《新編高中語(yǔ)文粵教版必修四教學(xué)案：第一單元 第3課 呼喚生命教育 Word版含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新編高中語(yǔ)文粵教版必修四教學(xué)案：第一單元 第3課 呼喚生命教育 Word版含答案（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、新編語(yǔ)文精品資料 第3課呼喚生命教育 本課話題——生命 一、從課本中積累 “生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛(ài)生命和珍惜生命?！鄙挥幸淮?，如何關(guān)注生命、熱愛(ài)生命和珍惜生命是我們需要思考的一個(gè)重要議題。 二、從生活中積累 現(xiàn)實(shí)生活中，我們有多少學(xué)生不珍惜自己的生命！有的人不學(xué)無(wú)術(shù)，留戀網(wǎng)吧，荒廢學(xué)業(yè)；有的人無(wú)所事事，游手好閑，最終鋃鐺入獄；有的人追逐打鬧，不守規(guī)則，釀成慘禍；有的人經(jīng)受不住生活中的挫折和失敗，意志消沉，葬送了自己美好的前程；甚至有些人不堪老師與家長(zhǎng)的批評(píng)，用自殺來(lái)結(jié)束自己短暫的生命，給家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛…… 三、從名言中積累 1

2、．我們的生命是三月的天氣，可以在一小時(shí)內(nèi)又狂暴又平靜。 ——愛(ài)默生 2．能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些。 ——孟德斯鳩 3．生命是美好的，一切物質(zhì)是美好的，智慧是美好的，愛(ài)是美好的！ ——杜伽爾 4．人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。 ——奧斯特洛夫斯基 5．沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。 ——叔本華 一、作者簡(jiǎn)介 張?jiān)骑w，時(shí)評(píng)作家?！逗魡旧逃愤x自《社會(huì)》(2003年第3期)。 二、背景回放 凋謝的生命之花 2004年10月28日至30日，在南京召開(kāi)的中國(guó)心理學(xué)會(huì)第八屆理

3、事會(huì)上，有專家指出，我國(guó)有3 000萬(wàn)青少年處于心理亞健康狀態(tài)，每年至少有25萬(wàn)人因心理問(wèn)題而喪失生命，24.39%的中小學(xué)生曾有“活著不如死了好”的想法，自殺成為青少年人群的頭號(hào)死因。專家表示，部分青少年面對(duì)挫折的承受能力較差是造成心理問(wèn)題的主要原因。 一些孩子，稍稍受點(diǎn)挫折或打擊，就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式。在這一背景下，作者寫(xiě)下了《呼喚生命教育》一文。 一、讀準(zhǔn)字音 (一)單音字 (1)虐待(nüè)　　(2)凸顯(tū)　　 (3)枯竭(jié) (4)泛濫(làn) (5)銷蝕(shí) (6)皈依(ɡuī) (二)多音字 1．組詞辨析法 (1)禁　

4、　　　　　 (2)難 (3)據(jù) (4)創(chuàng) 2．語(yǔ)境辨析法 (5)他在商海里折(zhē)騰了大半年一無(wú)所獲，最后還是對(duì)自己的商品進(jìn)行了打折(zhé)折(shé)本大甩賣，才算沒(méi)有賠光。 (6)如果單從演技的角(jiǎo)度來(lái)看，他對(duì)這個(gè)角(jué)色的飾演是成功的。 二、寫(xiě)準(zhǔn)字形 (1)　　　　　 (2) (3) (4) (5) (6) 三、用準(zhǔn)詞語(yǔ) (一)明確詞義 (1)前所未有：歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。 (2)無(wú)所適從：不知道依從誰(shuí)好；不知按哪個(gè)辦法做才好。 (3)一針見(jiàn)血：比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害。 (4)殊不知：竟不知道。 [辨析正誤] 剛剛

