《美國黑人文學的發(fā)展》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《美國黑人文學的發(fā)展（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 【摘　要】作為當今美國最重要的文學理論流派之一，美國黑人文學批評理論從其誕生到發(fā)展壯大，走過了一條獨特而又循序漸進的道路。本文以這一理論在20世紀的發(fā)展歷程為主線，探究其從崛起到壯大的發(fā)展規(guī)律；并通過對其在各階段的特征闡述，凸顯其在加深人們對邊緣話語和少數(shù)族裔話語的理解與認識方面所做出的突出貢獻以及所發(fā)揮的積極作用。 【關鍵詞】黑人文學理論；黑人美學；黑人女權主義批評 一、美國黑人文學批評理論的誕生——從邊緣走向中心　 自20世紀初，美國文壇上不斷涌現(xiàn)出著名的黑人作家和優(yōu)秀的黑人文學作品，在此基礎上，黑人文學批評理論也發(fā)展起來，正逐步由邊

2、緣走向中心，成為當今美國最重要的文學批評理論流派之一。美國黑人文學批評的真正形成并初具規(guī)模是在20世紀初期，以一系列黑人文學批評刊物的出現(xiàn)為標志?？偛吭O在紐約的黑人政治文化組織及其刊物，如全國有色人種促進會的《危機》，全國城市聯(lián)盟的《機遇》，以及《信使》、《黑人世界》等都致力于發(fā)展黑人文學藝術。這些刊物對擴大黑人文學作品的影響，促進黑人文學批評的發(fā)展起了不可低估的作用。在創(chuàng)辦于1900年的《美國有色人種雜志》上，保琳·霍普金斯(Pauline Hopkins)專門開設了一個論壇來宣揚黑人文學價值觀。她認為真正優(yōu)秀的小說應該是“一代代人成長和發(fā)展的歷史記錄”(Winston Napier,200

3、0:11)。 到了20年代中期，在抵抗種族主義的大環(huán)境中，爆發(fā)了張揚黑人文化及種族膚色的哈萊姆文藝復興運動(Harlem Renaissance)。這一運動以艾倫·洛克(Alain Locke)的文集《黑人新生代》于1925年的出版為標志。與杜波依斯不同，洛克認為應該用文學來重構美國黑人的社會身份，黑人文學藝術的使命在于重新闡釋和塑造黑人的自我形象。洛克認為黑人文學不僅和其他非洲文化運動有著密切的聯(lián)系，而且和世界其他種族或文化民族主義與在藝術、文化和政治上取得的新成就也有著或隱或顯的聯(lián)系?！斑@種強調(diào)新黑人的新藝術、新風格、新追求，重技巧、重自由創(chuàng)作而輕作品的政治使命的宣言式的理論，反映了

4、當時黑人政治和文學藝術上的主要思潮，對哈萊姆文藝復興時期的黑人作家有著極大的影響”(王家湘，1998)。在寫于1927年的《黑人創(chuàng)作的藍圖》一文中，理查德·賴特(Richard Wright)指出黑人文學創(chuàng)作應該從表現(xiàn)中產(chǎn)階級黑人的理想和挫折轉移到下層市民的憤怒和不滿。一時間，賴特式的抗議文學大量出現(xiàn)，“抗議”成為黑人文學批評的重要標準。出于種種復雜的歷史原因，寫作行為對于黑人作家來說一直是一種政治行為，所以他們的文學基本上是“抗爭”式的?！　　　? 二、美國黑人文學批評理論與黑人美學 始于1964年的黑人文藝運動是美國黑人歷史上一次新的文藝復興，是美國黑色權利運動(Black Po

5、wer Movement)的具體體現(xiàn)，其規(guī)模和影響超過了20年代的“哈萊姆文藝復興”。這一運動旨在改變黑人在美國的處境和地位，體現(xiàn)60年代黑人的新精神。由于黑人作家心目中的讀者主要是黑人，因此，他們更加刻意開拓種族的文化、歷史和群體傳統(tǒng)。與此相應的是，這一時期的黑人文學批評也主張“廣泛的藝術標準和種族融合的詩學，拋棄了源于白人文化的統(tǒng)一的批評標準能夠適于闡述和評價黑人文藝的概念”(程錫麟,1993)。他們強調(diào)黑人文學藝術的獨特性，即“黑人性”(Blackness)；強調(diào)黑人文化的靈魂和傳統(tǒng)，尋求黑人文化的自主性，力圖建立創(chuàng)作和批評黑人文學藝術的獨特模式，從而建立一種黑人美學. 批評理論和

6、方法的多樣化是這一時期黑人文學批評的一個顯著特點：從早期瓊斯的現(xiàn)象學理論到尼爾的神話批評，從富勒的社會批判到亨德森的歷史美學實踐，從蓋爾的道德批評到晚期瓊斯的文化批評等等。1967年，克倫斯·梅杰發(fā)表《黑人標準》，此后黑人美學經(jīng)過霍伊特·富勒(Hoyt W.Fuller)、拉里·尼爾(Larry Neal)、斯蒂芬·亨德森(Stephen Henderson)、艾迪生·蓋爾(Addison Gayle Jr.)等眾多黑人批評家的努力，達到其最高水平。 黑人美學學派的兩位代表人物是亨德森和蓋爾。亨德森認為不存在著“美”的普遍形式，一切美的形式在文化上都是獨特的，構成美的形式的東西并非必然相

