《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 商周時(shí)期的政治制度課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 商周時(shí)期的政治制度課件（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元古代中國(guó)的政治制度第一單元古代中國(guó)的政治制度本單元主要闡述了中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的主要內(nèi)容和發(fā)展演變歷程。本單元主要闡述了中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的主要內(nèi)容和發(fā)展演變歷程?；蕶?quán)至上、權(quán)力高度集中是其基本特點(diǎn)?；蕶?quán)至上、權(quán)力高度集中是其基本特點(diǎn)。【主要表現(xiàn)主要表現(xiàn)】 (1)(1)夏夏商周時(shí)期是早期政治文明的形成階段商周時(shí)期是早期政治文明的形成階段早期國(guó)家政治制度受宗族血緣關(guān)系的影響明顯早期國(guó)家政治制度受宗族血緣關(guān)系的影響明顯,尤其是西周時(shí)期尤其是西周時(shí)期,周王利用宗法制周王利用宗法制和分封制相結(jié)合的手段確定了一套嚴(yán)密的控制體系和分封制相結(jié)合的手段確定了一套嚴(yán)密的控制體系;春秋

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著諸侯割據(jù)隨著諸侯割據(jù)混戰(zhàn)混戰(zhàn),分封制逐漸走向崩潰。分封制逐漸走向崩潰。(2)(2)秦漢秦漢至明清時(shí)期是政治文明的發(fā)展階段至明清時(shí)期是政治文明的發(fā)展階段君主專制君主專制:秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度,擺脫了血緣政治模式擺脫了血緣政治模式,走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治。走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治。秦漢至明清秦漢至明清,中央由三公九卿到三省六部再到中書(shū)省、樞密院并重中央由三公九卿到三省六部再到中書(shū)省、樞密院并重,明清設(shè)立內(nèi)閣、明清設(shè)立內(nèi)閣、軍機(jī)處軍機(jī)處,體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢(shì)。體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢(shì)。中央集權(quán)中央集權(quán):從郡縣制、

3、郡國(guó)并行制、權(quán)分三司再到行省制從郡縣制、郡國(guó)并行制、權(quán)分三司再到行省制,體現(xiàn)了地方日益聽(tīng)命體現(xiàn)了地方日益聽(tīng)命于中央于中央,中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)。中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)。選官制度選官制度:從世官制到察舉制到九品中正制再到科舉制從世官制到察舉制到九品中正制再到科舉制,選官制度日趨完善選官制度日趨完善,一定一定程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則,但它本質(zhì)上仍是鞏固專制統(tǒng)治的一種手段。但它本質(zhì)上仍是鞏固專制統(tǒng)治的一種手段。第第1 1講商周時(shí)期的政治制度講商周時(shí)期的政治制度考綱考情分析考綱考情分析主干知識(shí)整合主干知識(shí)整合要點(diǎn)史料探究要點(diǎn)史料探究高考教材連線高考教材連線考點(diǎn)即時(shí)演練

4、考點(diǎn)即時(shí)演練考綱考情分析考綱考情分析 考題角度考題角度備考分析備考分析最新考綱最新考綱知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)試題角度試題角度備考分析備考分析商周時(shí)期商周時(shí)期的政治制的政治制度度分封制分封制(1)2017全國(guó)全國(guó)卷卷,24:西周分封制對(duì)社會(huì)文化的影響西周分封制對(duì)社會(huì)文化的影響(2)2014全國(guó)全國(guó)II卷卷,24:從周代從周代“雅言雅言”考查分封制、考查分封制、禮樂(lè)制禮樂(lè)制(3)2013全國(guó)全國(guó)卷卷,24:從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬等級(jí)規(guī)定考查從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬等級(jí)規(guī)定考查分封制瓦解分封制瓦解(4)2011海南卷海南卷,1:從明、清封王制度考查分封制在從明、清封王制度考查分封制在后代延續(xù)及其內(nèi)涵的變化后代延續(xù)及其內(nèi)涵的變化

5、1.高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn):西周的分封制和西周的分封制和宗法制。宗法制。2.教材空白點(diǎn)教材空白點(diǎn):分封制在后世分封制在后世的延續(xù)及內(nèi)涵的變化的延續(xù)及內(nèi)涵的變化;家國(guó)同家國(guó)同構(gòu)的統(tǒng)治觀念。構(gòu)的統(tǒng)治觀念。3.備考策略備考策略:(1)分封制和宗法分封制和宗法制制,作為政治制度早已在春秋作為政治制度早已在春秋戰(zhàn)國(guó)后解體。但是戰(zhàn)國(guó)后解體。但是,作為思想作為思想觀念卻一直存在于中國(guó)社會(huì)觀念卻一直存在于中國(guó)社會(huì)中中,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)中國(guó)的后世產(chǎn)組成部分。對(duì)中國(guó)的后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響生了深遠(yuǎn)的影響,這些影響是這些影響是學(xué)習(xí)的重中之重。學(xué)習(xí)的重中之重。(2)堅(jiān)持論堅(jiān)持論從史出從

6、史出,從具體的歷史現(xiàn)象中從具體的歷史現(xiàn)象中找尋分封制和宗法制的找尋分封制和宗法制的“影影子子”。宗法制宗法制(1)2016 全國(guó)全國(guó)卷卷,27:從福建族譜對(duì)臺(tái)灣人迎祖先牌從福建族譜對(duì)臺(tái)灣人迎祖先牌位的記載考查宗法制的影響位的記載考查宗法制的影響(2)2016全國(guó)全國(guó)卷卷,24:從青銅器銘文考查宗法制對(duì)文從青銅器銘文考查宗法制對(duì)文化傳承的影響化傳承的影響(3)2016海南卷海南卷,3:從從“父母官父母官”這一文化現(xiàn)象考查這一文化現(xiàn)象考查宗法制的影響宗法制的影響(4)2011課標(biāo)卷課標(biāo)卷,24:從董仲舒大一統(tǒng)理論考查宗法制從董仲舒大一統(tǒng)理論考查宗法制對(duì)后世的影響對(duì)后世的影響主干知識(shí)整合主干知識(shí)整合

