《新編高中語(yǔ)文必修二粵教版檢測(cè)：第一單元 3論握手 Word版含答案語(yǔ)文備課大師【全】》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新編高中語(yǔ)文必修二粵教版檢測(cè)：第一單元 3論握手 Word版含答案語(yǔ)文備課大師【全】（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、新編語(yǔ)文精品資料 3　論握手 握手是一種司空見(jiàn)慣的社交禮儀，也是一種奇妙的肢體語(yǔ)言。人與人握手，可以促進(jìn)交流，加深雙方的理解、信任，還可以傳達(dá)豐富的情感，表示一方對(duì)另一方的尊敬、景仰、祝賀、鼓勵(lì)，也能表示一方對(duì)另一方的冷漠、敷衍、逢迎、虛假、傲慢……英國(guó)評(píng)論家萊·亨特從蕓蕓眾生的無(wú)數(shù)次握手中洞察了世人豐富的內(nèi)心世界，提出了自己對(duì)“握手”的別有洞天的深刻見(jiàn)解，讓我們一起跟隨大師從平凡的肢體語(yǔ)言中體驗(yàn)人們豐富的情感世界吧！ 但 愿 人 長(zhǎng) 久 ， 千 里 共 嬋 娟 ！ 賞美文 論友誼 友誼如

2、美酒，經(jīng)時(shí)愈醇，歷久彌香。 古往今來(lái)，多少君子之交成為千古絕唱，讓人們口口相傳：俞伯牙鐘子期高山流水覓知音，廉頗藺相如刎頸之交，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義……歐陽(yáng)修說(shuō)：“君子與君子以同道為朋?！蔽镆灶?lèi)聚，人以群分，只有志同道合，只有真誠(chéng)，才會(huì)建立根深蒂固的友誼。“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！爆F(xiàn)在的人們，也許不必到桃園里結(jié)盟兄弟，也無(wú)須在春秋亭上贈(zèng)鎖麟囊。當(dāng)夜不成寐的時(shí)候，不妨想一想自己有哪些真朋友。 歲月如歌，友誼最美。 莫說(shuō)山高水長(zhǎng)，莫負(fù)真情厚望。鳥(niǎo)語(yǔ)花香春暖，幸福快樂(lè)飛揚(yáng)。春不常存情永駐，一路旖旎一路歌，友誼，與君共享！ 萊·亨特說(shuō)，“我倒更傾向于與人熱情握手”，“熱情友善

3、應(yīng)當(dāng)被奉為至理”。誠(chéng)如所言：“兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。”古代著名詩(shī)人陳子昂說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，人與人之間只有以誠(chéng)相待，才能做到和睦相處。唯有這樣，家庭才能幸福，社會(huì)才能和諧，世界和平才不會(huì)遙不可及。因此，伸出你的手，伸出我的手，讓我們緊握在一起，讓一雙雙緊握的手連成友誼的長(zhǎng)鏈，結(jié)成力量的鋼索，去迎擊困難，戰(zhàn)勝厄運(yùn)，托起希望的太陽(yáng)。 [運(yùn)用方向]　友善　熱情　和諧　握手　真誠(chéng) 精彩運(yùn)用 握手是一種禮儀，不用說(shuō)話就能顯示出熱情、友好的待人之道，如果應(yīng)用得當(dāng)，它能進(jìn)一步增添別人對(duì)你的信賴(lài)感。禮儀是人際交往中的行為規(guī)范，所以在比較正規(guī)的場(chǎng)合，誰(shuí)先伸手是有標(biāo)準(zhǔn)做法的。兩個(gè)人同時(shí)伸手在操作上概率不高，總有一個(gè)

