《毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論問(wèn)答題及答案_.》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論問(wèn)答題及答案_.（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1. 如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？ 第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。 第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬 克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。 2. 如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？ 中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和 三個(gè)代表”重要思想。這些理論成果都是 馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國(guó)化的馬克思主義，都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須堅(jiān)持的 指導(dǎo)思想

2、。它們之間既是一脈相承，又是與時(shí)俱時(shí)的，它們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系馬列主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法在毛 澤東思想、鄧小平理論、 三個(gè)代表”重要思想中是一以貫之的。毛澤東思想和鄧小平理論、 三個(gè)代表”重要思想在理論體系的組成 和特征上也是一脈相承的。毛澤東思想、鄧小平理論和 三個(gè)代表”重要思想是解決中國(guó)革命和建設(shè)的不同時(shí)期的不同歷史任務(wù)的產(chǎn) 物。 3. 為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎么科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？ 重視理論創(chuàng)新是我們黨的一個(gè)根本特點(diǎn)，創(chuàng)新是馬克思主義的理論品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是始終保持 黨的先進(jìn)性的必然要求，是黨在理論上的創(chuàng)新必將推動(dòng)新的實(shí)踐不斷發(fā)展，新

3、世紀(jì)新階段推進(jìn)黨的建設(shè)必須理論創(chuàng)新在新形勢(shì)下堅(jiān) 持理論創(chuàng)新，就要正確對(duì)待馬克思主義，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。在理論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。理論創(chuàng)新必須 服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開(kāi)了對(duì)實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的新情況，新問(wèn)題的研究，理論創(chuàng)新就無(wú)從談起。創(chuàng)新必須建立在求實(shí)地基礎(chǔ) 上。理論創(chuàng)新和一要工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。 4. 新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題？ 新民主主義革命的總路線是新民主主義革命理論的重要組成部分，它的集中表述是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對(duì)帝國(guó) 主義、封建主義和官僚資本主義的革命。在這條總路

4、線的指導(dǎo)下，毛澤東對(duì)新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)進(jìn)行了系統(tǒng)論述， 為中國(guó)社會(huì)從新民主主義走向社會(huì)主義作了理論上與政策上的準(zhǔn)備。 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。首先，它是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求。再次，它是十月革命后世界革命和 時(shí)代轉(zhuǎn)換的必然結(jié)果。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就必須同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo) 權(quán)。 5?新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？ 新民主主義政治綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革 命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)。 新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)基本內(nèi)容是：沒(méi)收

5、封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有：沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所 有；保護(hù)民族工商業(yè)。 新民主主義文化綱領(lǐng)是：新民主主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化即民族的科學(xué)的大眾的文化。 6?如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？ 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩 個(gè)基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣 的英勇戰(zhàn)士。 7?如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？ 其一：關(guān)于，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造，積極引導(dǎo)

6、農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭?的原則，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作的道路，正確的分析農(nóng)村的階級(jí)政策。堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循 序漸進(jìn)的步驟。對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造黨和政府采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。其二：關(guān)于對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改 造，用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)。采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過(guò)渡形式。把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的 社會(huì)主義勞動(dòng)者。 8?我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？ 以和平的方法進(jìn)行社會(huì)主義改造，以漸進(jìn)的方式推進(jìn)社會(huì)主義改造，把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)同時(shí)進(jìn)行，社會(huì) 主義改造與社會(huì)

7、主義工業(yè)化同時(shí)并舉。 9?為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？ 發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要 求。發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。把發(fā)展作為執(zhí)政興 國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。我國(guó)這樣 一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開(kāi)放 以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。 10. 如何理解社會(huì)主義初級(jí)

8、階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？ 社會(huì)主義初級(jí)階段這一科學(xué)概念包含兩層基本含義： 第一，從社會(huì)性質(zhì)上說(shuō)，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。 第二，從發(fā)育程度上說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義還不成熟、不完善，還處在它的初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這 個(gè)階段。 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征為如下九個(gè)方面。指出社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的 歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的 工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度

9、較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口 占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較 低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是 通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟和充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段； 是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力 建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段

10、。 11. 如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容，如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)發(fā)的統(tǒng)一？ 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為 富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。即 一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路（ 1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證 （2）改革開(kāi)放是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。（ 3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放二者互相貫通，相互依存，統(tǒng)一于 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐。 12. 黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

