《高中政治 第二單元 第5課 第1框 意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第二單元 第5課 第1框 意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4（50頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、成才之路成才之路 政治政治路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 必修必修4 探索世界與追求真理探索世界與追求真理第二單元第二單元第五課把握思維的奧妙第五課把握思維的奧妙 第二單元第二單元第第1框意識(shí)的本質(zhì)框意識(shí)的本質(zhì) 第二單元第二單元學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航1導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索2主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理3探探 究究 提提 示示4自自 主主 探探 究究5典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析6課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練7課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)8學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航知識(shí)與技能知識(shí)與技能1.識(shí)記和理解意識(shí)的概念識(shí)記和理解意識(shí)的概念2把握意識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)容把握意識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)容3理解

2、人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)理解人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)過程與方法過程與方法1.結(jié)合人類的產(chǎn)生過程和存在條件，結(jié)合人類的產(chǎn)生過程和存在條件，理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2舉例分析錯(cuò)誤的意識(shí)也是人腦對(duì)客舉例分析錯(cuò)誤的意識(shí)也是人腦對(duì)客觀存在的反映觀存在的反映情感、態(tài)度情感、態(tài)度與價(jià)值觀與價(jià)值觀從意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容看，從意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容看，意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)是第二性的，意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)是第二性的，從而進(jìn)一步樹立唯物主義世界觀從而進(jìn)一步樹立唯物主義世界觀導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1意識(shí)是_長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

3、。(1)一切物質(zhì)都具有的_是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)生物的_是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。2意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物_促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官_的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段_的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。自然界自然界反應(yīng)特性反應(yīng)特性反應(yīng)形式反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理刺激感應(yīng)、感覺和心理)勞動(dòng)和社會(huì)交往勞動(dòng)和社會(huì)交往人腦人腦語言語言意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物人與動(dòng)物不同，人不是靠本能生活，而是靠相互結(jié)合的勞動(dòng)來創(chuàng)造生活，人一開始就是社會(huì)性的動(dòng)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。因此，意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。二、意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)

4、達(dá)的_，是意識(shí)活動(dòng)的_，具有產(chǎn)生意識(shí)的_，意識(shí)是人腦的機(jī)能。三、意識(shí)是客觀存在的反映1生成意識(shí)的物質(zhì)器官_。2意識(shí)反映的客觀對(duì)象_。3不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是_通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。物質(zhì)系統(tǒng)物質(zhì)系統(tǒng)物質(zhì)器官物質(zhì)器官生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)人腦人腦客觀存在客觀存在客觀存在客觀存在1.錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)客觀存在的反映從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，人們意識(shí)中的那些錯(cuò)誤的思想、片面的認(rèn)識(shí)，也是客觀存在在人腦中的反映，只是這種反映是歪曲的，有時(shí)甚至是虛幻的。正確意識(shí)與錯(cuò)誤意識(shí)的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映，而在于

5、對(duì)客觀事物做出了什么樣的反映。2意識(shí)是客觀存在的主觀映象“主觀映象”表明意識(shí)的形成與人腦狀況、主觀的狀態(tài)關(guān)系密切。第一，人腦以自己的特有主觀形式，如感覺、知覺、概念、判斷、推理等反映客觀事物。第二，意識(shí)對(duì)客觀事物能否作出正確反映、作出什么樣的具體反映，與主觀狀態(tài)密切相關(guān)。所謂“主觀狀態(tài)”包括：立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)構(gòu)成、心理情緒等。立場(chǎng)同人們的利益相關(guān)；觀點(diǎn)、方法同世界觀、能力、智慧相關(guān)，它們連同知識(shí)構(gòu)成一起影響著人們，對(duì)作用于人腦的信息進(jìn)行選擇、解釋、加工，使得不同的人對(duì)同一客觀事物形成不同的反映。3客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀存在客觀存在區(qū)區(qū)別別客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不客

6、觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象共同是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)意識(shí)特性的抽象和概括，相對(duì)意識(shí)來說，它是第一性的東西，不來說，它是第一性的東西，不包括精神和意識(shí)現(xiàn)象包括精神和意識(shí)現(xiàn)象客觀存在是相對(duì)于客觀存在是相對(duì)于主觀而言的，它既主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)你來體的思想。對(duì)你來說，別人和別人的說，別人和別人的想法都是客觀存在想法都是客觀存在聯(lián)聯(lián)

7、系系客觀實(shí)在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神和意識(shí)現(xiàn)象的精神和意識(shí)現(xiàn)象探探 究究 提提 示示1教材P35“探究問題1”提示：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是一種物質(zhì)的或化學(xué)的反應(yīng)，生物的反應(yīng)形式是屬于它們的本能，而人的意識(shí)活動(dòng)則是自覺的，與無生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。 2教材P35“探究問題2”提示：(1)高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺、表象、情感，

