高中語文 專題二 《魯周公世家》課件 蘇教版選修《傳記選讀》
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1、魯周公世家魯周公世家詩海探珠詩海探珠渡漢江渡漢江 宋之問宋之問嶺外音書斷,嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯,近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。不敢問來人?!举p析】【賞析】這首詩表現(xiàn)了一個長期客居異鄉(xiāng),這首詩表現(xiàn)了一個長期客居異鄉(xiāng),久無家中音信的人,在行近家鄉(xiāng)時所產(chǎn)生的一久無家中音信的人,在行近家鄉(xiāng)時所產(chǎn)生的一種特殊的心理。詩的前兩句,追敘貶居嶺南的種特殊的心理。詩的前兩句,追敘貶居嶺南的情況。雖是平平敘事,但情況。雖是平平敘事,但“斷斷”“”“復(fù)復(fù)”兩字都兩字都用得很有表現(xiàn)力,作者困居貶所時那種與世隔用得很有表現(xiàn)力,作者困居貶所時那種與世隔絕的處境,失去任何精神慰藉、度日如年的痛絕的處境,
2、失去任何精神慰藉、度日如年的痛苦通過這凝練的兩字突出地傳遞給讀者??嗤ㄟ^這凝練的兩字突出地傳遞給讀者。后兩后兩句的抒情精彩之處在于,它表現(xiàn)了一種曲折、句的抒情精彩之處在于,它表現(xiàn)了一種曲折、復(fù)雜而又非常典型的心理。復(fù)雜而又非常典型的心理。詩人在此處揭示的這種矛盾心理看似出乎常情,詩人在此處揭示的這種矛盾心理看似出乎常情,仔細一想又在情理之中。按常理應(yīng)是越接近家鄉(xiāng),仔細一想又在情理之中。按常理應(yīng)是越接近家鄉(xiāng),越急切盼望知道家人的情況,但詩人卻一反常態(tài)越急切盼望知道家人的情況,但詩人卻一反常態(tài)“不敢問不敢問”。這是因為作者貶居嶺外,與家人音。這是因為作者貶居嶺外,與家人音信不通,時刻擔心家人的命運
3、,時間久了,自然信不通,時刻擔心家人的命運,時間久了,自然會形成既盼音書又怕音書到來的矛盾心理。接近會形成既盼音書又怕音書到來的矛盾心理。接近家鄉(xiāng)時,這種心理越發(fā)強烈,惟恐不祥的預(yù)感會家鄉(xiāng)時,這種心理越發(fā)強烈,惟恐不祥的預(yù)感會變成殘酷的現(xiàn)實。這樣寫,抒情主人公的心理揭變成殘酷的現(xiàn)實。這樣寫,抒情主人公的心理揭示得更深刻真切,更耐人咀嚼。示得更深刻真切,更耐人咀嚼?!舅伎肌俊舅伎肌吭姼璧脑姼璧摹皵鄶唷薄啊薄皬?fù)復(fù)”兩字有何作用?兩字有何作用?【提示】【提示】畫線部分為思考答案。畫線部分為思考答案。魯魯周周公公世世家家寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案課堂互動探
4、究課堂互動探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案繆同穆,虔誠繆同穆,虔誠葆同寶葆同寶歸同饋,奉送歸同饋,奉送匱同柜匱同柜強葆同襁褓強葆同襁褓辟同避辟同避蚤同早蚤同早母同畝母同畝依同扆,戶牖之間的屏風依同扆,戶牖之間的屏風蚤同爪,指甲蚤同爪,指甲反同返,召回反同返,召回饗同享,享有饗同享,享有佚同逸,安樂佚同逸,安樂孰同熟,豐收孰同熟,豐收動詞,就職、赴任動詞,就職、赴任動詞,靠近,接近動詞,靠近,接近動詞,完成動詞,完成動詞,勘察動詞,勘察動詞,輔佐動詞,輔佐名詞,輔助君主掌管政務(wù)的最高官吏名詞,輔助君主掌管政務(wù)的最高官吏代詞,指代對方代詞,指代對方介詞,跟,和介詞,跟,和介詞,
5、向介詞,向介詞,在,從介詞,在,從介詞,給介詞,給連詞,用來連詞,用來介詞,用,拿介詞,用,拿介詞,把介詞,把介詞,因為介詞,因為向東向東在郊外在郊外下雨下雨步行步行安排系統(tǒng)合理安排系統(tǒng)合理以以為臣,把為臣,把當做臣子當做臣子以以為宗,把為宗,把當做宗主當做宗主以以為不義為不義使使朝見朝見使使安定安定使使返回返回小民;大臣小民;大臣親近親近表明表明使使安定,平定安定,平定為為憂愁,勞苦憂愁,勞苦為為辛勤,勞苦辛勤,勞苦主持朝廷政事主持朝廷政事把把當做當做平民,百姓平民,百姓現(xiàn)在上天現(xiàn)在上天簡便易行簡便易行六、文言句式六、文言句式周公旦者,周武王弟也周公旦者,周武王弟也_告紂之罪于天,及殷民告紂
