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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 《議論要言之有據(jù)》教案 寫作背景： 學(xué)生以前雖然接觸過議論文，但還沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過議論文的寫作，在選擇和使用論據(jù)上存在較大的問題。在平時的作文中，常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的作文，雖觀點獨到，但內(nèi)容卻空洞無味，毫無說服力，歸根到底，就是在論據(jù)的選擇和使用上出了問題。本節(jié)課的教學(xué)以論據(jù)的正確選擇和恰當(dāng)使用為重點，恰到好處地解決學(xué)生的問題狀況。結(jié)合學(xué)生實際情況，對教材中的內(nèi)容，上課時要進行適當(dāng)補充與擴展。 學(xué)情分析： 蘇霍姆林斯基說過：“不了解學(xué)生，就談不上教育。”剛進入九年級，學(xué)生寫作議論文較少，由于課業(yè)負擔(dān)較重，合適的課外讀物也較為欠缺，知識儲備還不足。會寫簡

2、單的議論文，但掌握的論據(jù)有限，在選擇和使用論據(jù)方面常犯的毛病主要有四個：一是論據(jù)陳舊，材料雷同，大多是課本上的或大家常說的一些材料；二是不典型，對論點的支持不夠有力；三是敘述繁瑣，不夠簡明；四是舉例之后缺少緊扣論點的必要的分析。為此，對癥下藥，用豐富的內(nèi)容和材料讓學(xué)生突破論據(jù)的使用這一難關(guān)。 教學(xué)目標(biāo)： 1. 訓(xùn)練學(xué)生判斷并選擇論據(jù)的能力。 2. 培養(yǎng)學(xué)生正確使用論據(jù)的習(xí)慣，提高學(xué)生寫作的能力。 重難點突破： 重點：論據(jù)的選擇。 難點：論據(jù)的使用。 教法與學(xué)法： 教法：1.比較分析法：通過對論據(jù)的比較分析,引領(lǐng)學(xué)生判斷論據(jù)是否符合論點要求，學(xué)會梳理論據(jù)。 2. 討論法：通過討

3、論，交流看法，提升能力。 3. 點撥法：針對重點難點，有效點撥，幫助學(xué)生深入理解。 學(xué)法：1.比較分析法：在比較分析中，通過教師引領(lǐng)，學(xué)會篩選和組織論據(jù)。 2.自主合作探究法：在合作探究中，形成完整認知。 探究新課 教學(xué)過程： 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)策略 設(shè)計意圖 教師隨筆 一、導(dǎo)入寫作。(約3分鐘） 大家一定非常熟悉《三國演義》里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的典故吧。諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題：孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？ 諸葛亮此時若如實以對，一來掉格，二來極易授人以口實。聰明的

4、諸葛亮是這樣回答的： “尋章摘句，世之腐儒也。何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？——豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”(課件展示） 孔明的這一段話，當(dāng)時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。 是什么讓孔明的話如此有力呢？ 是引經(jīng)據(jù)典使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！ 下面我們就來學(xué)習(xí)一下“議論要言之有據(jù)”。 由“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”導(dǎo)入新課,能夠有效地調(diào)動學(xué)生 的參與熱情，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)張本；學(xué)習(xí)目標(biāo)的出示，是為了讓學(xué)生在第一時間明確本節(jié)課需要達成的目標(biāo)，為接下來的學(xué)習(xí)導(dǎo)航。

5、 二、寫作形成。(約24分鐘） (一)論據(jù)的選擇 1.論據(jù)是證明論點的基礎(chǔ)。缺乏論據(jù)，論點就得不到證明。選取論據(jù)要緊扣論點，為論點服務(wù)，做到觀點和材料的統(tǒng)一。論據(jù)要選得精，選得充分，就要恰當(dāng)運用事實論據(jù)。 舉例討論： 德國馬普學(xué)會日前發(fā)布新聞公告介紹說：馬普學(xué)會與奧地利格拉茨大學(xué)合作設(shè)計的兩個實驗表明，在各自的學(xué)科領(lǐng)域里，智力因素并非決定性因素。而且，通過后天的學(xué)習(xí)可以彌補先天智 力的缺陷。 是的，我們不必再猶豫了。我們的智力可能是很普通的，但只要努力，我們便可以做優(yōu)秀的學(xué)生。我們便可以實現(xiàn)我們的宏偉的抱負！ 有同學(xué)以此為題寫了一篇文章，選了下面四個論據(jù)。大家討論一下這幾個論據(jù)是否

6、都合適。 (1)姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天的也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。 (2)我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦，才使她為 祖國贏得了榮譽。 (3)王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，甚至將衣服劃破，終于成為一位有名的書法家。 (4)梅蘭芳小時候有口吃的毛病

