《高中政治 第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3（35頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課文化創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用目標(biāo)定位目標(biāo)定位一、課標(biāo)要求一、課標(biāo)要求匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要根源。根源。二、重點知識二、重點知識1社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。2文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)新的意義。合作探究學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)社會熱點鏈接社會熱點鏈接速效提升演練速效提升演練第第一一框框文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的源源泉泉和和作作用用自主預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)學(xué)案一、不盡的源泉，不竭的動力一、不盡的源泉，不竭的動力1文化創(chuàng)新的含義文化創(chuàng)新的含義文化在交流的過

2、程中傳播，在文化在交流的過程中傳播，在_的基礎(chǔ)上發(fā)的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，展，都包含文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于就在于_。繼承繼承文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新2.文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的_。離開了社會實踐，。離開了社會實踐，文化就成了無源之水、無本之木。文化就成了無源之水、無本之木。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的_。社會實踐中不斷。社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐

3、富的會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_，準(zhǔn)備了更加充足的條件。準(zhǔn)備了更加充足的條件。源泉源泉動力動力資源資源思考思考1文化創(chuàng)新是否來自創(chuàng)作者的靈感？為什么？文化創(chuàng)新是否來自創(chuàng)作者的靈感？為什么？【提示提示】文化創(chuàng)新是一項前無古人的工作，我們文化創(chuàng)新是一項前無古人的工作，我們不能否認創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智對文化創(chuàng)不能否認創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智對文化創(chuàng)新的影響。但是，文化創(chuàng)新來源于社會實踐，離開新的影響。但是，文化創(chuàng)新來源于社會實踐，離開了社會實踐，文化就成了無源之水、無本之木，人了社會實踐，文化就成了無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。因此，上述觀點們就不能作

4、出有價值的文化創(chuàng)造。因此，上述觀點中中“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感”是錯誤的。是錯誤的。二、巨大的作用，深刻的意義二、巨大的作用，深刻的意義1文化創(chuàng)新可以推動文化創(chuàng)新可以推動_的發(fā)展。推動社會的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的化創(chuàng)新的_。2文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的_。文化創(chuàng)。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有新，是一個民族的文化永葆生命力和富有_的重要保證。的重要保證。社會實踐社會實踐根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn)繁榮繁榮凝聚力凝聚力思考思考2你能舉出哪些文化創(chuàng)新有利于發(fā)展

5、和繁榮民族文你能舉出哪些文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化的例子？化的例子？【提示提示】歌劇歌劇木蘭詩篇木蘭詩篇在講述傳統(tǒng)故事的基在講述傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上，將歌劇、音樂劇、戲劇和舞蹈等多種藝術(shù)形礎(chǔ)上，將歌劇、音樂劇、戲劇和舞蹈等多種藝術(shù)形式融為一體，通過具備中國特色的服裝、舞蹈，中式融為一體，通過具備中國特色的服裝、舞蹈，中西合璧的音樂與伴唱，以及獨具匠心的情節(jié)構(gòu)思，西合璧的音樂與伴唱，以及獨具匠心的情節(jié)構(gòu)思，成為中國歌劇走出國門的一張成為中國歌劇走出國門的一張“名片名片”；由廣州雜；由廣州雜技團演出的雜技劇技團演出的雜技劇西游記西游記將雜技與中國古典文將雜技與中國古典文學(xué)瑰寶結(jié)合起來，突破以往雜

6、技單純的技巧展示，學(xué)瑰寶結(jié)合起來，突破以往雜技單純的技巧展示，賦予其戲劇內(nèi)容及華麗的舞臺、燈光、服裝等元素，賦予其戲劇內(nèi)容及華麗的舞臺、燈光、服裝等元素，讓觀眾目不暇接，驚嘆不已。讓觀眾目不暇接，驚嘆不已。三、呼喚文化創(chuàng)新的時代三、呼喚文化創(chuàng)新的時代1在時代的高起點上推動文化在時代的高起點上推動文化_、_、_創(chuàng)新，解放和發(fā)展文創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?；a(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。2人民群眾是人民群眾是_的主體，也是的主體，也是_的主體。的主體。內(nèi)容形式內(nèi)容形式體制機制體制機制傳播手段傳播手段社會實踐社會實踐文化創(chuàng)造文化創(chuàng)造3有作為的文化創(chuàng)造者，自覺地投身于有作為的文