5、工作的護(hù)士扎針時(shí)面對(duì)病人的要求往往顯得無(wú)所適從，而有經(jīng)驗(yàn)的水平高的護(hù)士在輸液打針時(shí)能夠“一針見(jiàn)血”，得到病人的信賴。 辨析：“無(wú)所適從”使用恰當(dāng)，寫(xiě)出了剛剛參加工作的護(hù)士的窘態(tài)?！耙会樢?jiàn)血”這里巧妙使用了成語(yǔ)的字面義，非常形象而詼諧地指出了對(duì)護(hù)士輸液的基本要求。 (二)易混辨析 1．濫用VS亂用 填一填 　　①記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，菜販對(duì)白菜噴灑甲醛保鮮，暴露的是蔬菜在流通環(huán)節(jié)中保鮮劑濫用的冰山一角。 ②日前，專家特意提醒不要忽視亂用香水帶來(lái)的危害。 辨一辨 　　濫用：胡亂地或過(guò)度地使用。 　　亂用：無(wú)條理、無(wú)秩序地用。 2．學(xué)歷VS學(xué)力 填一填 　?、?6日，網(wǎng)上傳出一個(gè)

6、帖子，對(duì)去年提拔的縣司法局局長(zhǎng)、副局長(zhǎng)的學(xué)歷、履歷等提出疑問(wèn)。 ②記者從北京教育考試院獲悉，同等學(xué)力申碩考試于5月27日舉行。 辨一辨 　　學(xué)歷：學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，指曾在哪些學(xué)校畢業(yè)或肄業(yè)。 　　學(xué)力：在學(xué)問(wèn)上達(dá)到的程度。 本文對(duì)近年來(lái)青少年虐待生命的原因和現(xiàn)象進(jìn)行了分析，深入探討了生命的價(jià)值和生命意識(shí)凸顯的問(wèn)題，深刻闡釋了開(kāi)展生命教育的必要性、現(xiàn)實(shí)性和緊迫性，并提出了解決這一問(wèn)題的辦法，表現(xiàn)了作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、珍惜生命的態(tài)度和高度的社會(huì)責(zé)任感。 　　　　　　　　　　　　　　　 一、閱讀課文第2～6段，回答問(wèn)題。 1．“生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛(ài)生

7、命和珍惜生命”中加點(diǎn)詞語(yǔ)的次序能否調(diào)換？為什么？ 參考答案：不能。因?yàn)椤瓣P(guān)注”“熱愛(ài)”“珍惜”是按照邏輯順序排列的，指出了我們應(yīng)該如何對(duì)待生命。 2．“如果說(shuō)生命價(jià)值的存在及其重要意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識(shí)凸顯則是開(kāi)展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景”這句話有什么作用？ 參考答案：這句話承上啟下。既指出生命的價(jià)值與意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，又指出生命教育的時(shí)代背景和要求。 二、閱讀課文第7～8段，回答問(wèn)題。 3．第7段論述了怎樣的問(wèn)題？ 參考答案：論述了我國(guó)對(duì)青少年進(jìn)行生命教育不夠，因此才呼喚生命教育，生命教育勢(shì)在必行。 4．“所謂生命教育，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值…

8、…滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷”這句話在文中有什么作用？ 參考答案：這句話揭示了生命教育的內(nèi)涵。從正確認(rèn)識(shí)生命、理解生活，到人文精神的培養(yǎng)，再到激發(fā)理想，最后到滋養(yǎng)關(guān)愛(ài)他人和自己的情懷，是層層遞進(jìn)的，從而揭示了生命教育的步驟。 5．生命教育表現(xiàn)為哪三個(gè)層次？請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言對(duì)各層次進(jìn)行概括，每條不超過(guò)10個(gè)字。 參考答案：①認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)生存；②認(rèn)識(shí)并實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值；③了解死亡，更珍惜生命。 1．觀點(diǎn)鮮明，針對(duì)性強(qiáng) 一段時(shí)間以來(lái)，青少年自殺和校園暴力事件引起了人們的廣泛關(guān)注，作者選擇這個(gè)令人擔(dān)憂的重大社會(huì)問(wèn)題發(fā)表自己的看法，提出了重要建議，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)強(qiáng)烈的針對(duì)性和高度的社會(huì)責(zé)任感。 2．舉例

9、、引證，論證有力 事實(shí)勝于雄辯，恰到好處地列舉事實(shí)論據(jù)，更顯言之有據(jù)。文章列舉了1968年美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育的思想，并且在美國(guó)倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想；日本于1989年修訂的新《教學(xué)大綱》，明確提出以 尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏之觀念來(lái)定位道德教育的目標(biāo)的事例。這些事例成為論證人類要幸免于難，必須從生命教育做起這一觀點(diǎn)的有力支持。文章第二段引用日本學(xué)者池田大作的話，論證生命的不可替代性。恰到好處地運(yùn)用例證、引證，極大地增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 如何運(yùn)用引經(jīng)據(jù)典法 引經(jīng)據(jù)典即是用已知公認(rèn)的道理、原則作論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)正確的方法。人們?cè)诜治瞿骋粏?wèn)題，論證某一

