《山東省鄒平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省鄒平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)課件 北師大版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、經(jīng)過(guò)努力，你一定能記?。?、年，年，建立漢朝，定都長(zhǎng)安。建立漢朝，定都長(zhǎng)安。2 2、漢武帝采取、漢武帝采取的建議，把的建議，把學(xué)說(shuō)定為學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想，推行治國(guó)的指導(dǎo)思想，推行“”的政策。的政策。3 3、漢武帝采納大臣、漢武帝采納大臣的建議，頒布的建議，頒布“”，削弱了封國(guó)勢(shì)力。，削弱了封國(guó)勢(shì)力。4 4、漢武帝加強(qiáng)監(jiān)察制度，在中央設(shè)、漢武帝加強(qiáng)監(jiān)察制度，在中央設(shè)，在地方設(shè)在地方設(shè)，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。5 5、年，西漢設(shè)置年，西漢設(shè)置，這是今，這是今地地區(qū)正是歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。區(qū)正是歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。6 6、所謂絲綢之路，是指從、所謂絲綢之路，是指從往西，經(jīng)往西，經(jīng)、今今地區(qū)

2、，通往中亞、西亞，直到地區(qū)，通往中亞、西亞，直到。一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)1.1.造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料陶器陶器青銅器青銅器龜甲、獸骨龜甲、獸骨帛書帛書簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）天下之事無(wú)大小皆決于上。上天下之事無(wú)大小皆決于上。上至以衡石量書，日夜有呈，不至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。中呈不得休息。 史記史記笨重笨重昂貴昂貴動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)手（1）“你寫，我寫，大家寫你寫，我寫，大家寫” 出示事先準(zhǔn)備好的竹片、木塊、絲綢、出示事先準(zhǔn)備好的竹片、木塊、絲綢、 紙張、毛筆，讓學(xué)生在不同的材料上寫下紙張、毛筆，讓學(xué)生在不同的材料上寫下自己最喜歡的一首古詩(shī)或詞。自己最喜歡的一

3、首古詩(shī)或詞。 （2）“作品包裝作品包裝” 要求學(xué)生將竹片、木塊裝訂成要求學(xué)生將竹片、木塊裝訂成“冊(cè)冊(cè)”、紙張裝訂成書。紙張裝訂成書。 西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從西漢前期，人們從“積漂絮成絮積漂絮成絮片片”中得到啟示，發(fā)明了紙中得到啟示，發(fā)明了紙2. 紙的發(fā)明紙的發(fā)明（質(zhì)脆、書寫不流暢）（質(zhì)脆、書寫不流暢） 公元公元105105年，蔡倫年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做造紙?jiān)希瑪U(kuò)魚(yú)網(wǎng)做造紙?jiān)?，擴(kuò)大了原料來(lái)源，降低大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和又提高了

4、紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛。為取代竹木簡(jiǎn)和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作們把這種紙叫作“蔡蔡侯紙侯紙”。3. 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)地區(qū)地區(qū)材料材料缺點(diǎn)缺點(diǎn)古埃及古埃及植物紙草植物紙草易發(fā)脆斷裂、難保存易發(fā)脆斷裂、難保存古希臘古希臘羊皮羊皮太貴太貴古巴比倫古巴比倫泥板泥板笨重笨重古印度古印度白樹(shù)皮、樹(shù)葉白樹(shù)皮、樹(shù)葉 難保存難保存一些文明古國(guó)使用的書寫材料一些文明古國(guó)使用的書寫材料4 4、造紙術(shù)的傳播與貢獻(xiàn)、造紙術(shù)的傳播與貢獻(xiàn) 英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯培根在評(píng)價(jià)培根在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國(guó)四大發(fā)明的時(shí)包括造紙術(shù)在內(nèi)的

5、我國(guó)四大發(fā)明的時(shí)候說(shuō)：候說(shuō)：“它們改變了世界上事物的全它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過(guò)更大業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過(guò)更大的威力和影響。的威力和影響?！?造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由我國(guó)傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教我國(guó)傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對(duì)世界科學(xué)文化的展進(jìn)

6、程，是中華民族對(duì)世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。 造紙術(shù)的貢獻(xiàn)二、醫(yī)學(xué)二、醫(yī)學(xué) 故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最深刻或最感動(dòng)你的張仲景、華佗的深刻或最感動(dòng)你的張仲景、華佗的小故事，并說(shuō)出理由。小故事，并說(shuō)出理由。醫(yī)圣醫(yī)圣張仲景張仲景 張仲景張仲景 東漢末年?yáng)|漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有著名的醫(yī)學(xué)家。著有傷寒雜病論傷寒雜病論，全面，全面闡述了中醫(yī)理論和治病闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為他為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。傷寒雜病論書影 張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)

