yáng)教化，它雖被歸入編著目的是勸善懲惡，弘揚(yáng)教化，它雖被歸入“儒家類書儒家類書”，但實(shí)際上并不，但

5、實(shí)際上并不完全局限于儒家的思想學(xué)說，還兼收諸子百家的觀點(diǎn)。完全局限于儒家的思想學(xué)說，還兼收諸子百家的觀點(diǎn)。呂氏春秋呂氏春秋，是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。全書，是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。全書160篇，篇，由由12紀(jì)紀(jì)”、8“覽覽”、6“論論”三部分組成。因書中有三部分組成。因書中有8“覽覽”，所以又稱這部，所以又稱這部書為書為呂覽呂覽。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為“雜雜”家的代表著作。家的代表著作。

6、該書的文字樸實(shí)簡勁，對(duì)司馬遷的該書的文字樸實(shí)簡勁，對(duì)司馬遷的史記史記創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善。為善。說一說這篇課文寫了哪些內(nèi)容， 謀篇立意謀篇立意梟逢鳩梟逢鳩這則寓言，通過裊的故事告訴人們：這則寓言，通過裊的故事告訴人們：(1)(1)事情由本質(zhì)決定，不是因地點(diǎn)、環(huán)境事情由本質(zhì)決定，不是因地點(diǎn)、環(huán)境決定。決定。(2)(2)沒有自知之明，不在主觀上改了自己的觀點(diǎn)，只想從客觀上改變環(huán)境，結(jié)果是沒有自知之明，不在主觀上改了自己的觀點(diǎn)，只想從客觀上改變環(huán)境，結(jié)果是不能解決問題的。不能解決問題的。(3)(3)一個(gè)人沾染上壞毛病，如能力求改正，仍能獲得人們的信任；若一一個(gè)

7、人沾染上壞毛病，如能力求改正，仍能獲得人們的信任；若一味埋怨環(huán)境，遷怒別人既無濟(jì)于事，也沒有出路。味埋怨環(huán)境，遷怒別人既無濟(jì)于事，也沒有出路。穿井得人穿井得人這則寓言通過一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察這則寓言通過一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便人誤區(qū)。弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便人誤區(qū)。文章脈絡(luò)文章脈絡(luò)短文短文梟逢鳩梟逢鳩以鳩與梟的二問二答，鳩的一句評(píng)論作結(jié)。只敘事，不點(diǎn)出寓意。課文以鳩與梟的二問二答，鳩的一句評(píng)論作結(jié)。只敘事，不點(diǎn)出寓意。課文將其分為將其分為5 5節(jié)，可分三層。節(jié)，可分三層。第一層第

8、一層( (第第l l、2 2節(jié)節(jié)) )：鳩問梟答：鳩問梟答( (一一) )，知梟東遷。，知梟東遷。第二層第二層( (第第3 3、4)4)節(jié)：鳩問梟答節(jié)：鳩問梟答( (二二) )，知梟東遷原因。，知梟東遷原因。第三層第三層( (第第5 5節(jié)節(jié)) )：鳩啟發(fā)梟：除非你能改變叫聲：鳩啟發(fā)梟：除非你能改變叫聲( (叫聲是各類動(dòng)物天性決定，一般是不可叫聲是各類動(dòng)物天性決定，一般是不可能改的能改的) )，否則東遷是徒勞的，東邊的人也會(huì)，否則東遷是徒勞的，東邊的人也會(huì)“惡惡”你之你之“鳴鳴”。短文短文穿井得人穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展

9、、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共全文共3 3節(jié)，分三層。節(jié)，分三層。第一層第一層( (第第1 1節(jié)節(jié)) )敘述宋國姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來自敘述宋國姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來自家打了井，趣說為家打了井，趣說為“穿井得一人穿井得一人”。第二層第二層( (第第2 2節(jié)節(jié)) )別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國君那里。別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國君那里。第三層第三層( (第第3 3節(jié)節(jié)) )丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。寫作方法寫作方法穿井得人穿井得人幽默風(fēng)趣。故事中因?qū)υ捴杏幸粋€(gè)多義詞幽默風(fēng)趣。故事中因?qū)υ捴杏幸粋€(gè)多義詞(“(“人人”，可指人也可指勞動(dòng)力，可指人也可指勞動(dòng)力) )或把或把“得得”didi( (需要需要)d()d(得到得到) )兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國君耳朵里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是國君耳朵里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳言。在笑中教育了人們不可輕信傳言。