《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 23馬說(shuō) 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 23馬說(shuō) 新人教版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、有關(guān)有關(guān)“馬馬”的成語(yǔ)的成語(yǔ)與與“馬馬”有關(guān)的成語(yǔ)有關(guān)的成語(yǔ):快馬加鞭、一馬當(dāng)先、千軍萬(wàn)馬、馬到成功、馬不停蹄、老馬識(shí)途、車(chē)水馬龍、鞍前馬后、一馬平川、龍馬精神馬馬 說(shuō)說(shuō) 韓韓 愈愈 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、有感情的朗讀課文，能正確翻譯文言語(yǔ)句。2、整體感知并背誦課文。3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。第一課時(shí)第一課時(shí) 1、有感情的朗讀課文的基礎(chǔ)、有感情的朗讀課文的基礎(chǔ)上并能直譯課文。上并能直譯課文。 2、整體感知并背誦課文。、整體感知并背誦課文。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)v1什么是說(shuō)？v作者簡(jiǎn)介。v給合課下注解自讀課文，掃清字詞障礙 “說(shuō)說(shuō)”: 古代的一種文體，可以古代的一種文體，可以說(shuō)明議論，也可

2、以記敘事物，但都是說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)和看法用來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)和看法 ，托物寓托物寓意意的一種體裁。的一種體裁?！榜R說(shuō)馬說(shuō)”即談馬、論即談馬、論馬。馬。文體常識(shí)文體常識(shí) 韓愈韓愈 (768 (768824),824),字退之，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，唐代著名文學(xué)家、思唐代著名文學(xué)家、思想家想家，是“唐宋八大家唐宋八大家”之一。自號(hào)昌黎，自號(hào)昌黎，有有昌黎先生文集昌黎先生文集。他初登仕途，很他初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相求任用。很可惜不得志，曾三次上書(shū)宰相求任用。很可惜有有“憂(yōu)天下之心憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。當(dāng)?shù)乃?，終未被采納。當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政

3、治黑暗，有才能之士不受時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有重視，所以他有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”之嘆，對(duì)之嘆，對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿(mǎn)，并加以揭露和抨擊。埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿(mǎn)，并加以揭露和抨擊。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 聽(tīng)準(zhǔn)讀音，注意節(jié)奏，把握語(yǔ)聽(tīng)準(zhǔn)讀音，注意節(jié)奏，把握語(yǔ)速。速。（在文中作標(biāo)注）（在文中作標(biāo)注） v1 1、讀順課文。（要求：讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀順課文。（要求：讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、語(yǔ)速適當(dāng)。）語(yǔ)速適當(dāng)。）v2 2、讀通文意。、讀通文意。（師友分工（師友分工，兩人一段，一人，兩人一段，一人讀、翻譯重點(diǎn)詞，一人翻譯課文。然后班上讀、翻譯重點(diǎn)詞，一人翻譯課文。然后班上展示。）展示。）食食

4、馬者馬者不知其能千里而食也不知其能千里而食也才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn)食之不能盡其食之不能盡其材材其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪通通“飼飼” 喂喂通通“現(xiàn)現(xiàn)” 表現(xiàn)表現(xiàn)通通“才才” 才能才能通通“耶耶” 表示疑問(wèn)表示疑問(wèn) 相當(dāng)相當(dāng)“嗎嗎” 解釋通假字解釋通假字1 1、第一自然段交代了伯樂(lè)與千里馬的關(guān)、第一自然段交代了伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系是怎樣的？如果沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬會(huì)系是怎樣的？如果沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬會(huì)有怎樣的遭遇？有怎樣的遭遇？2 2、千里馬被埋沒(méi)的直接原因和根本原因、千里馬被埋沒(méi)的直接原因和根本原因分別是什么？分別是什么？3 3、食馬者的愚妄無(wú)知在文中的具體表現(xiàn)、食馬者的愚妄無(wú)知在文中的具體表現(xiàn)是什么？是什么

5、？ 作業(yè)布置作業(yè)布置 1、完成課后習(xí)題（二） 2、背誦課文。第二課時(shí)第二課時(shí)1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。作者的思想情感?；ブ屢苫ブ屢?、本文通篇不離千里馬，難道作者只是在談、本文通篇不離千里馬，難道作者只是在談“馬馬”嗎？文中嗎？文中“伯樂(lè)伯樂(lè)”、“千里馬千里馬”、“食食馬者馬者”各比喻了什么樣的人？作者有什么寫(xiě)作各比喻了什么樣的人？作者有什么寫(xiě)作意圖？意圖？、說(shuō)說(shuō)作者借、說(shuō)說(shuō)作者借“千里馬千里馬”不遇不遇“伯樂(lè)伯樂(lè)”的遭的遭遇寄托了怎樣的思想感情？遇寄托了怎樣的思想感情？ 馬馬 說(shuō)說(shuō)伯伯 樂(lè)樂(lè)千里馬千里馬食馬者食馬者千里千里馬的馬的遭遭 遇遇

