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1、第第三三單單元元文文藝藝評(píng)評(píng)論論和和隨隨筆筆晨讀識(shí)記板塊晨讀識(shí)記板塊第第8 8課課咬咬文文嚼嚼字字語篇全解板塊語篇全解板塊領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)板塊領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)板塊落實(shí)應(yīng)用板塊落實(shí)應(yīng)用板塊領(lǐng)讀課文領(lǐng)讀課文精讀課文精讀課文寫法領(lǐng)悟借鑒寫法領(lǐng)悟借鑒素材發(fā)現(xiàn)應(yīng)用素材發(fā)現(xiàn)應(yīng)用深讀課文深讀課文讀美文讀美文滋養(yǎng)心靈滋養(yǎng)心靈背語基背語基厚積薄發(fā)厚積薄發(fā)讀人物讀人物知人知情知人知情 本單元所選文章是文藝評(píng)論和隨本單元所選文章是文藝評(píng)論和隨 筆。文藝評(píng)論和隨筆讓我們明白可以筆。文藝評(píng)論和隨筆讓我們明白可以 用不同的文字和表達(dá)方式形象生動(dòng)地用不同的文字和表達(dá)方式形象生動(dòng)地表述出相同意義的精彩內(nèi)容?？梢詮闹辛私庾骷冶硎龀鱿嗤饬x的精

2、彩內(nèi)容?？梢詮闹辛私庾骷业乃枷?、感情、品質(zhì)、修養(yǎng)以及他們個(gè)性化解讀的思想、感情、品質(zhì)、修養(yǎng)以及他們個(gè)性化解讀文藝作品的獨(dú)樹一幟的見解。學(xué)習(xí)這類文章可以文藝作品的獨(dú)樹一幟的見解。學(xué)習(xí)這類文章可以增長智慧，學(xué)會(huì)思辨，使思維更加縝密。增長智慧，學(xué)會(huì)思辨，使思維更加縝密。 讀美文讀美文 滋養(yǎng)心靈滋養(yǎng)心靈 不求甚解不求甚解 鄧拓鄧拓一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分

3、的理由。 不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在五柳先五柳先生傳生傳這篇短文中寫道：這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)

4、該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。非議。 應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)

5、慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。 這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求

6、甚解了。可見這不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@“不求甚解不求甚解”四字的四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

7、列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不

8、能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。 在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的就是這樣讀書的。據(jù)王粲的英雄記鈔英雄記鈔說，諸葛亮與說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解

9、問明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。題更全面。 當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。 宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是

10、暫時(shí)謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。的，最后仍然會(huì)了解它的意思。 經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書

11、必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。 讀人物讀人物 知人知情知人知情 一、作者檔案一、作者檔案簡簡歷歷 朱朱光潛光潛(18971986年年)，現(xiàn)代，現(xiàn)代美美學(xué)學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇０不胀┏侨思?、文藝?yán)碚摷摇０不胀┏侨恕?922年畢業(yè)于香港大學(xué)，并在上海年畢業(yè)于香港大學(xué)，并在上海與與葉圣陶葉圣陶、夏衍、豐子愷等創(chuàng)辦立達(dá)、夏衍、豐子愷等創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)學(xué)園園，籌辦開明書店和一般雜志，籌辦開明書店和一般雜志(后改名為中學(xué)后改名為中學(xué)生生)。1930年獲英國愛丁堡大學(xué)文科碩士學(xué)位。年獲英國愛丁堡大學(xué)文科碩士學(xué)位。1933年獲法國斯特拉斯堡大學(xué)博士學(xué)位?；貒竽戢@法

12、國斯特拉斯堡大學(xué)博士學(xué)位?；貒?，簡簡歷歷曾任北京大學(xué)教授，四川大學(xué)教授、文學(xué)院院長，武曾任北京大學(xué)教授，四川大學(xué)教授、文學(xué)院院長，武漢大學(xué)教授、教務(wù)長。漢大學(xué)教授、教務(wù)長。19461946年后任北京大學(xué)教授、文年后任北京大學(xué)教授、文學(xué)院代院長，中國美學(xué)學(xué)會(huì)第一屆會(huì)長，民盟第三至學(xué)院代院長，中國美學(xué)學(xué)會(huì)第一屆會(huì)長，民盟第三至五屆中央委員。第二至五屆全國政協(xié)委員、第六屆全五屆中央委員。第二至五屆全國政協(xié)委員、第六屆全國政協(xié)常委。畢生從事美學(xué)教學(xué)和研究，在西方美學(xué)國政協(xié)常委。畢生從事美學(xué)教學(xué)和研究，在西方美學(xué)思想和中西方文化研究方面造詣較深。思想和中西方文化研究方面造詣較深。主要主要作品作品文藝心

13、理學(xué)文藝心理學(xué)和和詩論詩論是是1933年回國年回國前的代表作。前的代表作。西方美學(xué)史西方美學(xué)史是中國第一部系是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。是第一個(gè)在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。二、人物逸事二、人物逸事朱光潛朱光潛“ “三此主義三此主義” ”的忘我精神的忘我精神 朱光潛信奉朱光潛信奉“三此主義三此主義”，即此身、此時(shí)、此地。，即此身、此時(shí)、此地?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁

14、人。諉給旁人?！薄啊薄按藭r(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得此時(shí)做，此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得此時(shí)做，不拖延到未來。不拖延到未來?！薄啊薄按说卮说? (我的地位，我的環(huán)境我的地位，我的環(huán)境) )應(yīng)該做而應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。去做?！边@是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治這是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。學(xué)精神的體現(xiàn)。 mnmnzzcncnzhnzhn zhuzhuzozozzjiojiopnpndd 背語基背語基 厚積薄發(fā)厚積薄發(fā) jiojiojujuxinxinxinxinyny

15、nynynjjjijibbbobochnchnshnshn蠱蠱盅盅梟梟裊裊裊裊瀆瀆黷黷牘牘錙錙淄淄輜輜弊弊蔽蔽敝敝嬋嬋憚憚殫殫簞簞三、熟語積累三、熟語積累(一一)熟語釋義熟語釋義1索然無味：沒有意味、沒有興趣的樣子。索然無味：沒有意味、沒有興趣的樣子。2不即不離：既不親近也不疏遠(yuǎn)。不即不離：既不親近也不疏遠(yuǎn)。3點(diǎn)鐵成金：神仙故事中說仙人用手指一點(diǎn)使鐵變成金點(diǎn)鐵成金：神仙故事中說仙人用手指一點(diǎn)使鐵變成金 子，比喻把不好的或平凡的事物改變成很子，比喻把不好的或平凡的事物改變成很 好的事物。好的事物。4清沁肺腑：清新得滲透到人的內(nèi)臟，比喻人很感動(dòng)。清沁肺腑：清新得滲透到人的內(nèi)臟，比喻人很感動(dòng)。5推陳

16、出新：新谷登場時(shí)，推去倉中陳米，換儲(chǔ)新米。推陳出新：新谷登場時(shí)，推去倉中陳米，換儲(chǔ)新米。 借指事物的除舊更新。借指事物的除舊更新。6學(xué)富五車：形容讀書很多，學(xué)問很淵博。學(xué)富五車：形容讀書很多，學(xué)問很淵博。7才高八斗：形容富有文采。才高八斗：形容富有文采。8錙銖必較：對(duì)極少的錢或很小的事都十分計(jì)較。錙銖必較：對(duì)極少的錢或很小的事都十分計(jì)較。(二二)熟語應(yīng)用熟語應(yīng)用 根據(jù)語境和上面的釋義，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。根據(jù)語境和上面的釋義，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。1財(cái)政部稱贊地方政府對(duì)三公經(jīng)費(fèi)財(cái)政部稱贊地方政府對(duì)三公經(jīng)費(fèi) 、刨根究底的、刨根究底的 精神。精神。2不要以為只有中國男籃無不要以為只有中國男籃

17、無“姚姚”玩不轉(zhuǎn)，事實(shí)證明，男玩不轉(zhuǎn)，事實(shí)證明，男 籃亞錦賽央視轉(zhuǎn)播席缺少籃亞錦賽央視轉(zhuǎn)播席缺少“姚氏幽默姚氏幽默”也會(huì)變得也會(huì)變得 。錙銖必較錙銖必較索然無索然無味味3網(wǎng)易郵箱作為一個(gè)運(yùn)營了十來年的產(chǎn)品，在網(wǎng)易郵箱作為一個(gè)運(yùn)營了十來年的產(chǎn)品，在2012年又年又 不斷不斷 ，產(chǎn)品更新迭代頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同行，率，產(chǎn)品更新迭代頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同行，率 先上線多項(xiàng)國內(nèi)首創(chuàng)的新功能，贏得了用戶的贊賞和先上線多項(xiàng)國內(nèi)首創(chuàng)的新功能，贏得了用戶的贊賞和 喜愛。喜愛。推陳出新推陳出新四、詞語辨析四、詞語辨析1難免難免不免不免辨辨析析“難免難免”是形容詞，表示客觀上不能或不易避是形容詞，表示客觀上不能或不易避免，多用

18、于事情尚未發(fā)生的時(shí)候，既可用于肯定句，免，多用于事情尚未發(fā)生的時(shí)候，既可用于肯定句，也可用于否定句。也可用于否定句。“不免不免”是副詞，表示客觀上不是副詞，表示客觀上不能或不易避免，只用于肯定句，可用于事情已經(jīng)不能或不易避免，只用于肯定句，可用于事情已經(jīng)不可避免地發(fā)生了的時(shí)候?？杀苊獾匕l(fā)生了的時(shí)候。例句例句非法吸收公眾存款的公司目前都是吸收新客非法吸收公眾存款的公司目前都是吸收新客戶的資金來支付老客戶的利息，最終戶的資金來支付老客戶的利息，最終 變成變成“龐龐氏騙局氏騙局”。 認(rèn)為戶外非得背著包進(jìn)山吃苦的認(rèn)識(shí)認(rèn)為戶外非得背著包進(jìn)山吃苦的認(rèn)識(shí) 狹狹隘，這次參與了體驗(yàn)的家庭應(yīng)該都能體會(huì)到，戶外隘，