4、發(fā)起者。當(dāng)然，有的時(shí)候我們自己也別和人家太較真，如果有人并不知道規(guī)范的禮儀而先伸手了，你也沒(méi)必要端架子，握下手表示一下熱情、友善也并無(wú)大礙。真正懂得社交禮儀的人還是強(qiáng)調(diào)平等和尊重的基本原則的。在禮儀之上，平等和尊重要比規(guī)范更加重要。 (高考作文《禮儀，交際的橋梁》) 陌生的愛(ài) “就待人接物而言，熱情友善應(yīng)當(dāng)被奉為至理”。(萊·亨特) ——題記 在風(fēng)云流動(dòng)的塵埃中，我們?cè)隗w味著每一次與生命接觸的機(jī)會(huì)，有時(shí)我在想，用愛(ài)詮釋生命似乎很合適，隱約地感到那似乎又很玄妙，如此遙遠(yuǎn)、空靈、陌生。 鏡頭一 背景：在夕陽(yáng)收回了最后一道余溫時(shí)，天空也收回了那抹難得的藍(lán)色。起風(fēng)了，刮起了早就落在

5、地上的枯葉，把那黃葉戲弄在手掌間，站立又倒下，站立又倒下…… 人物：我，班主任 劇情：我兩手插在口袋里，踢著石子晃在回家的路上。班主任從身邊騎車(chē)飛過(guò)，不遠(yuǎn)處停車(chē)等我，招呼我和他一道?！皫熋y違”，我無(wú)精打采地趕上，他總是很熱情地說(shuō)著我感興趣的事，由于考試的壓力，我依舊沒(méi)什么熱情，他總是很了解他的學(xué)生，停下車(chē)，嘆了一口氣，“秋天的落葉明年又爬上枝頭嘍！”他沖我一笑，上車(chē)消失在夜幕中。我呆立，無(wú)言。 我們總是會(huì)被某個(gè)人一句或兩句話提醒，告訴我們一些很微妙的道理。有些時(shí)候，在這不經(jīng)意的一句話里，我們似乎感覺(jué)到一種堅(jiān)強(qiáng)的信念在心靈的某個(gè)角落萌芽，在這種感覺(jué)的支撐下我們走過(guò)生活最泥濘的地方，盡管艱

6、辛但信念的鴿子依舊在沼澤上空盤(pán)旋，直到某一天我們又看見(jiàn)美麗的草原。 鏡頭二 背景：雨點(diǎn)敲窗，陽(yáng)臺(tái)上的那盆紫羅蘭卻在悄然綻放，昏黃的燈光充滿整個(gè)書(shū)房，雨水打濕了窗臺(tái)，似乎下得更大了，偶爾，有閃電割破夜的外衣，露出潔白的皮膚，夜發(fā)出聲聲怒吼。 人物：我，父親 劇情：我的解釋并沒(méi)有奏效，父親仍舊用沉默代替回答，我覺(jué)得這次是他最狠的懲罰。我直愣愣地站在那里，終于，他起身問(wèn)我：“考試壞了，解釋有用嗎？”冷冰冰，沒(méi)有半分停頓，和以往一樣的語(yǔ)氣、神態(tài)。 父女之間似乎有一種神秘的力量在維系著那種血濃于水的親情，父親總是用那種冰冷的神態(tài)對(duì)我包容，即使他依舊用那種目光，我知道他終究還是原諒了我。有種愛(ài)我

7、們很難理解。但是我感到那種溫溫的東西在心門(mén)外流淌，當(dāng)信念的鴿子用脆弱的翅膀撲打干燥的土地——從天上墜落，這種溫溫的神秘的東西總會(huì)托起它讓它再次在天空中翱翔，直到某一天看見(jiàn)多姿的彩虹。 鏡頭三 背景：空曠無(wú)人的教室里只剩下埋頭作業(yè)的我，窗外陽(yáng)光射進(jìn)教室，照在光亮的大理石上，格外耀眼。 人物：友，我 劇情：友跑過(guò)來(lái)，遞過(guò)一張紙條：有時(shí)候距離太近，會(huì)受傷。我笑，了解了為什么在我失落時(shí)她避而遠(yuǎn)之和沉默不語(yǔ)，對(duì)她的行為我釋?xiě)蚜?，她跑出教室，我看?jiàn)定格在窗口的那株梧桐，晶瑩的綠葉透著鮮活的生命力。 兩個(gè)人相處，就像冬天抱在一起取暖的刺猬，近了互相傷害，遠(yuǎn)了又寒冷，朋友之間那種心有靈犀，那份無(wú)言的