7、 整合知識(shí)整合知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)夯實(shí)基礎(chǔ)抓主干抓主干一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度1.王權(quán)承襲王權(quán)承襲: 代替禪讓制代替禪讓制,“家天下家天下”開(kāi)始開(kāi)始,宗族關(guān)系成為基本宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系。的政治關(guān)系。2.王權(quán)特點(diǎn)王權(quán)特點(diǎn):通過(guò)占卜決定國(guó)家大事通過(guò)占卜決定國(guó)家大事,具有神秘色彩。具有神秘色彩。3.行政制度行政制度:商朝中央設(shè)有相、卿士等商朝中央設(shè)有相、卿士等,掌管政務(wù)掌管政務(wù);地方封侯和伯地方封侯和伯,定期向商定期向商王納貢王納貢,并奉命征伐。并奉命征伐。二、西周的政治制度二、西周的政治制度(一一)分封制分封制權(quán)力分配制度權(quán)力分配制度1.含義含義:周天子把土地和人民分封給諸侯建立諸侯國(guó)

8、周天子把土地和人民分封給諸侯建立諸侯國(guó),以拱衛(wèi)王室。以拱衛(wèi)王室。2.目的目的: 。王位世襲制王位世襲制進(jìn)行有效的統(tǒng)治進(jìn)行有效的統(tǒng)治3.概況概況4.影響影響(1)積極積極在周朝初期在周朝初期 ,周的文化形周的文化形式也因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)。式也因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)。周天子具有至尊權(quán)威周天子具有至尊權(quán)威,國(guó)家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。國(guó)家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。中原先進(jìn)的思想、文化技術(shù)等在封國(guó)得到推廣、傳播中原先進(jìn)的思想、文化技術(shù)等在封國(guó)得到推廣、傳播,促進(jìn)了落后地區(qū)促進(jìn)了落后地區(qū)的發(fā)展的發(fā)展,加速了加速了 的進(jìn)程。的進(jìn)程。分封對(duì)象分封對(duì)象 、功臣和古代帝王的后代、功臣和古代帝王的后

9、代諸侯義務(wù)諸侯義務(wù)效忠周王、定期朝貢述職、隨王征伐效忠周王、定期朝貢述職、隨王征伐諸侯權(quán)利諸侯權(quán)利受封土地、人民受封土地、人民;擁有和世襲諸侯國(guó)內(nèi)軍政大權(quán)擁有和世襲諸侯國(guó)內(nèi)軍政大權(quán)主要諸侯國(guó)主要諸侯國(guó)魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、楚等魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、楚等等級(jí)序列等級(jí)序列天子天子 卿大夫卿大夫士士王族王族諸侯諸侯加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治, ,擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域民族融合民族融合(2)消極消極諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi),享有相當(dāng)大的獨(dú)立性享有相當(dāng)大的獨(dú)立性,是導(dǎo)致分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的重要是導(dǎo)致分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。根源。等級(jí)森嚴(yán)、等級(jí)觀念濃厚。等級(jí)森嚴(yán)、等級(jí)觀念濃厚

10、。5.發(fā)展演變發(fā)展演變(1)瓦解瓦解:西周后期西周后期: ,分封制遭到破壞分封制遭到破壞;春秋時(shí)期春秋時(shí)期:周天子大權(quán)旁落周天子大權(quán)旁落,諸侯國(guó)爭(zhēng)霸諸侯國(guó)爭(zhēng)霸;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:強(qiáng)大的諸侯紛紛稱強(qiáng)大的諸侯紛紛稱“ ”,不斷發(fā)動(dòng)不斷發(fā)動(dòng) 。(2)廢除廢除:秦朝建立后廢分封秦朝建立后廢分封,在全國(guó)推行郡縣制。在全國(guó)推行郡縣制。(3)遺存遺存: ,七國(guó)之亂平定之后七國(guó)之亂平定之后,封國(guó)的官吏全部由中央任免封國(guó)的官吏全部由中央任免,諸侯只征收租稅諸侯只征收租稅,封國(guó)名存實(shí)亡。魏晉以后封國(guó)名存實(shí)亡。魏晉以后,歷代王朝也還有分封歷代王朝也還有分封,但僅為皇但僅為皇權(quán)體現(xiàn)權(quán)體現(xiàn),服務(wù)于專制集權(quán)制度。服務(wù)于專

11、制集權(quán)制度。王權(quán)衰弱王權(quán)衰弱王王兼并戰(zhàn)爭(zhēng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)漢初郡國(guó)并行漢初郡國(guó)并行 (二二)宗法制宗法制權(quán)力繼承制度權(quán)力繼承制度1.含義含義:利用利用 的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。度。2.目的目的:加強(qiáng)分封制形成的加強(qiáng)分封制形成的 ,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。地繼承上的矛盾。3.內(nèi)容內(nèi)容:規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng),大宗可以命令和約束小宗大宗可以命令和約束小宗,小宗必須服從大小宗必須服從大宗。宗。4.特點(diǎn)特點(diǎn): ,家國(guó)合一家國(guó)合一,血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。5.影響影響(

12、1)保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于有利于 內(nèi)部?jī)?nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)深刻影響中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻影響中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu),其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在當(dāng)今日常生活和觀念中。其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在當(dāng)今日常生活和觀念中。父系血緣關(guān)系父系血緣關(guān)系統(tǒng)治秩序統(tǒng)治秩序嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)治集團(tuán) (三三)禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度 。概念概念“禮禮”是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定。是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹?lè)樂(lè)”是是配合配合“禮禮”進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂(lè)舞進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂(lè)舞內(nèi)容內(nèi)容禮樂(lè)制度要求不同等級(jí)都安于名分禮樂(lè)制度要求不同等級(jí)都安于名分,

13、遵守禮制遵守禮制,不得僭越不得僭越目的目的鞏固貴族的身份地位鞏固貴族的身份地位,協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾,解決權(quán)力認(rèn)同問(wèn)解決權(quán)力認(rèn)同問(wèn)題題,即天下歸心即天下歸心實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)維護(hù)維護(hù) 與與 的工具的工具影響影響維護(hù)了西周政治穩(wěn)定維護(hù)了西周政治穩(wěn)定,保證了西周社會(huì)的和諧保證了西周社會(huì)的和諧,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響影響瓦解瓦解春秋后期春秋后期,出現(xiàn)了出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞禮崩樂(lè)壞”的局面的局面分封制分封制宗法制宗法制權(quán)力認(rèn)同制度權(quán)力認(rèn)同制度重理解重理解1.西周分封制的主要特點(diǎn)西周分封制的主要特點(diǎn)(1)分封對(duì)象分封對(duì)象:分封對(duì)象多元化分封對(duì)象多元化,以同姓親族為主體。以同姓親族為主

