《高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第8講 太平天國運(yùn)動(dòng)和辛亥革命課件 新人教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第8講 太平天國運(yùn)動(dòng)和辛亥革命課件 新人教版必修1（20頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第8 8講太平天國運(yùn)動(dòng)和辛亥革命講太平天國運(yùn)動(dòng)和辛亥革命 互動(dòng)探究探究探究1 1太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限性有哪些？太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限性有哪些？答：答：(1)意義：反封建加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落與崩潰。反侵略打破了西方殖民者把中國迅速殖民地化的企圖。學(xué)西方第一次在中國提出發(fā)展資本主義的方案。斗爭水平是幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。(2)局限性：從經(jīng)濟(jì)上看，是分散的小生產(chǎn)者，目光短淺。從政治上看，農(nóng)民階級(jí)不可能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)和口號(hào)。從思想上看，農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)的世界觀，不能用科學(xué)理論作指導(dǎo)，多是用迷信思想宣傳和組織群眾。從組織上看，作為小生產(chǎn)者，因其自私性和分散性，很難形成

2、統(tǒng)一的、堅(jiān)強(qiáng)的革命領(lǐng)導(dǎo)核心。 【活學(xué)活用】【活學(xué)活用】陳旭麓在近代中國社會(huì)的新陳代謝中寫到：在耶穌之下，太平天國的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，并按照各自的行序分別對(duì)應(yīng)天象：洪秀全為日，楊秀清為風(fēng)，蕭朝貴為雨，馮云山為云，韋昌輝為雷，石達(dá)開為電。這實(shí)質(zhì)上反映了太平天國( )A宣揚(yáng)人人生而平等思想 B倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展C借助神權(quán)重建等級(jí)秩序 D增強(qiáng)核心領(lǐng)導(dǎo)層凝聚力C【解析】考查農(nóng)民階級(jí)的局限性。關(guān)鍵信息：“首義諸王”、“上帝眾子”、“對(duì)應(yīng)天象”。A、B、D說法都錯(cuò)誤的。答案C?！緜溥x備選】探究探究中華民國臨時(shí)約法中華民國臨時(shí)約法有什么特點(diǎn)？有什么特點(diǎn)？材料一材料一“中華民國由中華人民組織之

3、”；“中華民國之主權(quán)，屬于國民全體”；“中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”；“人民有請(qǐng)?jiān)?、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利”。材料二材料二“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之，臨時(shí)大總統(tǒng)由參議院選舉之”；“臨時(shí)大總統(tǒng)總攬政務(wù)”；“法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟”。 據(jù)材料一、二指出臨時(shí)約法的特點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮坎牧弦槐砻髋R時(shí)約法體現(xiàn)了主權(quán)在民、平等、天賦人權(quán)等思想，給人民一定的自由權(quán)利，從法律上否定了君主專制。材料二體現(xiàn)了臨時(shí)約法確立了三權(quán)分立的政治體制，具有近代代議民主制的特點(diǎn)。探究探究3 3從革命史觀、現(xiàn)代化史觀、整體史觀、文明史從革命史觀、現(xiàn)代化史觀、整體史觀、文明史觀、社會(huì)史觀

4、的角度如何理解辛亥革命？觀、社會(huì)史觀的角度如何理解辛亥革命？【活學(xué)活用】【活學(xué)活用】(2013天津文綜)據(jù)中國報(bào)學(xué)史統(tǒng)計(jì)，武昌起義勝利后半年內(nèi)，全國報(bào)紙由100多家迅速發(fā)展到500多家，總銷量達(dá)到4200萬份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是( )A人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解世界變化B臨時(shí)約法規(guī)定有言論、出版等自由C大力提倡白話文使閱讀報(bào)紙的人數(shù)激增D人們普遍贊成民主共和，反對(duì)君主專制A【解析】從社會(huì)史觀的角度考查辛亥革命的影響。武昌起義的時(shí)間是1911年10月10日，題干中“武昌起義勝利后半年內(nèi)”，說明此時(shí)時(shí)間大概是在1912年3月份。這一時(shí)期，報(bào)紙數(shù)量的迅猛增長，反映的是國人對(duì)時(shí)事的關(guān)注，關(guān)心局勢

5、的變革，故選A。臨時(shí)約法頒布的時(shí)間是1912年3月，還不可能產(chǎn)生這么快的影響，排除B。提倡白話文是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，發(fā)生在1915年，與題干時(shí)間不合，排除C。人們普遍贊成共和與辛亥革命后的史實(shí)不吻合，排除D。答案A。內(nèi)化訓(xùn)練1.洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔主要是因?yàn)? )A拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D太平天國未能得到西方勢力的支持A【解析】拜上帝教在

6、運(yùn)動(dòng)初期起了動(dòng)員組織作用，但隨著起義規(guī)模的擴(kuò)大，其難以適應(yīng)建設(shè)農(nóng)民政權(quán)的需要，而農(nóng)民階級(jí)深受孔孟傳統(tǒng)思想影響，運(yùn)動(dòng)后期洪秀全不得不借助尊孔方式維持政權(quán)；B、C兩項(xiàng)不是主要原因；D項(xiàng)不是原因。答案A。2.“如果基督教國家參與鎮(zhèn)壓這場運(yùn)動(dòng)將是很悲哀的，因?yàn)槠鹆x者們抱著一種爭取進(jìn)步的激情和作全面改革的意向目前顯得較可取的惟一政策避免與內(nèi)戰(zhàn)雙方發(fā)生任何政府層面的瓜葛?！边@則材料反映出( )A太平天國運(yùn)動(dòng)初期英國采取中立政策B義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起后英國避免介入C北伐戰(zhàn)爭時(shí)期英國奉行中立政策D辛亥革命時(shí)期英國采用外交孤立政策A【解析】從材料最后一句可以看出所持態(tài)度為“中立”，再聯(lián)系“內(nèi)戰(zhàn)雙方”，即可判斷材料描述

7、的是太平天國運(yùn)動(dòng)初期，侵略者采取中立觀望的態(tài)度，準(zhǔn)備坐收漁利。答案A。3.(2013廣東文綜)“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)( )A革命的主要目的是移風(fēng)易俗B民族主義思想已影響到民眾C民族區(qū)域自治思想深入人心D反對(duì)帝國主義成為思想主流B【解析】從“剪掉辮子反朝廷”可知此時(shí)為清末，則此時(shí)的指導(dǎo)思想為舊三民主義，沒有明確反帝，因而D項(xiàng)錯(cuò)。民族區(qū)域自治是新中國的政策，故C錯(cuò)。革命的主要目的是政權(quán)問題，故A錯(cuò)。答案B。4.(2013海南單科)武昌起義后全國有15省先后宣布獨(dú)立，各省先后擔(dān)任最高軍政長官(都督)者背景不盡相同，其中新軍將領(lǐng)13人，革命黨5人，咨議局議長3人，巡撫3人，布政使1人，提督1人，督練公所總參議1人。據(jù)此可知辛亥革命( )A具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) B具有明顯的妥協(xié)性C屬于資產(chǎn)階級(jí)革命 D屬于自上而下的革命B【解析】考查數(shù)據(jù)分析，全國有15個(gè)省，其中革命黨只有5人，舊軍閥和立憲派很多，體現(xiàn)革命具有很強(qiáng)的妥協(xié)性，所以選B。辛亥革命沒有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，排除A。辛亥革命屬于資產(chǎn)階級(jí)革命，但材料無法體現(xiàn)，排除C。辛亥革命是自下而上的革命，排除D。