19、這次參與了體驗(yàn)的家庭應(yīng)該都能體會(huì)到，戶外露營也可以很舒服。露營也可以很舒服。難免難免不免不免2簡捷簡捷簡潔簡潔辨析辨析“簡捷簡捷”指快捷，有兩個(gè)用法：指快捷，有兩個(gè)用法：簡便快簡便快捷；捷；直截了當(dāng)。直截了當(dāng)?！昂啙嵑啙崱敝父蓛粽麧?、不啰指干凈整潔、不啰唆、不拖泥帶水，也可指說話或行文簡明扼要，唆、不拖泥帶水，也可指說話或行文簡明扼要，沒有多余的內(nèi)容。沒有多余的內(nèi)容。例例句句生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，越高端的科技生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，越高端的科技產(chǎn)品就越產(chǎn)品就越 。 在多年的創(chuàng)作中，先生的畫作也以清雅靈動(dòng)的在多年的創(chuàng)作中，先生的畫作也以清雅靈動(dòng)的生命力顯示出其嫻熟的技法和畫作中展現(xiàn)的生

20、命力顯示出其嫻熟的技法和畫作中展現(xiàn)的 與與平和。平和。簡捷簡捷簡潔簡潔本課考點(diǎn)提煉本課考點(diǎn)提煉考點(diǎn)一考點(diǎn)一理解句段在文中的作用。理解句段在文中的作用?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二分析事例論證的作用。分析事例論證的作用。 一、相關(guān)知識(shí)一、相關(guān)知識(shí)隨筆隨筆 隨筆，亦稱雜文，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一隨筆，亦稱雜文，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開之社會(huì)較為流行情感，語言靈動(dòng)，婉而

21、多諷，是言禁未開之社會(huì)較為流行的一種文體。的一種文體。 隨筆按題材與內(nèi)容可分為文藝隨筆、思想隨筆、國際隨筆按題材與內(nèi)容可分為文藝隨筆、思想隨筆、國際隨筆等，其中文藝隨筆與思想隨筆最為常見。文藝隨筆是一隨筆等，其中文藝隨筆與思想隨筆最為常見。文藝隨筆是一種以文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的某些現(xiàn)象、觀念、理論為寫作對(duì)象，或種以文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的某些現(xiàn)象、觀念、理論為寫作對(duì)象，或展示作者對(duì)作品的獨(dú)到感受，或表達(dá)某種新的見解，或談?wù)撜故咀髡邔?duì)作品的獨(dú)到感受，或表達(dá)某種新的見解，或談?wù)撃撤N獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，或闡明某種思想意義的隨筆?，F(xiàn)在也某種獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，或闡明某種思想意義的隨筆?，F(xiàn)在也有些文藝隨筆重在描述對(duì)文學(xué)的印象感受

22、，并不注重對(duì)知識(shí)有些文藝隨筆重在描述對(duì)文學(xué)的印象感受，并不注重對(duì)知識(shí)的闡述，其可讀性強(qiáng)。人們常說的文藝隨筆，往往指的就是的闡述，其可讀性強(qiáng)。人們常說的文藝隨筆，往往指的就是文化隨筆。文化隨筆。 二、背景鏈接二、背景鏈接 文學(xué)，也稱語言藝術(shù)。語言，是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形文學(xué)，也稱語言藝術(shù)。語言，是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象、反映現(xiàn)實(shí)生活的媒介和手段。然而，文學(xué)研究、文學(xué)象、反映現(xiàn)實(shí)生活的媒介和手段。然而，文學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)往往對(duì)文學(xué)語言不夠重視，一般人也就不大重視語言批評(píng)往往對(duì)文學(xué)語言不夠重視，一般人也就不大重視語言修養(yǎng)，用一種粗枝大葉的態(tài)度對(duì)待語言，不注重推敲文字，修養(yǎng)，用一種粗枝大葉的態(tài)度對(duì)待語言，

23、不注重推敲文字，甚至白字連篇，語病百出。針對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的這種現(xiàn)象，甚至白字連篇，語病百出。針對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的這種現(xiàn)象，朱光潛寫下了這篇文章。朱光潛寫下了這篇文章。 三、主旨領(lǐng)悟三、主旨領(lǐng)悟 作者通過對(duì)文學(xué)史上三個(gè)作者通過對(duì)文學(xué)史上三個(gè)“煉字煉字”的實(shí)例進(jìn)行分析，的實(shí)例進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際寫作中的一些流弊，自然而然地闡明了并聯(lián)系實(shí)際寫作中的一些流弊，自然而然地闡明了“咬文咬文嚼字嚼字”的精髓，必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)，既要注意斟的精髓，必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)，既要注意斟酌字句，更要注意思想情感的表達(dá)，并且旗幟鮮明地?cái)[酌字句，更要注意思想情感的表達(dá)，并且旗幟鮮明地?cái)[出了自己的觀點(diǎn)：在文學(xué)上，無