11、的主要內(nèi)容是什么？ 黨的十五大在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在黨的基本路線指引下，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，從而明確 了什么是初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，初級(jí)階段如何建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù) 快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。 建設(shè)有中國(guó)特色的

12、社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)，發(fā) 展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)的是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸 取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政 治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一定的文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又給予一定經(jīng)濟(jì)和政治以巨大影響和作用。社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、 文化全面發(fā)展的社會(huì)，缺少哪一個(gè)方面都不是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 13. 如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？ 社會(huì)

13、主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。它屬于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力 之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。 14. 如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ 改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)展是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提和保證，三者是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。站在新的歷史起點(diǎn)上處理這三者之間的關(guān)系，其結(jié)合點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)好、 維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。 改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展才是硬道

14、理，堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是我們黨推進(jìn)改革 開(kāi)放的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面進(jìn)步的根本要求。穩(wěn)定壓倒一切。保持社會(huì)穩(wěn)定，是順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 目標(biāo)的必要前提，也是確保人民群眾安居樂(lè)業(yè)的基本條件。沒(méi)有穩(wěn)定，一切都無(wú)從談起。在任何時(shí)候、任何條件下，穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)人 民群眾根本利益的前提。 改革發(fā)展穩(wěn)定三者內(nèi)在統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)就是最廣大人民群眾的根本利益，離開(kāi)這個(gè)共同的立足點(diǎn)和政策措施的結(jié)合點(diǎn)，改革決策 的科學(xué)性、改革政策的協(xié)調(diào)性，發(fā)展的全面性、穩(wěn)定的長(zhǎng)期性都將難以實(shí)現(xiàn)。只有抓住這個(gè)結(jié)合點(diǎn)，三者才能真正成為互為前提、 內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。 15. 如何理解對(duì)外開(kāi)放是我們必須長(zhǎng)

15、期堅(jiān)持的基本國(guó)策？ 鄧小平在強(qiáng)調(diào)改革的動(dòng)力作用時(shí)，總是把改革與開(kāi)放聯(lián)系在一起，闡述兩者的辯證關(guān)系。： 一個(gè)對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，一個(gè)對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì) 搞活。改革就是搞活，對(duì)內(nèi)搞活也就是對(duì)內(nèi)開(kāi)放，實(shí)際上都叫開(kāi)放政策。 ”因此，他把對(duì)外開(kāi)放確立為我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó) 策。第一，這是深刻總結(jié)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)的結(jié)果。第二，這是敏銳把握當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)果。第三， 這是清醒判斷我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)情和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的結(jié)果。 16、 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？ （1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式

16、。 不能把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義劃等號(hào)，也不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義劃等號(hào)。資本主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)。（2）社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的矛盾。實(shí)踐證明，社會(huì)主義 搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（ 3）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與 資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。 17、 為什么說(shuō)人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政？ 人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，這集中表現(xiàn)在： 第一，性質(zhì)相同，都是以工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）為領(lǐng)導(dǎo)，以

17、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)； 第二，作用、職能相同，都是對(duì)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，都承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì) 主義建設(shè)的職能； 第三，歷史使命相同，都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別和社會(huì)不平 等，為未來(lái)過(guò)渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。 18、 依法治國(guó)的含義是什么？ 依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、 管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，也 不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改

18、變而改變。 深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，主要把握： （1） 依法治國(guó)的主體是人民群眾； （2） 依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)； （3） 依法治國(guó)的根本依據(jù)是憲法和法律。 19、 為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？ （1） 堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的三點(diǎn)原因 第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。 第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。 （2） 堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的手段 第一，

19、必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)。馬克思主義是先進(jìn)文化的核心和靈魂。 第二，必須堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)文化的正確方針，把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民作為根本任務(wù)。第三，必須把加強(qiáng) 社會(huì)主義思想道德建設(shè)，作為發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 第四，必須把改造、抵制和吸收有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼承先進(jìn)文化成果，改造落后文化，抵制腐朽文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新。 20、 如何理解社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？ 胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形 勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以 八榮八恥”為主要內(nèi)容的社

