《河南省濟(jì)源市一中高中政治 第一課復(fù)習(xí)資料課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《河南省濟(jì)源市一中高中政治 第一課復(fù)習(xí)資料課件 新人教版必修4（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、哲學(xué)哲學(xué)的本義與世界觀的關(guān)系與方法論的關(guān)系與具體科學(xué)的關(guān)系基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題誰(shuí)決定誰(shuí)唯物主義唯心主義可知否可知論不可知論社會(huì)變革的先導(dǎo)時(shí)代精神的總結(jié)和升華真正的哲學(xué)辨證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)兩種形態(tài).下列說(shuō)法是世界觀的是（）下列說(shuō)法是世界觀的是（）A.聞雞起舞聞雞起舞 B.張三早上張三早上5點(diǎn)起床點(diǎn)起床C.事物的運(yùn)動(dòng)是由規(guī)律的事物的運(yùn)動(dòng)是由規(guī)律的 D.太陽(yáng)東升西落太陽(yáng)東升西落當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，世界觀就有當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，世界觀就有了方法論的意義。所謂方法論是指了方法論的意義。所謂方法論是指 （）（）A人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的

2、共同原則和共同方法人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的共同原則和共同方法B人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)鍵原則和關(guān)鍵方法人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)鍵原則和關(guān)鍵方法C人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的具體原則和具體方法人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的具體原則和具體方法D人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@表明這表明 A哲學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 B哲學(xué)和各門(mén)具體

3、科學(xué)是相互區(qū)別的哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)是相互區(qū)別的C哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和 .哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用 我國(guó)明代后期的王夫之說(shuō)：我國(guó)明代后期的王夫之說(shuō)：“氣者，理之依也。氣者，理之依也?！敝祆渲祆湔J(rèn)為：認(rèn)為：“理生萬(wàn)物。理生萬(wàn)物?！睆恼軐W(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)（從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)（ ）A.都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B.都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì)都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì)C.前者肯定了物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義；后者認(rèn)為意識(shí)前者肯定了物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主

4、義；后者認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義決定物質(zhì)，屬于唯心主義 D.前者屬于唯心主義觀點(diǎn)，后者屬于唯物主義觀點(diǎn)前者屬于唯心主義觀點(diǎn)，后者屬于唯物主義觀點(diǎn)、下列對(duì)、下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)認(rèn)識(shí)不正確的是（識(shí)不正確的是（ ）A、哲學(xué)具有時(shí)代性、哲學(xué)具有時(shí)代性 B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C、任何哲學(xué)都是精神上的精華、任何哲學(xué)都是精神上的精華 D、哲學(xué)屬于精神的范疇、哲學(xué)屬于精神的范疇馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂?duì)這句話(huà)可以這樣理解（ ）A、哲學(xué)在世界之

5、內(nèi) B、哲學(xué)就在我們身邊C、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D、學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人更聰明馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（ ）A黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 B李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C康德的自然史和天體論D圣西門(mén)、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是因?yàn)樗牵?）A唯物主義者必須首先回答的問(wèn)題 B唯心主義者必須首先回答的問(wèn)題C區(qū)分可知論和不可知論根本標(biāo)志 D所有哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問(wèn)題.承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義主義（1）對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分

6、和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。（2）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果不從實(shí)際出發(fā)，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果是承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的作用，就不是唯心主義。材料一 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒(méi)落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級(jí)中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同，不同階級(jí)和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度

7、、如何對(duì)待各國(guó)的變法和改革等問(wèn)題上，展開(kāi)了激烈的論爭(zhēng)，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。材料二 18世紀(jì)的法國(guó)為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專(zhuān)制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。材料三 正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。恩格斯請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。答:（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與18世紀(jì)的法國(guó)分別出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴與啟蒙運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，是時(shí)代社會(huì)變革在哲學(xué)思想上的反映。 （2）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。 法國(guó)和德國(guó)的哲學(xué)思想，動(dòng)員和發(fā)動(dòng)了群眾，打擊了封建專(zhuān)制和宗教神學(xué)；對(duì)社會(huì)變革起了先導(dǎo)作用。 謝謝