《高中語(yǔ)文散文部分第3單元一粒沙里見(jiàn)世界素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)含解析新人教選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文散文部分第3單元一粒沙里見(jiàn)世界素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)含解析新人教選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元素質(zhì)升級(jí)檢測(cè) (本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘) 第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分) 一、(12分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 近幾年，各種網(wǎng)絡(luò)謠言肆虐。________，不少人都深深地感受過(guò)被朋友圈、微信群里各種謠言“轟炸”的滋味。尤其是有些一看就________的謠言帖，偏偏來(lái)自親友長(zhǎng)輩。________吧，覺(jué)得讓老人家一直受到蒙蔽，于心不忍；科普辟謠吧，往往在微信里引發(fā)一片“血雨腥風(fēng)”，親情的小船“風(fēng)雨飄搖”。甚至逢年過(guò)節(jié)，還有媒體專門發(fā)文介紹如何在親友群里有技巧地辟謠。 不過(guò)現(xiàn)在，(　　)。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)堅(jiān)持發(fā)聲辟謠和科普的人，都為“辟謠力度和速度加強(qiáng)

2、加快”“謠言數(shù)量、影響減少減弱”做出了自己的貢獻(xiàn)。類似面對(duì)“食鹽添加劑致癌”之類每隔一段時(shí)間就出來(lái)刷一遍的謠言，千萬(wàn)不要因?yàn)楦杏X(jué)________，就什么也不做，只要“宜將剩勇追窮寇”就好。 1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是(　D　) A．撫今追昔　荒謬不經(jīng)　視若無(wú)睹　鞭長(zhǎng)莫及 B．撫今追昔　荒謬絕倫　置之不理　有心無(wú)力 C．曾幾何時(shí)　荒謬絕倫　視若無(wú)睹　鞭長(zhǎng)莫及 D．曾幾何時(shí)　荒謬不經(jīng)　置之不理　有心無(wú)力 【解析】　撫今追昔：看看現(xiàn)在，想想過(guò)去。曾幾何時(shí)：幾何，若干、多少。才有多少時(shí)候，指沒(méi)過(guò)多久。符合語(yǔ)境?；闹嚥唤?jīng)：不經(jīng)，不合常理。形容言論荒謬，不合情理?；闹嚱^倫：

3、絕倫，超過(guò)同類。沒(méi)有比這更荒唐更不合情理的了。根據(jù)語(yǔ)境，“荒謬絕倫”程度過(guò)深，因此，選擇“荒謬不經(jīng)”。置之不理：放在一邊，不理不睬。符合語(yǔ)境。視若無(wú)睹：雖然看見(jiàn)了，卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣，指對(duì)眼前事物漠不關(guān)心。鞭長(zhǎng)莫及：原意是鞭子雖長(zhǎng)，也不能打到馬肚子。比喻相隔太遠(yuǎn)，力量達(dá)不到。有心無(wú)力：有愿望和打算，但沒(méi)有力量付諸實(shí)現(xiàn)。根據(jù)語(yǔ)境，選擇“有心無(wú)力”。 2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　B　) A．看到關(guān)于2018年謠言盤點(diǎn)的成果，有理由感到鼓舞 B．看到關(guān)于2018年謠言盤點(diǎn)的成果，沒(méi)有理由不感到鼓舞 C．我們沒(méi)有理由不感到鼓舞，因?yàn)殛P(guān)于2018年謠言盤點(diǎn)的成果就在眼前 D

4、．我們有理由感到鼓舞，因?yàn)殛P(guān)于2018年謠言盤點(diǎn)的成果就在眼前 【解析】　根據(jù)語(yǔ)境，先看到“成果”后“感到鼓舞”，比較符合邏輯，而且從下文開(kāi)頭的“因?yàn)椤眮?lái)看，應(yīng)該避免詞語(yǔ)重復(fù)，據(jù)此可排除C、D；A、B兩句意思相同，但B項(xiàng)的語(yǔ)氣更強(qiáng)，從下文來(lái)看，選B為宜。 3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　A　) A．面對(duì)類似“食鹽添加劑致癌”之類每隔一段時(shí)間就出來(lái)刷一遍存在感的謠言。 B．類似面對(duì)“食鹽添加劑致癌”每隔一段時(shí)間就出來(lái)刷一遍存在感的謠言。 C．面對(duì)類似“食鹽添加劑致癌”之類每隔一段時(shí)間就出來(lái)刷一遍的謠言。 D．類似面對(duì)“食鹽添加劑致癌”每隔一段時(shí)間就出來(lái)刷一遍的謠

