《高二語(yǔ)文人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典文檔：第6單元 相關(guān)讀物 原君節(jié)選 含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二語(yǔ)文人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典文檔：第6單元 相關(guān)讀物 原君節(jié)選 含答案（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 相關(guān)讀物　原君(節(jié)選) [知識(shí)·梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 寇讎(chóu) 　　窺伺(sì)　　曾不慘然(zēnɡ) 第2步識(shí)記通假——奧妙無(wú)窮方塊字 視之如寇讎(“讎”同“仇”) 第3步一詞多義——看我七十二變 (1)辭 (2)私 (3)使 (4)除 (5)去 (6)博 (7)固 (8)為 第4步詞類活用——詞性變化含義迥 (1)名之為獨(dú)夫(名詞作動(dòng)詞，命名) (2)離散天下之子女(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……離散) (3)獨(dú)私其一人一姓乎(形容詞作動(dòng)詞，偏愛(ài)) (4)此其人之勤勞，必千萬(wàn)于天下之人(數(shù)詞作動(dòng)詞

2、，超過(guò)千萬(wàn)倍) 第5步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天 亦猶夫人之情也 古義：一般人。 今義：尊稱一般人的妻子。 第6步文言句式——特殊句式多留意 (1)故古人之君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也。(判斷句) 譯文：所以，在古代，人的君主這個(gè)位置，衡量了利弊而不愿意就位的，有許由、務(wù)光這些人。 (2)好逸惡勞，亦猶夫人之情也。(判斷句) 譯文：好逸惡勞，也和普通人的本性一樣啊。 (3)必千萬(wàn)于天下之人。(狀語(yǔ)后置句) 譯文：必定相當(dāng)于一般天下人的千萬(wàn)倍。 (4)是以其未得之也。(賓語(yǔ)前置句) 譯文：因此，在他未得到君位的時(shí)候。 (5)某業(yè)所就，孰與仲多？(賓語(yǔ)前置句)

3、譯文：我所成就的家業(yè)，同老二相比誰(shuí)更多一些。 [常識(shí)·速覽] 舊民主革命啟蒙者——黃宗羲 黃宗羲(1610—1695)字太沖，號(hào)南雷，學(xué)者稱梨洲先生。浙江余姚人。明末清初啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾奸臣魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”。 黃宗羲的這種民權(quán)思想具有啟蒙作用，一直影響到辛亥革命時(shí)期的孫中山、鄒容、陳天

4、華等人，為舊民主主義革命提供了思想武器。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)真情實(shí)感，反對(duì)明代 “七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，還有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。 “人權(quán)宣言” ——《明夷待訪錄》 《明夷待訪錄》誕生于明清之際，是一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專制，主張民權(quán)，呼喚民主政體的名著?！睹饕拇L錄》比盧梭的《民約論》還要早一百年，有人稱它為“人權(quán)宣言”。計(jì)有《原君》《原臣》《原法》《置相》《學(xué)?！返?1篇。這部書(shū)對(duì)三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度有深刻反思，并且在

5、對(duì)儒家政治理想進(jìn)行重新闡釋的基礎(chǔ)上，提出了新的制度構(gòu)想，是中國(guó)古代政治學(xué)說(shuō)的最高成就之一。它不僅引起過(guò)學(xué)者的興趣，還具有鮮明的啟蒙性質(zhì)和民主色彩，被梁?jiǎn)⒊Q為“人類文化之一高貴產(chǎn)品”。 [質(zhì)疑·手記](méi) 預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問(wèn)與“小伙伴們”探討交流。 疑問(wèn)1：　 解惑：　 疑問(wèn)2：　 解惑：　 疑問(wèn)3：　 解惑：　 [整體·感知] 《原君》是《明夷待訪錄》的首篇。闡述人類設(shè)立君主本來(lái)的目的是“使天下受其利”“使天下釋其害”。對(duì)于君主，他的義務(wù)是首要的，權(quán)力是從屬于義務(wù)之后為履行其義務(wù)服務(wù)的。君主只是天下的公仆而已。然而，當(dāng)下的君主卻是“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享