8、甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物，通過門上的小孔觀察人的行為；白熊可以釣食白蟻；黑猩猩可以利用簡(jiǎn)單的工具；鸚鵡學(xué)舌等。(2)動(dòng)物的心理之所以不能發(fā)展成為人的意識(shí)，因?yàn)槿说囊庾R(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。而動(dòng)物缺乏這種社會(huì)性的勞動(dòng)，所以純粹的動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí)。3教材P36“探究問題1”提示：(1)高等動(dòng)物雖然也有以小腦為核心的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，但是其大腦無論是在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都比人腦簡(jiǎn)單，因此沒有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過人腦。(2)在腦的機(jī)能上，人

9、腦機(jī)能包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動(dòng)物的腦沒有語言區(qū)，因此動(dòng)物的腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦的水平。4教材P36“探究問題2”提示：(1)客觀對(duì)象是生成意識(shí)的“原材料”，它通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，在人腦中被加工改造成為意識(shí)。意識(shí)是客觀存在的主觀映象，離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(2)不會(huì)。因?yàn)樗幸庾R(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。現(xiàn)實(shí)世界中雖然沒有鬼神等具體事物，但構(gòu)成鬼神形象的“原材料”都來自于現(xiàn)實(shí)世界，鬼神觀念只不過是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀對(duì)象的虛幻、歪曲的反映。自自 主主 探探 究究探究點(diǎn)一意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，黑猩猩學(xué)會(huì)了打開水龍頭、用水

10、桶接水去滅火的本領(lǐng)。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它去滅火，但它此時(shí)已束手無策，不會(huì)滅火了。思考：黑猩猩不會(huì)就地取水滅火，說明了什么哲學(xué)道理？答案：純粹的動(dòng)物的心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。只有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦，才是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是人腦的機(jī)能。探究點(diǎn)二意識(shí)是人腦的機(jī)能2有人認(rèn)為電腦有意識(shí)、電腦完全可以取代人腦。請(qǐng)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。答案：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。離開了人腦，就不會(huì)有人類意識(shí)的產(chǎn)生。電腦只是根據(jù)科技人員輸入的程序模擬人的思維，但它永遠(yuǎn)不可能替代人腦產(chǎn)生意識(shí)。探究點(diǎn)三意識(shí)是客觀存在的反映3有一些小說、電影中，鬼神的形象與人相似

11、，這說明鬼神觀念是怎樣來的？答案：鬼神觀念是人腦對(duì)客觀存在的歪曲的反映，是人腦對(duì)客觀存在加工改造的結(jié)果。4判斷(1)大腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是大腦的機(jī)能。()(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。()(3)正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。()(4)意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的。()(5)人腦反映事物就像鏡子反映事物一樣。()答案：(1)(2)(3)(4)(5)典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析 (2014全國(guó)新課標(biāo)，21)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷

12、分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明()無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的ABCD解析本題考查世界的物質(zhì)性和意識(shí)的能動(dòng)作用，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料信息，依據(jù)知識(shí)準(zhǔn)確理解各個(gè)選擇項(xiàng)的哲理。從材料中可知原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子來源于含磷隕石在早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等的反應(yīng)，揭示出無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)有共同的基礎(chǔ)和本

13、質(zhì)，正確符合題意；材料中的發(fā)現(xiàn)為解開生命起源之謎提供了新的可能性，說明規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的，正確符合題意；生命的能量源三磷酸腺苷必須在一定條件下才能產(chǎn)生體現(xiàn)了無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的，說法錯(cuò)誤；無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)有各自的發(fā)展規(guī)律，說法錯(cuò)誤。故應(yīng)選B。 答案B (2014天津，4)現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個(gè)部分將其想像成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是()A對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映B對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映解析本題考查意識(shí)的本質(zhì)。主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的

14、能力。解答本題的關(guān)鍵是理解意識(shí)的本質(zhì)。材料表明，人腦對(duì)繪畫作品反映的三維空間中實(shí)際物體的一部分能夠不局限于表面而完整反映，說明意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀能動(dòng)反映，B符合題意；意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映既可能是對(duì)現(xiàn)象的直觀反映，也可能是對(duì)本質(zhì)的反映；既可能是正確的反映，也可能是錯(cuò)誤的反映，A、C、D均說法片面。答案B (2014重慶，9)過去說到霧，很詩意，中國(guó)的詩畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)?，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說法正確的是()A“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性B“霧”的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移C“霧”意象的變化根源于人的意識(shí)的變