5、言。 【解析】　文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，第一，語(yǔ)序不當(dāng)，“類似”應(yīng)放在“面對(duì)”之后，據(jù)此排除B、D；第二處，成分殘缺，“刷一遍”后應(yīng)補(bǔ)上賓語(yǔ)“存在感”，據(jù)此排除C、D。且“食鹽添加劑致癌”后的“之類”不可缺少。因此，選擇A項(xiàng)。 4．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(　B　) A．這次去北京的火車上，碰巧兒遇到了您的舍弟，我倆聊了很久，無(wú)所不談，感覺(jué)我們真的很投緣。 B．某單位的部門經(jīng)理在年終聚會(huì)上作報(bào)告，最后總結(jié)說(shuō)：“這只是我的淺知拙見(jiàn)，還請(qǐng)大家批評(píng)指正?！? C．班上的張小強(qiáng)同學(xué)在學(xué)習(xí)方法交流會(huì)上說(shuō)：“我殷切期望方法不當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)調(diào)整心態(tài)，及時(shí)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法?！? D．他雖然說(shuō)話不好聽(tīng)，但

6、只是個(gè)孩子，我絕不會(huì)與他一般見(jiàn)識(shí)，作為長(zhǎng)輩，還沒(méi)有這點(diǎn)雅量嗎？ 【解析】　A項(xiàng)，“舍弟”，謙辭，稱自己的弟弟；用語(yǔ)不得體。C項(xiàng)，“殷切期望”多用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬，用于同學(xué)之間不合適。D項(xiàng)，“雅量”，敬辭，指寬宏的氣量；用于對(duì)方。 二、(9分) 閱讀下面的文字，完成5～7題。 李清照說(shuō)：“詞別是一家，知之者少?！彼钤缰赋鲈~是有別于一般詩(shī)歌的一個(gè)流派，有它的歷史意義。 詞在中唐以后流行，它為晚唐五代以來(lái)詩(shī)人在五七言詩(shī)體之外提供了一種新的詩(shī)形式，而且體裁比五七言詩(shī)更豐富多彩。根據(jù)萬(wàn)樹(shù)《詞律》所列，就有六百六十調(diào)，一千一百八十多體，實(shí)際還不止此數(shù)。然而詞在中晚唐開(kāi)始流行時(shí)，五七言詩(shī)

7、已發(fā)展到極盛的階段，舉凡封建社會(huì)各方面的題材，如田園、山水、邊塞、閨情，以及有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題，都有大量名篇流傳，在詩(shī)壇上產(chǎn)生廣泛的影響，使后起的詞人不容易在各方面跟它爭(zhēng)奇競(jìng)勝。另一方面，作為一種講究句調(diào)平仄的格律詩(shī)，詞的調(diào)子更多，可以適應(yīng)不同的內(nèi)容自由選用。這比之只有五絕、七絕、五律、七律等幾種格調(diào)的近體詩(shī)，有它的優(yōu)越性，但就每個(gè)詞調(diào)看，它的句調(diào)平仄比近體詩(shī)有更嚴(yán)格的限制。如比之篇幅長(zhǎng)短不拘、聲律限制更少的五七言古體詩(shī)，形式上的束縛就更多。詞在從中晚唐到南宋的流傳過(guò)程中，雖然也出現(xiàn)不少優(yōu)秀的詞家，卻始終沒(méi)有取代五七言詩(shī)的傳統(tǒng)地位，成為詩(shī)人們普遍掌握的形式，像五七言詩(shī)的逐步取代四言和騷體詩(shī)

8、的地位那樣。向來(lái)認(rèn)為詞創(chuàng)作成就最高的宋代，除了柳永、晏幾道、李清照、辛棄疾等少數(shù)詞家外，像歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游、范成大等大多數(shù)詩(shī)詞兼擅的作家，仍是以主要力量寫五七言詩(shī)的。這除了受魏晉以來(lái)五七言詩(shī)的傳統(tǒng)影響之外，還由于詞調(diào)本身也存在較大的局限性。 中唐以后，出現(xiàn)一些工商業(yè)比較集中的城市，市民階層壯大，妓樂(lè)繁興，需要有一種新的詩(shī)體，配合當(dāng)時(shí)在城市流行的樂(lè)曲，比較細(xì)致曲折地表現(xiàn)城市人民的生活，抒發(fā)他們的思想感情。從中唐以后，農(nóng)村流行的歌謠大多數(shù)仍不出五七言，而城市里新興的長(zhǎng)短句歌曲越來(lái)越多。在宋元以來(lái)的說(shuō)唱文學(xué)和戲曲里，長(zhǎng)短句的詞曲更居于壓倒優(yōu)勢(shì)，使五七言詩(shī)體僅僅在定場(chǎng)白或下場(chǎng)詩(shī)里偶然出現(xiàn)，就充分說(shuō)