24、論閱讀或?qū)懽?，我們必出了自己的觀點(diǎn)：在文學(xué)上，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。四、行文脈絡(luò)四、行文脈絡(luò)一、閱讀文章第一、閱讀文章第15自然段，完成下面問題。自然段，完成下面問題。1. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一第第1自然段在文中有何作用？自然段在文中有何作用？“這是煉字這是煉字 的好例。我們不妨借此把煉字的道理研究一番的好例。我們不妨借此把煉字的道理研究一番”，這，這 句話在結(jié)構(gòu)上有何作用？句話在結(jié)構(gòu)上有何作用？ 提示：提示：開門見山，敘述郭沫若改詞語的例子，為下文開門見山，敘述郭沫若改詞語的例子，為下文 闡述作者的觀點(diǎn)作準(zhǔn)備。從表面上看，闡述作者的觀點(diǎn)作準(zhǔn)備。

25、從表面上看，“你是你是 ”“你這你這”兩個(gè)句子的區(qū)別只有一個(gè)字，但兩個(gè)句子的區(qū)別只有一個(gè)字，但 表達(dá)效果大不相同，初步說明文字與思想是有關(guān)系的。表達(dá)效果大不相同，初步說明文字與思想是有關(guān)系的。 這是一個(gè)過渡句，由此轉(zhuǎn)入對(duì)上面兩例的分析。這是一個(gè)過渡句，由此轉(zhuǎn)入對(duì)上面兩例的分析。2. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二作者為了說明作者為了說明“咬文嚼字咬文嚼字”的道理在本部的道理在本部 分舉了幾個(gè)實(shí)例？舉這些實(shí)例各有何用意？所舉例子的分舉了幾個(gè)實(shí)例？舉這些實(shí)例各有何用意？所舉例子的 共同點(diǎn)是什么？給我們寫作怎樣的啟示？共同點(diǎn)是什么？給我們寫作怎樣的啟示？ 提示：提示：列舉的事例列舉的事例作者的用意作者的用意(

26、論證的觀點(diǎn)論證的觀點(diǎn))(1)郭沫若改臺(tái)郭沫若改臺(tái)詞詞(第第1段段) 語言表達(dá)和思想感情有密切關(guān)系，語言表達(dá)和思想感情有密切關(guān)系，句式不同，意味也不同，所以，無論閱句式不同，意味也不同，所以，無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻淖x或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。謹(jǐn)嚴(yán)。列舉的事例列舉的事例作者的用意作者的用意(論證的觀點(diǎn)論證的觀點(diǎn))(2)強(qiáng)調(diào)情感在表達(dá)上的作用強(qiáng)調(diào)情感在表達(dá)上的作用(3)王若虛改王若虛改“李廣射虎李廣射虎”(第第3、4段段)(4)用字不同意境也不同。用字不同意境也不同。用什么字眼，要由表現(xiàn)的意用什么字眼，要由表現(xiàn)的意境來決定。境來決定。 舉水滸和紅樓夢舉水滸和紅樓夢(第第

27、2段段)文字一增一減意味也不文字一增一減意味也不同，斟酌文字，實(shí)際上就是同，斟酌文字，實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情。調(diào)整思想和感情?！吧迷孪麻T僧敲月下門”一句一句的的“推敲推敲”(第第5段段) 共同點(diǎn)：例子來源于名家名篇。共同點(diǎn)：例子來源于名家名篇。 啟示：本文的材料豐富，大都取自于名家名篇，如啟示：本文的材料豐富，大都取自于名家名篇，如紅樓夢紅樓夢、水滸水滸、屈原屈原、史記史記等，這樣有等，這樣有說服力，便于表達(dá)作者觀點(diǎn)。我們寫作也要注意資料的積說服力，便于表達(dá)作者觀點(diǎn)。我們寫作也要注意資料的積累、梳理。累、梳理。如何分析舉例論證的作用如何分析舉例論證的作用 解讀：解讀：所舉的能證明論點(diǎn)的具體

28、事例、概括事實(shí)、所舉的能證明論點(diǎn)的具體事例、概括事實(shí)、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及作者對(duì)此所做的分析，合稱舉各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及作者對(duì)此所做的分析，合稱舉例論證，它包括擺事實(shí)和事例論證。例論證，它包括擺事實(shí)和事例論證。 指津：指津：解答分析舉例論證的作用類題目，應(yīng)當(dāng)注意以解答分析舉例論證的作用類題目，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：下幾點(diǎn)： (1)首先弄清作者列舉了哪些典型事例；首先弄清作者列舉了哪些典型事例； (2)其次把握作者所舉事例是為了證明什么觀點(diǎn)的；其次把握作者所舉事例是為了證明什么觀點(diǎn)的； (3)最后結(jié)合事例，具體說明如何使作者的觀點(diǎn)表達(dá)更最后結(jié)合事例，具體說明如何使作者的觀點(diǎn)表達(dá)更鮮明，說服力更強(qiáng)。鮮