6、無(wú)窮”。以辛辣的筆觸，對(duì)君主“家天下”的行為從根本上否定其合法性。 [文本·層析] 一、閱讀課文第一段，回答問(wèn)題。 1．文章第一段列舉許由、務(wù)光、堯、舜等人是為了說(shuō)明什么？有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　為了說(shuō)明古代人君的產(chǎn)生是為天下興利除害而自己倍受勞苦，甘愿犧牲自己的利益來(lái)謀取公眾的利益。 列舉許由、務(wù)光、堯、舜等人是與后代君主作

7、對(duì)比，突出后代君主謀個(gè)人私利而犧牲大眾利益，從而得出“天下之大害者，君而已矣”這個(gè)觀點(diǎn)。 2．文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣得出這個(gè)觀點(diǎn)的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ____________________________

8、____________________________________ 【答案】　文章的中心論點(diǎn)是“然則為天下之大害者，君而已矣”。文章在闡明君主產(chǎn)生的原因和應(yīng)有的作用后，指出“后之為人君”對(duì)待君位的觀點(diǎn)態(tài)度與古人截然相反；他們以天下的權(quán)和利“盡歸于己”，他們“以我之大私為天下之大公”，他們“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮”。接著進(jìn)一步指出，由這種價(jià)值觀決定了他的行為必然是殘暴的：“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之產(chǎn)業(yè)”，并“視為當(dāng)然”。進(jìn)而得出本文的中心論點(diǎn)：“為天下之大害者，君而已矣！” 二、閱讀課文第三段，回答問(wèn)題。 3．本段作者提出的具有民主

9、主義傾向的思想是什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　文章第三段揭示出君與民的權(quán)責(zé)關(guān)系，提

10、出了具有民主主義傾向的“天下為主，君為客”的思想。作者認(rèn)為，古代理想社會(huì)的君民關(guān)系是“天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這里的“天下”即指民眾(人民)，“主”即主體，是主宰者，是權(quán)力的來(lái)源；“客”即客體，是為主體服務(wù)者。君的天職是畢生為天下人民興利除害，而非“以為天下利害之權(quán)皆出于我……以我之大私為天下之大公”。 三、閱讀全文，回答問(wèn)題。 4．《原君》作為一篇聲討封建帝王專制獨(dú)裁統(tǒng)治的檄文，它給人們哪些有益的啟示？ ________________________________________________________________ ____________

11、____________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　在《原君》篇中，黃宗羲首先提出“有生之初，人各自私也，人各自利也”這個(gè)天賦人權(quán)的命題，即每個(gè)人有爭(zhēng)生存求幸福的權(quán)利，而這個(gè)人權(quán)卻被君主剝奪了。那些君主“以我之大私為天下之大公”，“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)”，君主個(gè)人把天下當(dāng)成了私產(chǎn)，將“天下為主，君為客”顛倒成“以君為主，天下為客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)”的罪惡

12、。從秦始皇到康乾盛世，黃宗羲第一個(gè)這么深刻地揭露抨擊了封建君主專制制度之罪惡，喊出了“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，第一個(gè)把皇帝當(dāng)作“寇讎”“獨(dú)夫”，這對(duì)以后的辛亥革命，推翻兩千余年來(lái)的封建專制，起到了巨大的推動(dòng)作用。 　　 “君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”讎，同“仇”。獨(dú)夫：指因暴虐無(wú)道而眾叛親離的統(tǒng)治者。固其所也：本來(lái)就是他應(yīng)得的下場(chǎng)。規(guī)規(guī)焉：狹隘死板的樣子。伯夷、叔