6、之罪于天,及殷民_維長終是圖維長終是圖_周公藏其策金縢匱中周公藏其策金縢匱中_大木盡拔大木盡拔_判斷句判斷句狀語后置狀語后置賓語前置賓語前置省略句省略句被動句被動句七、文學常識七、文學常識1背景資料背景資料魯,始建國于公元前十一世紀,其轄地在今山魯,始建國于公元前十一世紀,其轄地在今山東省西南部,都城在曲阜。公元前東省西南部,都城在曲阜。公元前256年為楚所年為楚所滅。周公,姬旦,亦稱叔旦。以其曾祖太王所滅。周公,姬旦,亦稱叔旦。以其曾祖太王所居周地為采邑,故稱周公。周公是我國政治史、居周地為采邑,故稱周公。周公是我國政治史、文化史上的一個極為重要的人物。他幫助周武文化史上的一個極為重要的人物
7、。他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè),從而也把我國王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè),從而也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰,為我國民的第一個文明社會形式推向了巔峰,為我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻。同時,他族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻。同時,他所制定的所制定的“禮樂行政禮樂行政”,對我國民族文化傳統(tǒng),對我國民族文化傳統(tǒng)的形成,也具有開山的意義。的形成,也具有開山的意義。魯周公世家是史記三十世家中的第魯周公世家是史記三十世家中的第三篇,全文詳細地記述了西周開國重臣周公三篇,全文詳細地記述了西周開國重臣周公的生平事跡,并摘要記載了魯國經(jīng)歷三十四的生平事跡,并摘要記載了魯國經(jīng)歷三十四代君主的
8、歷史發(fā)展過程。課文節(jié)選部分主要代君主的歷史發(fā)展過程。課文節(jié)選部分主要記述了周公幼年時代的篤仁純孝和代理國政記述了周公幼年時代的篤仁純孝和代理國政時的忍辱負重。時的忍辱負重。2相關(guān)知識相關(guān)知識周武王伐紂滅商,建立周朝后,為了進行有效周武王伐紂滅商,建立周朝后,為了進行有效的統(tǒng)治,開始實行分封制,周公旦被分封到曲的統(tǒng)治,開始實行分封制,周公旦被分封到曲阜。武王死后,周公旦輔佐年幼的成王繼位,阜。武王死后,周公旦輔佐年幼的成王繼位,平定管、蔡之亂。為了穩(wěn)定東方,他繼續(xù)推行平定管、蔡之亂。為了穩(wěn)定東方,他繼續(xù)推行分封制度,擴展了周朝的統(tǒng)治范圍。據(jù)說分封制度,擴展了周朝的統(tǒng)治范圍。據(jù)說“封封建建(分封諸
9、侯國分封諸侯國)親戚,以藩屏周親戚,以藩屏周”“”“兼制天下,兼制天下,立七十一國立七十一國”,同時,他還推行宗法制,形成,同時,他還推行宗法制,形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。了對周王室眾星捧月般的政治格局。后來,他又制定了后來,他又制定了“禮樂行政禮樂行政”,對我國民族,對我國民族文化傳統(tǒng)的形成,也具有重要的意義,至今中文化傳統(tǒng)的形成,也具有重要的意義,至今中華民族的文化心理之中,仍涓涓流淌著西周時華民族的文化心理之中,仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神,從而把我國第一個文明社子風度和集體精神,從而把我國第