10、觀點(diǎn)時(shí)，為了把問(wèn)題分析得更透徹，把道理論述得更充分，把觀點(diǎn)論證得更正確，總之，為了增強(qiáng)論證的科學(xué)性、準(zhǔn)確度、可信度和說(shuō)服力，往往需要運(yùn)用引言論證觀點(diǎn)。在運(yùn)用引經(jīng)據(jù)典法的時(shí)候，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面： 1．引用的理論資料必須精粹，必須準(zhǔn)確無(wú)誤。這里所說(shuō)的“精粹”，就是指少而精；所說(shuō)的“準(zhǔn)確無(wú)誤”，是指內(nèi)容與原文吻合。不能張冠李戴，鬧出笑話。 2．對(duì)要引用的理論資料，理解必須正確，運(yùn)用必須有針對(duì)性。這就是說(shuō)，所引名言不可斷章取義或牽強(qiáng)附會(huì)?！耙币欢ㄒ铌P(guān)鍵、最能證明主旨的句子。 3．引用的方式應(yīng)富于變化，引言應(yīng)具有權(quán)威性。引用既有直接引用，又有間接引用，二者應(yīng)相互變通，靈活運(yùn)用。 4．引

11、用法引用的內(nèi)容是很豐富的，除了引用名言警句以外，還可引用古語(yǔ)、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、歌詞、廣告詞等等。 因此，我們平時(shí)要多讀多記，做豐富的積累，在寫(xiě)作時(shí)才能信手拈來(lái)，運(yùn)用自如。 請(qǐng)運(yùn)用引經(jīng)據(jù)典法寫(xiě)一個(gè)片段，論證“人要講誠(chéng)信”的觀點(diǎn)。(300字以內(nèi)) 答：　 　 　 　 參考答案：誠(chéng)信，是人際交往中的一諾千金、一言九鼎，是生意場(chǎng)上的童叟無(wú)欺、貨真價(jià)實(shí)。誠(chéng)信的品格千古傳誦，誠(chéng)，乃人性的最善；信，是人應(yīng)恪守的品格。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)的曾子，因?yàn)槠拮诱f(shuō)與頑童的戲言而殺豬，為的就是“誠(chéng)信”二字，這樣就告誡子孫，為

12、人者，“誠(chéng)信”為先。 劉備三顧茅廬，前兩次無(wú)功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鑒，此一“誠(chéng)”字；曠世奇才，臥龍出山，助劉備重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一“信”字。 “精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，誠(chéng)信是為人的根本，一切財(cái)富，都源于誠(chéng)信。華人首富李嘉誠(chéng)先生，篤信“誠(chéng)信是無(wú)形的資產(chǎn)”，在其創(chuàng)業(yè)初期，曾因自己的疏忽，延誤了客戶的檔期，但他并沒(méi)有逃避，而是逐戶登門致歉。他不但挽回了經(jīng)濟(jì)損失，而且還贏得了客戶的信任。而今的李嘉誠(chéng)被商界譽(yù)為“一代儒商”。 誠(chéng)信，對(duì)于個(gè)人是筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，對(duì)于國(guó)家更為重要，因此，建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)，必須人人都講誠(chéng)信。 弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把

13、他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是被弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心深深感動(dòng)。 上高中的時(shí)候，我家后院的墻洞里經(jīng)常有大老鼠出來(lái)偷吃東西，不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來(lái)的時(shí)候，拿開(kāi)水燙它。結(jié)果一只大老鼠被滾燙的開(kāi)水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒(méi)有，但那時(shí)我并沒(méi)有意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后，我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是

14、全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無(wú)法表達(dá)那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺(jué)得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸顯得那么耀眼，我只覺(jué)得我曾經(jīng)有過(guò)的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺(jué)，在別人眼里也許顯得很可笑，但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是從那個(gè)時(shí)候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。 法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)中寫(xiě)道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。 　　其實(shí)，也只有我