29、明，說服力更強(qiáng)。 應(yīng)用：應(yīng)用：請(qǐng)同學(xué)們嘗試用本課所學(xué)方法解答后面請(qǐng)同學(xué)們嘗試用本課所學(xué)方法解答后面落實(shí)落實(shí)應(yīng)用板塊應(yīng)用板塊中的第中的第8題。題。3為什么我們?cè)谝慕雷謺r(shí)非這樣為什么我們?cè)谝慕雷謺r(shí)非這樣“錙銖必較錙銖必較”不可？不可？ 提示：提示：因?yàn)槲淖稚系耐魄?，就是思想感情上的推敲，因?yàn)槲淖稚系耐魄茫褪撬枷敫星樯系耐魄茫?我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。4用用“推推”或用或用“敲敲”各自不同的意境是什么？世人與各自不同的意境是什么？世人與 朱光潛就朱光潛就“推敲推敲”的用法是否一致？你從中得到怎樣的用法是否一致？你從中得到怎樣 的啟示？的啟示？ 提示：提示：推

30、推步月歸寺步月歸寺冷寂場合；敲冷寂場合；敲月夜訪月夜訪 友友熱鬧場合。熱鬧場合。 不一致。世人認(rèn)為不一致。世人認(rèn)為“敲敲”字好，有動(dòng)作、形象，有聲字好，有動(dòng)作、形象，有聲 音。音。 朱光潛不迷信，不盲從，獨(dú)抒新見。他認(rèn)為哪朱光潛不迷信，不盲從，獨(dú)抒新見。他認(rèn)為哪 一種境界是詩人當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的就用一種境界是詩人當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的就用 哪一個(gè)字。哪一個(gè)字。 啟示：品味語言要獨(dú)立思考。啟示：品味語言要獨(dú)立思考。(只要言之成理就行只要言之成理就行)5“咬文嚼字咬文嚼字”的通常含義和作者談的含義是否一樣？請(qǐng)的通常含義和作者談的含義是否一樣？請(qǐng) 指出指出“咬文嚼字咬文嚼字”在文章中

31、的具體含義。在文章中的具體含義。 提示：提示：它通常的意思是過度、刻意斟酌字句，諷刺死摳它通常的意思是過度、刻意斟酌字句，諷刺死摳 字眼兒而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。作者所說的字眼兒而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。作者所說的“咬文嚼咬文嚼 字字”指閱讀或?qū)懽鲿r(shí)指閱讀或?qū)懽鲿r(shí)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。表面上。表面上 像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。 課文貫穿著一個(gè)總的思想，就是文字和思想感情有密課文貫穿著一個(gè)總的思想，就是文字和思想感情有密切的關(guān)系。作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？切的關(guān)系。作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？明確：明確：作者反

32、復(fù)強(qiáng)調(diào)，文字和思想感情有密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文字和思想感情有密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語言是跟思想感情走的，強(qiáng)調(diào)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思語言是跟思想感情走的，強(qiáng)調(diào)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想感情，在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上想感情，在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推推敲敲”。這個(gè)觀點(diǎn)抓住了語言的本質(zhì)，抓住了推敲語言文字。這個(gè)觀點(diǎn)抓住了語言的本質(zhì)，抓住了推敲語言文字的本質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時(shí)，品味語言，的本質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時(shí)，品味語言，要品味語言文字所表達(dá)的思想感情；寫作時(shí)，推敲文字，要品味語言文字所表達(dá)的思想感情；寫作時(shí)，推敲文字，要從根本上調(diào)整思想

33、和情感，思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝要從根本上調(diào)整思想和情感，思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言文字。練，這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言文字。寫法歸納寫法歸納 1結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰 作者在文章開頭列舉四個(gè)事例，從不同角度說明文字作者在文章開頭列舉四個(gè)事例，從不同角度說明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實(shí)用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實(shí)例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會(huì)使文章意蘊(yùn)豐富；緊接例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會(huì)使文章意蘊(yùn)豐富；緊接

34、著又從反面援引實(shí)例證明誤用字的聯(lián)想意義就會(huì)產(chǎn)生著又從反面援引實(shí)例證明誤用字的聯(lián)想意義就會(huì)產(chǎn)生“套板套板反應(yīng)反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點(diǎn)明主旨。這一流弊。最后作者才在文后點(diǎn)明主旨。 2事例典型，論證有力事例典型，論證有力 本文用例十幾個(gè)，但并無累贅之感，除了以例分析、本文用例十幾個(gè)，但并無累贅之感，除了以例分析、由例入理之外，用例充分典型而具有代表性，事例生動(dòng)形由例入理之外，用例充分典型而具有代表性，事例生動(dòng)形象，為文章增加了文采也是原因之一。首先，作者所舉用象，為文章增加了文采也是原因之一。首先，作者所舉用字成功之例，一般都是名著名篇中的名句，事例生動(dòng)，不字成功之例，一般都是名著名篇中的

35、名句，事例生動(dòng)，不會(huì)讓人感到索然無味。其次，作者取例時(shí)常變換角度，如會(huì)讓人感到索然無味。其次，作者取例時(shí)常變換角度，如第一部分中的幾個(gè)事例，盡管都是在說文字與思想、感情第一部分中的幾個(gè)事例，盡管都是在說文字與思想、感情之間的密切關(guān)系，但角度卻完全不同。如作者為了剖析之間的密切關(guān)系，但角度卻完全不同。如作者為了剖析“是是”與與“這這”兩字的區(qū)別，先后選取了兩字的區(qū)別，先后選取了水滸水滸和和紅樓夢紅樓夢的例子，強(qiáng)調(diào)的例子，強(qiáng)調(diào)“是是”與與“這這”不單是文字之爭，而且涉及不單是文字之爭，而且涉及“思想思想感情感情”的意味。再次，作者對(duì)自己所選取的事例能夠進(jìn)行重的意味。再次，作者對(duì)自己所選取的事例能夠