10、一個文明社會的形式推向了巔峰,為我國民族融合、政治會的形式推向了巔峰,為我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大的貢獻。統(tǒng)一作出了巨大的貢獻。八、整體預(yù)知八、整體預(yù)知課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1全文對周公采用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)全文對周公采用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法,試從文中找出正面描寫和側(cè)面合的表現(xiàn)手法,試從文中找出正面描寫和側(cè)面描寫的內(nèi)容。描寫的內(nèi)容。【提示】【提示】正面描寫內(nèi)容:正面描寫內(nèi)容:幼年時代篤仁純幼年時代篤仁純孝,孝,輔佐君王忠心耿耿,輔佐君王忠心耿耿,犧牲私利義無反犧牲私利義無反顧,顧,代理國政忍辱負重,代理國政忍辱負重,平定叛亂堅定果平定叛亂堅定果斷,
11、斷,輔佐成王鞠躬盡瘁,輔佐成王鞠躬盡瘁,治理國家仁愛盡治理國家仁愛盡職。側(cè)面描寫內(nèi)容:職。側(cè)面描寫內(nèi)容:風雷示警,金縢書感動風雷示警,金縢書感動成王;成王;原始察終,后世愧對周公。原始察終,后世愧對周公。2周公數(shù)次為王祈祝于神,為什么要藏其策周公數(shù)次為王祈祝于神,為什么要藏其策于府?怎樣理解他的這個舉動?于府?怎樣理解他的這個舉動?【提示】【提示】此題可以見仁見智,可以認為是周此題可以見仁見智,可以認為是周公高風亮節(jié)的體現(xiàn),也可以認為是周公自保的公高風亮節(jié)的體現(xiàn),也可以認為是周公自保的一種手段,體現(xiàn)了他作為政治家的遠見。一種手段,體現(xiàn)了他作為政治家的遠見。3本文主要采用了對比的表現(xiàn)手法表現(xiàn)主旨
12、,本文主要采用了對比的表現(xiàn)手法表現(xiàn)主旨,試作具體分析。試作具體分析?!咎崾尽俊咎崾尽吭诒疚闹凶髡咴诒疚闹凶髡摺霸疾旖K,見盛原始察終,見盛觀衰觀衰”,特地采用對比的手法,來揭露那些,特地采用對比的手法,來揭露那些腐朽沒落的統(tǒng)治者的本質(zhì)。主要是用周公的腐朽沒落的統(tǒng)治者的本質(zhì)。主要是用周公的品德與魯國后世無道昏君進行強烈對比,表品德與魯國后世無道昏君進行強烈對比,表現(xiàn)出作者通古今之變,揭示歷史規(guī)律的寫作現(xiàn)出作者通古今之變,揭示歷史規(guī)律的寫作宗旨和敏銳的觀察判斷能力。作者也用對比宗旨和敏銳的觀察判斷能力。作者也用對比手法,表現(xiàn)出周公的高尚人格。手法,表現(xiàn)出周公的高尚人格。一是幼時的周公與群子的對比,
13、表現(xiàn)其篤仁純孝;一是幼時的周公與群子的對比,表現(xiàn)其篤仁純孝;二是武王病時,周公與群臣的對比,表現(xiàn)其獻身二是武王病時,周公與群臣的對比,表現(xiàn)其獻身精神;三是周公與管叔與群弟的對比,表現(xiàn)其光精神;三是周公與管叔與群弟的對比,表現(xiàn)其光明磊落的胸懷;四是周公自身對比,倍依聽政與明磊落的胸懷;四是周公自身對比,倍依聽政與還政成王前后始終如一,無擅恣之志,無伐矜之還政成王前后始終如一,無擅恣之志,無伐矜之色,體現(xiàn)了不貪戀權(quán)位、一心為周室的高尚品德。色,體現(xiàn)了不貪戀權(quán)位、一心為周室的高尚品德。4周公旦是一個什么樣的形象?周公旦是一個什么樣的形象?【提示】【提示】他是一個他是一個“立德立功立言立德立功立言”的
14、道的道德楷模,胸懷博大,深沉果斷,為國家利益德楷模,胸懷博大,深沉果斷,為國家利益辛勞畢生,鞠躬盡瘁。辛勞畢生,鞠躬盡瘁。5周公旦在歷史上建立了怎樣的功績?周公旦在歷史上建立了怎樣的功績?【名師點撥】【名師點撥】6孔子曾稱贊周公曰:孔子曾稱贊周公曰:“周公成文、武之周公成文、武之德,追太王、王季,上祀先公以天子之德,追太王、王季,上祀先公以天子之禮。禮。”“”“周公,其達孝矣乎!周公,其達孝矣乎!”(禮記禮記中中庸庸)孔子在其年老體衰之時,甚至慨嘆道:孔子在其年老體衰之時,甚至慨嘆道:“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公!甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公!”可可見孔子非常推崇周公,孔子作為儒家學派的