15、們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也才會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。 因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感到生命無(wú)法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起

16、中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。 有時(shí)候我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。 確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己。 [佳作賞析]　 在這個(gè)星球上，擁有生命神性光輝的不僅僅只有

17、人類。敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)，當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，接著倒下的便是我們自己。生命是世界上最寶貴的財(cái)富，所有的財(cái)富都可以失而復(fù)得，唯有生命只有一次。生命從它誕生的那一天就開(kāi)始走向死亡，就開(kāi)始與死亡做一生的搏斗。所以活著真的不是一件容易的事。我們只有對(duì)生命擁有敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)，我們?nèi)祟愐膊艜?huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。 (時(shí)間：40分鐘　分值：50分) 一、語(yǔ)言表達(dá)專練(25分) 1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　　 ) ①“生命的價(jià)值在于厚度而不在于長(zhǎng)度，在于奉獻(xiàn)而不在

18、于獲取……。”院士的一番話入木三分，讓我們深受教育。 ②五十年來(lái)，我國(guó)取得了一批批舉世矚目的科研成果，這同幾代科技工作者處心積慮、忘我工作是分不開(kāi)的。 ③通過(guò)民間的交往，兩國(guó)間逐漸增加了了解，最終簽訂了城下之盟，希望子孫后代能保持友好睦鄰關(guān)系。 ④中部戰(zhàn)區(qū)陸軍班子成員按照“個(gè)人講、大家評(píng)、逐個(gè)過(guò)”的方式進(jìn)行對(duì)照檢查，總結(jié)會(huì)上，大家踴躍發(fā)言，一針見(jiàn)血指出自身存在的問(wèn)題。 ⑤南京的首場(chǎng)古董掛表拍賣會(huì)結(jié)果差強(qiáng)人意，美國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員項(xiàng)明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊——華生1906年產(chǎn)的銀殼鉆掛表以底價(jià)1 300元拍出。 ⑥2016澳中商務(wù)周主席大衛(wèi)·托馬斯表示，中國(guó)政府提出的“

19、一帶一路”倡議對(duì)澳大利亞企業(yè)來(lái)說(shuō)是前所未有的機(jī)遇。 A．①②④　　　　　　　 　B．③⑤⑥ C．①④⑥ D．②③⑤ 解析：選C　 ①入木三分：形容書(shū)法極有筆力。也比喻見(jiàn)解深刻。此處用到了后一個(gè)義項(xiàng)，符合語(yǔ)境。②處心積慮：形容蓄謀已久。屬褒貶誤用，不合語(yǔ)境。③城下之盟：在敵方兵臨城下時(shí)被迫簽訂的屈服的和約。屬用錯(cuò)對(duì)象，不合語(yǔ)境。④一針見(jiàn)血：比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而切中要害。符合語(yǔ)境。⑤差強(qiáng)人意：現(xiàn)形容某人某事還不錯(cuò)；大體上還能使人滿意。屬望文生義，不合語(yǔ)境。⑥前所未有：歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。符合語(yǔ)境。 2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)(　　) A. 靖國(guó)神社內(nèi)的游就館，來(lái)源于荀子的“

20、君子游必就士”，此句意為出行時(shí)應(yīng)學(xué)習(xí)賢士的規(guī)范和品行，但現(xiàn)在被如此應(yīng)用，實(shí)在令人不快。 B．在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開(kāi)發(fā)富有時(shí)代精神和地方特色的文化產(chǎn)品。 C．人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索本無(wú)可非議，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)搜索上升為“人肉搜索”時(shí)，這已不再局限于網(wǎng)絡(luò)行為，它給某些當(dāng)事人帶來(lái)了物質(zhì)上的損失和精神上的傷害。 D．其實(shí)幾乎所有的高端品牌都存在這種困惑：一方面羨慕低廉的中國(guó)制造成本，另一方面又顧忌中國(guó)制造呈現(xiàn)在外的價(jià)廉物劣的形象。 解析：選C　A項(xiàng)，成分殘缺，在“游就館”后加“的名字”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“推進(jìn)文化體制創(chuàng)新和挖掘特色文化內(nèi)涵

