《高中政治 第三單元 第8課 第1框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第三單元 第8課 第1框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、成才之路成才之路 政治政治路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 必修必修4 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第三單元第三單元第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 第三單元第三單元第第1框世界是永恒發(fā)展的框世界是永恒發(fā)展的 第三單元第三單元學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航1導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索2主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理3探探 究究 提提 示示4自自 主主 探探 究究5典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析6課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練7課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)8學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航知識(shí)與技能知識(shí)與技能1.識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)2理解自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是理解

2、自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的發(fā)展的3概括發(fā)展的普遍性原理概括發(fā)展的普遍性原理過程與方法過程與方法1.剖析自然界、人類社會(huì)、思維中的實(shí)例，剖析自然界、人類社會(huì)、思維中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)發(fā)展的普遍性原理領(lǐng)會(huì)發(fā)展的普遍性原理2引述科技或生活中的事例，理解發(fā)展的引述科技或生活中的事例，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)情感、態(tài)度與情感、態(tài)度與價(jià)值觀價(jià)值觀1.樹立馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀，反對(duì)形而樹立馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀，反對(duì)形而上學(xué)上學(xué)2支持新事物的成長(zhǎng)，樹立創(chuàng)新意識(shí)支持新事物的成長(zhǎng)，樹立創(chuàng)新意識(shí)導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理一、發(fā)展的普遍性1自然界是發(fā)展的：自然界總是處在由_、由_的發(fā)展過程中。2

3、人類社會(huì)是發(fā)展的：社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)_的過程。3人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的：每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)_的過程。低級(jí)到高級(jí)低級(jí)到高級(jí)簡(jiǎn)單到復(fù)雜簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷發(fā)展不斷發(fā)展由淺入深由淺入深圖示發(fā)展的普遍性整個(gè)世界包含自然界、人類社會(huì)和人的思維，而無論是自然界、人類社會(huì)、人的思維，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生發(fā)展的過程?？傊?，發(fā)展具有普遍性。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的_，是_和_。2發(fā)展的重要性：如果沒有發(fā)展，就不會(huì)有繽紛秀麗的_，就不會(huì)有生生不息的_，也不會(huì)有日新月異的_。前進(jìn)和上升前進(jìn)和上

4、升新事物的產(chǎn)生新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡舊事物的滅亡自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)現(xiàn)代科技現(xiàn)代科技運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展嗎？發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但不是任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，如太陽(yáng)東升西落就不是發(fā)展。發(fā)展是事物性質(zhì)的變化，不是事物的簡(jiǎn)單重復(fù)，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展，而那些下降的、向后的、倒退的運(yùn)動(dòng)變化則不是發(fā)展。探探 究究 提提 示示1教材P60“探究問題”提示：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。(2)會(huì)發(fā)展。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)也是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程。2教材P61“探

5、究問題”提示：(1)可以結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)以及上網(wǎng)搜索相關(guān)資料來加以說明。(2)啟示：人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，準(zhǔn)備為全面建成小康社會(huì)，盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，積極推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想作出自己的貢獻(xiàn)。3教材P62“探究問題”提示：(1)這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。牛頓經(jīng)典力學(xué)理論不斷被后世新的理論所否定和發(fā)展的故事，說明任何理論都會(huì)隨著自然科學(xué)的發(fā)展，隨著人的認(rèn)識(shí)水平的提高而不斷充實(shí)和完善，世界上沒有永恒的定律，沒有永遠(yuǎn)完美的理論。(2)自然科學(xué)的發(fā)展是這樣，人們對(duì)整個(gè)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)也是如此，都需要經(jīng)歷一個(gè)由不知到

6、知、由知之不多到知之較多的由淺入深的過程。4教材P63“探究問題1”提示：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明，沒有發(fā)展就不會(huì)有五彩的自然界，就不會(huì)有生生不息的人類社會(huì)，就不會(huì)有人類認(rèn)識(shí)的提高，當(dāng)然也就不會(huì)帶來蒸蒸日上的現(xiàn)代科技。沒有發(fā)展就沒有今天的世界。(2)唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。5教材P63“探究問題2”提示：生產(chǎn)工具的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。我們要積極推動(dòng)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，樹立創(chuàng)新意識(shí)，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。自自 主主 探探 究究探究點(diǎn)一發(fā)展的普遍性1如何正確理解聯(lián)系和

7、發(fā)展的關(guān)系？答案：(1)發(fā)展的觀點(diǎn)和聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的，事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是統(tǒng)一的。(2)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用，是事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的動(dòng)力源泉，并推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來。探究點(diǎn)二發(fā)展的實(shí)質(zhì)2(1)下列屬于“發(fā)展”的是()(2)屬于“運(yùn)動(dòng)變化”的是()A爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B機(jī)器工具代替手工工具C恐龍滅絕D候鳥遷徙E士別三日，當(dāng)刮目相待F退耕還林，鳥類回歸答案：(1)

