《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第56課時 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第56課時 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動課件（60頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第56課時文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動課時文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動目 錄 contents1234 重時空觀念 記主要史實5 貫通學(xué)與考 知能大提升 理知識體系 明課時精要 研史料實證 通歷史解釋 秉唯物史觀 樹家國情懷6 課時檢測過關(guān)練01理知識體系 明課時精要02重時空觀念 記主要史實 縱向理清“發(fā)展線”一、文藝復(fù)興一、文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)十四五世紀(jì)，十四五世紀(jì)，_最早出現(xiàn)資本主義萌芽最早出現(xiàn)資本主義萌芽政治政治新興資產(chǎn)階級形成并逐漸成長壯大新興資產(chǎn)階級形成并逐漸成長壯大文化文化意大利較好地保留了大量的意大利較好地保留了大量的_、_的古典文化的古典文化外因外因造紙術(shù)與造紙術(shù)與_傳入歐洲，

2、極大地便利了文化的傳播傳入歐洲，極大地便利了文化的傳播意大利意大利古希臘古希臘羅馬羅馬印刷術(shù)印刷術(shù)謳歌人的偉大和高貴，反映了人文主義謳歌人的偉大和高貴，反映了人文主義思想思想哈姆雷哈姆雷特特莎士比亞莎士比亞作品一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀⒆髌芬粧咧惺兰o(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀⒚赡塞惷赡塞惿鹊冗_(dá)達(dá)芬奇芬奇最早提出要以最早提出要以“人的學(xué)問人的學(xué)問”代替代替“神的神的學(xué)問學(xué)問”，被稱為，被稱為“_”歌集歌集彼特拉克彼特拉克率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡神曲神曲但丁但丁抨擊封建道德和教會的禁欲思想，宣傳抨擊封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性人類平等，

3、主張發(fā)展人的個性十日談十日談薄伽丘薄伽丘思想主張思想主張作品作品人物人物人文主義之父人文主義之父它把資產(chǎn)階級一個階級的特性看作全人類普遍的人性，它把資產(chǎn)階級一個階級的特性看作全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興時期個人私對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興時期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂欲的膨脹、泛濫和社會混亂消極消極影響影響提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代_自然自然科學(xué)科學(xué)文藝復(fù)興時期眾多精湛的文學(xué)藝術(shù)成為人類文學(xué)文藝復(fù)興時期眾多精湛的文學(xué)藝術(shù)成為人類文學(xué)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒藝

4、術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒文學(xué)文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路精神精神沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，贊揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟贊揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)思想思想積極積極影響影響自然科學(xué)自然科學(xué)二、宗教改革二、宗教改革經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(根本原因根本原因)政治政治天主教會的腐敗，引起社會各階層的不滿天主教會的腐敗，引起社會各階層的不滿思想思想_的影響下，人們要求改革教會的愿望日趨

5、的影響下，人們要求改革教會的愿望日趨強烈強烈導(dǎo)火線導(dǎo)火線1517年，羅馬教皇兜售年，羅馬教皇兜售贖罪券贖罪券文藝復(fù)興文藝復(fù)興1517路德派路德派經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上為為_發(fā)展掃除了障礙發(fā)展掃除了障礙政治上政治上宗教改革打擊了西歐的封建勢力，為宗教改革打擊了西歐的封建勢力，為_的到來做了思想準(zhǔn)備的到來做了思想準(zhǔn)備思想上思想上摧毀了摧毀了_的精神獨裁，促進(jìn)了西歐各國民族的精神獨裁，促進(jìn)了西歐各國民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展文化、教育事業(yè)的發(fā)展資本主義資本主義資產(chǎn)階級革命資產(chǎn)階級革命天主教天主教三、啟蒙運動三、啟蒙運動經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展政治政治新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專

6、制統(tǒng)治和教會壓迫新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫思想思想17世紀(jì)時，世紀(jì)時，_出現(xiàn)了早期啟蒙思想出現(xiàn)了早期啟蒙思想科技科技自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，挑戰(zhàn)教會的權(quán)威自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，挑戰(zhàn)教會的權(quán)威英國英國思考思考代表人物代表人物作品作品思想思想影響影響霍布斯霍布斯(英英)利維坦利維坦“社會契約論社會契約論”對推翻君權(quán)神授、封建專對推翻君權(quán)神授、封建專制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響洛克洛克(英英)政府論政府論“分權(quán)思想分權(quán)思想”“君主立憲君主立憲”為英國資產(chǎn)階級革命提供為英國資產(chǎn)階級革命提供理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)孟德斯孟德斯鳩鳩(法法)_三權(quán)分立、三權(quán)分立、分權(quán)制衡分權(quán)制衡三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階