13、齊：相傳為商朝貴族孤竹君的兩個(gè)兒子。武王伐紂，伯夷、叔齊質(zhì)問(wèn)：“以臣弒君，可謂仁乎？”后來(lái)，他們跑到首陽(yáng)山，恥于食周粟而死。兆人萬(wàn)姓：億萬(wàn)百姓。兆，百萬(wàn)。孟子之言：指的是《孟子·梁惠王下》所載之語(yǔ)：“曰‘臣弒其君可乎？’曰：‘賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！睆U孟 子而不立：明太祖讀到《孟子》民貴君輕章，認(rèn)為這些不是做臣子應(yīng)該說(shuō) [課內(nèi)·素材] 一生勤奮的黃宗羲 黃宗羲14歲那年，父親被奸臣害死，他滿懷為父親申冤報(bào)仇的決心，跟著老師劉宗周刻苦學(xué)習(xí)。他經(jīng)常流著淚讀書(shū)，直到夜深人靜的時(shí)候。少年時(shí)代的勤學(xué)，為他以后的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

14、青年和中年時(shí)代，黃宗羲從事反對(duì)奸臣的活動(dòng)。明朝滅亡以后，他又奮不顧身地參加抗清斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)生活是那樣的繁忙、緊張，黃宗羲仍利用一切機(jī)會(huì)讀書(shū)和寫(xiě)作，哪怕是點(diǎn)滴的時(shí)間也不放過(guò)。有一次，黃宗羲被清兵圍困，他一面指揮士兵守寨等待援兵，一面還在船中研究歷法。 80歲以后，黃宗羲老眼昏花，仍然讀書(shū)不輟。他一邊讀一邊在書(shū)上畫(huà)上各種記號(hào)。他的書(shū)很多，為了互相參考著讀，書(shū)放置得很亂。但是只要問(wèn)一下黃宗羲，他可以很快地把要找的書(shū)找出來(lái)。 【應(yīng)用角度】　“勤奮”“惜時(shí)”“學(xué)無(wú)止境”等。 [熱點(diǎn)·素材] 徐立平：大國(guó)多良材 徐立平，中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師。自1987年入廠以來(lái)，他一直

15、為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個(gè)難題，無(wú)法完全用機(jī)器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈的精準(zhǔn)射程。 0．5毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過(guò)0.2毫米，堪稱完美。為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設(shè)計(jì)發(fā)明了20多種藥面整形刀具，有兩種獲得國(guó)家專利，一種還被單位命名為“立平刀”。由于長(zhǎng)年保持一個(gè)姿勢(shì)雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發(fā)也掉了大半。29年來(lái)，他冒著，巨大的危險(xiǎn)雕刻火藥，被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”

16、。 【媒評(píng)文摘】　每一次落刀，都能聽(tīng)到自己的心跳。你在火藥上微雕，不能有毫發(fā)之差。這是千鈞所系的一發(fā)，戰(zhàn)略導(dǎo)彈，載人航天，每一件大國(guó)利器，都離不開(kāi)你。就像手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國(guó)工匠。 ——頒獎(jiǎng)詞 1．下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．向使無(wú)君，人各得自私也　　 向：假如 B．必非天下之人情所欲居也 居：接受 C．初不欲入而不得去者 得：能夠 D．某業(yè)所就，孰與仲多 某：某人 【解析】　D項(xiàng)，某：我。 【答案】　D 2．下列句子中，虛詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 【解析】　

17、都是連詞，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，介詞，把，拿/介詞，憑著；B項(xiàng)，代詞，代君主/結(jié)構(gòu)助詞，的；D項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，表判斷/句中語(yǔ)氣詞，舒緩語(yǔ)氣。 【答案】　C 3．下列各句中，詞類活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：獨(dú)私其一人一姓乎 A．老吾老，以及人之老 B．不耕而食，不織而衣 C．吾王之好鼓樂(lè) D．輕暖不足于體與 【解析】　例句，偏愛(ài)。A項(xiàng)，尊敬，尊重；與例句均為形容詞活用為動(dòng)詞。B項(xiàng)，名詞活用為動(dòng)詞，穿。C項(xiàng)，名詞活用為動(dòng)詞，演奏。D項(xiàng)，形容詞活用為名詞，輕而暖的衣服。 【答案】　A 4．下列各句中，不屬于賓語(yǔ)前置的一句是(　　) A．是以其未得之也 B．保民而王，莫之能御