8、默契是一份玄妙的感覺(jué)，縈繞心頭，當(dāng)信念的鴿子在天空迂回徘徊，這個(gè)感覺(jué)就是一個(gè)指向標(biāo)，向它繼續(xù)前進(jìn)，直到某一天看見(jiàn)燦爛的陽(yáng)光。 當(dāng)生命被愛(ài)溢滿，生活就會(huì)是一個(gè)含淚的微笑。我無(wú)法用笨拙的筆圈點(diǎn)出那種毫不張揚(yáng)的愛(ài)，也無(wú)力揭開(kāi)她神秘的面紗，那種甜甜的感覺(jué)卻從未消逝，那樣淡淡的、淺淺的、陌生而又熟悉的愛(ài)。 那份蕩漾在彼此心頭陌生的愛(ài)。 賞析：本文引用《論握手》中的一句話作題記，采用短劇鏡頭的形式，緊扣“愛(ài)”的題旨，與往事干杯，與陌生握手，用筆尖為愛(ài)涂抹一絲亮麗，主旨鮮明，形式新穎。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是(　　) A．敷手(fū)　

9、矜持(jīn) 氣氛(fēn) 處世(chǔ) B．摯友(zhì) 模樣(mó) 邏輯(jī) 姿態(tài)(zī) C．涇渭分明(jìnɡ) 謙卑(bēi) 殷勤(yīn) 妄言(wànɡ) D．尷尬(ɡǎ) 潰爛(kuì) 就座(zuò) 履行(lǚ) 解析：B項(xiàng)“模”讀“mú”，“輯”讀jí。C項(xiàng)“涇”讀jīnɡ。D項(xiàng)“尬”讀ɡà。 答案：A 2．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全都正確的一組是(　　) ①各大門(mén)戶網(wǎng)站在報(bào)道角度上費(fèi)盡心思，另起爐灶，用各種輕松好玩的傳播方式將“兩會(huì)”信息傳遞給更多的年輕人。 ②再回首，穿越歲月的重重幕帳，透

10、過(guò)吉光片羽一樣的古代名人家書(shū)，我們能看到其背后悲欣交集的人生歷程和向上向善的諄諄教誨。 ③圖書(shū)市場(chǎng)上魚(yú)龍混雜的出版物未遭到徹底打擊，而出版社又有經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的壓力，一般只能選擇多出書(shū)，因此造成圖書(shū)質(zhì)量下滑。 ④有輿論認(rèn)為，特朗普就任后的首次日美首腦會(huì)談對(duì)安倍來(lái)說(shuō)正如阪上走丸，因?yàn)樘乩势沾饲安粩嗑唾Q(mào)易和匯率問(wèn)題對(duì)日本發(fā)表批評(píng)性言論。 ⑤對(duì)屢屢發(fā)生的坑蒙毆打游客事件，如不依法嚴(yán)肅處理，勢(shì)必會(huì)遲滯旅游市場(chǎng)的發(fā)育和拓展，所以麗江旅游業(yè)須防養(yǎng)癰成患。 ⑥對(duì)于偽造出生醫(yī)學(xué)證明這類(lèi)偽造假證的行為，我們決不能將它與其他一般造假行為等量齊觀，必須充分認(rèn)識(shí)其嚴(yán)重的社會(huì)危害性，并對(duì)其嚴(yán)懲不貸。 A．①③⑤

11、 B．②⑤⑥ C．①④⑥ D．②③④ 解析：解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。①另起爐灶：比喻重新開(kāi)始或另立門(mén)戶，另搞一套。此處用來(lái)形容各大網(wǎng)站獨(dú)辟蹊徑，不合語(yǔ)境。②吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。使用正確。③魚(yú)龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。用在此處形容出版物，對(duì)象不當(dāng)。④阪上走丸：比喻形勢(shì)發(fā)展迅速或工作進(jìn)行順利。用在此處形容此次會(huì)談對(duì)安倍來(lái)說(shuō)是很艱難的，不合語(yǔ)境。⑤養(yǎng)癰成患：比喻姑息壞人壞事，結(jié)果受到禍害。此處使用正確。⑥等量齊觀：指不管事