21、”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“低廉的中國(guó)制造成本”應(yīng)為“中國(guó)制造的低廉成本”。 3．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)(　　 ) “勸君今夕不須眠。且滿滿，泛觥船?！薄　　　　＜t包背后，也許還潛藏著商業(yè)驅(qū)動(dòng)和社會(huì)屬性，但是它的趣味性，它的美好寓意，以及帶給我們的驚喜，總是那么真實(shí)，那么有意味。 A．發(fā)紅包，搶紅包，紅包深入人心，已演變?yōu)橐粋€(gè)符號(hào)，一種象征 B．紅包已演變?yōu)橐粋€(gè)符號(hào)，一種象征，發(fā)紅包、搶紅包深入人心 C．發(fā)紅包，搶紅包，已演變?yōu)橐粋€(gè)符號(hào)，一種象征，紅包深入人心 D．發(fā)紅包，搶紅包，深入人心，紅包已演變?yōu)橐粋€(gè)符號(hào)，一種象征 解析：選A　 由“發(fā)紅包，搶紅包”

22、引出“紅包”這一陳述對(duì)象，再表述與“紅包”有關(guān)的問(wèn)題。 4．下面是關(guān)于“感恩教育”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫(xiě)畫(huà)線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分) 近年來(lái)，不少學(xué)校開(kāi)展的感恩教育活動(dòng)都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：?、佟?？中華民族是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報(bào)是我們的傳統(tǒng)美德?！、凇o(wú)疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點(diǎn)，只是簡(jiǎn)單地采取“一刀切”的模式，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，而且牽涉很多方面，它需要?、邸　? 答：①

23、 ② ③ 參考答案：①難道感恩就只是給父母洗腳嗎　 ②學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育?、蹖W(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的共同努力 5．下圖是某市教育局機(jī)關(guān)文化品牌的標(biāo)志，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志的圖形部分的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。(6分) 答： 參考答案：標(biāo)志的圖形部分由下面的萌芽(樹(shù)葉)和上面的書(shū)本組成。下面的圖形猶如茁壯成長(zhǎng)的萌芽，象征教育局以培養(yǎng)青少年學(xué)生成才為使命。

24、上面的圖形猶如正待翻閱的書(shū)籍，又如舒展飛翔的翅膀，代表教育工作者努力耕耘，助青少年騰飛。 6．依照下面的示例，另寫(xiě)兩句話，可以以“生命”為話題，也可另選話題。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(4分) 示例：假如生命是一列疾馳而過(guò)的火車，快樂(lè)和傷悲就是那并行的鐵軌； 參考答案：(示例)假如生命是一首蕩氣回腸的樂(lè)章，成功與失敗就是那跌宕的旋律；假如生命是一道綿延起伏的山巒，得意與失意就是那錯(cuò)落的峰谷。 二、閱讀理解專練(25分) 閱讀下面的文字，完成7～10題。 生命教育不是

25、簡(jiǎn)單的“你死我活” 王學(xué)進(jìn) 讀了10月9日“青年話題”翟春陽(yáng)先生《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文，心有戚戚焉。春陽(yáng)先生針對(duì)杭州某小學(xué)一次班會(huì)的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個(gè)人活下來(lái)時(shí)，你是選擇生還是死，表達(dá)了“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點(diǎn)，我完全贊同。 我發(fā)現(xiàn)，這類生命教育很有市場(chǎng)，不僅小學(xué)在搞，中學(xué)在搞，連大學(xué)都在搞。在我編輯的雜志上曾發(fā)表過(guò)一篇題為《澳洲少女的眼淚折射了什么》的文章，作者系本地一所著名中學(xué)的語(yǔ)文老師。他在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)心理游戲：寫(xiě)下對(duì)你而言最重要的五個(gè)事物(可以是人、東西或者需求、心愿等)，然后一樣樣進(jìn)行放棄，看看最后留下什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，

26、中國(guó)學(xué)生在游戲中異常活躍，而澳洲少女在課外則哭成一團(tuán)。為什么？因?yàn)樗齻儧](méi)法在God(上帝)和friend(朋友)，God(上帝)和parents(父母)之間做出抉擇，只能用眼淚表達(dá)她們內(nèi)心的痛苦和不舍。 類似的活動(dòng)浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過(guò)，心理學(xué)老師胡建兵給100多名學(xué)生開(kāi)了一堂心理游戲課：每名同學(xué)在白紙上寫(xiě)下對(duì)自己最重要的五個(gè)人的名字，然后因?yàn)橐淮我馔?，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然后是劃去第二位，最后剩下父母? 缺乏生命教育應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)今中國(guó)教育的一大弊病，是到了補(bǔ)上這一課的時(shí)候了。老師們?cè)噲D用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識(shí)和感恩之心。殊不知，動(dòng)機(jī)雖好，可由于方式

