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1、《〈名人傳〉序》教學(xué)方案 　　詩(shī)歌自產(chǎn)生的那一刻起，就與音樂(lè)有不解之緣，而后代文學(xué)秉承詩(shī)的音樂(lè)傳統(tǒng)，時(shí)不時(shí)與音樂(lè)產(chǎn)生火花──可以說(shuō)，好的文學(xué)作品大多與音樂(lè)相關(guān)。 　　文學(xué)以文字符號(hào)為載體來(lái)傳情達(dá)意，而音樂(lè)那么因音波的律動(dòng)而震撼心靈。 　　法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《〈名人傳〉序》之所以將首席賦予貝多芬，除了貝多芬的人格力量之外，更多的是因?yàn)橐魳?lè)的感染力量，或者這兩者密不可分雜而有之。作者獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《約翰·克利斯多夫》也正是以貝多芬為原型創(chuàng)作而成的一部小說(shuō)，它和《名人傳》的中譯本的譯者都是傅雷先生，傅先生酷愛(ài)音樂(lè)，并把自己的兒子傅聰送到英國(guó)學(xué)習(xí)西方音樂(lè)，而且父子間的通信都記錄在著名的

2、《傅雷家書》中，這不能不說(shuō)是文學(xué)和音樂(lè)的又一奇緣！ 　　基于以上種種緣由，我在教學(xué)《〈名人傳〉序》時(shí)，大膽引入了這樣一種教法，即：將欣賞音樂(lè)與感受這篇序言中所傳達(dá)出來(lái)的人類對(duì)崇高的無(wú)比信仰與呼喚的情感結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離媚俗，樹立信仰，崇尚崇高。 　　文中反復(fù)提到“英雄”的概念，作者呼喚英雄的出現(xiàn)的背景是當(dāng)時(shí)歐洲在向壟斷資本主義過(guò)渡時(shí)期的令人窒息的社會(huì)環(huán)境──金錢至上與極端追求物質(zhì)享樂(lè)，重濁與腐敗的社會(huì)空氣、平庸凡俗的生活里人們極端痛苦，有人在貧病中掙扎，有人在虛無(wú)中迷失，這多么像一聲聲沉重的嘆息，我選取了具有極具敏感個(gè)性的柴科夫斯基的第六《悲愴》交響曲的片斷加以渲染，首先是那消沉

3、、悲愴的嘆息，當(dāng)后來(lái)出現(xiàn)了那不甘沉淪而又令人心酸的凄美旋律之時(shí)，學(xué)生就自然而然地讀出：“翻開窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息?！边@時(shí)就因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活中的種種媚俗現(xiàn)象，比方瘋狂的“追星”、無(wú)節(jié)制的貪?rùn)?quán)貪錢等不良社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)討論，并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)展甄別與剖析。就如同有學(xué)生說(shuō)的一樣，讓那些井底之蛙浮出污濁的水面，見(jiàn)識(shí)一下新天地。此時(shí)可選取《命運(yùn)》的主題和末樂(lè)章的快板來(lái)體驗(yàn)。命運(yùn)的主題是一種挑戰(zhàn)，是考驗(yàn)人的意志的時(shí)候到了，如同史鐵生面對(duì)殘疾的打擊，命運(yùn)的敲門聲向他發(fā)出了一連串的追問(wèn)－－生存還是消滅？在經(jīng)過(guò)一番思索之后終于明白，上帝決定了一個(gè)人死的結(jié)局，能憑意志生存下去的

4、才是強(qiáng)者，忽地殘了雙腿的史鐵生是強(qiáng)者。飽受耳聾之痛、屢受失戀之苦的貝多芬以光明的信念指引人們前行，走出無(wú)知山谷，他就是英雄！于是響起了《命運(yùn)》末章狂飆突進(jìn)式的快板，并到達(dá)了最高音。 　　而人生是艱辛的，英雄的心靈因?yàn)槿淌荛L(zhǎng)期的磨折與鍛煉而變得偉大。正如古人所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能?！边@也正是羅曼·羅蘭的英雄觀，他是把這本《名人傳》獻(xiàn)給這些感受著時(shí)代塵埃的苦痛的人，而其中表現(xiàn)英雄苦難的一節(jié)文字，我配上了德沃夏克《自新大陸》中的“思故土”一節(jié)，海華沙思念遠(yuǎn)方的丈夫歸來(lái)，如此凄切動(dòng)人，這也不正契合了序言中對(duì)英雄的呼喚嗎？貝多芬曾追尋過(guò)心目中的英雄