9、明這個(gè)問(wèn)題。 從現(xiàn)傳唐代民間流行的敦煌曲子詞及最初文人擬作的詞調(diào)看，題材本來(lái)相當(dāng)廣泛，然而到了晚唐五代時(shí)期，文人寫的詞調(diào)卻逐漸集中在婦女情態(tài)的描寫上。因?yàn)槌跗诹鱾鞯暮芏嘣~調(diào)來(lái)自民間，最初出現(xiàn)的文人詞也多數(shù)是直接模擬民間歌曲的，到了中唐以后，妓樂(lè)繁興，許多新出詞調(diào)往往是在歌妓的傳唱過(guò)程中為文人所掌握。這些歌妓是封建社會(huì)受壓迫最深的婦女，她們既比較熟悉各種婦女的生活，自身又各有其慘痛的經(jīng)歷。這樣，她們?cè)诔~時(shí)既容易流露自身的不平，往往也傾瀉出一般婦女的痛苦。如敦煌曲子詞里的兩首《望江南》： “莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折去那人攀，恩愛(ài)一時(shí)間。天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊，

10、為奴吹散月邊云，照見(jiàn)負(fù)心人?！? 后來(lái)有些文人嫌這些歌妓們唱的詞過(guò)于俚俗，自己動(dòng)手來(lái)寫。為了適應(yīng)歌妓的聲口和情態(tài)，他們的歌詞雖然比較華美，內(nèi)容仍不出癡男怨女離別相思的調(diào)調(diào)，只是作品所表現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒已不及早期歌妓們傳唱的詞調(diào)強(qiáng)烈，生活氣息也沒(méi)有那樣濃厚。正是在這種創(chuàng)作情況之下，形成了詞的傳統(tǒng)風(fēng)格：“以清切婉麗之詞，寫房幃兒女之事?！睆谋彼我詠?lái)，詞這種傳統(tǒng)風(fēng)格雖不斷為少數(shù)具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詞家所突破，卻仍然影響著后來(lái)絕大多數(shù)的詞家，直到清代的浙西詞派、常州詞派。前人以婉約派為詞的正宗。婉約派總的看來(lái)成就不及豪放派，卻更多地表現(xiàn)了詞的特點(diǎn)，表現(xiàn)了這“別是一家”的詞有別于五七言詩(shī)

11、的風(fēng)格上的特點(diǎn)，這特點(diǎn)是從晚唐到宋初，在詞的長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中形成的。 (摘編自王季思《詞的欣賞》) 5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　C　) A．中晚唐而至南宋，詞無(wú)法和五七言詩(shī)競(jìng)爭(zhēng)的原因是五七言詩(shī)已涉及多種題材，名篇流傳，呈現(xiàn)極盛之態(tài)。 B．中唐以后，農(nóng)村流行的大多數(shù)歌謠仍是五七言，城市里卻流行長(zhǎng)短句歌曲，所以詞開(kāi)始漸漸興起。 C．在說(shuō)唱文學(xué)和戲曲里，詞曲處于壓倒性優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明隨著城市發(fā)展，人們需要一種新的詩(shī)體來(lái)抒發(fā)情感。 D．晚唐五代時(shí)期，文人動(dòng)手創(chuàng)作詞，歌詞華美，內(nèi)容仍是圍繞歌妓們的生活和離別相思的調(diào)調(diào)。 【解析】　A項(xiàng)，原因不只一個(gè)，還有詞本身也存在較大的局限

12、性；B項(xiàng)，強(qiáng)加因果；D項(xiàng)，“歌妓們的生活”錯(cuò)，原文是“內(nèi)容仍不出癡男怨女離別相思的調(diào)調(diào)”。 6．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　D　) A．文章先用李清照的話總述，然后從多個(gè)角度分別進(jìn)行闡述，論證結(jié)構(gòu)清晰。 B．第二段運(yùn)用對(duì)比論證，比較近體詩(shī)和詞的特點(diǎn)，指出詞的優(yōu)越性和局限性。 C．文章以兩首《望江南》為例，證明最初歌妓用詞曲體現(xiàn)自己生活的痛苦。 D．文章最后兩段分析了詞傳統(tǒng)風(fēng)格形成的過(guò)程，說(shuō)明詞曲的影響比詩(shī)歌深遠(yuǎn)。 【解析】　無(wú)中生有，“詞曲的影響比詩(shī)歌深遠(yuǎn)”錯(cuò)。 7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　B　) A．詞的傳統(tǒng)風(fēng)格清切婉麗，和早期文人詞多數(shù)直接模