15、見孔子非常推崇周公,孔子作為儒家學派的創(chuàng)始人為什么對周公極為敬仰?創(chuàng)始人為什么對周公極為敬仰?【名師點撥】【名師點撥】孔子是我國春秋戰(zhàn)國時期的著名孔子是我國春秋戰(zhàn)國時期的著名思想家、大教育家,孔子的學說多來源于周公制思想家、大教育家,孔子的學說多來源于周公制禮作樂。孔子曾不遠千里,從當時的魯國到京都禮作樂。孔子曾不遠千里,從當時的魯國到京都來求教周禮。而周禮則是周公攝政期間,為新統(tǒng)來求教周禮。而周禮則是周公攝政期間,為新統(tǒng)一的王朝制定的一套典章文物制度,史稱周公一的王朝制定的一套典章文物制度,史稱周公“制禮作樂制禮作樂”。可以說禮樂之制是中國最早的、??梢哉f禮樂之制是中國最早的、較完備的法典。
16、同時,禮樂之制也是儒家之源。較完備的法典。同時,禮樂之制也是儒家之源。周公的思想影響中國封建社會長達兩千余年,成周公的思想影響中國封建社會長達兩千余年,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以孔子特別傾慕周公:所以孔子特別傾慕周公:“郁郁乎文哉。吾從郁郁乎文哉。吾從周。周。”“”“久矣吾不復(fù)夢見周公!久矣吾不復(fù)夢見周公!”(論語論語)可以說孔子是周公的隔代傳人,而周公則可謂儒可以說孔子是周公的隔代傳人,而周公則可謂儒家的家的“先驅(qū)先驅(qū)”。細剖細剖深析深析樓主樓主鞠躬盡瘁的高岸君子鞠躬盡瘁的高岸君子周公,是我國政治史、周公,是我國政治史、文化史上一個極為重要的人物,他對
17、中華民族傳文化史上一個極為重要的人物,他對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承有著重大影響,請你談?wù)勥@方面的統(tǒng)文化的傳承有著重大影響,請你談?wù)勥@方面的認識。認識。沙發(fā)沙發(fā)他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè),從而他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè),從而也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰,為也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰,為我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻。我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻。板凳板凳他所制定的他所制定的“禮樂行政禮樂行政”,對我國民族文化傳統(tǒng)的,對我國民族文化傳統(tǒng)的形成也具有開山的意義,至今中華民族的文化心理形成也具有開山的意義,至今中華民族的文化心理之中仍涓涓流淌著西周
18、時代那種重倫理、輕逸樂、之中仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神。好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神。三樓三樓周公胸懷博大、深沉果斷,為國家利益辛勞畢生、周公胸懷博大、深沉果斷,為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象,千百年來感動著后世的鞠躬盡瘁的偉岸君子形象,千百年來感動著后世的有識之士,成為后世為政者的典范。他的所作所為有識之士,成為后世為政者的典范。他的所作所為不僅為開創(chuàng)和鞏固西周王朝起了重大作用,而且直不僅為開創(chuàng)和鞏固西周王朝起了重大作用,而且直接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學說的形成,奠定了我接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學說的形成,奠定了我國國“文明禮
19、儀文明禮儀”之邦的思想文化基礎(chǔ)。之邦的思想文化基礎(chǔ)。寫作素材積累寫作素材積累對比性的手法對比性的手法 文中運用對比烘托的手法,既刻畫了人物形象,文中運用對比烘托的手法,既刻畫了人物形象,又表達了作品的主題,深化了文旨。又表達了作品的主題,深化了文旨。(1)周公旦與管叔、蔡叔的對比。同為武王的弟周公旦與管叔、蔡叔的對比。同為武王的弟弟,周公旦一心為國,大公無私,而管叔、蔡弟,周公旦一心為國,大公無私,而管叔、蔡叔卻汲汲于個人私利,率眾謀反。公與私、高叔卻汲汲于個人私利,率眾謀反。公與私、高尚與卑劣,鮮明的對比成就了周公旦這個偉岸尚與卑劣,鮮明的對比成就了周公旦這個偉岸的形象。的形象。(2)殷王中