7、，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。 明確：論據(jù)（1)(4)合適，（2)(3)不合適。因為王羲之并不拙，也并沒有表明韋鈺是“拙”的。而梅蘭芳天天口含沙粒練習(xí)這是“勤”,有口吃的毛病這是“拙”，經(jīng)過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業(yè)的成功，這是補了“拙”，可知這個例子緊扣了論點。這是選擇論據(jù)時容易出現(xiàn)的第一個問題，論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點。 小結(jié)： 選材要弄清材料的實質(zhì)，緊扣論點，不能貌合神離。 論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是作者建立論點的理由，是為論點服務(wù)的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點，

8、這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅，甚至?xí)枞恼碌乃悸?。觀點和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。 這就對論據(jù)提出了最起碼的要求，那就是無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點。因為運用論據(jù)的目的是非常明確的，那就是為支撐論點而運用的，為證明論點而服務(wù) 的，如果不能達到這個目的，你的事實論據(jù)再典型，你的道理論據(jù)再精辟，也是沒有價值的。 再舉例： 有同學(xué)以“我們可以不歡迎挫折，但不應(yīng)該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據(jù)，大家思考合適嗎？ 挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個女孩在學(xué)

9、校踢足球時，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，而是更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。 明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個女孩”這種說法不典型，還有體育是需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，實際她是適合這項運動的。因此，用它做論據(jù)不典型。這是選擇論據(jù)時容易出現(xiàn)的第二個問題，論據(jù)選擇不典型。 講解： 典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中偶然性的個別事例，是不具有代表性和普遍意義 的

10、，也就不能作為論據(jù),否則就會導(dǎo)致論點的謬誤。 在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據(jù) 時，總有一批學(xué)生連舉一大串，而其中的一部分學(xué)生所舉的幾個人物，又往往是同一個國家、同一個時代、同一個類型、同一個領(lǐng)域,這便犯了缺乏典型性的錯誤。因為從同一個角度舉出來的論 據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個方面的普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。 由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次、

11、不同角度去選例，那么會起到以一當(dāng)十的作用，會使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同的時間 (古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）。 請大家看這段文字： 古今中外，多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，喪心病狂地“焚書”“坑儒”“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力

12、定律的杰出科學(xué)家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學(xué)，走了與科學(xué)背道而馳的道路，令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。 這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學(xué)家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走”的觀點，具有很強的說服力。 2.展示材料： ……勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就

13、這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。 以上是作家韓寒的《三重門》里的句子。那么，他在這里諷刺什么呢？ 學(xué)生作文論據(jù)陳舊！這是選擇論據(jù)時容易出現(xiàn)的第三個問題，論據(jù)選擇不新鮮。 有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當(dāng)作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說到這個論點，或者說到那個論點，都是常用的幾個論據(jù)，讓人味同嚼蠟。曾在報刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用的是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石

14、子。這說得很有道理。在論據(jù)的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。 3.真實 有一點值得提出的就是事實論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實必須是準(zhǔn)確無誤的，不能胡編亂造。如果是虛假的，或個別事實不真實，都會導(dǎo)致論點經(jīng)不住推敲的結(jié)果。所以，列寧說， 論點“應(yīng)該設(shè)法根據(jù)正確的和不容爭辯的事實來建立一個可靠的基礎(chǔ)”(《統(tǒng)計學(xué)和社會學(xué)》《列寧全集》第23卷）。論據(jù)真實可靠，論點就令人信服；論據(jù)靠不住，論點就成了空中樓閣。對此， 我們絲毫馬虎不得。 (二)論據(jù)的使用 1. 敘述材料要簡明扼要 一般而言，議論文舉例應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容

15、，不宜面面俱到，全盤照抄，更不能篡改材料。 我們應(yīng)該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是證明論點，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程，因此，陳述事實應(yīng)簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。 另外，有的同學(xué)敘述事實論據(jù)時,不突出重點和精華，不注意取舍，有許多的敘述描寫,有時還有詳細的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點無法得到充分的證明，這是寫議論文的 大忌。議論文重在議論，不應(yīng)重在記敘。事實材料的敘述要簡明扼要，有時只要把能證明觀點的那個部分，從側(cè)面說清楚就

16、行了。 從頭到尾地詳盡描述，應(yīng)該注意糾正。議論文中的事實，應(yīng)該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節(jié)；摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關(guān)的部分，這是很重要的一點。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。 2. 要掌握一定的技巧 不少學(xué)生在舉例時千篇一律，陳詞濫調(diào)，羅列材料，堆積華麗詞藻，導(dǎo)致文章平淡寡趣、枯燥呆板。盡管所講的道理千真萬確，所用的語言卻干癟乏味。因此，在例子的表述上也應(yīng)講究技巧，下面以一篇優(yōu)秀作文為例加以簡析。 (1)層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的例舉應(yīng)盡量避免，因為它對論