13、擬歌妓唱詞密切相關(guān)。 B．婉約派是詞的正宗，其作品更能體現(xiàn)詞的特點(diǎn)，代表了詞的最高成就。 C．詞最初來(lái)自民間，通過(guò)詞的內(nèi)容，可以了解到當(dāng)時(shí)人們的生活和社會(huì)現(xiàn)狀。 D．詞的內(nèi)容如果一直局限于房幃兒女之事，就無(wú)法擁有如今的成就和地位。 【解析】　原文是“婉約派總的看來(lái)成就不及豪放派”。 三、(9分) 閱讀下面的文言文，完成8～10題。 李覺(jué)，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺(jué)等校定。王師征燕、薊，命覺(jué)部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺(jué)有學(xué)，遷《禮記》博士，賜緋魚。

14、 雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺(jué)曰：“國(guó)家提封萬(wàn)里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。 端拱元年春，初令學(xué)官講說(shuō)，覺(jué)首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見(jiàn)講坐左右言覺(jué)方聚徒講書上即召覺(jué)令對(duì)御講。覺(jué)曰：“陛下六龍?jiān)谟己胃逸m升高坐。”上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺(jué)因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。 俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺(jué)但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！庇X(jué)仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻(xiàn)

15、，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺(jué)與孔維詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。 覺(jué)累上書言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺(jué)性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開(kāi)封府秋賦舉人，語(yǔ)及算雉兔首足法，覺(jué)曰：“此頗繁，吾能易之?！奔俺桑?jiǎn)。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。 (節(jié)選自《宋史·列傳第一百九十》) 8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　C　) A．太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見(jiàn)講坐左右/言覺(jué)方聚徒講書/上即召覺(jué)/令對(duì)

16、御講/ B．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門顧見(jiàn)/講坐左右/言覺(jué)方聚徒講書/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/ C．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門/顧見(jiàn)講坐/左右言覺(jué)方聚徒講書/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/ D．太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見(jiàn)講坐/左右言覺(jué)方聚徒講書/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/ 9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　B　) A．秩滿：謂官吏任期屆滿。如唐代錢起“秩滿歸白云，期君訪谷口”中“秩滿”即為此意。 B．《禮記》：據(jù)傳成書于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。 C．國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代

17、教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。 D．秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。 【解析】　《禮記》是儒家思想的資料匯編。 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．李覺(jué)學(xué)問(wèn)精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。 B．李覺(jué)涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。 C．李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。 D．李覺(jué)關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政

18、務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見(jiàn)解。 【解析】　王禹偁奏言，李覺(jué)不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。 第Ⅱ卷(共120分) 四、(23分) 11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。 譯文：皇上于是下了輦車，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。 (2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。 譯文：吳淑懷疑(猜測(cè))他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。 【參考譯文】 李覺(jué)，字仲明，

19、本是京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年因通曉《九經(jīng)》被舉薦，開(kāi)始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，任期將滿，建州百姓請(qǐng)求讓他留下，皇上下詔書褒獎(jiǎng)他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘書丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》下令讓孔維和李覺(jué)校定。朝廷的軍隊(duì)出征燕、薊，命令李覺(jué)布置將京東各州糧草運(yùn)往幽州?？拙S推薦李覺(jué)，認(rèn)為他有學(xué)問(wèn)，李覺(jué)升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚袋(五品官職)。 雍熙三年，和右補(bǔ)闕李若拙一同出使交州，黎桓對(duì)他說(shuō)：“這地方山川艱險(xiǎn)，中原的人忽然到這里，難道不疲倦嗎？”李覺(jué)說(shuō)：“我們的國(guó)家疆土有萬(wàn)里之廣，郡縣有四百個(gè)，土地有平坦的，也有險(xiǎn)峻的，這樣的地方哪里值得說(shuō)呀！”黎桓不說(shuō)話，神色沮喪。李覺(jué)出使回

20、來(lái)，很久之后晉升為國(guó)子博士。 端拱元年春天，剛讓學(xué)官講學(xué)，李覺(jué)首先參與。宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門出去，回頭看見(jiàn)有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說(shuō)李覺(jué)正在聚集門徒講授經(jīng)書，皇上就召來(lái)李覺(jué)，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。李覺(jué)說(shuō)：“您高高在上，我怎么敢就登上講說(shuō)之位呢。”皇上于是下了輦車，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。李覺(jué)于是講述天地感應(yīng)相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。 不久李覺(jué)進(jìn)獻(xiàn)論時(shí)務(wù)的對(duì)策，皇上對(duì)他十分嘉獎(jiǎng)。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王禹偁進(jìn)言說(shuō)：“李覺(jué)只是能通曉經(jīng)書，不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官