20、宗、高宗與祖甲的對比。憂勞興國,逸殷王中宗、高宗與祖甲的對比。憂勞興國,逸樂亡身,這是歷史的經(jīng)驗教訓。作者在文中的這樂亡身,這是歷史的經(jīng)驗教訓。作者在文中的這些對比,既是周公對成王的勸誡,希望他從中獲些對比,既是周公對成王的勸誡,希望他從中獲得借鑒,也是作者寫作此文的目的,對當時的社得借鑒,也是作者寫作此文的目的,對當時的社會現(xiàn)實起到了諷諫意義。會現(xiàn)實起到了諷諫意義。(3)周公與伯禽治國的對比。既表現(xiàn)了周公的高瞻周公與伯禽治國的對比。既表現(xiàn)了周公的高瞻遠矚,暗示了以后魯國的衰微,又借周公之口表遠矚,暗示了以后魯國的衰微,又借周公之口表達了簡易為政、與民安樂的道理。達了簡易為政、與民安樂的道理。
21、隨堂練筆隨堂練筆請運用對比手法描寫課間十分鐘同學們的不同表請運用對比手法描寫課間十分鐘同學們的不同表現(xiàn),字數(shù)現(xiàn),字數(shù)80左右。左右。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 一片忠心天可鑒,舍己忘私美名傳一片忠心天可鑒,舍己忘私美名傳周公輔助武王,剪滅殷商,完成統(tǒng)一大業(yè),功勛周公輔助武王,剪滅殷商,完成統(tǒng)一大業(yè),功勛卓著。在武王生病之時,他義無反顧地以自身為卓著。在武王生病之時,他義無反顧地以自身為質(zhì),祈禱上天,其忠心感天動地。武王死后,成質(zhì),祈禱上天,其忠心感天動地。武王死后,成王尚幼,在國家危難之時,他挺身而出,不避嫌王尚幼,在國家危難之時,他挺身而出,不避嫌疑,果斷攝政。成王年長,又主動還政成王。疑,
22、果斷攝政。成王年長,又主動還政成王。周公一生忠心耿耿輔佐武王、成王,舍己忘私,周公一生忠心耿耿輔佐武王、成王,舍己忘私,鞠躬盡瘁,其精神感動著后世的有識之士,成鞠躬盡瘁,其精神感動著后世的有識之士,成為后世執(zhí)政者的楷模。為后世執(zhí)政者的楷模。適用話題適用話題該素材可用于該素材可用于“忠心忠心”、“品質(zhì)品質(zhì)”、“楷??!?、“無私無私”、“豐碑豐碑”等話題中。等話題中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 溫家寶婉拒村民倒茶水溫家寶婉拒村民倒茶水去年入秋以來,我國西南地區(qū)遭遇歷史罕見的特去年入秋以來,我國西南地區(qū)遭遇歷史罕見的特大旱災(zāi),給群眾生產(chǎn)生活造成嚴重影響。正值抗大旱災(zāi),給群眾生產(chǎn)生活造成嚴重影響。正
23、值抗旱救災(zāi)的關(guān)鍵時刻,旱救災(zāi)的關(guān)鍵時刻,3月月19日至日至21日,中共中央日,中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶來到云南省曲靖政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶來到云南省曲靖市,深入旱災(zāi)最嚴重的地區(qū),看望慰問受災(zāi)群眾,市,深入旱災(zāi)最嚴重的地區(qū),看望慰問受災(zāi)群眾,指導(dǎo)抗旱救災(zāi)工作。指導(dǎo)抗旱救災(zāi)工作。陸良縣德格海子水庫庫容陸良縣德格海子水庫庫容160萬立方米,由于持萬立方米,由于持續(xù)干旱已干涸見底。續(xù)干旱已干涸見底。20日下午,溫家寶來到這日下午,溫家寶來到這里,只見庫底泥土裂開了一條條縱橫交錯的縫里,只見庫底泥土裂開了一條條縱橫交錯的縫隙,密密麻麻的泥塊像梅花樁一樣,讓人觸目隙,密密麻麻的泥塊像梅花