7、化創(chuàng)造者，自覺地投身于_的偉大實踐，關(guān)注最的偉大實踐，關(guān)注最廣大人民群眾的廣大人民群眾的_，理解人民群眾對文，理解人民群眾對文化生活的化生活的_，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的人民群眾的_和豐富多采的和豐富多采的_中汲中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展中國特色社會主義根本利益根本利益基本要求基本要求偉大實踐偉大實踐生活生活探究探究3“文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@句話對嗎？為什么？這句話對嗎？為什么？【提示提示】社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

8、和動力，人民群眾是社會實踐的主體和文化創(chuàng)作的主體。誰想民群眾是社會實踐的主體和文化創(chuàng)作的主體。誰想成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應(yīng)該自覺地投成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。認為身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。認為“文文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”的觀點是錯的觀點是錯誤的。誤的。簡要回顧簡要回顧合作探究學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)知識點一知識點一正確認識社會實踐與文化創(chuàng)新的辯正確認識社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系證統(tǒng)一關(guān)系1社會實踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實社會實踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求

9、踐發(fā)展的必然要求(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人們在改造自然社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人們在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)造。人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)造。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會

10、實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。準(zhǔn)備了更加充足的條件。2.文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響響(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實踐的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)

11、。推動社會實踐的發(fā)展，的需要，為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！咎貏e提醒特別提醒】把握社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，把握社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，首先

12、要真正把握文化的內(nèi)涵與外延。其次要準(zhǔn)確判首先要真正把握文化的內(nèi)涵與外延。其次要準(zhǔn)確判斷哪些現(xiàn)象屬于社會實踐，哪些現(xiàn)象屬于文化創(chuàng)新。斷哪些現(xiàn)象屬于社會實踐，哪些現(xiàn)象屬于文化創(chuàng)新。最后要根據(jù)材料和有關(guān)知識判斷材料體現(xiàn)的是決定最后要根據(jù)材料和有關(guān)知識判斷材料體現(xiàn)的是決定關(guān)系還是反作用關(guān)系，從而確定應(yīng)該運用的教材理關(guān)系還是反作用關(guān)系，從而確定應(yīng)該運用的教材理論。論。(2011年江蘇蘇州調(diào)研年江蘇蘇州調(diào)研)蘇軾的蘇軾的惠崇春江晚惠崇春江晚景景膾炙人口：膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！痹娙藬M詩人擬

13、人手法啟示我們?nèi)耸址▎⑹疚覀?)A社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B書本是知識的源泉書本是知識的源泉C文化的創(chuàng)新需要想象文化的創(chuàng)新需要想象D要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識【解析解析】“春江水暖鴨先知春江水暖鴨先知”，強調(diào)了實踐對認，強調(diào)了實踐對認識識(文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新)的重要性，故答案選的重要性，故答案選A。B項觀點錯誤，項觀點錯誤，C、D項感知明顯不符。項感知明顯不符?！敬鸢复鸢浮緼小試牛刀小試牛刀1藝術(shù)創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王藝術(shù)創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎。身之所歷，目之所

14、見，是鐵門坎?！边@表明這表明()A藝術(shù)創(chuàng)作需要生活積累藝術(shù)創(chuàng)作需要生活積累B藝術(shù)創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的藝術(shù)創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的C藝術(shù)創(chuàng)作來源于實踐藝術(shù)創(chuàng)作來源于實踐D藝術(shù)創(chuàng)作必須是藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身所歷身所歷”“”“目所見目所見”解析：解析：選選C。材料強調(diào)的是深入生活對藝術(shù)創(chuàng)作的。材料強調(diào)的是深入生活對藝術(shù)創(chuàng)作的意義，意義，C項符合題意，應(yīng)入選。項符合題意，應(yīng)入選。A、D項說法不嚴(yán)謹(jǐn)，項說法不嚴(yán)謹(jǐn)，人們獲取創(chuàng)作素材既可以親身實踐，進行生活積累，人們獲取創(chuàng)作素材既可以親身實踐，進行生活積累，也可以吸取他人的經(jīng)驗。也可以吸取他人的經(jīng)驗。B項說法錯誤，人民群眾項說法錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)作的主體