6、食馬者食馬者外見(jiàn)外見(jiàn)祗辱于祗辱于稱(chēng)也稱(chēng)也策之不策之不無(wú)馬無(wú)馬以以 馬馬 喻喻 人人托托 物物 寓寓 意意意圖意圖：揭露統(tǒng)治者揭露統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的愚才、摧殘人才的愚昧與昏庸。昧與昏庸。情感情感：抒發(fā)作者抒發(fā)作者懷才不遇、壯志懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。難酬的憤懣之情。痛惜痛惜憤怒嘲諷 選感興趣的話題談?wù)劊哼x感興趣的話題談?wù)劊?話題話題1：假如你是：假如你是“千里馬千里馬”，但是沒(méi)，但是沒(méi)有有“伯樂(lè)伯樂(lè)”賞識(shí)你，你會(huì)怎么做？賞識(shí)你，你會(huì)怎么做？ 話題話題2：假如你是：假如你是“伯樂(lè)伯樂(lè)”，你怎樣發(fā)，你怎樣發(fā)現(xiàn)現(xiàn)“千里馬千里馬”？ 話題話題3：當(dāng)今社會(huì)，：當(dāng)今社

7、會(huì)，“千里馬千里馬”一定要一定要遇上遇上“伯樂(lè)伯樂(lè)”嗎？（中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓嗎？（中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓自己成為人才？）自己成為人才？）總結(jié)提高總結(jié)提高 1、提示：從知識(shí)和情感角度進(jìn)行！當(dāng)堂檢測(cè)（必做題） 1、給下列加點(diǎn)的注音、給下列加點(diǎn)的注音 祗祗辱（辱（ ） 駢駢死（死（ ） 槽櫪槽櫪（ ） 一食或盡一食或盡粟粟一石（一石（ ） 食食馬者不知其能千里而食（馬者不知其能千里而食（ ） 2、解釋下列加點(diǎn)的字、解釋下列加點(diǎn)的字 或或盡粟一石盡粟一石 ： 雖雖有千里之能有千里之能 ： 才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn) ： 且且欲與常馬欲與常馬 ： 3、翻譯：食馬者不知其能千里而食也。、翻譯：食馬者不知其能千里而食

8、也。 4、馬說(shuō)馬說(shuō)是一篇是一篇 ，作者，作者 （朝代）（朝代） （姓名）。文章短小精（姓名）。文章短小精悍，通篇運(yùn)用悍，通篇運(yùn)用 手法。手法。答案 2、有時(shí) 雖然 顯現(xiàn) 尚且 3、喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。 4、雜文 唐朝 韓愈 托物寓意 當(dāng)堂檢測(cè)：中考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)：中考鏈接 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天

9、下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀桑烀唬汉褪现?。 注釋 璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。 10結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）分） （1）故雖有名馬）故雖有名馬 名馬：（名馬：（ ） （2）厲王使玉人相之。相：（）厲王使玉人相之。相：（ ） 11、通過(guò)、通過(guò)“識(shí)馬識(shí)馬”、“相玉相玉”，兩文表達(dá)的，兩文表達(dá)的共同意思是什么？共同意思是什么？ 答：答： 12馬說(shuō)馬說(shuō)以以“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！嗚

10、呼！其嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，的感嘆收束全文，卞和泣玉卞和泣玉以以“王乃使玉人理其璞而得寶王乃使玉人理其璞而得寶焉焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（感情何不同？（3分）分） 答：答： 13用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）分） （1）且欲與常馬等不可得，安求其能千）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文：里也？譯文： （2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。譯文：以誑。譯文： （2006年云南省中考語(yǔ)文試題年云南省中考語(yǔ)文試題

11、）答案 10（1）名馬：指具有日行千里的馬。（若解釋為有名的馬，不給分）（2）相：鑒別 11、馬說(shuō)通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的普遍現(xiàn)實(shí)，卞和泣玉通過(guò)和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。（大意如此即可）12答：馬說(shuō)中，面對(duì)“天下無(wú)馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而卞和泣玉中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。馬說(shuō)更多地是讓人感到憤懣不平與無(wú)奈，而卞和泣玉卻能讓人看到一些希望。（大意如此即可） 13參考（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能

12、夠日行千里呢？ 參考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子?；颍何沂菫椋ㄕ嬲模┑膶毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┑氖^，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對(duì)即可）當(dāng)堂檢測(cè)（選做題）當(dāng)堂檢測(cè)（選做題）1 1、文中、文中“伯樂(lè)伯樂(lè)”、“千里馬千里馬”、“食馬者食馬者”各比喻了什么樣的人？各比喻了什么樣的人？2 2、作者借、作者借“千里馬千里馬”不遇不遇“伯樂(lè)伯樂(lè)”的遭遇寄托了怎樣的思想感情？的遭遇寄托了怎樣的思想感情？ 選感興趣的話題談?wù)劊哼x感興趣的話題談?wù)劊?話題話題1：假如你是：假如你是“千里馬千里馬”，但是沒(méi)，但是沒(méi)有有“伯樂(lè)伯樂(lè)”賞識(shí)你，你會(huì)怎么做？賞識(shí)你，你會(huì)怎么做？ 話題話題2：假如你是：假如你是“伯樂(lè)伯樂(lè)”，你怎樣發(fā)，你怎樣發(fā)現(xiàn)現(xiàn)“千里馬千里馬”？ 話題話題3：當(dāng)今社會(huì)，：當(dāng)今社會(huì)，“千里馬千里馬”一定要一定要遇上遇上“伯樂(lè)伯樂(lè)”嗎？（中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓嗎？（中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓自己成為人才？）自己成為人才？）