15、化D“霧”的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系解析本題考查物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握教材知識(shí)。這里的“意象”在本質(zhì)上屬于意識(shí)?！办F”的意象在過去和現(xiàn)在是不同的，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的，故應(yīng)選B項(xiàng)；“霧”的意象的變化沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故不選A項(xiàng)；“霧”的意象的變化根源于物質(zhì)的變化，故不選C項(xiàng)；“霧”的意象是實(shí)踐建構(gòu)的人為事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是由意識(shí)建構(gòu)的，故不選D項(xiàng)。答案B (2014江蘇，27)被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材

16、料蘊(yùn)含的哲理是()A意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 解析本題考查意識(shí)的本質(zhì)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是從題干材料中提取有用信息。置身于蘇州園林之中，江南情思油然而生，原因在于蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景，因此材料蘊(yùn)含了意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，故應(yīng)選C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)改造世界的作用，故不選A項(xiàng)；實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無關(guān)，不能入選。答案C本框主要講述馬克思主義哲學(xué)中意識(shí)的基本概念。教材主要從意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)

17、意識(shí)進(jìn)行講解。在考試中，常以選擇題的形式考查意識(shí)的概念及其本質(zhì)。因此，在學(xué)習(xí)中注意明確哲學(xué)上意識(shí)與人腦、意識(shí)與客觀存在的關(guān)系。課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練12013年，我國(guó)汽車保有量已達(dá)1.37億輛。有人非常冷靜地指出，中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)私家車發(fā)展需要理智。按德國(guó)西部每1000人有510輛車計(jì)算，達(dá)到同樣水平，中國(guó)的汽車排列起來可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會(huì)完全亂套。材料中對(duì)我國(guó)私家車發(fā)展的推測(cè)()A是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)B并不是對(duì)客觀存在的反映，因?yàn)槲磥聿⒉淮嬖贑會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤D是意識(shí)對(duì)客觀存在的反映答案D解析題目中的推測(cè)屬于人們對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見，是意識(shí)的一種形式，它也是人腦對(duì)客觀事物的反映

18、，A、B、C說法錯(cuò)誤，故選D。2小李在夢(mèng)中遇見了三頭六臂的怪物，下列說法正確的有()說明意識(shí)不一定全是客觀存在的反映怪物是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果客觀存在是生成夢(mèng)的原材料意識(shí)有時(shí)也決定物質(zhì)ABCD答案B解析夢(mèng)屬于一種意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的，所以正確，的觀點(diǎn)沒有堅(jiān)持唯物主義，是錯(cuò)誤的。 3截至2014年2月19日21時(shí)，已有超過300萬人次參加人民網(wǎng)兩會(huì)熱點(diǎn)在線調(diào)查的投票，居首位的仍是“社會(huì)保障”，而“反腐倡廉”和“食品藥品安全”則暫時(shí)分別列二三位。這說明()A意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映B人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映答案D解析A錯(cuò)在“正確

19、”，意識(shí)既可能正確，也可能歪曲反映客觀世界；B、C與題目無關(guān)。4醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了()意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)ABCD答案D解析科學(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開人腦，所以人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，正確。從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)離不開人腦，但并不等于人腦可以決定意識(shí)的內(nèi)容和形式；意識(shí)離不開人腦的加工改造，但不是大腦的

20、機(jī)能。所以說法均不準(zhǔn)確。5“博客不在多，有激情就行。內(nèi)容不在深，無堆砌轉(zhuǎn)載就靈?！辈┛褪怯⑽膯卧~“Blog”的音譯，來源于“Weblog”(網(wǎng)絡(luò)日志)的縮寫，是繼Email、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式?！安┛汀痹诰W(wǎng)絡(luò)上的流行，說明()A思想決定行動(dòng)，主觀決定客觀B在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界C物質(zhì)決定意識(shí)D意識(shí)的內(nèi)容是客觀的答案D解析A、B說法錯(cuò)誤；C強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的決定作用，不合題意；D強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)生活的反映，符合題意。6瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰在他的娃娃日記中寫到：“兒童最初的世界是完全以他自己的身體和動(dòng)作為中心的，他完全是無意識(shí)的，然而這種無意識(shí)并不類似于洛克所說的白板。事實(shí)上，主體的心靈不可能是一張白紙，他沒有一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可能具有任何認(rèn)識(shí)能力，他具有遺傳得到的心理本能結(jié)構(gòu)，并用來同化客體的信息?！苯Y(jié)合所學(xué)意識(shí)的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。答案(1)意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。兒童意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開社會(huì)生活。(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。兒童的大腦及其由遺傳得到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。(3)意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。兒童意識(shí)的產(chǎn)生，只不過是客觀存在在人腦中的主觀映象。