12、物間的差異，同等看待。此處使用正確。 答案：B 3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．平昌冬奧會(huì)閉幕式上的“北京八分鐘”，用智能科技完美營(yíng)造了唯美中國(guó)的氣度和神韻，展現(xiàn)了文明古國(guó)的現(xiàn)代活力。 B．生活條件盡管那么優(yōu)越，富豪巴菲特卻有著理性的消費(fèi)準(zhǔn)則，他崇尚簡(jiǎn)單和節(jié)儉，永遠(yuǎn)不吃超過(guò)3.17美元的早餐。 C．在中國(guó)人的餐飲中，遠(yuǎn)不是一個(gè)“吃”字能夠概括的，它包含了獨(dú)具中國(guó)特色的文化內(nèi)涵和異常豐厚的人文情懷。 D．鼓浪嶼擁有眾多中西合璧的建筑，享有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”的美名，我們有必要將這座小島視為國(guó)家的瑰寶。 解析：A項(xiàng)搭配失當(dāng)。B項(xiàng)語(yǔ)序失當(dāng)。C項(xiàng)缺少主語(yǔ)。 答案：D 4．下

13、列句子中，表達(dá)得體的一句是(　　) A．咱們分別時(shí)你送我的禮物，我一直惠存著。 B．你的文稿，我已看了，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正? C．大作已拜讀，唯幾處有疑，特致函垂詢。 D．拙作奉上，自己總覺(jué)得惶恐不安，望哂笑之余，不吝賜教。 解析：本題考查用詞得體。A項(xiàng)，“惠存”，敬辭，表示請(qǐng)對(duì)方保存。B項(xiàng)，“斧正”，敬辭，表示請(qǐng)別人修改文章。C項(xiàng)，“垂詢”，敬辭，表示別人(一般是長(zhǎng)輩或上級(jí))詢問(wèn)自己。這三項(xiàng)都不當(dāng)。D項(xiàng)，“賜教”，敬辭，表示給予指教。 答案：D 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成5～7題。 跪拜：從表達(dá)禮敬到自示卑賤 吳　鉤 從歷史的角度來(lái)看，跪禮的含義

14、在唐宋之際發(fā)生了重大的嬗變。唐宋之前，中國(guó)是沒(méi)有椅子的，只有一種叫作“胡床”的坐具，是貴族才使用的奢侈品。一般情況下，人們都是席地而坐。我們現(xiàn)在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才開(kāi)始在平民中普及開(kāi)來(lái)的。唐代時(shí)雖然已出現(xiàn)椅子，但應(yīng)用不廣，只限于貴族與士大夫家庭。 高型坐具的出現(xiàn)，改寫(xiě)了中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀方式。在席地而坐的先秦時(shí)代，中國(guó)人通行跪拜禮，跪拜是自然而然的，因?yàn)檎?guī)的坐姿就是雙膝跪席，跪禮不過(guò)是挺直上身，再配上手部與頭部的動(dòng)作，如作揖、稽首、頓首，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬，而對(duì)方也須還禮答謝。這個(gè)時(shí)候的跪拜禮并沒(méi)有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表達(dá)禮敬與尊重。

15、秦漢以降，君臣之間方有尊卑之別，體現(xiàn)在禮儀上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答謝。到椅子出現(xiàn)之后，中國(guó)人席地而坐的習(xí)慣發(fā)生改變，跪拜的動(dòng)作更是帶上了強(qiáng)烈的尊卑色彩——從椅子上滾到地上跪拜對(duì)方，顯然透露出以卑事尊的味道。 也因此，除了“天地君親師”，宋人基本上不用跪禮，迎別待客一般都是用揖遜、叉手之禮。宋朝臣對(duì)君，當(dāng)然也有需要隆重行跪拜禮的時(shí)候，但那通常都是在極莊重的場(chǎng)合與儀典上，如每年元旦、冬至日舉行的大朝會(huì)、三年一次的郊祀大禮，自然是極盡繁文縟節(jié)。至于君臣日常見(jiàn)面禮儀，當(dāng)是揖拜之禮。 從元朝開(kāi)始，帶屈辱、卑賤性質(zhì)的跪禮才推行開(kāi)，清廷更是變本加厲，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，眾臣也必