8、A、B、E、F(2)A、B、C、D、E、F3有人認(rèn)為：要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，變就是發(fā)展。請(qǐng)討論并評(píng)析這一觀點(diǎn)。答案：(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的。“要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展”正確揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。(2)變化與發(fā)展既有聯(lián)系也有區(qū)別。唯物辯證法的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性，是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化，而變化既包含前進(jìn)的和上升的，也包含倒退的和下降的，沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)變化的趨向性，也就是說并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展?！白兙?/p>

9、是發(fā)展”沒有看到變化與發(fā)展二者間的區(qū)別。典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析 (2013福建)下列與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有()時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A B C D解析漫畫類選擇題，明確漫畫的寓意，大概意思是說樹長(zhǎng)滿葉子時(shí)不會(huì)引起人們的注意，剩下一片葉子，人們才知道珍惜，強(qiáng)調(diào)了要樹立發(fā)展的觀點(diǎn)，符合題意；均體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的道理，與漫畫寓意不符。故選B項(xiàng)。答案B (2011四川)呂氏春秋察今記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選

10、項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是()A士以進(jìn)死為榮，退生為辱B國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗D兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神解析荊人涉澭的錯(cuò)誤在于，沒有認(rèn)識(shí)到事物是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。D項(xiàng)說明辦事情要因時(shí)、因地制宜，具體問題要用具體辦法去解決，符合題意。其他選項(xiàng)均與題意無關(guān)。答案D 60多年來，中國(guó)人民解放軍海軍走過了一條由小到大、由弱到強(qiáng)的道路，初步發(fā)展為一支多兵種合成的現(xiàn)代海上防御力量。這體現(xiàn)了()A世界是普遍聯(lián)系的B發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C物

11、質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力 解析中國(guó)海軍走過了一條由小到大、由弱到強(qiáng)的道路，初步發(fā)展為一支多兵種合成的現(xiàn)代海上防御力量，說明中國(guó)海軍在不斷發(fā)展壯大，屬于新事物，故選B。答案B本部分的知識(shí)點(diǎn)主要是發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)。本部分內(nèi)容在考試中，一般以選擇題的形式考查學(xué)生對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的理解。在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們應(yīng)著重理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，并結(jié)合一些現(xiàn)實(shí)生活中的事例以及俗語來加深對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解。課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練1唐代詩(shī)人孟浩然有詩(shī)“人事有代謝，往來成古今”。它體現(xiàn)的哲理是()A自然界具有物質(zhì)性B世界是普遍聯(lián)系的C世界是永恒發(fā)展的D人類社會(huì)具有物質(zhì)性答案C解析此題考查發(fā)展的普遍性

12、原理。這句詩(shī)的意思是強(qiáng)調(diào)事物都是變化發(fā)展的，故選C。A、B、D三項(xiàng)本身正確，但都不符合題意，所以不選。2下列能說明發(fā)展的普遍性原理的是()士別三日，當(dāng)刮目相看離離原上草，一歲一枯榮人類生產(chǎn)工具的演進(jìn)過程青藏高原海陸變遷ABCD答案D解析此題考查發(fā)展的普遍性原理，表明人類社會(huì)是發(fā)展的；表明自然界是發(fā)展的。所以應(yīng)全選。3“天上的太陽(yáng)，每天都是新的。”這一說法形象地指出了()A客觀事物的存在是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的B運(yùn)動(dòng)中有靜止，靜止中有運(yùn)動(dòng)C萬事萬物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中D運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，靜止是不存在的答案C解析A、B兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，只有C項(xiàng)觀點(diǎn)與題干

13、內(nèi)涵是一致的。42013年國(guó)家大力推廣符合節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的空調(diào)等家電產(chǎn)品，以替代高耗能產(chǎn)品。符合上述材料信息的哲理是()A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B世界是變化發(fā)展的C發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程D任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展中答案C解析A項(xiàng)沒有說明材料中變化的方向：前進(jìn)性、上升性；B、D兩項(xiàng)沒有具體涉及家電產(chǎn)品的升級(jí)換代，C項(xiàng)符合題意。5我國(guó)在確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長(zhǎng)”：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模“零增長(zhǎng)”；2040年實(shí)現(xiàn)能源資源消耗速率的“零增長(zhǎng)”；2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長(zhǎng)”。這一目標(biāo)的確立，從哲學(xué)上看()A堅(jiān)持了發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)

14、識(shí)和改變規(guī)律的觀點(diǎn)B體現(xiàn)了我們國(guó)家的性質(zhì)和發(fā)展C堅(jiān)持了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展答案C解析國(guó)家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出三個(gè)“零增長(zhǎng)”，表明國(guó)家是在用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。A中“改變規(guī)律”觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B為政治觀點(diǎn)；D與材料不符。6中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議接近2萬字的篇幅中，只字未提未來5年GDP的具體指標(biāo)，與5年前“十一五”建議中明確提出“實(shí)現(xiàn)2010年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番”形成對(duì)比。但明確提出，將堅(jiān)持把“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整”作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。以上材料是如何體現(xiàn)發(fā)展普遍性的？ 答案(1)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃，體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展；(2)建議未提未來5年GDP的具體指標(biāo)和提出將堅(jiān)持把“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整”作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)有個(gè)由淺到深的過程，是人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。