15、。是文化創(chuàng)作的主體。知識點二知識點二推動文化創(chuàng)新的基本要求推動文化創(chuàng)新的基本要求1自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。誰想成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應(yīng)該自覺誰想成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，善于地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，善于從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。養(yǎng)。2推動文化創(chuàng)新，必須樹立群眾觀點，堅持群眾路推動文化創(chuàng)新，必須樹立群眾

16、觀點，堅持群眾路線線人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾蘊含著無比的智慧和無窮的創(chuàng)造力。進行人民群眾蘊含著無比的智慧和無窮的創(chuàng)造力。進行文化創(chuàng)新，首先必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅文化創(chuàng)新，首先必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持從群眾中來，到群眾中去，充分發(fā)揮廣大群眾的持從群眾中來，到群眾中去，充分發(fā)揮廣大群眾的創(chuàng)造潛力。創(chuàng)造潛力。其次，必須把最廣大人民群眾的根本利益作為文化其次，必須把最廣大人民群眾的根本利益作為文化創(chuàng)新的根本價值取向，把服務(wù)群眾作為文化創(chuàng)新的創(chuàng)新的根本價值取向，把服務(wù)群眾作為文化創(chuàng)新的價值標(biāo)準(zhǔn)，文化創(chuàng)新必須著眼于

17、不斷滿足人民群眾價值標(biāo)準(zhǔn)，文化創(chuàng)新必須著眼于不斷滿足人民群眾日益增長的精神生活需要，誠心誠意為人民服務(wù)。日益增長的精神生活需要，誠心誠意為人民服務(wù)。3推動文化創(chuàng)新，必須強化文化工作者的使命和責(zé)推動文化創(chuàng)新，必須強化文化工作者的使命和責(zé)任任當(dāng)代文藝工作者關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)代文藝工作者關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本要求，虛心向人民理解人民群眾對文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代

18、和人民群眾的文化作品。無愧于時代和人民群眾的文化作品。(2011年江西南昌質(zhì)檢年江西南昌質(zhì)檢)客家山歌是極具民間特客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有獨特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動獨特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。山歌的表人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流現(xiàn)形式淳樸、自然、真實，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流傳方便，因此群眾基礎(chǔ)十分扎實。說明客家山歌這傳方便，因此群眾基礎(chǔ)十分扎實。說明客家山歌這種傳統(tǒng)文化種傳統(tǒng)文化()A

19、基礎(chǔ)在于文化繼承基礎(chǔ)在于文化繼承B需要吸取外國文化的精華需要吸取外國文化的精華C從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)D需要不斷創(chuàng)新需要不斷創(chuàng)新【解析解析】材料強調(diào)文化創(chuàng)作的根基在于廣大人民材料強調(diào)文化創(chuàng)作的根基在于廣大人民群眾的實踐活動，群眾的實踐活動，C項符合題意，應(yīng)入選。項符合題意，應(yīng)入選。A、B、D項均不符合題意，應(yīng)排除。項均不符合題意，應(yīng)排除?！敬鸢复鸢浮緾小試牛刀小試牛刀2“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了這種觀點否定了()文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作

20、用社會實踐是社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)基礎(chǔ)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體ABCD解析：解析：選選B。題中觀點片面夸大了文化創(chuàng)作者在文。題中觀點片面夸大了文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用，否定了實踐和人民群眾在文化創(chuàng)化創(chuàng)新中的作用，否定了實踐和人民群眾在文化創(chuàng)新中作用。故新中作用。故入選，入選，排除。排除。社會熱點鏈接社會熱點鏈接2011年年3月月5日，溫家寶總理在十一屆日，溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議政府工作報告全國人大四次會議政府工作報告強調(diào)，大力推進科技創(chuàng)新。加快實施強調(diào)，大力推進科技創(chuàng)新。加快實施國家

21、科技重大專項，突破一批核心關(guān)國家科技重大專項，突破一批核心關(guān)鍵技術(shù)，提升重大集成創(chuàng)新能力。加強基礎(chǔ)研究、鍵技術(shù)，提升重大集成創(chuàng)新能力。加強基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究，增強原始創(chuàng)新能力。推動建立企業(yè)前沿技術(shù)研究，增強原始創(chuàng)新能力。推動建立企業(yè)主導(dǎo)技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新的體制機制。堅定不移地實施國主導(dǎo)技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新的體制機制。堅定不移地實施國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，提升知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造、應(yīng)用、保家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，提升知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造、應(yīng)用、保護、管理能力，激發(fā)全社會創(chuàng)新活力。護、管理能力，激發(fā)全社會創(chuàng)新活力。1文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自