14、體。(2)分布地區(qū)分布地區(qū):主要集中在黃河中下游地區(qū)主要集中在黃河中下游地區(qū),同姓親族封地多在富庶之地或同姓親族封地多在富庶之地或戰(zhàn)略要地。戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系縱向聯(lián)系:明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù),形成嚴(yán)格的等級(jí)序列形成嚴(yán)格的等級(jí)序列,加強(qiáng)了中央加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系橫向聯(lián)系:以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力,加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。橫向聯(lián)系。2.比較分封制和宗法制比較分封制和宗法制分封制分封制宗法制宗法制目的目的有效統(tǒng)治有效統(tǒng)治防止紛爭(zhēng)防止紛爭(zhēng)范圍范圍國(guó)家內(nèi)部國(guó)家內(nèi)部宗族內(nèi)部宗族

15、內(nèi)部性質(zhì)性質(zhì)貴族分權(quán)制貴族分權(quán)制貴族繼承制貴族繼承制標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)按照血緣按照血緣(王族、古代帝王后王族、古代帝王后代代)和功勞大小和功勞大小(功臣功臣)按照父系血緣關(guān)系的親疏和年齡的大小按照父系血緣關(guān)系的親疏和年齡的大小(男女不平等男女不平等,嫡庶不平等嫡庶不平等)等級(jí)等級(jí)四級(jí)四級(jí)(天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士)兩級(jí)兩級(jí)(大宗、小宗大宗、小宗)天子地位天子地位天下共主天下共主天下大宗天下大宗二者關(guān)系二者關(guān)系分封制是宗法制的政治表現(xiàn)分封制是宗法制的政治表現(xiàn),宗法制是分封制分封的依據(jù)宗法制是分封制分封的依據(jù),二者互為表里二者互為表里,相輔相成相輔相成,禮樂(lè)制則是保證二者穩(wěn)定推行的工具禮樂(lè)制則是保證

16、二者穩(wěn)定推行的工具要點(diǎn)史料探究要點(diǎn)史料探究 研習(xí)史料研習(xí)史料探究重點(diǎn)探究重點(diǎn)【解答解答】 (1)明問(wèn)題明問(wèn)題,找方向找方向:“特點(diǎn)特點(diǎn)”據(jù)材料概括據(jù)材料概括,“影響影響”注意辯證分析。注意辯證分析。(2)定時(shí)空定時(shí)空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):西周在政治上實(shí)行宗法分封制西周在政治上實(shí)行宗法分封制,建立起一套嚴(yán)密的統(tǒng)治體系建立起一套嚴(yán)密的統(tǒng)治體系,適應(yīng)了西周統(tǒng)治的需要適應(yīng)了西周統(tǒng)治的需要,在歷史上具有重要積極意義。同時(shí)在歷史上具有重要積極意義。同時(shí),這種制度又帶有這種制度又帶有一定的分散性一定的分散性,到西周后期產(chǎn)生消極影響。到西周后期產(chǎn)生消極影響。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:體現(xiàn)分封制下周王為天下共

17、主體現(xiàn)分封制下周王為天下共主,顯示出統(tǒng)一性。顯示出統(tǒng)一性。周王周王“宏觀政治決策宏觀政治決策”體現(xiàn)這一制度有一定的集權(quán)性。體現(xiàn)這一制度有一定的集權(quán)性。體現(xiàn)分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。體現(xiàn)分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。體現(xiàn)分封制在民族融合方面起了一定作用。體現(xiàn)分封制在民族融合方面起了一定作用。體現(xiàn)西周在國(guó)家結(jié)構(gòu)上具有分散性體現(xiàn)西周在國(guó)家結(jié)構(gòu)上具有分散性,由此對(duì)后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響。由此對(duì)后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響?！敬鸢复鸢浮?特點(diǎn)特點(diǎn):西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性,但國(guó)家結(jié)構(gòu)上仍具有但國(guó)家結(jié)構(gòu)上仍具有分散性、松散性的特點(diǎn)。分散性、松散性的特點(diǎn)。影

18、響影響:積極作用積極作用:形成周王天下共主的地位形成周王天下共主的地位,統(tǒng)治效果加強(qiáng)統(tǒng)治效果加強(qiáng);推動(dòng)民族融合。消極推動(dòng)民族融合。消極影響影響:諸侯國(guó)有一定的獨(dú)立性諸侯國(guó)有一定的獨(dú)立性,隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn),導(dǎo)致西周后期諸侯割據(jù)。導(dǎo)致西周后期諸侯割據(jù)?！旧罨卣股罨卣埂?分封制的影響分封制的影響1.對(duì)西周統(tǒng)治對(duì)西周統(tǒng)治(1)積極方面積極方面:在一定程度上化解了家族內(nèi)部及家族之間的矛盾在一定程度上化解了家族內(nèi)部及家族之間的矛盾,有利于社有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展,使周天子確立了天下共主的地位使周天子確立了天下共主的地位,同時(shí)擴(kuò)大了統(tǒng)同時(shí)擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域治

19、區(qū)域;打破了殷商時(shí)代各方國(guó)聚族而居的血緣政治狀態(tài)打破了殷商時(shí)代各方國(guó)聚族而居的血緣政治狀態(tài),為向成熟的地緣為向成熟的地緣國(guó)家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)國(guó)家發(fā)展奠定了基礎(chǔ),促進(jìn)了作為中華民族主體的華夏族的生長(zhǎng)聚合。促進(jìn)了作為中華民族主體的華夏族的生長(zhǎng)聚合。(2)消極方面消極方面:通過(guò)分封建立起來(lái)的是一個(gè)用宗法血緣關(guān)系維系的政治軍事通過(guò)分封建立起來(lái)的是一個(gè)用宗法血緣關(guān)系維系的政治軍事同盟同盟,各諸侯國(guó)保持了相對(duì)的獨(dú)立性各諸侯國(guó)保持了相對(duì)的獨(dú)立性,具有較強(qiáng)的離心力具有較強(qiáng)的離心力,王室實(shí)力一旦削王室實(shí)力一旦削弱弱,就必然形成諸侯割據(jù)局面就必然形成諸侯割據(jù)局面,危及統(tǒng)一和安定。危及統(tǒng)一和安定。2.對(duì)后世社會(huì)對(duì)后世