18、也 C．而良人未之知也 D．此我產(chǎn)業(yè)之花息也 【解析】　D項(xiàng)為判斷句。 【答案】　D 5．下列句子中，含有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．天下有公利而莫或興之 B．嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎？ C．視之如寇讎，名之為獨(dú)夫 D．至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？ 【解析】　C項(xiàng)，“讎”同“仇”。 【答案】　C 閱讀下面的文字，完成6～10題。 原　才 曾國(guó)藩 風(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。 民之生，庸弱者戢戢①皆是也。有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢(shì)之

19、所歸，雖有大力，莫之敢逆。故曰：“撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢(shì)不能不騰②為口說(shuō)而播為聲氣。而眾人者，勢(shì)不能不聽(tīng)命，而蒸③為習(xí)尚。于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無(wú)感不讎④，所從來(lái)久矣。 今之君子之在勢(shì)者，輒曰：“天下無(wú)才?！北俗允诟呙髦丌?，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人；而翻(同“反”)謝曰：“無(wú)才。”謂之不誣，可乎？否也！十室之邑，有好義之士

20、，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命⑥以上，皆與有責(zé)焉者也。 有國(guó)家者，得吾說(shuō)而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，而壞風(fēng)俗，而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)有一收其效者乎？非所逆睹已。 【注】　原，論說(shuō)文體之一。①戢 (jí)戢：聚集眾多的樣子。②騰：傳播。③蒸：興起、漸成。④讎(chóu)：應(yīng)答、響應(yīng)、應(yīng)驗(yàn)。⑤自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位顯貴。地，地位。⑥一命：官階之最低者。周制：任官自一命至九命，九命為最高。 6

21、．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．則眾人君之而受命焉　　　 君：擁戴 B．其風(fēng)民也皆以義 風(fēng)：教化 C．而壞風(fēng)俗，而賊人才 賊：殺害 D．謂之不誣，可乎 誣：欺騙 【解析】　C項(xiàng)，賊：摧殘。 【答案】　C 7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 【解析】　A項(xiàng)，前“且”是連詞，表并列關(guān)系；后“且”是連詞，表讓步關(guān)系，尚且、還；B項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，間隔主謂語(yǔ)；C項(xiàng)，前“其”是代詞，他的；后“其”是連詞，表示選擇，意為“(是)……還是……呢？”；D項(xiàng)，前“乎”是形容詞后綴，表某某的

22、樣子；后“乎”介詞，表對(duì)象，對(duì)于。 【答案】　B 8．下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)作者“陶鑄人才以移風(fēng)易俗”觀點(diǎn)的一組是(　　) ①有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉 ②風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也 ③而眾人者，勢(shì)不能不聽(tīng)命，而蒸為習(xí)尚 ④有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧 ⑤士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向 A．①③④　　　　　 B．②④⑤ C．②③⑤ D．③④⑤ 【解析】?、谑钦f(shuō)風(fēng)俗的影響和作用，⑤表達(dá)對(duì)士大夫的希望。 【答案】　A 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者認(rèn)為社會(huì)風(fēng)尚的淳厚和浮薄，不過(guò)是產(chǎn)生