16、須跪著聽(tīng)訓(xùn)。至此，跪禮原來(lái)所包含的向?qū)Ψ奖磉_(dá)禮敬與尊重之意已經(jīng)淡化，而臣子自我示卑、示賤之意則日益凸顯出來(lái)。 從宋至清，跪禮的變遷，不過(guò)是時(shí)代精神蛻變的投影而已。如果比較宋代與清代的精神風(fēng)貌，它們是完全不同的：宋代士臣敢振言告誡皇帝：“天下者，非陛下之天下。”至于廷爭(zhēng)面折之事，更是不勝枚舉。而清代的士大夫已經(jīng)全無(wú)宋人風(fēng)骨，竟以獲得在圣上之前自稱(chēng)“奴才”的待遇為榮。 士大夫已是如此，草民更不用說(shuō)了。宋代的平民見(jiàn)官，盡管也講尊卑有序，但大體上還可以維持尊嚴(yán)，見(jiàn)多識(shí)廣的京城之民，更是不畏官長(zhǎng)，常抓著官府的短處不放，跟官長(zhǎng)爭(zhēng)長(zhǎng)短，也不給官長(zhǎng)好面色看，急了就寫(xiě)檢舉信，或者到京師的直訴法院——登聞鼓院

17、控告。而清代的平民，不但見(jiàn)官得先跪拜叩頭，老百姓向衙門(mén)呈交訴狀稟詞，都以“蟻”或“蟻民”自稱(chēng)，官府稱(chēng)呼其治下小民，也直接叫“蟻”。人民在官府面前表現(xiàn)得如此卑賤，只怕是前所未見(jiàn)的。古人說(shuō)，“禮者，時(shí)為大?！倍Y儀的應(yīng)用，還是以順應(yīng)時(shí)宜為第一要義?；诖耍С謱?duì)跪拜禮的恢復(fù)顯然是不合時(shí)宜的。 5．下列對(duì)具體情境中的跪拜禮的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．南宋覆滅后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博羅只長(zhǎng)揖不跪拜，既表現(xiàn)他不向敵人屈服的民族氣節(jié)，又體現(xiàn)了中國(guó)文化基本的待人禮節(jié)。 B．當(dāng)前古裝戲從春秋劇到清宮戲，朝臣見(jiàn)到天子一律伏在地上叩頭三呼萬(wàn)歲，君主高高在上巋然不動(dòng)，這是違背跪拜禮儀

18、傳統(tǒng)的，顯示導(dǎo)演缺乏禮儀知識(shí)的硬傷。 C．《紅樓夢(mèng)》中元妃省親，當(dāng)元妃鳳輦到榮國(guó)府門(mén)前，賈母、賈政、王夫人等一律跪拜叩頭，起身迎元妃入堂后，元妃再請(qǐng)賈母上坐，拜見(jiàn)祖母。這是先行君臣之禮，再行家族之禮。 D．西漢的張禹，曾是漢成帝的授業(yè)師，后任宰相，治理出西漢后期少有的中興盛世。致仕家居后病重，成帝親自探望，并在張禹床前行跪拜之禮，表現(xiàn)成帝對(duì)功臣的體恤。 解析：作為君臣關(guān)系，盡管張禹功勛卓著，漢成帝也沒(méi)有必要向他行跪拜禮，因此D項(xiàng)不對(duì)。 答案：D 6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．在先秦時(shí)代，跪拜是人與人之間通行的禮儀，就是正常的坐姿，表示對(duì)對(duì)方的尊敬，而對(duì)方也

19、須還禮答謝，因此沒(méi)有尊卑之別。 B．唐宋之前中國(guó)沒(méi)有椅子，人們都是席地而坐。從唐代開(kāi)始，椅子從貴族、士大夫家庭向平民家庭流行開(kāi)來(lái)。 C．宋朝君臣之間除了極莊重的場(chǎng)合與儀典，臣子對(duì)君王才實(shí)行跪拜禮，一般日常見(jiàn)面只是行揖拜之禮。 D．宋朝大臣敢于告誡君王天下非君王一人之天下，敢于當(dāng)面指責(zé)君王過(guò)錯(cuò)。而清朝大臣已經(jīng)由臣變奴，對(duì)君王上司極盡阿諛迎合之能事。 解析：A項(xiàng)，“跪拜……就是正常的坐姿，表示對(duì)對(duì)方的尊敬”說(shuō)法不當(dāng)，原文有“正規(guī)的坐姿就是雙膝跪席，跪禮不過(guò)是挺直上身，再配上手部與頭部的動(dòng)作，如作揖、稽首、頓首，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬”。 答案：A 7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一