20、社會(huì)(1)分封制影響著后世皇權(quán)專制和皇權(quán)至尊的皇族分封體制。分封制影響著后世皇權(quán)專制和皇權(quán)至尊的皇族分封體制。(2)分封制使被分封的諸侯國(guó)將以商周為中心的核心文化傳播到了各地分封制使被分封的諸侯國(guó)將以商周為中心的核心文化傳播到了各地,將將各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化,促進(jìn)了中國(guó)早期中華文化的形成。促進(jìn)了中國(guó)早期中華文化的形成。(3)分封制使中華文化在整體傳統(tǒng)文化格局下形成了各具特色的區(qū)域文化。分封制使中華文化在整體傳統(tǒng)文化格局下形成了各具特色的區(qū)域文化。如我國(guó)各省份的簡(jiǎn)稱有些就來(lái)源于分封制下的封國(guó)名稱如我國(guó)各省份的簡(jiǎn)稱有些就來(lái)源于分封制下的封國(guó)名稱:山西簡(jiǎn)稱

21、山西簡(jiǎn)稱“晉晉”,山東簡(jiǎn)稱山東簡(jiǎn)稱“魯魯”等。等。(4)分封制對(duì)中國(guó)的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)。如中國(guó)的很多姓氏來(lái)源于古代的分封制對(duì)中國(guó)的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)。如中國(guó)的很多姓氏來(lái)源于古代的封國(guó)或封地名稱封國(guó)或封地名稱,如姓氏中的齊、魯、趙、燕、晉、秦、楚等如姓氏中的齊、魯、趙、燕、晉、秦、楚等;戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)與晉國(guó)曾聯(lián)姻與晉國(guó)曾聯(lián)姻,后世就以兩家聯(lián)姻稱為后世就以兩家聯(lián)姻稱為“秦晉之好秦晉之好”?！窘獯鸾獯稹?(1)明問(wèn)題明問(wèn)題,找方向找方向:“核心問(wèn)題核心問(wèn)題”依據(jù)材料分析依據(jù)材料分析,“主要依據(jù)主要依據(jù)”結(jié)合結(jié)合材料中武則天與武三思、廬陵王的關(guān)系以及宗法制的核心內(nèi)容說(shuō)明。材料中武則天與武三思、廬陵

22、王的關(guān)系以及宗法制的核心內(nèi)容說(shuō)明。(2)定時(shí)空定時(shí)空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):宗法觀念在中國(guó)影響深遠(yuǎn)宗法觀念在中國(guó)影響深遠(yuǎn),注重血緣親疏。注重血緣親疏。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:反映了血緣親疏關(guān)系的重要性。材料的主旨是強(qiáng)反映了血緣親疏關(guān)系的重要性。材料的主旨是強(qiáng)調(diào)宗法制對(duì)后世的影響。調(diào)宗法制對(duì)后世的影響?！敬鸢复鸢浮?核心問(wèn)題核心問(wèn)題:最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問(wèn)題。主要依據(jù)最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問(wèn)題。主要依據(jù):中國(guó)古代宗法觀中國(guó)古代宗法觀念濃厚念濃厚,武則天與武三思是姑侄關(guān)系武則天與武三思是姑侄關(guān)系,并非母子關(guān)系。按照宗法制度并非母子關(guān)系。按照宗法制度,故應(yīng)故應(yīng)立廬陵王。立廬陵王?！旧罨卣股罨卣埂?宗法制

23、的特點(diǎn)和影響宗法制的特點(diǎn)和影響1.宗法制的特點(diǎn)宗法制的特點(diǎn)(1)以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心,大宗和小宗具有相對(duì)性。大宗和小宗具有相對(duì)性。(2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合,“國(guó)國(guó)”與與“家家”結(jié)合。結(jié)合。(3)大宗與小宗既是家族關(guān)系大宗與小宗既是家族關(guān)系,又是政治隸屬關(guān)系。又是政治隸屬關(guān)系。(4)形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。2.宗法制的影響宗法制的影響(1)西周統(tǒng)治西周統(tǒng)治:宗法制保證了西周貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位宗法制保證了西周貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)封建政治封建政治

24、影響了封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長(zhǎng)子制原則。影響了封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長(zhǎng)子制原則。影響了古代對(duì)列祖列宗的崇拜。影響了古代對(duì)列祖列宗的崇拜。形成了形成了“家國(guó)同治家國(guó)同治”的統(tǒng)治理念等。的統(tǒng)治理念等。(3)社會(huì)習(xí)俗社會(huì)習(xí)俗影響了后世的百家姓叢書(shū)、家族家譜修訂、宗祠家廟建立。影響了后世的百家姓叢書(shū)、家族家譜修訂、宗祠家廟建立。影響了民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等社影響了民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗。會(huì)風(fēng)俗。(4)思想觀念思想觀念宗法觀念使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式宗法觀念使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式,“忠忠”“”“孝孝”觀念深

25、入民觀念深入民心。心。宗法觀念造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相宗法觀念造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德。處等社會(huì)公德。宗法制促使中華民族形成了宗法制促使中華民族形成了“國(guó)國(guó)”與與“家家”不可分的意識(shí)不可分的意識(shí),直接造就了一批直接造就了一批批忠孝之士。批忠孝之士。宗法制本身倡導(dǎo)的宗法制本身倡導(dǎo)的“道德專制道德專制”“”“男女不平等男女不平等”“”“等級(jí)觀念等級(jí)觀念”等思想等思想,直接直接導(dǎo)致了后世的男尊女卑、等級(jí)貴賤、過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象導(dǎo)致了后世的男尊女卑、等級(jí)貴賤、過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象,成成為扼殺人性、民族