36、進(jìn)行重新審視，使之更有力地論證自己的觀點(diǎn)。新審視，使之更有力地論證自己的觀點(diǎn)。 寫法精講寫法精講寫作中如何展開聯(lián)想寫作中如何展開聯(lián)想 咬文嚼字咬文嚼字中，作者具體闡釋了聯(lián)想的意義和用法，中，作者具體闡釋了聯(lián)想的意義和用法，并以生動(dòng)事例給我們的寫作點(diǎn)明了途徑。他說：并以生動(dòng)事例給我們的寫作點(diǎn)明了途徑。他說：“無論是無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說的意義，有聯(lián)想的意義。比如說煙煙，它的直指的意義，它的直指的意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷凡見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它

37、的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、一川煙草一川煙草、楊柳萬條煙楊柳萬條煙、煙光凝而暮山紫煙光凝而暮山紫、藍(lán)田日暖藍(lán)田日暖玉生煙玉生煙種種境界。種種境界?！?學(xué)生作文，最常見的毛病就是內(nèi)容貧乏，無事可寫，學(xué)生作文，最常見的毛病就是內(nèi)容貧乏，無事可寫，無話可說。這種現(xiàn)象，有人往往歸結(jié)為詞匯缺乏，遣詞造無話可說。這種現(xiàn)象，有人往往歸結(jié)為詞匯缺乏，遣詞造句能力不足。其實(shí)，這主要還是因?yàn)檫@些同學(xué)不會(huì)在現(xiàn)有句能力不足。其實(shí)，這主要還是因?yàn)檫@些同學(xué)不會(huì)在現(xiàn)有生活的基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)想和想象。把聯(lián)想運(yùn)用到寫作中，可生活的基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)想和

38、想象。把聯(lián)想運(yùn)用到寫作中，可使文章內(nèi)容豐富、充實(shí)，表達(dá)生動(dòng)、形象。使文章內(nèi)容豐富、充實(shí)，表達(dá)生動(dòng)、形象。 那么學(xué)生在作文中，怎樣展開聯(lián)想呢？那么學(xué)生在作文中，怎樣展開聯(lián)想呢？ 1從從“相近相近”“相關(guān)相關(guān)”的方面去聯(lián)想的方面去聯(lián)想 也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在時(shí)間或空也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在時(shí)間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。 如蘇軾的如蘇軾的水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有，由人間獨(dú)酌，起，由人間獨(dú)酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相關(guān)的事

39、物而引起的聯(lián)想。關(guān)的事物而引起的聯(lián)想。 2抓住抓住“相似相似”的特點(diǎn)展開聯(lián)想的特點(diǎn)展開聯(lián)想 是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或形是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。 如郭沫若如郭沫若天上的街市天上的街市，抓住街燈和明月的相似之，抓住街燈和明月的相似之處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再從明星寫到街燈，通過處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再從明星寫到街燈，通過牛郎織女的幸福生活，寄托了作者反抗傳統(tǒng)觀念、追求幸牛郎織女的幸福生活，寄托了作者反抗傳統(tǒng)觀念、追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。茅盾的福生活的強(qiáng)烈愿望。茅盾的白楊禮贊白楊禮贊，抓住白楊

40、樹的，抓住白楊樹的干、枝、葉、皮及頑強(qiáng)生命力這一點(diǎn)，采用象征手法，由干、枝、葉、皮及頑強(qiáng)生命力這一點(diǎn)，采用象征手法，由此及彼，自然而然地聯(lián)想到和白楊樹一樣具有頑強(qiáng)生命力此及彼，自然而然地聯(lián)想到和白楊樹一樣具有頑強(qiáng)生命力的北方農(nóng)民。再如，由流浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想的北方農(nóng)民。再如，由流浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，這些都是抓住到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，這些都是抓住事物的相似之處來展開聯(lián)想的。事物的相似之處來展開聯(lián)想的。 3朝著朝著“相對(duì)相對(duì)”“相反相反”的方向去聯(lián)想的方向去聯(lián)想 也就是作者由某一事物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)也就是作者由某一事

41、物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上有相對(duì)或相反事物的聯(lián)想?；蛱攸c(diǎn)上有相對(duì)或相反事物的聯(lián)想。 如曹植的如曹植的七步詩七步詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？本是同根生，相煎何太急？”就是較好運(yùn)用了相對(duì)與相反就是較好運(yùn)用了相對(duì)與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟相殘的主旨，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。相殘的主旨，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 除了以上要掌握幾種聯(lián)想的思路外，還要注意在聯(lián)想除了以上要掌握幾種聯(lián)想的思路外，還要注意在聯(lián)想時(shí)要找準(zhǔn)聯(lián)想點(diǎn)，合理想象，并且聯(lián)想不能沒有實(shí)質(zhì)意義，時(shí)要找準(zhǔn)聯(lián)想點(diǎn)