7、同。要評價黑人文藝運動的詩歌，就需要一種扎根于黑人經(jīng)驗和歷史的“靈魂”中的特殊的黑人美學，所以“必須在黑人社會自身中去發(fā)現(xiàn)批評判斷的最終標準”(斯蒂芬·亨德森,1973: 66)。1971年，蓋爾編輯了一部里程碑式的文集《黑人美學》。蓋爾在書中詳盡地說明了黑人美學的構成，并在1974年將自己的黑人美學觀進一步具體化，論述了黑人美學的意義、組成成份以及存在的必要性。蓋爾強調(diào)指出，黑人美學旗幟下的創(chuàng)作必須采用某種明白易懂的物質(zhì)方式來改善美國黑人的命運。 三、美國黑人文學批評理論與結構主義 70年代后期，一些新一代黑人批評家開始在自己的文學批評中自覺運用一些結構主義理論家的學說，如列維-

8、斯特勞斯、羅蘭·巴特、米歇爾·?？碌?。小亨利·路易斯·蓋茨(Henry Luois Gates Jr.)在《黑人性序言：文本和前文本》中明確表示了對這一傾向的支持，他指出黑人批評家“急需把注意力指向黑人比喻性語言和敘述形式的本質(zhì)，指向符號和它的所指之間的關系”(Winston Napier, 2000:15)。 到了80年代中后期，黑人批評家又開始把法國思想家雅克·德里達、米歇爾·?？碌热说暮蠼Y構主義理論運用到自己的研究中，企圖建構一種新的理論框架，把美國黑人文學研究置放于后結構主義文學理論的語境之中。斯坦普多在《美國黑人文學：教育的重構》的前言中指出，研究黑人文學應該同時使用形式主義和

9、文化研究的方法。 黑人文學批評進一步豐富和發(fā)展了解構理論，使解構的意識一直貫穿于整個美國黑人的歷史。但我們同時也應看到，黑人解構主義批評家因使用晦澀難懂的術語和復雜的分析而遠離了黑人大眾，其中最有代表性的是喬伊斯·A·喬伊斯(Joyce A.Joyce)的《黑色典律：重構黑人文學批評》(1987)和芭芭拉·克里斯廷(Barbara Christian)的《種族理論》(1988)。 四、黑人文學理論的新發(fā)展 70年代后期，黑人女權主義批評開始以獨立的面貌崛起于美國文學批評界。黑人女權主義批評的崛起，是與黑人婦女遭受到種族和性的雙重壓迫分不開的，“由于黑人女批評家和作家意識到白人

10、男性和女性、黑人男性都在將自己的經(jīng)驗作為標準而視黑人婦女的經(jīng)驗為異端，這就促成了黑人女權主義批評的誕生”(朱立元,1997 :356)?！　? 80年代早期，艾麗斯·沃克(Alice Walker)在她的論文集《尋找母親的花園》中提出了“女性主義”(womanism)這一概念。沃克的“女性主義”把黑人女性話語從白人女權主義話語、黑人男性傳統(tǒng)話語的遮蔽中彰顯出來。另外，倡導建立一種自我主體的思想也貫穿于蓓爾·赫珂絲(bell hooks)的全部論著，她的主要觀點是：僅僅對立是不夠的，重要的是建構一種激進的黑人女性主體性。但不能把這種自我主體的建構消極地理解為要壓倒、對抗白人的優(yōu)越論，它應該是

11、主動的而不僅僅是反作用的，它要以正面的、創(chuàng)造性的方式進行反抗。 整個80～90年代，黑人女性批評家從種族、性屬、政治、心理等視角出發(fā)進一步擴大了檢視和闡釋女性經(jīng)驗的范圍。但是，包括黑人女權主義批評在內(nèi)的西方女權主義批評目前還未形成一種完整、明晰的理論體系，還處于繼續(xù)發(fā)展的過程中?！　? 90年代以來，黑人文學批評理論的一個新的發(fā)展動向是黑人酷兒理論(black queer theory，又可譯為“怪異理論”)的出現(xiàn)。查爾斯·尼羅(Charles Nero)寫于1991年的《邁向黑人同性戀美學》是黑人學者撰寫的第一篇黑人酷兒理論的論文。在某種意義上，黑人酷兒理論可以視為黑人女權主義的進

12、一步發(fā)展，因為它們關注的都是被白人和黑人大眾所忽視和壓抑的少數(shù)群體的話語。 20世紀末，黑人文學批評的最新發(fā)展是理論家對文本概念的寬泛化理解。這一新的理論動向為黑人文學批評開拓了新的研究領域。越來越多的理論家發(fā)現(xiàn)，他們已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的文學分析的理論框架而轉向其他多元文化樣式所負載的文化信息，這樣的文化呈現(xiàn)物包括影視、舞蹈、音樂等文化載體。 五、總結 縱觀美國黑人文學批評理論的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)：這一理論的成長是與黑人理論家自身民主意識的覺醒緊密相連的，而且隨著這種民主意識的覺醒由低層次向高層次發(fā)展，即從較低程度的僅關心黑人自身權利的實現(xiàn)到較高水平的關注全人類民主權利的實現(xiàn)，這一理論得到不斷的充實、完善并逐步走向成熟。如今，黑人文學理論的突出作用還體現(xiàn)在：它不僅成為抵制美國主流話語的文化策略，而且使少數(shù)族群和邊緣文化得以重新認識自我及其民族文化前景。它在這方面的優(yōu)越性是其它同期文學批評理論所無法比擬的。 專心---專注---專業(yè)