17、證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況 下，這種方式會變得相當(dāng)有力。如： 公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)， 征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。 房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治”之盛世。 有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，如以上的例子，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀

18、者新意,這就不妨考慮用排比舉例。 (2)正反對照，加強力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。如以下文字，用周公、劉備的“兼聽”與楚懷王的“偏聽”對比來論證興亡之道： 試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能、“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才， 終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而 又有多少帝王因為輕信讒言、“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。 楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。 3.要學(xué)會分析論據(jù) 分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁

19、，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學(xué)會分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

20、 通過具體的講解，讓學(xué)生對比體會，從而達到由“懂”到“會”的轉(zhuǎn)變過程。隨后的例子展示，則是讓學(xué)生邊分析邊總結(jié)邊提高的過程，達到在學(xué)中品、在學(xué)中悟、在學(xué)中提高的目標(biāo)。通過合作交流，拓寬了學(xué)生的知識面，也為下面的寫作提供思路。

21、 本環(huán)節(jié)沒有直接把選擇論據(jù)的角度教給學(xué)生，而是讓他們自己從論據(jù)中自行感悟、體會、選擇，這樣學(xué)生帶著興趣、帶著問題來探究，一定比單純的說教效果要好。 三、寫作展示。(約15分鐘） 分組討論如下兩組論據(jù)的使用： 1. 假如以“只有懂理又懂文，成為全面發(fā)展之才，才能在事業(yè)上獲得豐碩的成果”為論點，請在下面的論據(jù)中選出最好的。 (1)數(shù)學(xué)巨匠華羅庚，從小喜歡文學(xué)。他寫過幾百首詞，還寫過散文和許多通俗、生動的科普讀物。19歲時，他還是個初中畢業(yè)生，就寫出了有獨到見解又頗有文采的數(shù)學(xué)論文

22、，引起了當(dāng)時 清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授的注意。 (2)李時珍到35歲時，已讀了幾千種書，其中醫(yī)藥書籍800多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個柜子。 2. 如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母”，該怎樣敘述呢？ (1)化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。 (2)四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實驗， 換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念：一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔(dān)。 (3)最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)生了極大的威力，其他人員在旁邊不禁驚叫：“諾貝爾完了！”

23、 (4)然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般地從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了。” (5)就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，炸藥大大減輕了挖土工人的勞動強度。 討論后明確： 1. 選第一個。第二個沒有扣住中心。 2. 這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構(gòu)成：諾貝爾發(fā)明炸藥的目的（1)、努力的經(jīng)過（2)、最后一次試驗的場面（3)(4)、炸藥的作用（5)。我們再來看一下論點，它具有三個要素：（1)經(jīng)歷了失?。唬?)經(jīng)過不懈努力，善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)；（3)最終取得了成功。材料與之相關(guān)的只有（2)(經(jīng)歷

24、了數(shù)百次失?。┖停?)(最終發(fā)明了炸藥）。那么（1)(3)(4)敘述時就可略去。 所以，我們不妨這樣敘述： 化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次的失敗。但他毫不氣餒， 不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。 學(xué)生學(xué)習(xí)了選擇論據(jù)的原則和角度后，檢驗?zāi)繕?biāo)達成度的最優(yōu)方法就是做練習(xí)。安排這兩個練習(xí)題，既檢驗了兩個學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成情況，又讓學(xué)生體會到合作學(xué)習(xí)的樂趣。 四、總結(jié)提高(約3分鐘） 選材要弄清材料的實質(zhì)，緊扣論點，不能貌合神離。論據(jù)是論證論點

25、的根據(jù)，是作者建立論點的理由。論據(jù)也要真實、典型，這樣才具有說服力。最后還要做到：論據(jù)貼合生活、時代，具有鮮活性。 幫助學(xué)生梳理本節(jié)課重點，將所學(xué)知識匯總，讓學(xué)生明確本次作文的主要方向。 例文參考： 談?wù)\信 一份誠信，一腔熱血，一片拿云心事。 一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。 ——題記 有這樣一棵誠信的樹，它誠信于友情。這棵樹里，長滿了元稹、白居易的共看夕陽，互勉互勵。這棵誠信的樹里，深藏著王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾”、韋應(yīng)物的“相送情無限，沾襟比散絲”。這棵誠信的樹啊，濃郁，雋秀。 有這樣一方誠實的土，它誠信于人民。這方土中，培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦

26、，洗禮出岳飛的精忠報國、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門銷煙。這一方誠實的土啊，深厚，凝直。 這是一個誠信的世界，在這里，它早度了這朵誠信的花，這棵誠信的樹，這方誠信的土。 人類社會需要誠信，因為它是連接古今的橋梁，是維護國與國之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長，站出大樹的勇敢和力量，站出大樹的無畏和頑強。 人與人之間交往，更需要誠信的陽光普照大地。潤澤生命的陽光帶來友誼的生機勃勃，帶來欣欣向榮的景象。它美麗地洗滌了生命的污點，擬就了人生的輝煌。 擁有誠信的世界就這樣的青春蕩漾，而失去誠信的世界，就帶著蒼白無力的呼喊步入死亡。 “三英戰(zhàn)呂布”可謂

27、是一段千古佳話?？蓞尾細⒍≡?，叛董卓，見利忘義，無誠無信，最終死在曹操的手中。 沒有了甘露，大樹就不再枝繁葉茂；沒有了開花的激素，美麗的花朵就不能綻放；沒有了翅膀，天使又怎么能飛翔？ 讓我們多一些誠信吧，這樣的人生大樹就會更加參天；讓我們多一些誠信吧，這樣的生命之花才會更加絢麗綻放；讓我們多一些誠信吧，心中那圣潔的天使才會自由地徜徉在生命的天堂。 句段賞析： 題記開篇，引出議論內(nèi)容，吸引讀者的閱讀興趣。 以古代文人的故事及詩句，點明誠信的魅力。 以古今偉人的英雄壯舉，點明誠信的巨大價值。 從世界，到人類，到人，由大到小，逐級論述誠信的重要性。 以反面例子，論述不誠信的危害。

28、結(jié)尾點明論點，發(fā)出號召，水到渠成。 總評：本文作者能夠列舉周恩來、焦裕祿、戚繼光、林則徐等例子從正面論述中心論點，又不忘列舉呂布等反面人物進行例證。正反結(jié)合，增強文章的說服力，讓文章顯得有血有肉，層次分明。 學(xué)習(xí)資料鏈接： 有關(guān)誠信的事例 失信的后果會很嚴重（“狼來了，狼來了”的教訓(xùn)） 有個民間小故事，說的是有個小孩在山上放羊，他大概出于一種好奇心理，有一天突然大喊：“狼來了，狼來了！”山下的大人聞聲趕來，才知道是個玩笑。后來他又如此再三，人們就有點生氣了。有一天果真狼來了，孩子又拼命喊：“狼來了，狼來了！……”可是這一次誰也沒有來，結(jié)果他的許多羊都被狼吃掉了。 誠信的本質(zhì)是不違心

29、（季札掛劍墓樹） 季札子是春秋時吳國貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國。他首先經(jīng)過徐國時，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說不出口。季札子明白徐君的意思，不過，他還要出使其他的國家，寶劍暫時不能送給徐 君，他打算等他出使各國后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國，再途經(jīng)徐國回國時，徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹上。 季札子對于除了自己之外沒有人知道的許諾贈劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見他守信的思想境界更純更高！ 誠信是一個人安身立命的基礎(chǔ)（季布一諾千金） 季布

30、是秦朝末年楚地（泛指今江淮流域）人。他年輕的時候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過人，就一定會竭盡全力去做到。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽。后來他的名聲更加遠揚，連北方的許多游俠之士都知道了， 以至民間流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！? 守信是一種承諾（李苦禪燒畫） 李苦禪是我國當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。 有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪欣然應(yīng)允。無奈，李苦禪因有事在身，未能及時完成畫作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫案，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將

31、畫燒毀。事后，李苦禪還對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！” 誠信贏得美名（只載一名乘客的大客機） 一架由東京直飛倫敦的波音747客機有353個座位，20名機組人員，然而在一次航行中，該機僅載一名女乘客。為什么這架飛機的主人——英國航空公司會這么不惜血本呢？原來，這架飛機由于技術(shù)故障，延遲了 20個小時起飛。當(dāng)時，幾乎所有的乘客都改變了計劃，轉(zhuǎn)乘其他客機，只有山本莉子留了下來。英國航空公司按照民航的慣例，寧可損失巨額成本費用，為這一名乘客照常飛行，贏得了信譽。 誠信是企業(yè)成功的保障（“全麥面包”暢銷的秘訣） 美國“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司。近年來，“全

32、麥面包”在美國市場上暢銷不衰，究其原因，是以信譽贏得顧客。 一是價格合理，既不貴賣，也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨意改動價格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤，這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動價格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過三天的面包絕不出售，過期的面包由公司收回。 剛開始實行這個諾言的時候，的確遇到不少困難，一方面處理過期面包會增加費用，減少利潤；另一方面，經(jīng)銷商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來換去。 為了實現(xiàn)這個諾言，公司專門派人把新制的面包用車子送到經(jīng)銷店，如果有脫銷，一個電話就立刻送貨上門。 “棕色漿果烤爐”公司說到做到，以自己的實際行動實踐自己的諾言，以信譽贏得了顧客，贏得了效益，贏得了市場。 專心---專注---專業(yè)