27、不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍。 就以杭州某小學(xué)的此次班會(huì)主題為例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒(méi)有選擇讓媽媽活下來(lái)，這就是說(shuō)，這部分學(xué)生選擇了自己活，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計(jì)者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩心的表現(xiàn)。 這里，老師們犯了一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，即以親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低來(lái)區(qū)分生命維度，硬是將生命等級(jí)化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實(shí)，從本原意義上來(lái)說(shuō)，生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤曾說(shuō)：“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級(jí)和低級(jí)的、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的生命之間的區(qū)分。”他認(rèn)為，所謂倫理是一

28、種客觀的、普遍的道德準(zhǔn)則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于，生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無(wú)私更高；無(wú)論為己為人，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣，在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式，只會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的生命價(jià)值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。 澳洲少女為什么會(huì)哭？就因?yàn)樗齻冇胁蝗讨募磹烹[之心，對(duì)她們來(lái)說(shuō)，不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無(wú)價(jià)的。她們?cè)谥袊?guó)式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國(guó)學(xué)生的積極表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)

29、，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然，這不是他們的錯(cuò)，而是教育方式錯(cuò)了。 由此看來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，首先要對(duì)教育者進(jìn)行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識(shí)，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。 (摘自《中國(guó)青年報(bào)》) 7．下列對(duì)文章的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．作者完全贊同翟春陽(yáng)先生在《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文中表達(dá)的“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點(diǎn)。 B．當(dāng)今中國(guó)教育的一大弊病是缺乏生命教育，應(yīng)該在小學(xué)補(bǔ)上這一課，以喚起學(xué)生的生命意識(shí)和感恩之心。 C．“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級(jí)和低級(jí)的、富

30、有價(jià)值和缺少價(jià)值的生命之間的區(qū)分”，從本原意義上來(lái)說(shuō)，施韋澤認(rèn)為生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得珍視和維護(hù)。 D．生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無(wú)私更高，中國(guó)學(xué)生的選擇證明了這一點(diǎn)，老師也持相同的觀點(diǎn)。 E．學(xué)生本應(yīng)有惻隱之心，澳洲少女淚流滿面在意料之外，中國(guó)學(xué)生卻相反，表現(xiàn)得異常積極。 解析：選AC　B項(xiàng)，“應(yīng)該在小學(xué)補(bǔ)上這一課”在文中沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，老師持的是相反態(tài)度。E項(xiàng)，應(yīng)是“澳洲少女淚流滿面在意料之中”。 8．怎樣理解文中畫(huà)線處“南轅北轍”一詞的含義？(6分) 答：

31、 參考答案：原意是比喻行動(dòng)和目的正好相反，這里是說(shuō)雖然教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的動(dòng)機(jī)是好的，但以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的做法實(shí)際上誤導(dǎo)了學(xué)生的生命價(jià)值觀，這種教育方式是錯(cuò)誤的。 9．文中列舉了中國(guó)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行心理游戲的例子，為何還特別提到了澳洲少女的反應(yīng)？(6分) 答： 參考答案：以澳洲少女的反應(yīng)和中國(guó)學(xué)生的表現(xiàn)做對(duì)比，反襯中國(guó)學(xué)生的積極活躍即冷漠，進(jìn)一步證明了我國(guó)在生命教育方面的錯(cuò)誤和欠缺，這一反應(yīng)也是對(duì)老師們?cè)噲D用此種方式喚起學(xué)生的生命意識(shí)和感恩之心的否定，從而引出首先要對(duì)我國(guó)的教育者進(jìn)行生命啟蒙的觀點(diǎn)。 10．從全文看，作者認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育？請(qǐng)概述。(8分) 答： 參考答案：要對(duì)教育者進(jìn)行生命啟蒙，讓教師確立敬畏生命的倫理觀，在此基礎(chǔ)上，教育者才能教會(huì)學(xué)生敬畏生命。拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式，尋找正確合理的生命教育方式。