20、項(xiàng)是(　　) A．從元朝以后直至清朝，跪拜禮由過(guò)去表示對(duì)對(duì)方的禮敬與尊重之意漸漸演變成君王顯示威嚴(yán)或者臣子自我示卑、示賤之意。 B．秦漢以后直至唐宋，跪拜禮漸漸由人與人之間正常的禮節(jié)交往帶上了強(qiáng)烈的尊卑色彩，這體現(xiàn)了時(shí)代精神的蛻變。 C．宋代百姓在官員面前大體上能保持自身尊嚴(yán)，更是不畏官員，敢于跟官員較長(zhǎng)論短，甚至向上一級(jí)部門(mén)申訴，而清朝百姓見(jiàn)官須跪拜叩頭并自稱(chēng)“蟻”或“蟻民”。 D．在跪拜已含有強(qiáng)烈的尊卑含義之后，人們從下跪的動(dòng)作自然而然地就會(huì)聯(lián)系到“屈辱”“卑賤”。這時(shí)候再來(lái)提倡恢復(fù)跪禮，肯定是不合時(shí)宜的。 解析：B項(xiàng)，“秦漢以后直至唐宋”錯(cuò)誤，跪拜禮帶有尊卑色彩是從椅子出現(xiàn)之后

21、，即宋代之后，元朝開(kāi)始。 答案：B 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 8．閱讀下面的材料，在文中畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，每句不超過(guò)15個(gè)字。 其實(shí)，社會(huì)是一個(gè)廣義的概念，它是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成。的確，①________________，但社會(huì)氛圍的積極改變離不開(kāi)個(gè)體的努力與對(duì)操行的堅(jiān)守。一些人玩世不恭地說(shuō)“良心值多少錢(qián)一斤”，這種將良心與銅臭對(duì)等的行為，為社會(huì)不良風(fēng)氣的惡性循環(huán)埋下伏筆。一些人陷入比丑思維，不以自己的丑陋行為為恥，還拿更丑惡的事件襯托自身“小巫見(jiàn)大巫”。社會(huì)誠(chéng)信缺失、質(zhì)量安全問(wèn)題頻發(fā)，很重要的原因就在于此。一些堅(jiān)守道德底線的人，②_______

22、__________，這給前者的堅(jiān)持更添難度。盡管如此，我們還是看到不斷有良知的閃耀，“最美”的綻放接二連三，信義人士相繼涌現(xiàn)……這說(shuō)明，③______________________。正因如此，社會(huì)環(huán)境的改善才有基點(diǎn)，我們對(duì)未來(lái)才始終懷有信心與希冀。 答案：①一人之力無(wú)法改變整個(gè)社會(huì)氛圍?、诜炊鴷?huì)受到丑陋者的排擠、誹謗?、厶N(yùn)藏在人性深處的良善從未離去 9．根據(jù)下面的一段文字，給“海囤族”下一個(gè)定義，不超過(guò)40個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn))。 所謂“海囤族”就是囤貨一族，而且什么都囤，囤的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：便宜。從表面上看，“海囤族”反映的是百姓應(yīng)對(duì)日益高漲的物價(jià)的盲目和慌亂，而背后卻凸顯了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下消費(fèi)市場(chǎng)和資本市場(chǎng)的失落。海囤族的行為固然失去理智，但面對(duì)日益高漲的物價(jià)，這實(shí)在也是他們無(wú)奈的選擇。與其說(shuō)他們“囤”的是生活必需品，倒不如說(shuō)囤的是“安全感”。從“菜奴”“特搜族”“團(tuán)購(gòu)族”到“省錢(qián)攻略”“買(mǎi)菜秘籍”，可以說(shuō)，民眾的智慧已經(jīng)發(fā)揮到了極致。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：“海囤族”是指應(yīng)對(duì)日益高漲的物價(jià)，以便宜為標(biāo)準(zhǔn)大量囤積生活必需品的群體。