7、三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則級政治制度的基本原則伏爾泰伏爾泰(法法)哲學(xué)哲學(xué)通信通信強烈反對天強烈反對天主教會，倡導(dǎo)主教會，倡導(dǎo)平等、自由平等、自由對對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了重世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了重大影響大影響盧梭盧梭(法法)社會契社會契約論約論“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”“人民主權(quán)人民主權(quán)”“_”是最為激進(jìn)的民主主義者是最為激進(jìn)的民主主義者_(dá)(德德)純粹理性純粹理性批判批判“人非工具人非工具”確立了人類的主體地位確立了人類的主體地位論法的論法的精神精神社會契約論社會契約論康德康德解析解析返回返回解析解析返回返回解析解析返回返回03研史料實證 通歷史解釋 縱橫構(gòu)建“聯(lián)系面” 探究點（一）文藝復(fù)

8、興研史料實證形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識本材料重在分層次，把握層意。以材料中的第二個句號為界，將本材料重在分層次，把握層意。以材料中的第二個句號為界，將材料分為兩層。第一層簡介了文藝復(fù)興興起的直接原因，即基督材料分為兩層。第一層簡介了文藝復(fù)興興起的直接原因，即基督教會在精神領(lǐng)域里的獨裁，禁錮了人的思想。第二層則介紹了文教會在精神領(lǐng)域里的獨裁，禁錮了人的思想。第二層則介紹了文藝復(fù)興興起的一個客觀誘因：黑死病的流行。閱讀第二層時，注藝復(fù)興興起的一個客觀誘因：黑死病的流行。閱讀第二層時，注意把握以下關(guān)鍵詞句：意把握以下關(guān)鍵詞句：“蔓延蔓延”“”“恐慌恐慌”“”“懷疑懷疑”

9、“”“顯示出歐洲顯示出歐洲封建主義已經(jīng)走到盡頭封建主義已經(jīng)走到盡頭”“”“詩人詩人藝術(shù)家藝術(shù)家圍繞著如何振興圍繞著如何振興歐洲的問題歐洲的問題創(chuàng)造力被激發(fā)了出來創(chuàng)造力被激發(fā)了出來”，將這些信息串聯(lián)起來，將這些信息串聯(lián)起來，我們可以思考黑死病的流行和歐洲文藝復(fù)興的興起之間的因果關(guān)我們可以思考黑死病的流行和歐洲文藝復(fù)興的興起之間的因果關(guān)系。系。學(xué)讀學(xué)讀史史(信信息知息知多少多少)西歐的中世紀(jì)是個特別西歐的中世紀(jì)是個特別“黑暗的時代黑暗的時代”。基督教教會成了當(dāng)時封。基督教教會成了當(dāng)時封建社會的精神支柱，在教會的管制下，整個社會都死氣沉沉。黑建社會的精神支柱，在教會的管制下，整個社會都死氣沉沉。黑死

10、病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學(xué)的絕對權(quán)威。有學(xué)者介紹文藝復(fù)興時寫道：疑宗教神學(xué)的絕對權(quán)威。有學(xué)者介紹文藝復(fù)興時寫道：“那場奪那場奪去歐洲去歐洲2/5以上人口的瘟疫，顯示出歐洲封建主義已經(jīng)走到盡頭以上人口的瘟疫，顯示出歐洲封建主義已經(jīng)走到盡頭的事實。的事實。特別敏感的詩人、天才的藝術(shù)家們特別敏感的詩人、天才的藝術(shù)家們圍繞著如何圍繞著如何振興歐洲的問題，他們無與倫比的創(chuàng)造力被激發(fā)了出來。振興歐洲的問題，他們無與倫比的創(chuàng)造力被激發(fā)了出來?！毖惺费惺妨狭?名名家怎家怎看待看待)解析解析返回返回通歷史解釋對歷史進(jìn)行