7、“平平脈辨證脈辨證”，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十歲左右，曾在長(zhǎng)沙做太守。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的歲左右，曾在長(zhǎng)沙做太守。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大官，在封建時(shí)代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近官，在封建時(shí)代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定每月普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門，不問(wèn)政事，讓有病的群眾初一和十五兩天，大開(kāi)衙門，不問(wèn)政事，讓有病的群眾進(jìn)來(lái)。他堂堂正正地坐

8、在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾進(jìn)來(lái)。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來(lái)自各方的病人等候看病。為他的衙門前就聚集了許多來(lái)自各方的病人等候看病。為紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱生，通稱“坐堂坐堂”，那醫(yī)生就叫，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生”。故事一：故事一：“坐堂坐堂”的來(lái)歷：的來(lái)歷： 為了更好地開(kāi)闊眼界，為了更好地開(kāi)闊眼界，“博采眾方博采眾方”，和同行交流經(jīng)驗(yàn)，和同行交流經(jīng)驗(yàn)，張仲景到了繁華的都城洛

9、陽(yáng)一帶行醫(yī)。當(dāng)時(shí)文學(xué)史上號(hào)稱張仲景到了繁華的都城洛陽(yáng)一帶行醫(yī)。當(dāng)時(shí)文學(xué)史上號(hào)稱“建建安七子安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）之（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）之一的王粲（字仲宣），是一的王粲（字仲宣），是“七子七子”中成就最高的作家、詩(shī)人。中成就最高的作家、詩(shī)人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的驗(yàn)，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾癘疾”的病源。有一天，他對(duì)王粲說(shuō)：的病源。有一天，他對(duì)王粲說(shuō)：“你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治你已經(jīng)患病了

10、，應(yīng)該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會(huì)脫落。眉毛脫落后半年，療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會(huì)脫落。眉毛脫落后半年，就會(huì)死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救。就會(huì)死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救?！笨墒峭豸勇?tīng)了很不高興，可是王粲聽(tīng)了很不高興，自認(rèn)文雅、高貴，身體又沒(méi)什么不舒服，便不聽(tīng)他的話，更不自認(rèn)文雅、高貴，身體又沒(méi)什么不舒服，便不聽(tīng)他的話，更不吃藥。過(guò)了幾天，張仲景又見(jiàn)到王粲，就問(wèn)他：吃藥。過(guò)了幾天，張仲景又見(jiàn)到王粲，就問(wèn)他：“吃藥沒(méi)有？吃藥沒(méi)有？”王粲騙他說(shuō)：王粲騙他說(shuō)：“已經(jīng)吃了。已經(jīng)吃了?！睆堉倬罢J(rèn)真觀察一下他的神色，張仲景認(rèn)真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴(yán)肅而又深情地對(duì)王粲說(shuō)：搖搖頭，嚴(yán)肅而

11、又深情地對(duì)王粲說(shuō)：“你并沒(méi)有吃藥，你的神你并沒(méi)有吃藥，你的神色跟往時(shí)一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕色跟往時(shí)一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。落，眉毛脫落后半年就死了。故事二故事二華佗華佗 華華 佗佗 東漢末年?yáng)|漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉他制成的全身麻醉藥劑藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操套醫(yī)療體操“五禽五禽戲戲

12、”，以強(qiáng)健身體。，以強(qiáng)健身體。 華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的同鄉(xiāng)曹操，常患華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的同鄉(xiāng)曹操，常患頭風(fēng)病，請(qǐng)了很多醫(yī)生治療，都不見(jiàn)效。聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高明，就請(qǐng)他醫(yī)治。頭風(fēng)病，請(qǐng)了很多醫(yī)生治療，都不見(jiàn)效。聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高明，就請(qǐng)他醫(yī)治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發(fā)，就強(qiáng)要華佗留在華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發(fā)，就強(qiáng)要華佗留在許昌做自己的侍醫(yī)，供他個(gè)人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這許昌做自己的侍醫(yī)，供他個(gè)人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)。加上他種形同仆役的侍醫(yī)。加上他“去家思?xì)w去

13、家思?xì)w”就推說(shuō)回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。就推說(shuō)回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來(lái)，又派地方官吏去催。華佗又推說(shuō)妻子病得厲害，曹操幾次寫信要他回來(lái)，又派地方官吏去催。華佗又推說(shuō)妻子病得厲害，不肯回來(lái)。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對(duì)派去的不肯回來(lái)。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對(duì)派去的人說(shuō)：人說(shuō)：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是“虛詐虛詐”，就逮捕治罪。，就逮捕治罪。”不久，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請(qǐng)他治病。不久，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請(qǐng)他治病。華佗診斷之后，說(shuō)：華佗診斷之