21、職務(wù)?！崩钣X(jué)模仿韓愈的《毛穎傳》寫了一篇《竹穎傳》來(lái)獻(xiàn)給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因?yàn)榻?jīng)書的版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺(jué)和孔維詳細(xì)校定。淳化二年，詳細(xì)校定的《春秋正義》完成了，改任水部員外郎、做國(guó)子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門員外郎，遭受疾病。請(qǐng)假期滿，皇上下詔不斷絕他的俸祿，直到去世。 李覺(jué)多次上書談?wù)摃r(shí)務(wù)，闡述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫得詳細(xì)齊備，讓人把奏章送交史館。李覺(jué)的性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考開(kāi)封府的秋賦舉人，談及雉兔首足的計(jì)算方法，李覺(jué)說(shuō)：“這個(gè)方法太繁瑣，我能使計(jì)算變得簡(jiǎn)易。”等到完成，果然精巧簡(jiǎn)便了

22、。吳淑懷疑(猜測(cè))他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。 12．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答(1)～(2)題。(8分) 客中守歲在柳家莊 白居易 守歲尊無(wú)酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。 始知為客苦，不及在家貧。 畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。 故園今夜里，應(yīng)念未歸人。 (1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(4分)(　D　) A．首聯(lián)，開(kāi)篇點(diǎn)題，點(diǎn)明時(shí)間是除夕夜。同時(shí)表現(xiàn)作者在外生活窘迫，連酒也沒(méi)有；因極度思念家鄉(xiāng)，淚水把衣襟都沾濕了。 B．頷聯(lián)，作者知道家里生活也貧困，但是與之相比，在外更加的艱辛，因?yàn)樨毨е?，又加上了刻骨的思念? C．頸聯(lián)，“畏老偏驚

23、節(jié)”，一“驚”字，不僅表現(xiàn)出作者因年老而感覺(jué)到時(shí)光匆匆，更表現(xiàn)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念。 D．這首五言律詩(shī)用語(yǔ)平淡樸實(shí)，但感情真切，表現(xiàn)出流落在外的作者逢佳節(jié)對(duì)親人的思念之情和畏老情緒。 【解析】　D項(xiàng)，“畏老情緒”錯(cuò)誤，詩(shī)句中表現(xiàn)作者人到老年，思鄉(xiāng)之情更重了，并不是真正的“畏老”，所謂“畏老”情緒只是為表現(xiàn)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情服務(wù)的。故選D。 (2)這首古詩(shī)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)任選兩種加以簡(jiǎn)析。(4分) 【答案】　__①直抒胸臆，詩(shī)人一開(kāi)篇就直接表達(dá)自己的情感：因極度思念家鄉(xiāng)，淚水把衣襟都沾濕了，看似平淡，卻是平淡處見(jiàn)真情。②對(duì)比，用在外漂泊的艱辛與家中生活的貧苦做對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的刻骨思念

24、。③曲筆，最后一聯(lián)轉(zhuǎn)換抒寫角度，不寫自己思念家人，而是從家人思念自己的角度來(lái)寫，不僅表現(xiàn)出一種濃濃的親情，更強(qiáng)化了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。__ 13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)莊子在《逍遙游》中用“__怒而飛__，__其翼若垂天之云__”兩句描繪了一只由鯤幻化而成的大鵬鳥(niǎo)振翹高飛的壯觀景象。 (2)在《師說(shuō)》中，韓愈指出學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，其原因是“__聞道有先后__，__術(shù)業(yè)有專攻__”。 (3)李賀在《雁門太守行》中描寫守城將士披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的一句是“__甲光向日金鱗開(kāi)__”。 五、(22分) 閱讀下面的文字，完成14～16題。 走進(jìn)

25、塔里木 賈平凹 ①八月里走進(jìn)塔里木，為的是看油田大會(huì)戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉瑪干為什么稱作死亡之海，知道了中國(guó)人向大漠要油的決心有多大。那日的太陽(yáng)極好，紅得眼睛也難以睜開(kāi)。我們喉嚨冒煙，嘴唇干裂，渾身的皮也覺(jué)得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇，如煙，再就看見(jiàn)路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落在遠(yuǎn)處的沙梁上。天開(kāi)始黑暗，前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船。司機(jī)說(shuō)，在修這條公路和鉆井的時(shí)候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機(jī)就有十多臺(tái)沒(méi)蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，使車燈打開(kāi)也難見(jiàn)路，風(fēng)沙大得車門推不開(kāi)