5、──拿破侖，但因?yàn)楹笳咄蝗环Q帝，貝多芬憤然撕去題獻(xiàn)給拿破侖的第三交響曲的扉頁(yè)，并改成“為紀(jì)念一位偉大的人物而作”，這便是《英雄》交響曲。該曲第一樂(lè)章輕快，第二樂(lè)章的葬禮進(jìn)展曲充滿了哀思，向?qū)W生稍作交待以后，引導(dǎo)學(xué)生齊讀：“真正的英雄是靠心靈而偉大的”－－聽！英雄正邁著堅(jiān)決有力的步伐大踏步地向我們走來(lái)了?。ㄗ詈笠粋€(gè)樂(lè)章開頭部分）再選取最后一個(gè)樂(lè)章的結(jié)尾的幾個(gè)樂(lè)句，讓樂(lè)曲完畢在越來(lái)越快越來(lái)越強(qiáng)的最強(qiáng)音，學(xué)生自然也體驗(yàn)到貝多芬心目中的英雄信念──它是追求正義和自由的“畢加大佐”和“浦爾民族”。 　　在序言的第二段末尾，作者寫道：“他們求助，求一個(gè)朋友?！薄睹藗鳌防锏呢惗喾摇⒚组_朗琪羅、托爾斯泰

6、都具有可貴的悲憫之心，人類因?yàn)榫哂斜瘧懼亩笥邢Ｍ?dāng)讀到“噢，人啊，你當(dāng)自助！”，就響起了純粹、莊嚴(yán)的第九《合唱》交響曲中著名的《歡樂(lè)頌》的大合唱── 　　“歡樂(lè)啊，群神的美麗的火花， 　　極樂(lè)世界的姑娘， 　　天仙啊，我們意氣風(fēng)發(fā)， 　　走出你的神圣的殿堂。 　　無(wú)情的時(shí)尚隔開了大家， 　　靠你的魔力重新聚齊； 　　在你溫柔的羽翼之下， 　　人人都彼此稱為兄弟。 　?。? 　　合唱 　　把我們的帳篷燒光！ 　　跟全世界進(jìn)展和解！ 　　弟兄們一在那星空上界， 　　神在審判，象世間一樣。 　　歡樂(lè)在酒杯里面起泡； 　　喝

7、了金色的葡萄美酒， 　　絕望者變成勇敢的英豪， 　　吃的人也變得溫柔－－ 　　當(dāng)你們傳遞滿滿的酒盅， 　　弟兄們，從坐位上起身， 　　要讓酒泡飛濺上天空， 　　要把這杯獻(xiàn)給善良的神！” 　　（席勒《歡樂(lè)頌》 錢春綺譯） 　　于是“我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對(duì)生活對(duì)人類的信仰！”遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，遠(yuǎn)離急躁、遠(yuǎn)離功利、遠(yuǎn)離毫無(wú)信念的平庸，讓生活充滿為正義和自由而奮斗的希望與夢(mèng)想！ 　　正是基于以上的思路，這樣的一節(jié)課注定是需要激情而且始終與激情為伴的，所以我制作的.課件比較簡(jiǎn)單，就是一些文字和音樂(lè)段落的融合，其中的空白之處需要師生發(fā)揮想象力和激情去填補(bǔ)、去創(chuàng)造。這樣一節(jié)課既能樹立大家心中的崇高的信念，又能陶冶人的情操、以美來(lái)凈化和升華人的靈魂。竊以為可以一試，并敬請(qǐng)方家指正！