20、會(huì)主義榮辱觀，對(duì)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建 社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，對(duì)明確是非、善惡、美丑，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意 義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 首先，牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，，樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。樹(shù)立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人 的全面發(fā)展，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。 其次，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的緊迫要求。民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人 與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退 無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)不可

21、能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能形 成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。 第三，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情要求。黨的十六屆五中全會(huì)的決議明確提出： 必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó) 正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡。 ”要走向現(xiàn)代化，從手工業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代 化的新產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有幾十年的艱苦奮斗是不行的。 第四，樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀是完善社會(huì)主義市場(chǎng)體制的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是信用經(jīng)濟(jì)，缺少信用體系的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很 難健康發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家正因?yàn)橛谐墒斓男庞梅?wù)體系，才使誠(chéng)信成為全社會(huì)共同遵

22、守的準(zhǔn)則，也才支撐起現(xiàn)代消費(fèi)信貸金融服務(wù)業(yè) 的蓬勃發(fā)展。信用問(wèn)題是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè) 短板”不解決這塊 短板”就難以使中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。商業(yè)信用和消費(fèi)信用領(lǐng)域 中假冒偽劣商品泛濫，制假販假活動(dòng)猖獗，合同違約、商業(yè)欺詐隨處可見(jiàn)，坑蒙拐騙、巧取豪奪損招迭出。 第五，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生具有重要的意義。榮辱觀是影響人一生的重要觀念。大學(xué)生代表著祖 國(guó)的未來(lái)，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育十分必要。他們?cè)诓痪玫膶?lái)，將成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參 與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。 21、 如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)？ 我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧

23、社會(huì)既有很強(qiáng)的針對(duì)性，又有前瞻性。具體說(shuō)來(lái)，主要是因?yàn)椋? 第一，從國(guó)內(nèi)看，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。 第二，從國(guó)際看，是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。 第三，從我們黨肩負(fù)的使命看，是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。 22、 如何理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義？ 第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。是中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)當(dāng)代人類社會(huì)文明發(fā)展的新潮 流，對(duì)馬克思主義社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新發(fā)展和人類追求美好社會(huì)理想的新貢獻(xiàn)。 第二，提出構(gòu)建社

24、會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社 會(huì)主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措。 第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。反映了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的成熟。 23、 如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？ （1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)（ 2）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一（ 3）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全 統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志 24、 中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？ 實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路。中國(guó)

25、 和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。 （1） 堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之 路。 （2） 堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國(guó)人民的精 神特征。 （3） 堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也 是不可阻擋的歷史潮流。 25、 獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？ 獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工

26、作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依 據(jù)。 （1） 堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事物的原則。 （2） 堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 （3） 堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。 （4） 堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。 26、 在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？ 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由我們黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的性質(zhì)和特點(diǎn)及其歷史 地位決定的。 首先，我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位。黨在 領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全部實(shí)

27、踐和整個(gè)進(jìn)程中都必須緊緊依靠工人階級(jí)，鞏固自己的階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證。 其次，中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。并 善于順應(yīng)社會(huì)前進(jìn)的潮流不斷發(fā)展自身的先進(jìn)性。 再次，工人階級(jí)是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。工人階級(jí)由于其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位和高度集中統(tǒng)一等特 點(diǎn)，成為國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大的社會(huì)力量。 改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍出現(xiàn)的新特點(diǎn)：一是隊(duì)伍迅速壯大；二是內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；三是崗位流動(dòng)加快。但這些 變化沒(méi)有改變中國(guó)工人階級(jí)作為國(guó)家主人的地位。工人階級(jí)仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)

28、者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、先進(jìn)生 產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專政國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。工人階級(jí)先進(jìn)性的最根本體現(xiàn)在于它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。工人階級(jí)作為我 國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，其領(lǐng)導(dǎo)地位和主人翁地位，是由憲法規(guī)定的，工人階級(jí)始終是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本力量。 27、中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？ 第一，中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的。作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo) 中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，不僅代表了中國(guó)工人階級(jí)的根本利益，同時(shí)也深深扎根在中華民族之中，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中 華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，代表了中國(guó)人民和中華民族的根本利益。 第二，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)在于把人民賦予的權(quán)力用 來(lái)為人民服務(wù)，把中國(guó)最廣大人民的根本利益以及集中體現(xiàn)這種根本利益的國(guó)家利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。 第三，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主 文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本 原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，為民族振興建功立業(yè)。