26、，誰(shuí)也不敢張嘴，張嘴一口沙。 ②我們走進(jìn)了大漠腹地，大漠讓我們?cè)谝惶熘畠?nèi)看到了它多種面目，我們不是為浪漫而來(lái)，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號(hào)稱第二個(gè)中東，它的石油儲(chǔ)量最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國(guó)家石油開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，二十一世紀(jì)中國(guó)石油的命運(yùn)在此所系。那么，這里演繹著的是一場(chǎng)什么樣的故事，這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？眼前的塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動(dòng)房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，有空調(diào)機(jī)和淋浴器，吃的喝的全都從庫(kù)爾勒運(yùn)進(jìn)，竟也節(jié)約下水辦起了綠色試驗(yàn)園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠(yuǎn)是石油人生活的主旋律，但石油人

27、并不是只會(huì)做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運(yùn)輸，生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌，機(jī)械和工藝是世界一流，效益當(dāng)然也是高效益。新的時(shí)代，新的石油人，在荒涼的大漠里，為國(guó)家鑄造著新的輝煌。 ③接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫慣了那些唐詩(shī)宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語(yǔ)。這里的工人將這些語(yǔ)言滲進(jìn)自己的生活，他們實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有丁點(diǎn)虛偽和矯飾，他們就是這樣干的，信仰和力量就來(lái)自這里。于是，我遵囑寫下的差不多都是“笑傲沙?！薄吧诖竽薄拔覟樽鎳?guó)獻(xiàn)石油”等等。這里真是一塊別種意義的凈土啊，這就是涌動(dòng)在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支持一個(gè)民族的浩然之氣啊！ ④回

28、到庫(kù)爾勒，我們應(yīng)邀在那里作報(bào)告。我們是作家，卻并沒(méi)有講什么文學(xué)和文學(xué)寫作的技巧，只是講幾天來(lái)我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂(lè)，如何把國(guó)家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語(yǔ)言，使我們進(jìn)一步了解了石油人。如今社會(huì)，有些人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢(mèng)死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫！ ⑤從沙漠腹地歸來(lái)，經(jīng)過(guò)了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的

29、存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒?，成了死亡之海的依?jù)。這些枯死的胡楊粗大無(wú)比，枝條如鐵如骨僵硬地?fù)卧邳S沙之上。據(jù)說(shuō)，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一個(gè)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰(shuí)吶喊，大家誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)，但心里又都明白。塔里木油田沒(méi)有雕塑館，但有這個(gè)胡楊林，這些樹(shù)就是石油人的形象，一樹(shù)一個(gè)雕塑，一片林子就是一群英雄！我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進(jìn)礦泉水瓶子帶走。這些沙子現(xiàn)在存放在我們各自的書房，那個(gè)八月長(zhǎng)留在記憶中，將要成為往后人生長(zhǎng)途上要永嚼的一份干糧了。 (有刪改) 14．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正

30、確的一項(xiàng)是(7分)(　B　) A．文章以作者的游蹤為行文線索，既有塔里木油田風(fēng)光的描繪，又有對(duì)石油工人群像的刻畫，記敘中穿插議論抒情，寫實(shí)中夾雜聯(lián)想和感悟。 B．文章首段描寫狂虐的暴風(fēng)、彌漫的流沙，輔以人物痛苦恐懼的感官刻畫，間接表達(dá)了對(duì)自然遭到破壞的擔(dān)憂，又突出了石油工人生產(chǎn)環(huán)境的艱辛。 C．文章第三段將關(guān)注點(diǎn)聚焦到工人的語(yǔ)言上，突出了石油工人們的質(zhì)樸和豪邁，表現(xiàn)了他們將工作和生活的滿腔豪情化為信仰和力量的浩然正氣。 D．文章多以直抒胸臆抒發(fā)難以抑制的激情，又善于以含蓄的比喻傳遞真切的感受，結(jié)尾“永嚼的一份干糧”形象地寫出了作者內(nèi)心震撼之深、之久。 【解析】　B項(xiàng)“間接表達(dá)了對(duì)自然

31、遭到破壞的擔(dān)憂”分析錯(cuò)誤，無(wú)中生有。 15．作者為什么要“走進(jìn)塔里木”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(7分) 【答案】__①了解塔里木石油工人的生活圖景和非凡成就；②深入探尋石油工人艱苦奮斗的精神，壯麗的事業(yè)理想；③感受一種清正之氣，獲得自我精神的洗禮和升華。__ 16．文章結(jié)尾為什么要花較多筆墨寫沙漠中的胡楊林？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。(8分) 【答案】__①胡楊林象征著石油工人的形象，是一組悲壯群像的形象展示；②“千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛”的胡楊精神，正是石油工人在艱苦卓絕的環(huán)境下戰(zhàn)天斗地正氣豪情的真實(shí)寫照；③作者以面對(duì)胡楊林的奔跑吶喊，表達(dá)了對(duì)石油工人由衷的敬意和贊美。__ 六