26、進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。為扼殺人性、民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。宗法意識(shí)使宗法意識(shí)使“國(guó)人國(guó)人”形成了形成了“非我族類(lèi)非我族類(lèi),其心必異其心必異”的盲目排外心理。的盲目排外心理?！窘獯鸾獯稹?(1)明問(wèn)題明問(wèn)題,找方向找方向:“根據(jù)材料根據(jù)材料”說(shuō)明答案出自材料說(shuō)明答案出自材料;“概括指出概括指出”則需要提取材料中的有效信息予以歸納說(shuō)明。則需要提取材料中的有效信息予以歸納說(shuō)明。(2)定時(shí)空定時(shí)空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):夏商周時(shí)期夏商周時(shí)期,中華早期政治文明處于形成階段。中華早期政治文明處于形成階段?！凹姨旒姨煜孪隆钡耐跷皇酪u制產(chǎn)生的王位世襲制產(chǎn)生;以分封制和宗法制為核心和支柱以分封制和宗法制為核心和支柱,形成了政

27、治隸屬形成了政治隸屬關(guān)系與血緣紐帶關(guān)系緊密結(jié)合的關(guān)系與血緣紐帶關(guān)系緊密結(jié)合的“家國(guó)一體家國(guó)一體”的政治架構(gòu)。的政治架構(gòu)。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:體現(xiàn)出王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合。體現(xiàn)出王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合。反映出國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系相結(jié)合形成了反映出國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系相結(jié)合形成了“家國(guó)一體家國(guó)一體”的局面。的局面?！敬鸢复鸢浮?特點(diǎn)特點(diǎn):王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合;血緣關(guān)系紐帶下的家國(guó)一體。血緣關(guān)系紐帶下的家國(guó)一體。 【深化拓展深化拓展】 中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)1.以血緣關(guān)系為紐帶以血緣關(guān)系為紐帶:將國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來(lái)將國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來(lái),形成

28、形成“家國(guó)一體家國(guó)一體”的局面。的局面。2.等級(jí)森嚴(yán)等級(jí)森嚴(yán):以分封制和宗法制為核心形成了以分封制和宗法制為核心形成了“周王周王-諸侯諸侯-卿大夫卿大夫-士士”的的等級(jí)序列。不同等級(jí)權(quán)利和義務(wù)固定等級(jí)序列。不同等級(jí)權(quán)利和義務(wù)固定,很難逾越。很難逾越。3.地方權(quán)力較大地方權(quán)力較大:分封制給予諸侯國(guó)較大的統(tǒng)治權(quán)力分封制給予諸侯國(guó)較大的統(tǒng)治權(quán)力,最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。權(quán)力的高度集中。4.神權(quán)色彩濃厚神權(quán)色彩濃厚:王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。5.穩(wěn)定延續(xù)穩(wěn)定延續(xù):夏商周政治制度前后沿襲夏商周政治制度前后沿襲,具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

29、高考教材連線高考教材連線 透析高考透析高考教材補(bǔ)缺教材補(bǔ)缺角度一西周分封制對(duì)社會(huì)文化的影響角度一西周分封制對(duì)社會(huì)文化的影響【典例典例1】 (2017全國(guó)全國(guó)卷卷,24)周滅商之后周滅商之后,推行分封制推行分封制,如封武王弟康叔于如封武王弟康叔于衛(wèi)衛(wèi),都朝歌都朝歌(今河南淇縣今河南淇縣);封周公長(zhǎng)子伯禽于魯封周公長(zhǎng)子伯禽于魯,都奄都奄(今山東曲阜今山東曲阜);封召公奭封召公奭于燕于燕,都薊都薊(今北京今北京)。分封。分封()A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)

30、確立了貴族世襲特權(quán)【試題分析試題分析】 材料中分封的衛(wèi)國(guó)、魯國(guó)、燕國(guó)都是姬姓貴族材料中分封的衛(wèi)國(guó)、魯國(guó)、燕國(guó)都是姬姓貴族,伴隨著他們伴隨著他們被分封到河南、山東、北京等地被分封到河南、山東、北京等地,周的文化形式覆蓋了整個(gè)黃河中下游地周的文化形式覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)區(qū),周文化成為主流文化周文化成為主流文化,并與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤喜⑴c當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤?推動(dòng)了文化的交流和文推動(dòng)了文化的交流和文化認(rèn)同化認(rèn)同,A項(xiàng)正確。分封制下項(xiàng)正確。分封制下,周王尚未形成專制的權(quán)力周王尚未形成專制的權(quán)力,不能對(duì)地方進(jìn)行直不能對(duì)地方進(jìn)行直接的控制接的控制,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。確立貴族擁有世襲特權(quán)的是宗法制兩項(xiàng)錯(cuò)誤。確立

31、貴族擁有世襲特權(quán)的是宗法制,D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案:A角度二中國(guó)古代的角度二中國(guó)古代的“家天下家天下”政治觀念政治觀念【典例典例2】 (2016海南卷海南卷,3)在中國(guó)古代在中國(guó)古代,褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)褒揚(yáng)官員德行和政績(jī),往往稱其人為往往稱其人為“民之民之父母父母”,官員亦以官員亦以“為民父母為民父母”“”“愛(ài)民如子愛(ài)民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出映出()A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下家天下”觀念的政治影響觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想官員考核主要依據(jù)民本思想D.官員之間具有共同政治訴求官員之間具有共同

32、政治訴求【試題分析試題分析】 解答本題可以采用排除法。中國(guó)古代執(zhí)政的基礎(chǔ)應(yīng)該是封建經(jīng)濟(jì)解答本題可以采用排除法。中國(guó)古代執(zhí)政的基礎(chǔ)應(yīng)該是封建經(jīng)濟(jì),不能從思想層面尋找不能從思想層面尋找,A項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。“官員考核官員考核”主要依據(jù)其政績(jī)主要依據(jù)其政績(jī),“民本民本”是虛是虛,“君君本本”才是實(shí)才是實(shí),C項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤?！盀槊窀改笧槊窀改浮薄啊薄皭?ài)民如子愛(ài)民如子”是執(zhí)政的理想境界是執(zhí)政的理想境界,其實(shí)其實(shí),沒(méi)有沒(méi)有官員或者皇帝能達(dá)到這一境界官員或者皇帝能達(dá)到這一境界,這種理想境界往往用來(lái)掩蓋真實(shí)的政治訴求這種理想境界往往用來(lái)掩蓋真實(shí)的政治訴求,D項(xiàng)錯(cuò)項(xiàng)錯(cuò)誤。誤?！盀槊窀改笧槊窀改浮薄啊薄皭?ài)民如子愛(ài)民