24、樁一樣,讓人觸目驚心。溫家寶踩著干裂的土塊走了驚心。溫家寶踩著干裂的土塊走了100多米,彎多米,彎腰撿起一個蚌殼,沉默良久。當?shù)馗刹扛嬖V總腰撿起一個蚌殼,沉默良久。當?shù)馗刹扛嬖V總理,全省目前有理,全省目前有580多條中小河流斷流,多條中小河流斷流,310多多個小水庫和個小水庫和3 600多個小壩塘干涸。多個小壩塘干涸。20日上午,溫家寶來到師宗縣葵山鎮(zhèn)大麥地村。日上午,溫家寶來到師宗縣葵山鎮(zhèn)大麥地村。74歲的村民王順生正在水窖打水,溫家寶走過去,歲的村民王順生正在水窖打水,溫家寶走過去,拎起繩子也打上來一桶,看到水很清,他滿意地拎起繩子也打上來一桶,看到水很清,他滿意地點點頭。在王順生家的院子
25、里,溫家寶和村民們點點頭。在王順生家的院子里,溫家寶和村民們圍坐在一起,聊起抗旱救災(zāi)和春耕備耕情況。王圍坐在一起,聊起抗旱救災(zāi)和春耕備耕情況。王順生老伴起身,想進屋倒茶水,溫家寶微笑著婉順生老伴起身,想進屋倒茶水,溫家寶微笑著婉拒:拒:“我們不能喝你的水,運來一點水不容易。我們不能喝你的水,運來一點水不容易。”看到村民們飲水安全有保障、口糧充足、春耕用看到村民們飲水安全有保障、口糧充足、春耕用的種子化肥也都準備就緒,精神狀態(tài)不錯,溫家的種子化肥也都準備就緒,精神狀態(tài)不錯,溫家寶十分欣慰。他問:大家還有什么困難?村民王寶十分欣慰。他問:大家還有什么困難?村民王存生說,要是增加一些水利設(shè)施就更好了
26、。存生說,要是增加一些水利設(shè)施就更好了。“你你說到點子上了。說到點子上了?!睖丶覍毧隙ǖ卣f,溫家寶肯定地說,“政府要加大支持力度,不僅解政府要加大支持力度,不僅解決當前困難,還要從長遠解決問題。決當前困難,還要從長遠解決問題?!眹曳揽傋钚陆y(tǒng)計顯示,截至國家防總最新統(tǒng)計顯示,截至3月月31日,云南、貴日,云南、貴州、廣西、重慶、四川等西南受旱五省州、廣西、重慶、四川等西南受旱五省(區(qū)、市區(qū)、市)累累計投入抗旱資金計投入抗旱資金41.1億元,投入勞力億元,投入勞力2526萬人,投萬人,投入抗旱機動設(shè)備入抗旱機動設(shè)備114萬臺套、運水車萬臺套、運水車38萬輛次,保萬輛次,保障了當前障了當前1939
27、萬因旱飲水困難群眾的基本生活用水。萬因旱飲水困難群眾的基本生活用水。適用話題適用話題本材料可用于本材料可用于“人民公仆人民公仆”、“心系蒼生心系蒼生”、“楷楷模?!薄ⅰ疤鞛?zāi)無情人有情天災(zāi)無情人有情”等相關(guān)的話題作文中。等相關(guān)的話題作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞明月清泉自在懷明月清泉自在懷 賈平凹賈平凹讀王維的山居秋暝時年齡還小,讀王維的山居秋暝時年齡還小,想象不來想象不來“松間明月松間明月”的高潔,也不的高潔,也不懂得懂得“泉流石上泉流石上”是什么樣。母親說是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風景畫,要我好這是一幅很美很美的風景畫,要我好好背,說背熟了就知道意思了??晌?/p>
28、雖將詩句背好背,說背熟了就知道意思了??晌译m將詩句背得滾瓜爛熟,其意思依然不懂,什么空山、清泉、得滾瓜爛熟,其意思依然不懂,什么空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧,而鄉(xiāng)野情致則更漁舟這些田園風物也只是朦朧,而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。模糊了。后來上了大學,有了些古文功底,常常自豪于同后來上了大學,有了些古文功底,常常自豪于同窗好友。翻來覆去的窗好友。翻來覆去的“明月松間照,清泉石上明月松間照,清泉石上流流”,也能獲得師長的贊許。再后來深入鄉(xiāng)村,也能獲得師長的贊許。再后來深入鄉(xiāng)村,那兒有田園,卻無松竹流泉;及至上了華山、峨那兒有田園,卻無松竹流泉;及至上了華山、峨眉山,并且專在月夜聽泉,古剎聞鐘,
29、乘江南漁眉山,并且專在月夜聽泉,古剎聞鐘,乘江南漁舟,訪溪邊浣女,都為尋找王維山居秋暝的舟,訪溪邊浣女,都為尋找王維山居秋暝的那種燦爛意境,都為了卻那種燦爛意境,都為了卻“明月松間照,清泉石明月松間照,清泉石上流上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時間,于人世紛雜的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時間,于人世紛雜之中,自以為林泉在胸,甚至以漁樵野老自居,之中,自以為林泉在胸,甚至以漁樵野老自居,說和同事糾紛,勸解禍中難人;自以為心中有了說和同事糾紛,勸解禍中難人;自以為心中有了王維,就了卻了人間煩惱,看透了紅塵紛爭;更王維,就了卻了人間煩惱,看透了紅塵紛爭;更自以為一壺清茶,便可笑談古今。自以為一壺清茶,便可笑談古今