32、、(15分) 17．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。(4分) 近日，豬肉價(jià)格成了全民熱議的話題，有網(wǎng)友調(diào)侃“二師兄”的身價(jià)已經(jīng)超過(guò)師父了。豬肉價(jià)格的持續(xù)上漲已然引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。豬肉價(jià)格為何上漲？主要原因是受非洲豬瘟疫情影響，生豬產(chǎn)能持續(xù)下滑，豬肉市場(chǎng)供給偏緊。此輪豬價(jià)上漲還受到周期性因素影響。去年年中，豬價(jià)跌至周期低點(diǎn)，隨后豬價(jià)開(kāi)始步入新一輪上漲周期。為了保障豬肉長(zhǎng)期穩(wěn)定供給，今年以來(lái)，各地方各部門出臺(tái)了一系列強(qiáng)有力的措施穩(wěn)市場(chǎng)。一方面加強(qiáng)非洲豬瘟疫情防控，目前大部分省份的疫區(qū)已全部按規(guī)定解除封鎖，生豬生產(chǎn)和運(yùn)銷秩序逐步恢復(fù)。另一

33、方面，加快恢復(fù)生豬養(yǎng)殖主體的積極性，加快生豬產(chǎn)能恢復(fù)。政策“組合拳”集中發(fā)力，豬肉市場(chǎng)總體穩(wěn)定，市場(chǎng)肉類供應(yīng)有保障。 【答案】　__非洲豬瘟疫情和豬價(jià)周期性因素導(dǎo)致豬肉價(jià)格上漲，政策“組合拳”集中發(fā)力，市場(chǎng)肉類供應(yīng)有保障。__ 18．閱讀下面的文字，完成題目。(5分) 下面是銀行卡被吞后取卡流程圖，請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，不超過(guò)80個(gè)字。 【答案】　__示例：銀行卡被吞后，可在90秒內(nèi)通過(guò)正確輸入密碼的方式從ATM機(jī)上取回；若密碼輸入錯(cuò)誤，可憑ATM機(jī)回單，并撥打客服熱線掛失，最后持身份證到銀行取回。__ 19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段

34、文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分) 文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過(guò)內(nèi)聚力來(lái)維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，__①__，使自身得以開(kāi)放發(fā)展。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。__②__，如果長(zhǎng)期自我封閉，就會(huì)走向衰落。只有保持開(kāi)放，通過(guò)交流對(duì)話，積極同其他文明進(jìn)行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，保持旺盛生命活力。多年來(lái)，世界格局不斷變化，人們對(duì)不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐漸深化。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，__③__，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往，任何力量都無(wú)法阻擋。 【答案】　__

35、①它通過(guò)外引力吸收外部資源(文明)__②文明也是一樣__③每一種文明都是美的結(jié)晶__ 七、(60分) 20．閱讀下列材料，按要求作文。 兩千多年前，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，出淤泥而不染，至死也要“守”住自己高潔的品性。于是，年年端午，龍舟輕飛，屈子之魂，久久不散…… 大清帝國(guó)，夜郎自大，閉關(guān)“守”國(guó)，不思圖強(qiáng)。終于沒(méi)有抵擋住列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，兵挫地削，頃刻瓦崩…… 頻頻出鏡的姚明，做客CNN(美國(guó)有線電視新聞網(wǎng))，當(dāng)記者問(wèn)到有關(guān)北京奧運(yùn)開(kāi)幕典禮的內(nèi)容時(shí)，他“守”口如瓶，稱這是國(guó)家機(jī)密…… 看來(lái)，“守”有時(shí)是一種為人哲學(xué)，有時(shí)是一種生存哲學(xué)，對(duì)此你是如何看待的？請(qǐng)你寫一篇文章談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題

36、的認(rèn)識(shí)。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③文體不限，但文體特征鮮明；④不少于800字。 【寫作指導(dǎo)】　 這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，材料文字實(shí)際已經(jīng)為立意角度和行文內(nèi)容提供了指示方向。 從內(nèi)容上，既可以聯(lián)想到自己的生活，擷取二三事，寫出自己對(duì)“守”或“不守”的看法或體驗(yàn)。也可以聯(lián)系社會(huì)某些現(xiàn)象，某些熱點(diǎn)，如對(duì)金錢的態(tài)度，對(duì)人格操守的認(rèn)識(shí)。還可以上升到更高的視角，如對(duì)國(guó)家政策的認(rèn)識(shí)，或是縱橫古今，掀起歷史的神秘面紗，探究社會(huì)的發(fā)展軌跡，寫出大氣文章。 三則材料，兩則肯定了“守”的積極意義，其中一則否定了“守”的消極意義。也就是說(shuō)，整篇材料是從辯證的角度來(lái)談“守”的問(wèn)題。這就暗示我們，“守”無(wú)論

