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放飛心靈 張揚(yáng)個(gè)性——個(gè)性化寫作漫談.docx

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1、寫作是一門藝術(shù),既然是一門藝術(shù),就應(yīng)該有鮮明的個(gè)性,但在作文教學(xué)中,我們發(fā) 現(xiàn)大部分學(xué)生的習(xí)作普遍存有的問題是:言之無物,感受空洞。如何解決這個(gè)問題呢?老師 們知道,中學(xué)生本應(yīng)是思想最活躍,個(gè)性最鮮明的群體。所以,在寫作過程中我們應(yīng)讓他 們充分發(fā)揮自己的個(gè)性優(yōu)勢(shì),想自己所想,言自己所言。只有這樣,作文才能放射出人性 的光芒。寫作個(gè)性的凸顯應(yīng)敢于向漠視個(gè)人情感傾向的寫作傳統(tǒng)實(shí)行挑戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)寫作要有 真情實(shí)感。 放飛心靈張揚(yáng)個(gè)性 ——個(gè)性化寫作漫談 寫作是一門藝術(shù),既然是一門藝術(shù),就應(yīng)該有鮮明的個(gè)性,但在作文教學(xué)中,我們發(fā) 現(xiàn)大部分學(xué)生的習(xí)作普遍存有的問題之一是:言之無物,感受空洞,或千人一面

2、,個(gè)性缺失。 如何解決這個(gè)問題呢?作者談一下自己的體會(huì)。 老師們知道,中學(xué)生本應(yīng)是思想最活躍,個(gè)性最鮮明的群體。所以,在寫作過程中我 們應(yīng)讓他們充分發(fā)揮自己的個(gè)性優(yōu)勢(shì),想自己所想,言自己所言。只有這樣,作文才能放 射出人性的光芒。 寫作個(gè)性的凸顯應(yīng)敢于向漠視個(gè)人情感傾向的寫作傳統(tǒng)實(shí)行挑戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)寫作要有真情 實(shí)感。只有從自己的命運(yùn)和遭遇出發(fā)來感受生活,才有可能獲取生活中有意義有價(jià)值的“碎 片”;只有交織著自己的情感、個(gè)性和對(duì)命運(yùn)理解的生活的作文,才是一種個(gè)性化的作文。 而不是那種套話連篇、缺少個(gè)性生命體驗(yàn)、引不起任何觸動(dòng)的文章。在個(gè)性化作文中,應(yīng) 該找不到中庸與平靜、找不到虛假的輕盈和婉約,

3、當(dāng)然更找不到風(fēng)花雪月的無病呻吟。 情感、思想的單一化在學(xué)生的寫作中比較容易看到,但學(xué)生作文語言的“軟弱性"現(xiàn) 象卻容易被忽視。學(xué)生選用的具體語言,本應(yīng)具備一定的個(gè)性化色彩,但是傳統(tǒng)意義上的 共性作文在語言方面卻表現(xiàn)出一種固定化的模式?!霸铝痢北厝话凳緫n傷、思念;“松樹” 必然指向崇高;父親一詞的背后有偉大、苦難、慈祥、教訓(xùn)一一唯獨(dú)沒有同情、批評(píng)、哀 傷、親情的歡娛;……這樣的語言還有許多。 所以作為語文教師我從以下幾個(gè)方面發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化語言,并取得了良好的效果。 一是用好教材。教材中鮮明的人物形象,風(fēng)格迥異的語言風(fēng)格都能夠作為學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè) 性化語言的范例。如朱自清的《背影》,語言樸實(shí)無華

4、,平實(shí)中飽含真情。我在作文教學(xué)中 就對(duì)這種樸實(shí)的語言風(fēng)格加以引導(dǎo)。當(dāng)然,每一篇文章的語言風(fēng)格都是不同的,如《愛蓮 說》高遠(yuǎn)脫俗,《紫藤蘿瀑布》深沉而細(xì)膩,…… 二是從課外閱讀中吸取精華。課外閱讀對(duì)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化語言起著舉足輕重的作用O 如沈從文的文章,字里行間流淌著天真、質(zhì)樸、恬淡的氣息;余秋雨的文章流露著睿智、 深沉與博大。而教材中很少有這樣的文章,所以我就多指導(dǎo)學(xué)生實(shí)行課外閱讀,豐富學(xué)生 的語言。 三是開發(fā)學(xué)生的語言想象力。如對(duì)一些文質(zhì)兼美或故事性較強(qiáng)的文章,我就要求學(xué)生 閱讀后自己命題寫一篇作文,或分析人物,或展開想象續(xù)寫結(jié)尾,或賞析語言,這能夠說 是閱讀的創(chuàng)造階段,為學(xué)生提供了展露情感、展示個(gè)性的空間,也開發(fā)了學(xué)生的語言想象 力。 以上是我對(duì)個(gè)性化寫作的一點(diǎn)淺見和幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),請(qǐng)專家和老師們指教。

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