30、。真正進入了人生的生存程序:結(jié)婚、生子、住真正進入了人生的生存程序:結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽,等等,才知道青年時代房、柴米油鹽,等等,才知道青年時代“明月明月松間照松間照”式的式的“超脫超脫”,只不過是少年時代,只不過是少年時代“為賦新詞強說愁為賦新詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解,是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體維和他的詩的理解,是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積之后。人的一生,苦也罷,樂驗和閱歷的堆積之后。人的一生,苦也罷,樂也罷;得也罷,失也罷也罷;得也罷,失也罷要緊的是心間的一要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。哲學家培根說過:泓清泉里不能沒有月輝。哲
31、學家培根說過:“歷史使人明智,詩歌使人靈秀。歷史使人明智,詩歌使人靈秀?!表斏系乃稍?,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾頂上的松月,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風霜雨雪而易因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實,不變心性,才有了千年移萎縮?它們自我踏實,不變心性,才有了千年的閱歷、萬年的長久,也才有了詩人的神韻和學的閱歷、萬年的長久,也才有了詩人的神韻和學者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松,也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵那棵蒼松,也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏,還常
32、常攜著孩子在碑林前的下的漢武帝手植柏,還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓唐槐邊盤桓這些木中的祖宗,旱天雷摧折過它們的骨干,三這些木中的祖宗,旱天雷摧折過它們的骨干,三九冰凍裂過它們的樹皮,甚至它們還挨過野樵頑九冰凍裂過它們的樹皮,甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄,然而它們?nèi)紵o言童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄,然而它們?nèi)紵o言地忍受了。它們默默地自我修復(fù),自我完善,到地忍受了。它們默默地自我修復(fù),自我完善,到頭來,這風霜雨雪,這刀斫蟲嚙,統(tǒng)統(tǒng)化作了其頭來,這風霜雨雪,這刀斫蟲嚙,統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵養(yǎng)情操的根下營養(yǎng)自身的泥土和涵養(yǎng)情操的“胎盤胎盤”。這。這是何等的氣度和胸襟