42、，合理想象，并且聯(lián)想不能沒有實(shí)質(zhì)意義，應(yīng)當(dāng)做到以小見大、見微知著，由小媒介體現(xiàn)大主旨。應(yīng)當(dāng)做到以小見大、見微知著，由小媒介體現(xiàn)大主旨。 比如由比如由“樹木樹木”“莊稼莊稼”“花草花草”聯(lián)想到腳下的泥土，由泥聯(lián)想到腳下的泥土，由泥土聯(lián)想到土聯(lián)想到“具有泥土精神的老師具有泥土精神的老師”，以小見大，表達(dá)自己對(duì)，以小見大，表達(dá)自己對(duì)具有無私奉獻(xiàn)精神的老師的贊頌。具有無私奉獻(xiàn)精神的老師的贊頌。 針對(duì)練筆針對(duì)練筆 請(qǐng)你對(duì)請(qǐng)你對(duì)“圓圓”進(jìn)行豐富的想象和聯(lián)想，寫一個(gè)進(jìn)行豐富的想象和聯(lián)想，寫一個(gè)“圓圓”的聯(lián)的聯(lián)想片段。想片段。(200字左右字左右)參考示例：參考示例：圓，是一個(gè)普通的形狀，在生活中無處不在。圓

43、，是一個(gè)普通的形狀，在生活中無處不在。 地球是圓的，地球是我們?nèi)祟惿娴募覉@，正因?yàn)橛械厍蚴菆A的，地球是我們?nèi)祟惿娴募覉@，正因?yàn)橛辛怂?，才?huì)有我們?nèi)祟?，才?huì)有生物，才會(huì)有我們現(xiàn)在如了它，才會(huì)有我們?nèi)祟?，才?huì)有生物，才會(huì)有我們現(xiàn)在如此美好的生活。如今，地球嚴(yán)重被污染，還在猶豫什么？此美好的生活。如今，地球嚴(yán)重被污染，還在猶豫什么？我們應(yīng)該攜起手來，共同拯救地球！我們應(yīng)該攜起手來，共同拯救地球！ 金牌是圓的，它是榮譽(yù)與汗水的結(jié)晶。只有通過努力，金牌是圓的，它是榮譽(yù)與汗水的結(jié)晶。只有通過努力，才會(huì)得到回報(bào)。每當(dāng)我們中國的運(yùn)動(dòng)員為祖國又獲得一枚才會(huì)得到回報(bào)。每當(dāng)我們中國的運(yùn)動(dòng)員為祖國又獲得一枚金牌時(shí)

44、，那是多么快樂的時(shí)刻?。〗鹋茣r(shí)，那是多么快樂的時(shí)刻?。?太陽是圓的，萬物生長靠太陽。小樹苗在太陽的呵護(hù)太陽是圓的，萬物生長靠太陽。小樹苗在太陽的呵護(hù)下，茁壯成長；花兒在陽光的照耀下，綻放出美麗的下，茁壯成長；花兒在陽光的照耀下，綻放出美麗的“容容顏顏”；我們?cè)谔栂拢硎苤鴾嘏岷偷年柟?，幸福地成；我們?cè)谔栂?，享受著溫暖柔和的陽光，幸福地成長。長。 圓是幸福快樂的象征，每當(dāng)我們張口大笑時(shí)，嘴就圓是幸?？鞓返南笳鳎慨?dāng)我們張口大笑時(shí)，嘴就成了圓形，它定格了我們的喜悅和幸福。成了圓形，它定格了我們的喜悅和幸福。 圓無所不在，只要你仔細(xì)觀察，一定會(huì)有更大的發(fā)圓無所不在，只要你仔細(xì)觀察，一定會(huì)有更大

45、的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)。課內(nèi)素材課內(nèi)素材咬文嚼字咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。對(duì)郭沫。對(duì)郭沫若，對(duì)王若虛，對(duì)韓愈，盡管他們都是名人，但朱光潛若，對(duì)王若虛，對(duì)韓愈，盡管他們都是名人，但朱光潛不盲從，發(fā)表了與他們不同的見解。郭沫若也是一位語不盲從，發(fā)表了與他們不同的見解。郭沫若也是一位語言大師，當(dāng)有人提醒他用言大師，當(dāng)有人提醒他用“這這”比用比用“是是”要好時(shí)，他要好時(shí)，他就不假思索，把這種修改方法移用到其他的文句上，這就不假思索，把這種修改方法移用到其他的文句上，這說明郭老并未明白這種改法的道理。先生糾正了他的說說明郭老并未明白這種改法的道理。先生糾正了他的說法。尤其韓愈對(duì)法