14、后，說(shuō)：“丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的了。我丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開(kāi)頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根。想還是給你服麻沸散，然后剖開(kāi)頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根?！辈懿懿僖宦?tīng)，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：操一聽(tīng)，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開(kāi)了，人還能活嗎？頭剖開(kāi)了，人還能活嗎？”他他以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準(zhǔn)備殺掉。曹操的一位謀士請(qǐng)求以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準(zhǔn)備殺掉。曹操的一位謀士請(qǐng)求說(shuō)：說(shuō)：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥”。曹操不聽(tīng)，說(shuō)：。曹操不聽(tīng)，說(shuō)：“不憂，天不憂，天下

15、當(dāng)無(wú)此鼠輩邪？下當(dāng)無(wú)此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻(xiàn)的醫(yī)生殺害了。臨死，竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻(xiàn)的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說(shuō)：華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說(shuō)：“此可以活人此可以活人”。沒(méi)想到，這個(gè)。沒(méi)想到，這個(gè)牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之索火燒之”。 華佗被害至今已一千七百多年了，但人華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對(duì)聯(lián)，抒發(fā)了作沛縣有華祖廟，廟里的一副對(duì)聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：者的感情

16、，總結(jié)了華佗的一生： 醫(yī)者刳腹，實(shí)別開(kāi)岐圣門庭，誰(shuí)知獄吏醫(yī)者刳腹，實(shí)別開(kāi)岐圣門庭，誰(shuí)知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。曲筆，反將厭事謗千秋。【跟我學(xué)跟我學(xué)】師演示師演示“五禽戲五禽戲”體操，學(xué)生跟著體操，學(xué)生跟著學(xué)學(xué) 三、數(shù)學(xué)三、數(shù)學(xué) 九章算術(shù)九章算術(shù)涉及到現(xiàn)代初等數(shù)涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容容在當(dāng)時(shí)具有世界在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。先進(jìn)水平。九章算術(shù)書影 九章算術(shù)九章算術(shù)是數(shù)學(xué)知識(shí)的光輝的集成，是數(shù)學(xué)知

17、識(shí)的光輝的集成，它支配著中國(guó)計(jì)算人員一千多年的實(shí)踐它支配著中國(guó)計(jì)算人員一千多年的實(shí)踐.土地的丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、土地的丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率稅收、兌換率這些似乎都是重要的實(shí)際問(wèn)這些似乎都是重要的實(shí)際問(wèn)題。題?！盀閿?shù)學(xué)為數(shù)學(xué)”而數(shù)學(xué)的場(chǎng)合極少。這并不而數(shù)學(xué)的場(chǎng)合極少。這并不意味著中國(guó)計(jì)算人員對(duì)真理不感興趣，但他意味著中國(guó)計(jì)算人員對(duì)真理不感興趣，但他們感興趣的不是希臘人所追求的那種抽象的、們感興趣的不是希臘人所追求的那種抽象的、系統(tǒng)化的學(xué)院式真理。系統(tǒng)化的學(xué)院式真理。 李約瑟李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中國(guó)科學(xué)技術(shù)史科技領(lǐng)域科技領(lǐng)域代表人物代表人物時(shí)時(shí) 期期主要成就主

18、要成就造紙術(shù)造紙術(shù)勞動(dòng)人民勞動(dòng)人民西漢時(shí)期西漢時(shí)期人們從人們從“積漂絮成絮片積漂絮成絮片“中得到中得到啟示，制造成最早的紙啟示，制造成最早的紙蔡倫蔡倫東漢時(shí)期東漢時(shí)期用書皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)為用書皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)為原料，制成原料，制成“蔡侯紙蔡侯紙”，不僅降，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量產(chǎn)量和質(zhì)量醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)張仲景張仲景東漢時(shí)期東漢時(shí)期著有著有傷寒雜病論傷寒雜病論一書，全面一書，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治學(xué)的基礎(chǔ)，被后世尊定了中醫(yī)治學(xué)的基礎(chǔ)，被后世尊稱為稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”華佗華佗東漢時(shí)期東漢時(shí)期研制成全身

19、麻醉藥劑研制成全身麻醉藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，被后世是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，被后世譽(yù)為譽(yù)為”神醫(yī)神醫(yī)”數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)東漢時(shí)期東漢時(shí)期九章算術(shù)九章算術(shù)標(biāo)志著以計(jì)算為中標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成1. 同學(xué)們，當(dāng)你學(xué)完這節(jié)課，面對(duì)我國(guó)古同學(xué)們，當(dāng)你學(xué)完這節(jié)課，面對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的這些神奇的發(fā)明、創(chuàng)造，你代勞動(dòng)人民的這些神奇的發(fā)明、創(chuàng)造，你有何感想？有何感想？2. 秦漢時(shí)期的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，都是中國(guó)古秦漢時(shí)期的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐代勞動(dòng)人民和科學(xué)家在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)勞中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)后又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。這說(shuō)明動(dòng)后又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。這說(shuō)明了什么？你在日常生活中有哪些小發(fā)明、小了什么？你在日常生活中有哪些小發(fā)明、小創(chuàng)造？創(chuàng)造？