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1、輝煌成就 廣闊前景一一新中國(guó)65年的建設(shè)和發(fā)展 新中國(guó)成立以來，改革開放成為當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的鮮明主題， 開創(chuàng)并推動(dòng) 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展。新中國(guó)成立 65年以來，中國(guó)共產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，中國(guó)人民的面貌發(fā)生了巨大改變， 中華民族偉大復(fù)興有了廣闊的前景。 從“一窮二白”走向全面小康社會(huì)；從舊中國(guó)的封建專制到新中國(guó)人民當(dāng)家 作主;從文化大國(guó)逐步邁向文化強(qiáng)國(guó)。 65年來，我國(guó)全面發(fā)展教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，全面落實(shí) “學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的要求，著力解決人 民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在教育、勞

2、動(dòng)就業(yè)、收入分配、社會(huì)保 障、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、穩(wěn)定物價(jià)、人口發(fā)展、社會(huì)管理等方面取得顯著成效和歷 史性進(jìn)步。 65年來，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大地增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力和整體 實(shí)力，極大地豐富和改善了廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活。從新中國(guó)成立之初， 城鎮(zhèn)居民人均可支配收入不足 100元，到2013年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收 入達(dá)26955元。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，人民生活實(shí)現(xiàn)了由溫飽不足到總 體小康的歷史性跨越。 65年來，新中國(guó)全面發(fā)展與世界各國(guó)的友好合作，建交國(guó)已由成立初期的 18個(gè)增加到2011年的172個(gè)。堅(jiān)決維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)權(quán)益，積極擴(kuò)大與發(fā) 展中國(guó)家互利合作，同主要

3、大國(guó)的協(xié)調(diào)與合作得到全面發(fā)展， 同新興大國(guó)之間的 互利合作日益深化。 65年，一步一個(gè)腳印，都真真記載了我國(guó)的巨變，也記錄了新中國(guó)成立以 來所取得的輝煌成就，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的發(fā)展將會(huì)越來越好， 人民群眾的生活也將越來越幸福！ 中國(guó)外交處在十字路口 現(xiàn)如今世界金融危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重影響到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)， 但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)并不是中國(guó) 外交的全部 此次駐外使節(jié)會(huì)議恰逢美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里?克林頓為加強(qiáng)美印聯(lián)盟訪問印 度，這顯然是為了應(yīng)對(duì)中國(guó)崛起的挑戰(zhàn)。另一方面，如果民主黨在 8月30日的 日本大選中獲勝，中日關(guān)系有望在不損害美日關(guān)系的前提下獲得改善。 但同時(shí)對(duì) 中國(guó)而言，與新德里、漢城

4、和東京之間擁有聯(lián)盟關(guān)系的美國(guó)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 此外，兩岸關(guān)系是一個(gè)難題，中國(guó)在朝鮮半島的政策也陷入了僵局。 拋開常規(guī)的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)不說，中國(guó)最大的問題是它的對(duì)外形象。 盡管中國(guó)的軍 事開支不斷增加，但最令人擔(dān)憂的還不是中國(guó)的軍事威脅， 而是中國(guó)成為不可比 擬的政治強(qiáng)國(guó)的可能性。 雖然中國(guó)不斷言稱主張和諧世界，但中國(guó)在對(duì)外溝通方面存在嚴(yán)重問題。 在 外部世界眼中，中國(guó)的發(fā)展令人焦慮。 買再多的美國(guó)國(guó)債，同發(fā)達(dá)國(guó)家做生意，或者幫助富國(guó)的破產(chǎn)企業(yè)以維持其 就業(yè)都是不夠的，這些“善意”和“負(fù)責(zé)任”的表示會(huì)因?yàn)樵谛麄鲬?zhàn)線上的失敗 而落空，中國(guó)只懂得美化包裝，卻仍然忽視內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)不是萬能的。 30年