46、。尤其韓愈對(duì)“推敲推敲”的意見，似乎成了定論，獲得的意見，似乎成了定論，獲得許多人的認(rèn)同，對(duì)此，先生并沒有因?yàn)橛迷S多人的認(rèn)同，對(duì)此，先生并沒有因?yàn)橛谩扒们谩北扔帽扔谜n內(nèi)素材課內(nèi)素材“推推”好的提出者是韓愈就輕易同意大家都認(rèn)同的觀點(diǎn)好的提出者是韓愈就輕易同意大家都認(rèn)同的觀點(diǎn)和看法，而是進(jìn)行一番深入的思考和研究，提出相反的和看法，而是進(jìn)行一番深入的思考和研究，提出相反的看法，發(fā)表了自己個(gè)性化的見解看法，發(fā)表了自己個(gè)性化的見解“推推可以無聲，可以無聲，敲敲就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。似乎平添了攪擾?！毕壬鷮?duì)文字和文學(xué)的探討和研究

47、正先生對(duì)文字和文學(xué)的探討和研究正是基于這種不迷信先哲、名人和權(quán)威，打破了常規(guī)的思是基于這種不迷信先哲、名人和權(quán)威，打破了常規(guī)的思維習(xí)慣，才會(huì)有如此獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。維習(xí)慣，才會(huì)有如此獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。相關(guān)素材相關(guān)素材“水稻是自花授粉作物，沒有雜交優(yōu)勢水稻是自花授粉作物，沒有雜交優(yōu)勢”，這曾經(jīng)，這曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中的是世界經(jīng)典著作中的“金科玉律金科玉律”。袁隆平不迷信權(quán)威。袁隆平不迷信權(quán)威和書本，和書本，20世紀(jì)世紀(jì)60年代初，他從對(duì)年代初，他從對(duì)“鶴立雞群鶴立雞群”稻株的稻株的觀察中悟出天然雜交水稻的道理，從而勇敢承擔(dān)起雜交觀察中悟出天然雜交水稻的道理，從而勇敢承擔(dān)起雜交水稻研究的課題，不畏

48、艱難，反復(fù)試驗(yàn)，終于研究成功水稻研究的課題，不畏艱難，反復(fù)試驗(yàn)，終于研究成功三系雜交水稻。這一重大突破，打破了傳統(tǒng)經(jīng)典理論的三系雜交水稻。這一重大突破，打破了傳統(tǒng)經(jīng)典理論的束縛，他當(dāng)之無愧成為世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢第束縛，他當(dāng)之無愧成為世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢第一人。但他不滿足已取得的成就，繼續(xù)帶領(lǐng)我國雜交水一人。但他不滿足已取得的成就，繼續(xù)帶領(lǐng)我國雜交水相關(guān)素材相關(guān)素材稻科技工作者，又研究成功兩系法雜交水稻，使我國的稻科技工作者，又研究成功兩系法雜交水稻，使我國的雜交水稻研究保持了世界領(lǐng)先水平。有人說，于雜交水稻研究保持了世界領(lǐng)先水平。有人說，于2006年年入選美國科學(xué)院外籍院士是袁隆

49、平院士僅次于諾貝爾獎(jiǎng)入選美國科學(xué)院外籍院士是袁隆平院士僅次于諾貝爾獎(jiǎng)的一項(xiàng)至高榮譽(yù)了，可他覺得這更是一種激勵(lì)，他說的一項(xiàng)至高榮譽(yù)了，可他覺得這更是一種激勵(lì)，他說“我們不能因此止步不前，我們要保持領(lǐng)先地位我們不能因此止步不前，我們要保持領(lǐng)先地位”，“我們現(xiàn)在有雄心壯志，向更高的高度攀登我們現(xiàn)在有雄心壯志，向更高的高度攀登”。這個(gè)高。這個(gè)高度就是超級(jí)雜交稻第三期目標(biāo)：畝產(chǎn)。對(duì)此，度就是超級(jí)雜交稻第三期目標(biāo)：畝產(chǎn)。對(duì)此，76歲高齡、歲高齡、天性不滿足的袁隆平院士依然信心百倍。天性不滿足的袁隆平院士依然信心百倍。共性共性發(fā)掘發(fā)掘 沒有想到去懷疑、去改變，一旦有人打破常沒有想到去懷疑、去改變，一旦有人打

50、破常規(guī)，提出新的觀點(diǎn)，人們才改變?cè)瓉淼乃季S定勢，規(guī)，提出新的觀點(diǎn)，人們才改變?cè)瓉淼乃季S定勢，進(jìn)行深入思考后，恍然大悟。這種做法只會(huì)阻礙進(jìn)行深入思考后，恍然大悟。這種做法只會(huì)阻礙我們思想的進(jìn)步，限制我們思維的創(chuàng)新。然而朱我們思想的進(jìn)步，限制我們思維的創(chuàng)新。然而朱光潛沒有這樣，所以才有了光潛沒有這樣，所以才有了“錙銖必較錙銖必較”的精神，的精神，袁隆平?jīng)]有這樣做，所以才有了領(lǐng)先世界水稻超袁隆平?jīng)]有這樣做，所以才有了領(lǐng)先世界水稻超高產(chǎn)的奇跡。上述素材可以應(yīng)用到高產(chǎn)的奇跡。上述素材可以應(yīng)用到“思思考考”“”“懷疑懷疑”“”“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”“”“態(tài)度態(tài)度”“”“不盲從不盲從”“”“創(chuàng)創(chuàng)新新”等話題作文中。等話題作文中。