22、身發(fā)展的內(nèi)是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。在動力。2社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。社會實踐不社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，突破一批核心關(guān)鍵技術(shù)，增強原始創(chuàng)新能力。突破一批核心關(guān)鍵技術(shù)，增強原始創(chuàng)新能力。3文化創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興文化創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不懈動力。大力推進科技創(chuàng)新，不僅能夠旺發(fā)達的不懈動力。大力推進科技創(chuàng)新，不僅能夠不斷推動社會實踐的發(fā)展，而且能夠不斷促進民族不斷推動社會實踐的發(fā)展，而且能夠不斷促進民族文化的繁榮。文

23、化的繁榮。1去年發(fā)射的嫦娥二號在借鑒吸收嫦娥一號的經(jīng)驗去年發(fā)射的嫦娥二號在借鑒吸收嫦娥一號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，比嫦娥一號更聰明、更能干，基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，比嫦娥一號更聰明、更能干，不僅可以更準(zhǔn)確、更快速地進入月球軌道，還可以不僅可以更準(zhǔn)確、更快速地進入月球軌道，還可以在更短時間內(nèi)完成更艱巨的任務(wù)，拍攝更清晰的月在更短時間內(nèi)完成更艱巨的任務(wù)，拍攝更清晰的月球照片送回地球，為未來的探月、登月行程創(chuàng)造更球照片送回地球，為未來的探月、登月行程創(chuàng)造更安全、更有利的條件。這說明安全、更有利的條件。這說明()實踐是創(chuàng)新的源泉實踐是創(chuàng)新的源泉創(chuàng)新可以推動實踐的發(fā)展創(chuàng)新可以推動實踐的發(fā)展文化在繼承中發(fā)展文化

24、在繼承中發(fā)展我們完全可以不需要借鑒我們完全可以不需要借鑒任何外來技術(shù)，獨自發(fā)展我們的航天技術(shù)任何外來技術(shù)，獨自發(fā)展我們的航天技術(shù)ABCD解析：解析：選選A。嫦娥二號在借鑒吸收嫦娥一號的經(jīng)驗。嫦娥二號在借鑒吸收嫦娥一號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，說明實踐是創(chuàng)新的源泉，文化在基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，說明實踐是創(chuàng)新的源泉，文化在繼承中發(fā)展，繼承中發(fā)展，正確。嫦娥二號在技術(shù)上突破的正確。嫦娥二號在技術(shù)上突破的作用，說明作用，說明正確。故答案選正確。故答案選A。是一種盲目排是一種盲目排外，觀點錯誤。外，觀點錯誤。22010年年12月月3日，在京滬高鐵棗莊至蚌埠間的先日，在京滬高鐵棗莊至蚌埠間的先導(dǎo)段聯(lián)調(diào)聯(lián)試和綜合試驗

25、中，國產(chǎn)導(dǎo)段聯(lián)調(diào)聯(lián)試和綜合試驗中，國產(chǎn)“和諧和諧號號”CRH380A新一代高速動車組最高運行時速達到新一代高速動車組最高運行時速達到486.1公里，再次刷新世界鐵路運營試驗最高速。新公里，再次刷新世界鐵路運營試驗最高速。新型列車和速度的提升對鐵路專網(wǎng)通信和公網(wǎng)型列車和速度的提升對鐵路專網(wǎng)通信和公網(wǎng)2G/3G通信提出更為苛刻的要求。這說明通信提出更為苛刻的要求。這說明()A實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐是文化創(chuàng)新的源泉B實踐是文化創(chuàng)新的動力實踐是文化創(chuàng)新的動力C文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新D創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展解析：解析：選選B。新型列車和速度的提升對鐵路專網(wǎng)通。新型列車和速度的提升對鐵路專網(wǎng)通信和公網(wǎng)信和公網(wǎng)2G/3G通信提出了更為苛刻的要求，說明通信提出了更為苛刻的要求，說明實踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不實踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題，即實踐是文斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題，即實踐是文化創(chuàng)新的動力，故答案選化創(chuàng)新的動力，故答案選B。A、C、D三項干肢不三項干肢不符，應(yīng)排除。符，應(yīng)排除。