11、理性分析和客觀評價對歷史進(jìn)行理性分析和客觀評價研史料實證形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識 探究點（二）啟蒙運動本材料重在抓關(guān)鍵，獲取信息。材料有兩句話，第一本材料重在抓關(guān)鍵，獲取信息。材料有兩句話，第一句話好理解，就是說啟蒙運動的思想主張和影響，第句話好理解，就是說啟蒙運動的思想主張和影響，第二句話比較難理解，但是如果能夠抓住其中的關(guān)鍵詞二句話比較難理解，但是如果能夠抓住其中的關(guān)鍵詞就豁然開朗了。葉卡捷琳娜的身份是什么？是普通人就豁然開朗了。葉卡捷琳娜的身份是什么？是普通人還是封建君主？連她還是封建君主？連她“也常常說出啟蒙運動的富有代也常常說出啟蒙運動的富有代表性的口

12、號表性的口號”，這意味著什么？她是在宣揚啟蒙思想，這意味著什么？她是在宣揚啟蒙思想嗎？還是有其他深意？嗎？還是有其他深意？學(xué)讀史學(xué)讀史(信息知信息知多少多少)啟蒙運動宣傳天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民啟蒙運動宣傳天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級革命和改革。主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級革命和改革。 俄俄國的葉卡捷琳娜大帝國的葉卡捷琳娜大帝(17621796年在位年在位)也常常說出也常常說出啟蒙運動的富有代表性的口號，如啟蒙運動的富有代表性的口號，如“所有公民在法律所有公民在法律面前應(yīng)當(dāng)平等面前應(yīng)當(dāng)平等”、“君主應(yīng)為其人民服務(wù)君主應(yīng)為其人民服務(wù)”、“一個一個國

13、家若劃分成少數(shù)大地產(chǎn)是危險的國家若劃分成少數(shù)大地產(chǎn)是危險的”等。等。研史料研史料(名家怎名家怎看待看待)解析解析返回返回通歷史解釋對歷史進(jìn)行理性分析和客觀評價對歷史進(jìn)行理性分析和客觀評價啟蒙運動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作啟蒙運動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)大旗，為為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)大旗，為解放全人類宣傳理性真理解放全人類宣傳理性真理思想思想特點特點啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷和判斷批判批判形式形式文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運動

14、擴(kuò)展到宗教、文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面方面涉及涉及領(lǐng)域領(lǐng)域文藝復(fù)興運動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙文藝復(fù)興運動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運動則直指整個運動則直指整個“黑暗的中世紀(jì)黑暗的中世紀(jì)”批判批判對象對象在在19世紀(jì)世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想對法對法國國資產(chǎn)階級革命勝利后，制定了資產(chǎn)階級革命勝利后，制定了178

15、7年聯(lián)邦憲法，確立了共和年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想思想和三權(quán)分立思想對美對美國國資產(chǎn)階級革命勝利后，議會通過了資產(chǎn)階級革命勝利后，議會通過了權(quán)利法案權(quán)利法案和和王位繼王位繼承法承法，確立了責(zé)任制內(nèi)閣和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴(kuò)，確立了責(zé)任制內(nèi)閣和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會權(quán)力，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王大了議會權(quán)力，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則，實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想權(quán)的原則，實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想對英對

16、英國國04秉唯物史觀 樹家國情懷 高度把握“歷史魂”內(nèi)容及特點內(nèi)容及特點時期時期啟蒙思想豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，啟蒙思想豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國理性王國”、按照、按照資產(chǎn)階級的要求建構(gòu)政治制度的高度資產(chǎn)階級的要求建構(gòu)政治制度的高度宗教改革家宣揚宗教改革家宣揚“因信稱義因信稱義”、“先定論先定論”，用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚批判神權(quán)統(tǒng)治，宣揚人性解放和思想自由批判神權(quán)統(tǒng)治，宣揚人性解放和思想自由智者學(xué)派強調(diào)人的價值，提出智者學(xué)派強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺人是萬物的尺度度”，要求樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威；強調(diào)自由，要求樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威；強調(diào)自由，對于社會道德，每個人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，對于社會道德，每個人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強求一律不應(yīng)該強求一律05貫通學(xué)與考 知能大提升 傾情解讀“命題人”知 識 拓 展 知識廣一點知識廣一點知 識 拓 展 知識廣一點知識廣一點解析解析返回返回