23、于一兩個(gè)人的思想傾向。 B．作者認(rèn)為選拔人才，強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)擔(dān)負(fù)主要責(zé)任，為臣者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地“循是為之”。 C．眾人的追求，會(huì)形成大勢(shì)所趨的局面，即使有巨大的力量，也沒(méi)有誰(shuí)敢違背它。 D．作者反駁了在勢(shì)君子“天下無(wú)才”的謬說(shuō)，認(rèn)為所有官吏都有選拔人才的職責(zé)。 【解析】　作者認(rèn)為選拔人才、轉(zhuǎn)移風(fēng)氣是君臣上下的當(dāng)務(wù)之急，但采用的是遞降式，君略臣詳，“有國(guó)家者”只要“存吾說(shuō)”就可以了；至于執(zhí)行成效，或擴(kuò)大影響層面，則非“一命以上”全體動(dòng)員不可，即強(qiáng)調(diào)臣下的動(dòng)員和配合。 【答案】　B 10．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 譯文：_________

24、_________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)社會(huì)風(fēng)尚對(duì)于個(gè)人的思想影響，起初很微弱

25、，最后將是不可抗拒的。 (2)他的智能能夠改變一百個(gè)人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培使之成材。 【參考譯文】 社會(huì)風(fēng)尚的淳厚和浮薄是從哪里產(chǎn)生的呢？產(chǎn)生于一兩個(gè)人的思想傾向罷了。 百姓們中間，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一兩位賢能有智慧的人，大家就會(huì)擁戴他們并聽(tīng)從他們的教導(dǎo)；特別是賢能有智慧的人，擁戴他的人特別多。這一兩個(gè)人的心向于仁義，眾人便和他們一起追求仁義；這一兩個(gè)人的心傾向名利，眾人便和他們一起追求名利。眾人所奔赴的，就形成大勢(shì)所趨，即使有巨大的力量，也沒(méi)有誰(shuí)敢違背它。所以說(shuō)：“搖撼天下萬(wàn)物的，沒(méi)有比風(fēng)來(lái)得迅速?gòu)?qiáng)勁了?！鄙鐣?huì)風(fēng)尚對(duì)于個(gè)人的思想影響，起初很微弱，最后將是不可

26、抗拒的。 古代的帝王治理天下，使賢能智慧的人都身居要職、掌握權(quán)勢(shì)，他們教化人民也都用仁義道德，所以那時(shí)社會(huì)規(guī)范統(tǒng)一而風(fēng)尚相同。世道教化衰微后，前面所說(shuō)的那一兩個(gè)人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢(shì)必不能不從口中極力宣揚(yáng)出來(lái)、廣為傳播而造成聲勢(shì)。那么眾人也勢(shì)必不能不聽(tīng)從他們的號(hào)召，漸漸形成習(xí)俗風(fēng)尚。這樣，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時(shí)的人才就從這里產(chǎn)生了。倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會(huì)為仁義而死，義無(wú)反顧；號(hào)召功利的人，他的追隨者也會(huì)為功利而犧牲，決不回頭。(周易干卦文言說(shuō)：)“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒?！睕](méi)有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來(lái)很久了。 現(xiàn)在掌握權(quán)

27、勢(shì)的君子，往往說(shuō)：“天下沒(méi)有人才?！彼麄兩砭痈呶伙@貴，不能用自己的理想去轉(zhuǎn)變風(fēng)尚、造就當(dāng)代人才，卻反而推辭說(shuō)“沒(méi)有人才”，認(rèn)為這不是自欺欺人的話，行嗎？不行的！十戶人家的小地方，其中如果有崇尚仁義的君子，他的智能足以改變十個(gè)人，就一定能選拔十人中的優(yōu)異者栽培使之成材；他的智能能夠改變一百個(gè)人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培使之成材。那么，移風(fēng)易俗和栽培造就一代人才，并非僅僅是身居顯貴之人的事，凡是有一官半職的人，都有責(zé)任參與此事。 主宰國(guó)家行政的人，采取我的主張，并且念念不忘，就會(huì)謹(jǐn)慎選擇能共同維護(hù)帝位的人才；士大夫采取我的主張，并且念念不忘，就會(huì)戒慎恐懼謹(jǐn)慎自己的志向，擔(dān)心想法偶有不當(dāng)