33、?相形之下,那些不惜以自是何等的氣度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換,己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換,最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍算得最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍算得了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣?!了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣?!王維實在是唐朝的愛因斯坦,他把山水景物參悟王維實在是唐朝的愛因斯坦,他把山水景物參悟得那么透徹,所謂窮極物理,形而上學于他實在得那么透徹,所謂窮極物理,形而上學于他實在是儲之心靈、口吐蓮花!坦誠、執(zhí)著、自識,使是儲之心靈、口吐蓮花!坦誠、執(zhí)著、自識,使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾,從而永葆王維
34、遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾,從而永葆自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢?自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢?的確,的確,“空山空山”是一種胸襟,是一種胸襟,“新雨新雨”是一種態(tài)是一種態(tài)度,度,“天氣天氣”是一種環(huán)境,是一種環(huán)境,“晚來晚來”是瞬間的境是瞬間的境遇。遇。“竹喧竹喧”也罷,也罷,“蓮動蓮動”也罷,也罷,“春芳春芳”也也罷,罷,“王孫王孫”也罷,生活中的誘惑實在太多太多,也罷,生活中的誘惑實在太多太多,而物質(zhì)的欲望則永無止境,什么都要結(jié)果,最終而物質(zhì)的欲望則永無止境,什么都要結(jié)果,最終只能什么都沒有得到。只能什么都沒有得到。唯有甘于清貧、甘于寂寞,自始至終保持獨立的人唯
35、有甘于清貧、甘于寂寞,自始至終保持獨立的人格,這才是人生格,這才是人生“取之不盡,用之不竭取之不盡,用之不竭”的精神財?shù)木褙敻?。王維的人生態(tài)度正是因為有了太多的放棄,也富。王維的人生態(tài)度正是因為有了太多的放棄,也便才有了他便才有了他“息陰無惡木,飲水必清源息陰無惡木,飲水必清源”的高潔的的高潔的情懷,也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇!情懷,也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇!“明月松間照明月松間照”,照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息,照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂;的靈魂;“清泉石上流清泉石上流”,流一江春水細流淘洗我,流一江春水細流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是一個好,漁舟是一個好,勞累庸碌之
36、身軀。浣女是一個好,漁舟是一個好,好的質(zhì)地在于勞作,在于獨立,在于思想好的質(zhì)地在于勞作,在于獨立,在于思想這是這是物質(zhì)的創(chuàng)造,更是精神的明月清泉。物質(zhì)的創(chuàng)造,更是精神的明月清泉。【賞評】【賞評】從王維的一首眾人眼中的如畫樣的從王維的一首眾人眼中的如畫樣的詩中讀出人生的境界,沒有透過清新萬物直逼詩中讀出人生的境界,沒有透過清新萬物直逼背后生命規(guī)律的眼光,是難以悟出如此的思想背后生命規(guī)律的眼光,是難以悟出如此的思想的。當一種深刻的思想又被清新樸實的語言娓的。當一種深刻的思想又被清新樸實的語言娓娓道來時,我們?nèi)绾ㄋ斜晃L喚醒,繼而被娓道來時,我們?nèi)绾ㄋ斜晃L喚醒,繼而被眼前華彩般的思想而震動,去逼視自己的人生,眼前華彩般的思想而震動,去逼視自己的人生,可否有明月清泉在懷呢?可否有明月清泉在懷呢?本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點此進入課件目錄點此進入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
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