33、如子”體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的執(zhí)政思想體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的執(zhí)政思想,是是“家天下家天下”觀念觀念的政治影響。的政治影響。答案答案:B【教材補(bǔ)缺教材補(bǔ)缺】 中國(guó)古代中國(guó)古代“家天下家天下”觀念的由來(lái)觀念的由來(lái)中國(guó)古代中國(guó)古代“家天下家天下”的觀念由來(lái)已久的觀念由來(lái)已久,“天下為家天下為家”可以追溯到夏朝可以追溯到夏朝,與之與之相對(duì)的是相對(duì)的是“公天下公天下”的原始社會(huì)。西周實(shí)行宗法分封制的原始社會(huì)。西周實(shí)行宗法分封制,使使“家天下家天下”有有了制度上的保障。春秋戰(zhàn)國(guó)以后了制度上的保障。春秋戰(zhàn)國(guó)以后,宗法分封制崩潰宗法分封制崩潰,儒家高舉仁政的大旗儒家高舉仁政的大旗,將將“家天下家天下”作為君主實(shí)行仁政的重要

34、內(nèi)容作為君主實(shí)行仁政的重要內(nèi)容,士大夫以士大夫以“修身、齊家、治修身、齊家、治國(guó)、平天下國(guó)、平天下”作為個(gè)人修養(yǎng)的最高境界作為個(gè)人修養(yǎng)的最高境界,家國(guó)同構(gòu)家國(guó)同構(gòu),視國(guó)為家視國(guó)為家,“家天下家天下”的的觀念對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。觀念對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。角度三分封制的瓦解角度三分封制的瓦解【典例典例3】 (2013全國(guó)全國(guó)卷卷,24)在周代分封制下在周代分封制下,墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示考古顯示,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大,其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別別;在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū),

35、君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明這表明()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【試題分析試題分析】 西周實(shí)行分封制西周實(shí)行分封制,層層分封層層分封,形成了貴族統(tǒng)治集團(tuán)階層內(nèi)部形成了貴族統(tǒng)治集團(tuán)階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)的森嚴(yán)等級(jí)“天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士”。但是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。但是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,分封制瓦分封制瓦解。秦國(guó)

36、通過(guò)商鞅變法解。秦國(guó)通過(guò)商鞅變法,廢除了舊制度廢除了舊制度,創(chuàng)建了適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度創(chuàng)建了適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度,強(qiáng)化了君主權(quán)力強(qiáng)化了君主權(quán)力,為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。考生根為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)?？忌鶕?jù)以上所學(xué)知識(shí)再聯(lián)系商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功、加強(qiáng)集權(quán)的內(nèi)容進(jìn)行分析據(jù)以上所學(xué)知識(shí)再聯(lián)系商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功、加強(qiáng)集權(quán)的內(nèi)容進(jìn)行分析即可得知正確選項(xiàng)為即可得知正確選項(xiàng)為C。分封制建立在生產(chǎn)力相對(duì)落后的基礎(chǔ)之上。分封制建立在生產(chǎn)力相對(duì)落后的基礎(chǔ)之上,經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是導(dǎo)致分封制崩潰的根源發(fā)展是導(dǎo)致分封制崩潰的根源,排除排除A項(xiàng)。分封制度的等級(jí)規(guī)定并不能體項(xiàng)。分封制

37、度的等級(jí)規(guī)定并不能體現(xiàn)君主集權(quán)現(xiàn)君主集權(quán),B項(xiàng)可排除。東方六國(guó)雖沒(méi)有經(jīng)過(guò)商鞅變法項(xiàng)可排除。東方六國(guó)雖沒(méi)有經(jīng)過(guò)商鞅變法,但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)內(nèi)部的變化春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)內(nèi)部的變化,分封制度都或多或少有所變更分封制度都或多或少有所變更,D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案:C角度四血緣分封在中國(guó)古代的延續(xù)角度四血緣分封在中國(guó)古代的延續(xù)【典例典例4】 (2011海南卷海南卷,1)秦統(tǒng)一后秦統(tǒng)一后,“廢封建廢封建,立郡縣立郡縣”,確立專制集權(quán)制度確立專制集權(quán)制度,但皇帝之子、弟封王但皇帝之子、弟封王,一直延續(xù)到明、清。一直延續(xù)到明、清。“分王子弟分王子弟,以為屏藩以為屏藩”,是歷是歷代

38、分封子弟的主要理由。血緣分封的長(zhǎng)期存在說(shuō)明代分封子弟的主要理由。血緣分封的長(zhǎng)期存在說(shuō)明()A.分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定B.血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C.分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D.周代制度受到歷代政權(quán)推崇周代制度受到歷代政權(quán)推崇【試題分析試題分析】 周代的分封與中央集權(quán)制度建立后的大多數(shù)分封周代的分封與中央集權(quán)制度建立后的大多數(shù)分封,盡管都盡管都是以是以“分王子弟分王子弟,以為屏藩以為屏藩”的名義進(jìn)行的名義進(jìn)行,但內(nèi)涵已發(fā)生了根本性變化。周但內(nèi)涵已發(fā)生了根本性變化。周代分封諸王在自己的領(lǐng)地上擁有全部的軍、政、財(cái)權(quán)代分封諸王在

39、自己的領(lǐng)地上擁有全部的軍、政、財(cái)權(quán),而中央集權(quán)制下的而中央集權(quán)制下的諸侯只是諸侯只是“衣食租稅衣食租稅”而已。漢初劉邦分封的實(shí)際效果已經(jīng)說(shuō)明真正的而已。漢初劉邦分封的實(shí)際效果已經(jīng)說(shuō)明真正的裂土分封會(huì)削弱中央集權(quán)裂土分封會(huì)削弱中央集權(quán),導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。因此導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。因此,A、B、D均為錯(cuò)誤項(xiàng)。均為錯(cuò)誤項(xiàng)。答案答案:C考點(diǎn)即時(shí)演練考點(diǎn)即時(shí)演練 實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練夯實(shí)基礎(chǔ)夯實(shí)基礎(chǔ)1.(2018廣東惠州期中廣東惠州期中)商代的統(tǒng)治者在封賞貴族時(shí)商代的統(tǒng)治者在封賞貴族時(shí),往往會(huì)冠以相應(yīng)名號(hào)。往往會(huì)冠以相應(yīng)名號(hào)。例如例如,血緣相近而輩分低者稱為血緣相近而輩分低者稱為“子子”;輩分高或年長(zhǎng)者稱為輩分高或年長(zhǎng)