28、，因而敗壞風(fēng)尚和摧殘人才。照這方法去做，幾十年以后，可能會(huì)有收到成效的一天吧？這就不是我所能預(yù)見(jiàn)的了。 11．下面一段話表述不簡(jiǎn)潔，在不影響原意的情況下，有三處必須刪除，把要?jiǎng)h除部分的序號(hào)寫(xiě)在橫線上。 ①關(guān)于“黃宗羲定律”②的說(shuō)法，秦暉說(shuō)：“③其實(shí)在我之前，已有史學(xué)家注意到了④‘黃宗羲定律’⑤這個(gè)規(guī)律——?dú)v史上每次進(jìn)行稅費(fèi)改革⑥之后，農(nóng)民負(fù)擔(dān)在下降一段時(shí)間⑦后，都會(huì)漲到⑧一個(gè)比改革前更高的水平，再改，再上漲?！? 需刪除的三處是__________________________________________________ 【解析】　解答時(shí)應(yīng)注意從整個(gè)文段著眼，前后所使用的詞語(yǔ)不

29、重復(fù)即可。 【答案】?、冖堍? 12．請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子的含意，不超過(guò)15個(gè)字。 有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō)：“你想保護(hù)自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到。” ________________________________________________________________ 【解析】　本題考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。畫(huà)線句是一個(gè)哲理句，“自己的腳”代指自己，“全世界”代指環(huán)境，“給自己的腳穿上鞋子”指的是“改變自己”，“給全世界鋪上地毯”指的是“改變環(huán)境”。 【答案】　改變自己比改變環(huán)境(世界)更容易。 13．閱讀《春暖花開(kāi)》歌詞

30、片段，按要求作答。 春暖花開(kāi)，這是我的世界。 每次怒放，都是心中噴發(fā)的愛(ài)。 風(fēng)兒吹來(lái)，是我和天空的對(duì)白。 其實(shí)幸福，一直與我們同在。 春暖花開(kāi)，這是我的世界。 生命如水，有時(shí)平靜，有時(shí)澎湃。 穿越陰霾，陽(yáng)光灑滿你窗臺(tái)。 其實(shí)幸福，一直與我們同在。 (1)將“風(fēng)兒吹來(lái)，是我和天空的對(duì)白”這句話擴(kuò)寫(xiě)為一段散文，限60字內(nèi)。 ________________________________________________________________ _______________________________________________________________

31、_ ________________________________________________________________ (2)仿照“生命如水，有時(shí)平靜，有時(shí)澎湃”，寫(xiě)一句歌詞，注意押韻。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　本題考查擴(kuò)寫(xiě)語(yǔ)句和仿寫(xiě)語(yǔ)句的能力，第一小題，要注意題目要求——散文、限60字內(nèi)，還要注意擴(kuò)寫(xiě)的重點(diǎn)。擴(kuò)寫(xiě)時(shí)，要符合語(yǔ)境，展開(kāi)想象，語(yǔ)言優(yōu)美。第二小題，明確題目要求，注意例句特點(diǎn)，例句采用了比喻的手法，后兩個(gè)分句中的“平靜”和“澎湃”形成對(duì)比，所以在寫(xiě)例句時(shí)，要比喻恰當(dāng)，后兩個(gè)分句構(gòu)成對(duì)比，尾字押韻。 【答案】　(示例)(1)帶著新翻的泥土氣息，風(fēng)兒吹來(lái)，我頓時(shí)清醒，新的一年，新的希望……讓春風(fēng)把自己的心聲吹向天空——幸福的取得需要努力，這是我和天空的對(duì)白。 (2)(示例)生命如花，有時(shí)衰敗，有時(shí)盛開(kāi)。 最新精品資料