5、來，雖然中國(guó)在融入全球經(jīng)濟(jì)方面付出了不懈努力，但仍然與外界保 持距離。實(shí)際上，外界更希望這種狀況長(zhǎng)期持續(xù)，希望這種文化鴻溝不要消失。 今天中國(guó)的對(duì)外形象是國(guó)內(nèi)形勢(shì)的真實(shí)寫照， 怕批評(píng)，對(duì)發(fā)展的狂熱造成對(duì)其負(fù) 面影響的忽視。 世紀(jì)島爭(zhēng)中的中國(guó)海洋 戰(zhàn)略 關(guān)于海洋戰(zhàn)略，首先要整合我們的海上資源，海上力量，上級(jí)提出要“經(jīng)略 海洋”。所謂“經(jīng)略海洋”就是要對(duì)海洋問題文武兼?zhèn)?，文韜武略，要多管齊發(fā)， 綜合治理。它不完全是一個(gè)單純的軍事問題、國(guó)防問題，它還包括經(jīng)濟(jì)的問題， 包括政治的問題，包括外交的問題，所以應(yīng)該綜合治理。以前我們海上執(zhí)法力量 過于分散，過于單薄，我們叫它“九龍治海”，哪九條“龍”，海

6、事、海警、海監(jiān)、 漁政、海上搜救、海上打撈、海上緝私、海岸邊防、海上搜救中心，九個(gè)單位分 屬六大部門，資源過于分散，只能重復(fù)采購(gòu)，那么就要整合我們的戰(zhàn)略資源。在 這次國(guó)家大部制改革中，已經(jīng)提出了要重組國(guó)家海洋局，對(duì)外稱海警局，這就把 “九龍治?！弊?yōu)椤熬啪艢w一”，形成了一個(gè)戰(zhàn)略拳頭。 對(duì)于我們的海上戰(zhàn)略力量也要有所分工， 就是要形成互為支撐，互為犄角的 二條線。 第一條線應(yīng)該是我們的漁民，你要凸現(xiàn)“主權(quán)歸我”，首先要有人氣，除了 有軍隊(duì)的存在，還要有老百姓的存在，所以我覺得第一線應(yīng)該是我們的漁民， 漁 民要在那兒進(jìn)行正常的和平漁業(yè)作業(yè)。我建議，我們應(yīng)該盡快恢復(fù)漁業(yè)合作社， 或者成立漁業(yè)集團(tuán)

7、，不能叫我們的漁民單船、單艦去單打獨(dú)斗。 第二線應(yīng)該是我們的執(zhí)法力量，也就是我們現(xiàn)在的海警力量。如果我們現(xiàn)在 的漁民可以進(jìn)行集團(tuán)作業(yè)，我們的海警就可以對(duì)他們進(jìn)行護(hù)漁護(hù)航， 進(jìn)行有效的 防衛(wèi)。 第三線就是我們的海軍，可以為我們的漁民，為我們的海警力量提供堅(jiān)強(qiáng)的 后盾,這三條線應(yīng)該成為一個(gè)有機(jī)的互相策應(yīng)的體系。 江西省情教育一燦爛文化 總體看，贛文化是中華民族文化的子系統(tǒng)。 從地域角度看：贛文化包含了潯 陽文化、豫章文化、臨川文化、廬陵文化、袁州文化、贛南客家文化等諸多子系 統(tǒng)。從對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要作用角度看： 江西的銅文化、瓷文化、書院文化、 禪道文化、蘇區(qū)文化、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等，

8、各自構(gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，它們 對(duì)中華民族文化史有著重大的推進(jìn)作用。 銅文化：從青銅器時(shí)代到今天，江西銅的生產(chǎn)與使用，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)生活中一 直占有重要地位。 瓷文化：景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)與藝術(shù)，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展，曾有過極為重要的影響， 它作為中國(guó)文化的象征，傳播于全世界。 書院文化：自唐代以來，江西逐漸成為中國(guó)封建教育與文化傳播的中心， 是 中國(guó)古代書院的起源地。 理學(xué)：宋代江西哲學(xué)，大哲疊起，學(xué)術(shù)風(fēng)氣極盛。它對(duì)中華民族性格、思維 模式的形成，具有重要的作用。 文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)與科技：江西歷史上，文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科技大師輩出， 有如夏夜星空燦爛、光耀奪目，撐起了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的半壁江山。 禪道文化：江西是中國(guó)宗教文化的一大中心。 江西是道教的主要發(fā)源地與傳播地，道教在作為一種思想在中國(guó)產(chǎn)生重要影 響，江西起了重要作用。 儒、道、釋三家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成成分。贛文化在這三種文化體 系中均占有極為重要的地位。贛文化的核心，是傳統(tǒng)文化中的精華部分與革命文 化的組合。研究贛文化，最重要的任務(wù)，就是吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu) 秀文明成果，用體現(xiàn)出鮮活的時(shí)代氣息的傳統(tǒng)文化精華與革命精神武裝人、 引導(dǎo) 人、鼓舞人、塑造人，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。