40、者稱為“公公”“”“伯伯”;負(fù)責(zé)邊境地區(qū)警戒安全任務(wù)者稱為負(fù)責(zé)邊境地區(qū)警戒安全任務(wù)者稱為“侯侯”“”“衛(wèi)衛(wèi)”;在王畿內(nèi)主要負(fù)責(zé)墾殖在王畿內(nèi)主要負(fù)責(zé)墾殖者稱為者稱為“男男”“”“甸甸(田田)”。這說(shuō)明商代。這說(shuō)明商代()A.宗法分封制形成中宗法分封制形成中B.貴族爵位等級(jí)萌芽貴族爵位等級(jí)萌芽C.統(tǒng)治秩序尚未穩(wěn)固統(tǒng)治秩序尚未穩(wěn)固D.神權(quán)色彩比較濃厚神權(quán)色彩比較濃厚解析解析:B材料中涉及的材料中涉及的“子子”“”“公公”“”“伯伯”“”“侯侯”“”“男男”等都是后來(lái)的等都是后來(lái)的貴族爵位等級(jí)名稱貴族爵位等級(jí)名稱,所以材料說(shuō)明在商代出現(xiàn)貴族爵位等級(jí)萌芽所以材料說(shuō)明在商代出現(xiàn)貴族爵位等級(jí)萌芽,故故B項(xiàng)正

41、項(xiàng)正確。由材料中血緣相近的被稱為確。由材料中血緣相近的被稱為“子子”可見(jiàn)宗法制尚未形成可見(jiàn)宗法制尚未形成,排除排除A項(xiàng)項(xiàng),C、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。2.(2017河南中原名校質(zhì)檢河南中原名校質(zhì)檢)據(jù)錢(qián)穆?lián)X(qián)穆國(guó)史大綱國(guó)史大綱記載記載:“蓋耕稼城郭之國(guó)蓋耕稼城郭之國(guó),本已先周而有。周人不能盡滅之本已先周而有。周人不能盡滅之,以與周之諸侯并存以與周之諸侯并存;而此諸邦亦力不敵周而此諸邦亦力不敵周人人,認(rèn)為共主認(rèn)為共主,以天子禮奉事之。以天子禮奉事之。”對(duì)此理解正確的是對(duì)此理解正確的是()A.異姓封國(guó)已顯露出反叛之心異姓封國(guó)已顯露出反叛之心B.推行分封實(shí)際是西周勢(shì)力的拓展推行分封實(shí)際是西

42、周勢(shì)力的拓展C.西周的大一統(tǒng)格局已經(jīng)形成西周的大一統(tǒng)格局已經(jīng)形成D.諸侯紛爭(zhēng)的局面在西周已經(jīng)出現(xiàn)諸侯紛爭(zhēng)的局面在西周已經(jīng)出現(xiàn)解析解析:B據(jù)材料可知據(jù)材料可知,周人無(wú)法滅掉周人無(wú)法滅掉“耕稼城郭之國(guó)耕稼城郭之國(guó)”,只能分封這些國(guó)家只能分封這些國(guó)家為諸侯為諸侯,而而“耕稼城郭之國(guó)耕稼城郭之國(guó)”也不敵周人也不敵周人,只能以周王為只能以周王為“共主共主”,西周通西周通過(guò)分封這些過(guò)分封這些“耕稼城郭之國(guó)耕稼城郭之國(guó)”擴(kuò)大了西周的勢(shì)力范圍擴(kuò)大了西周的勢(shì)力范圍,B項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。A、D兩兩項(xiàng)出現(xiàn)于西周后期項(xiàng)出現(xiàn)于西周后期,C項(xiàng)秦漢時(shí)期大一統(tǒng)格局形成。項(xiàng)秦漢時(shí)期大一統(tǒng)格局形成。3.(2017湖南株洲一模湖南株

43、洲一模)王國(guó)維在王國(guó)維在殷周制度論殷周制度論中指出中指出:“蓋天子、諸侯者蓋天子、諸侯者,有土之君也。有土之君有土之君也。有土之君,不傳子不立嫡不傳子不立嫡,則無(wú)以弭天下之爭(zhēng)。則無(wú)以弭天下之爭(zhēng)?！辈牧现饕f(shuō)材料主要說(shuō)明明()A.宗法制度有利于政局的穩(wěn)定宗法制度有利于政局的穩(wěn)定B.君主專制中央集權(quán)的加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的加強(qiáng)C.商周嫡長(zhǎng)子繼承制受到挑戰(zhàn)商周嫡長(zhǎng)子繼承制受到挑戰(zhàn)D.血緣政治向地緣政治過(guò)渡血緣政治向地緣政治過(guò)渡解析解析:A材料中材料中“有土之君有土之君,不傳子不立嫡不傳子不立嫡,則無(wú)以弭天下之爭(zhēng)則無(wú)以弭天下之爭(zhēng)”說(shuō)明以嫡說(shuō)明以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制能使權(quán)力平穩(wěn)過(guò)渡長(zhǎng)子繼承制為核心

44、的宗法制能使權(quán)力平穩(wěn)過(guò)渡,從而有利于政局的穩(wěn)定從而有利于政局的穩(wěn)定,故故A項(xiàng)正確項(xiàng)正確;君主專制中央集權(quán)制度的加強(qiáng)是秦朝以后君主專制中央集權(quán)制度的加強(qiáng)是秦朝以后,不符合材料時(shí)間不符合材料時(shí)間,故故B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)嫡長(zhǎng)子繼承制是否受到挑戰(zhàn)材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)嫡長(zhǎng)子繼承制是否受到挑戰(zhàn),故故C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;西周時(shí)西周時(shí)期分封制與宗法制的結(jié)合表明西周實(shí)行血緣政治期分封制與宗法制的結(jié)合表明西周實(shí)行血緣政治,故故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2018北京朝陽(yáng)區(qū)期中北京朝陽(yáng)區(qū)期中)有人指出有人指出“宗法分封宗法分封,誠(chéng)然有其制度設(shè)計(jì)巧妙之誠(chéng)然有其制度設(shè)計(jì)巧妙之處處,卻也有先天帶來(lái)的弊病卻也有先天帶來(lái)的