37、是作為為人哲學(xué)，還是作為生存哲學(xué)，都是一柄“雙刃劍”。這里的“哲學(xué)”，實(shí)際上就是何時(shí)該“守”而何時(shí)不該“守”。因此，立意的角度可以確定以下三個(gè)：①什么事物(時(shí)候)我們要“守”；②什么事物(時(shí)候)我們不能“守”；③兼談前面兩種觀點(diǎn)。其中，角度屬于思辨型話題，也是最佳立意。 這篇文章可以寫成感受型的，也可以寫成闡釋型的。前者文體偏向于散文，要以個(gè)人感受為基點(diǎn)，情感要真摯；后者文體偏向于議論文，以說(shuō)理論證為主，觀點(diǎn)要鮮明，論證要深刻。 【佳作賞讀】 守住心靈的家園 劉 君 一 “母夢(mèng)，遇太白金星，后子，曰太白。”非凡的出身和異域血緣，在生命之初便為你的人生寫下傳奇。你便是李白，你醉心山水

38、，飄逸曠達(dá)而又豪放不羈。多年的游歷和滿腹的才華終于讓你踏上仕途。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐豈能容得下你高潔脫俗的品性？貴妃磨硯，力士脫靴，罷了，還是回到青山綠水中去吧。你守住了自己心靈的家園，也還給了世人一個(gè)真實(shí)的李白。 二 “花開(kāi)花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?！贝笥^園中那個(gè)纖弱善感的黛玉正手把花鋤。這園中看似柳綠花紅，雨暖風(fēng)綿，實(shí)則是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。黛玉，你多愁善感而又高潔傲岸，你沒(méi)有王熙鳳的圓滑，你無(wú)需寶釵的閨秀風(fēng)范。你便是你，你守著自己的精神家園。你執(zhí)著地追求自己的愛(ài)情，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。 三 “當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)……”遙遠(yuǎn)的山林中傳來(lái)陣陣打鐵聲。你以為這群鐵匠是目不識(shí)丁的莽夫

39、，或是四肢發(fā)達(dá)的壯漢嗎？不，不是的。這群打鐵的人是晉代的名士們，嵇康，阮籍，向秀，呂安……我們可以想象一群才華橫溢的學(xué)者詩(shī)人在這片靜謐之地打鐵灌園，姑且不論其他，單就這實(shí)踐的精神就讓他們健康得可愛(ài)。那么，他們何以不出仕呢？是對(duì)官場(chǎng)爾虞我詐的厭惡？是對(duì)山林寧?kù)o淡泊的追求？還是對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿？抑或都有吧！平靜的生活偶爾被打斷。當(dāng)京都的公子鐘會(huì)攜作來(lái)訪時(shí)，隱士們依舊打鐵，只道了句：“何所聞而來(lái)，何所聞而去？”鐘會(huì)便知趣地離開(kāi)了。還他們一個(gè)寧?kù)o的世界吧！他們?cè)趫?jiān)守精神的家園。 四 當(dāng)代國(guó)學(xué)鴻儒錢鐘書的《圍城》出版后好評(píng)如潮，拜訪者不斷。而錢老卻幽默地說(shuō)：“你吃了一個(gè)雞蛋，感覺(jué)不錯(cuò)，何必要見(jiàn)那只雞呢

40、？”美國(guó)曾有所高校高薪請(qǐng)他去講課，其實(shí)工作十分輕松，但他婉言拒絕了。還錢老一份安寧清凈吧！或許這正是他需要的，他守在書房中，構(gòu)筑的是精神的家園。 …… 還有那以梅為妻，以鶴為子的林和靖，還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，還有手執(zhí)羽扇的陸鴻漸…… 在青山中，在綠水畔，抑或在詩(shī)卷里，我們?nèi)ヂ?tīng)一聽(tīng)，去看一看，去走一走，去吟一吟，去體味他們的精神世界，去看他們?nèi)绾螆?jiān)守自己的精神家園吧。 【名師點(diǎn)評(píng)】　 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。許多人就是這樣被困死在名利圈中。但也偏偏有一種人，視名利為煙云，視權(quán)貴為糞土。他們遁入空林，與世隔絕。縱情山水，且歌且吟。這種生活，你艷羨也罷，你鄙夷也罷。那份清靜，那份閑適，似乎正在離我們遠(yuǎn)去。 - 12 -