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1、高三生物知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 滬教版高一年級(jí)語(yǔ)文六單元過(guò)華清宮知識(shí)點(diǎn)
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【原文欣賞】《過(guò)華清宮》
其一:長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。
其二:新豐綠樹(shù)起黃埃,數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來(lái)。
其三:萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平,倚天樓殿月清楚。云中亂拍祿山舞,風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。
翻譯:
在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡,山頂上華清宮千重門(mén)依次翻開(kāi)。
一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑
2、,無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)。
綠樹(shù)環(huán)繞的新豐一帶不時(shí)可見(jiàn)黃塵四起,那是前往漁陽(yáng)的探使返回。
他們謊報(bào)軍情,唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞,直至安祿山起兵,中原殘破。
全國(guó)上下沉浸在一片歌舞升平之中,驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外清楚。
安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞,引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過(guò)層層山峰。
簡(jiǎn)介:
《過(guò)華清宮絕句三首》是唐代文學(xué)家杜牧的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)借古諷今,選取了唐玄宗不惜勞民傷財(cái)為楊貴妃供給荔枝、唐玄宗輕信謊話而長(zhǎng)期醉生夢(mèng)死、安祿山為唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞等典型事件、場(chǎng)景,加以藝術(shù)概括,既巧妙地總結(jié)了歷史,又深入地諷喻了現(xiàn)實(shí),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的窮奢極
3、欲、荒淫誤國(guó)的無(wú)比憤慨之情。
背景:
這三首詩(shī)是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作。華清宮是唐玄宗開(kāi)元十一年〔723年〕修建的行宮,唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。后代有許多詩(shī)人寫(xiě)過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī),而杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》是其中的名作。
字詞:
⑴華清宮:《元和郡縣志》:“華清宮在驪山上,開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿,名為集靈臺(tái),以祀神也?!?
⑵繡成堆:驪山右側(cè)有東繡嶺,左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉,郁郁蔥蔥。
⑶千門(mén):形容山頂宮殿壯麗,門(mén)戶眾多。次第:依次。
⑷紅塵:這里指飛揚(yáng)的塵土。妃子:指楊貴妃。樂(lè)史《楊太真外傳》:上曰:“賞名花,對(duì)妃子
4、,焉用舊樂(lè)詞!”《新唐書(shū)·李貴妃傳》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數(shù)千里,味未變已至京師。”《唐國(guó)史補(bǔ)》:“楊貴妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤勝蜀者,故每歲奔馳以進(jìn)。然方暑而熟,經(jīng)宿那么敗,后人皆不知之?!卑矗捍嗽?shī)或?yàn)閷?xiě)意之作,意在挖苦玄宗寵妃之事,不可一一求諸史實(shí)。在唐代,嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶,故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之,非嶺南也”〔《通鑒唐紀(jì)》注〕。而荔枝成熟的季節(jié),玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮,次年春即回長(zhǎng)安。《程氏考古編》亦辨其謬,近人陳寅恪亦復(fù)考證之。
⑸知是:一作“知道”。
⑹新豐:唐設(shè)新豐縣,在陜西臨潼縣東北,離華清宮不遠(yuǎn)。黃埃:馬隊(duì)奔
5、馳踏起的塵土。
⑺漁陽(yáng)探使:《全唐詩(shī)》此句_:“帝使中使輔璆琳探祿山反否,璆琳受祿山金,言祿山不反?!?
⑻霓裳〔nícháng〕:《霓裳羽衣曲》,當(dāng)時(shí)的宮廷舞曲,是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門(mén)》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰:指驪山的眾多山峰。
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享樂(lè)而誤國(guó),導(dǎo)致安史之亂。
⑽萬(wàn)國(guó):指全國(guó)。
練習(xí)題:
閱讀下面的唐詩(shī),分析^p 其中的比照表現(xiàn)手法。
過(guò)華清宮
杜牧
長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。
答:________________________________________
解析:
“一騎紅塵妃子笑”運(yùn)用了比照的表現(xiàn)手法。以“一騎”的艱辛與“妃子笑”作比照,揭露了皇帝為討妃子歡心而無(wú)所不為的荒唐。
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