45、弊病”?！跋忍毂撞∠忍毂撞　笔侵甘侵?) A.貴族執(zhí)政貴族執(zhí)政 B.層級(jí)嚴(yán)密層級(jí)嚴(yán)密 C.尊卑有序尊卑有序 D.代遠(yuǎn)情疏代遠(yuǎn)情疏解析解析:D分封以同姓王族為主體分封以同姓王族為主體,宗法按照血緣親疏來(lái)劃分政治等級(jí)、維宗法按照血緣親疏來(lái)劃分政治等級(jí)、維系統(tǒng)治系統(tǒng)治,隨著代際傳遞隨著代際傳遞,血緣關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)血緣關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn),也導(dǎo)致統(tǒng)治益加不穩(wěn)也導(dǎo)致統(tǒng)治益加不穩(wěn),故故D項(xiàng)正項(xiàng)正確。確。A、B、C三項(xiàng)屬于其設(shè)計(jì)三項(xiàng)屬于其設(shè)計(jì)“巧妙巧妙”之處。之處。5.“上古三代時(shí)期上古三代時(shí)期,商朝人將統(tǒng)御天下的權(quán)力看作是天帝的眷顧商朝人將統(tǒng)御天下的權(quán)力看作是天帝的眷顧,并且這種并且這種眷顧是持久存在的。而當(dāng)周

46、人取代了商人成為華夏共主之后眷顧是持久存在的。而當(dāng)周人取代了商人成為華夏共主之后,周人首次提周人首次提出了天命的遷徙出了天命的遷徙,統(tǒng)治者有可能因?yàn)槭У露惶烀鶔仐壗y(tǒng)治者有可能因?yàn)槭У露惶烀鶔仐?取而代之者則會(huì)取而代之者則會(huì)成為新的寵兒。成為新的寵兒?！辈牧媳砻鞑牧媳砻?上古三代時(shí)期上古三代時(shí)期()A.政治制度帶有神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的特點(diǎn)政治制度帶有神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的特點(diǎn)B.權(quán)力的傳承必須憑借個(gè)人德行權(quán)力的傳承必須憑借個(gè)人德行C.最高執(zhí)政集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中最高執(zhí)政集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.血緣關(guān)系成為王朝更迭的依據(jù)血緣關(guān)系成為王朝更迭的依據(jù)解析解析:A根據(jù)材料可以看出周人的天命遷徙理論

47、已經(jīng)具有較強(qiáng)的根據(jù)材料可以看出周人的天命遷徙理論已經(jīng)具有較強(qiáng)的“王權(quán)王權(quán)神授神授”特色特色,而神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合正是古代中國(guó)早期的政治制度特點(diǎn)而神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合正是古代中國(guó)早期的政治制度特點(diǎn)之一之一,故故A項(xiàng)正確項(xiàng)正確;商周時(shí)期商周時(shí)期,王朝內(nèi)的權(quán)力傳承憑借血緣王朝內(nèi)的權(quán)力傳承憑借血緣,而王朝更迭的依而王朝更迭的依據(jù)為軍事實(shí)力據(jù)為軍事實(shí)力,故故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤兩項(xiàng)錯(cuò)誤;“最高執(zhí)政集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中最高執(zhí)政集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中”發(fā)生在秦朝及以后發(fā)生在秦朝及以后,故故C項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2017廣東韶關(guān)開(kāi)學(xué)考試廣東韶關(guān)開(kāi)學(xué)考試)歷史學(xué)家唐德剛提出了關(guān)于中國(guó)社會(huì)政治制歷史學(xué)家唐德剛

48、提出了關(guān)于中國(guó)社會(huì)政治制度轉(zhuǎn)型的理論度轉(zhuǎn)型的理論“歷史三峽論歷史三峽論”,他把先秦以來(lái)的中國(guó)政治社會(huì)制度變他把先秦以來(lái)的中國(guó)政治社會(huì)制度變遷分為遷分為“封建、帝制與民治封建、帝制與民治”三個(gè)大的階段。其中的三個(gè)大的階段。其中的“封建封建”階段階段,我國(guó)我國(guó)政治制度的主要特點(diǎn)是政治制度的主要特點(diǎn)是()A.君主專制和中央集權(quán)君主專制和中央集權(quán) B.皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合C.家國(guó)同構(gòu)家國(guó)同構(gòu) D.思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動(dòng)思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動(dòng)解析解析:C結(jié)合題干中關(guān)鍵信息結(jié)合題干中關(guān)鍵信息“封建、帝制與民治封建、帝制與民治”可知與之對(duì)應(yīng)的階可知與之對(duì)應(yīng)的階段為段為“分封制階段、君主專制階段以

49、及民主共和國(guó)階段分封制階段、君主專制階段以及民主共和國(guó)階段”。結(jié)合所學(xué)知。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知分封制階段的主要政治制度為分封制、宗法制識(shí)可知分封制階段的主要政治制度為分封制、宗法制,其特點(diǎn)是以血緣為其特點(diǎn)是以血緣為紐帶的政治架構(gòu)紐帶的政治架構(gòu),即家國(guó)同構(gòu)。即家國(guó)同構(gòu)?！拘轮尚轮伞?“家國(guó)同構(gòu)家國(guó)同構(gòu)”即家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面有共通即家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面有共通性。均以血親性。均以血親宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng),存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。“家國(guó)同構(gòu)家國(guó)同構(gòu)”是宗法社會(huì)的特征。具體表現(xiàn)為是宗法社會(huì)的特征。具體表現(xiàn)為:父為父為“家君家君”,君為君為“國(guó)父國(guó)父”,君父同倫君父同倫,家國(guó)同構(gòu)家國(guó)同構(gòu),宗法制度因而滲透于社會(huì)整體宗法制度因而滲透于社會(huì)整體,甚至掩蓋了階級(jí)和等級(jí)關(guān)系。以甚至掩蓋了階級(jí)和等級(jí)關(guān)系。以血緣關(guān)系為紐帶的血緣關(guān)系為紐帶的“家國(guó)同構(gòu)家國(guó)同構(gòu)”現(xiàn)象現(xiàn)象,充分體現(xiàn)了中國(guó)早期政治制度的特充分體現(xiàn)了中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。點(diǎn)。