《浙江省杭州市三墩中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《24 大道之行也》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省杭州市三墩中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《24 大道之行也》課件 新人教版（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典），事畢，出游于觀（宮門外舉行的祭典），事畢，出游于觀（宮門外兩旁的樓臺(tái)）之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，兩旁的樓臺(tái)）之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了古禮）。蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了古禮）。言偃（子由，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：言偃（子由，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？君子何嘆？”孔子曰：孔子曰：“大道之行也，大道之行也，與三代之英（夏、商、周三代的英賢），與三代之英（夏、商、周三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上），而丘未之逮也（因出生晚，未能趕上），而有志有志焉。焉。” 孔子因?yàn)樯?/p>

2、在變亂紛乘的春秋末期，迫孔子因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。 孔子曰孔子曰 ：大道大道之行之行也，也，天天下下為為公，選賢公，選賢與與能，講信能，講信修修睦。睦。故故人人不獨(dú)不獨(dú)親親其親，不獨(dú)其親，不獨(dú)子子其子，使老有所其子，使老有所終終，壯有所用，幼有所，壯有所用，幼有所長(zhǎng)長(zhǎng)，矜矜、寡寡、孤孤、獨(dú)獨(dú)、廢疾廢疾者皆有所者皆有所養(yǎng)養(yǎng)，男有，男有分分，女有女有歸歸。貨貨惡其惡其棄棄于于地也，不必藏地也，不必藏于已；力惡其不出于已；力惡其不出于身于身也，不必為已。也，不必為已。是故謀閉是故謀閉而不而不興興，盜竊，盜竊亂賊亂賊而不而不作作，故外故外戶戶而

3、不閉，而不閉，是謂是謂大大同同。大道：大道： 治理社會(huì)治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則的最高準(zhǔn)則天下為公：天下為公：全天下的人都是為了全天下的人都是為了公家，而不是為個(gè)人公家，而不是為個(gè)人選賢與能：選賢與能：社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生社會(huì)成員選舉產(chǎn)生德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)渲v信修睦講信修睦社會(huì)成員間應(yīng)建立起良好的社會(huì)成員間應(yīng)建立起良好的關(guān)系，關(guān)系，要講求誠(chéng)信以消除欺要講求誠(chéng)信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息斗爭(zhēng)，詐，要崇尚和睦以止息斗爭(zhēng)，使社會(huì)保持和平安定。使社會(huì)保持和平安定?！按笸笸鄙鐣?huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明“大同大同”社會(huì)的基本特征社會(huì)的基本特征人人都能受到人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)全

4、社會(huì)的關(guān)愛(ài)每個(gè)人都能推己及人，使全社會(huì)親如一家。每個(gè)人都能推己及人，使全社會(huì)親如一家。對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。對(duì)其中的五種人要實(shí)行生活保障。排。對(duì)其中的五種人要實(shí)行生活保障。人人都能人人都能安居樂(lè)業(yè)安居樂(lè)業(yè)有穩(wěn)定職業(yè)，安心工作。有穩(wěn)定職業(yè)，安心工作。男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)家庭。男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)家庭。物質(zhì)生活物質(zhì)生活物盡其用，物盡其用，人盡其力人盡其力人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但無(wú)私利之心，不會(huì)據(jù)為己有但無(wú)私利之心，不會(huì)據(jù)為己有在共同勞動(dòng)中，盡全力工作，在共同勞動(dòng)中，盡全力工作，卻沒(méi)有卻沒(méi)有“多得多得”的念頭的念頭樹公心，樹公心，去私心

5、去私心暗示理想的暗示理想的“大同大同”社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同大同社會(huì)：大同社會(huì)：“外戶而不閉外戶而不閉”的和平安定局面。的和平安定局面。現(xiàn)實(shí)社會(huì)：現(xiàn)實(shí)社會(huì)：搞陰謀，盜竊財(cái)物，作亂等黑暗現(xiàn)象。搞陰謀，盜竊財(cái)物，作亂等黑暗現(xiàn)象?！按笸笸鄙鐣?huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃世外桃源源”有沒(méi)有相似的地方？有沒(méi)有相似的地方？黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)老有所終，幼有所養(yǎng)老有所終，幼有所養(yǎng)你對(duì)桃源中社會(huì)的整體印象是什么？你對(duì)桃源中社會(huì)的整體印象是什么？從漁人在村中受到了熱情接待一事，你看從漁人在村中受到了熱情接待一事，你看到了到了什么？什么？ 康有為：康有為：

6、“大道者何？人理至公，太大道者何？人理至公，太平世大同之道也。三代之英，升平世小康平世大同之道也。三代之英，升平世小康之道也。孔子生據(jù)亂世，而志則常在太平之道也。孔子生據(jù)亂世，而志則常在太平世。必進(jìn)化至大同，乃孚素志。至不得已，世。必進(jìn)化至大同，乃孚素志。至不得已，亦為小康。而皆不逮，此所由顧生民而興亦為小康。而皆不逮，此所由顧生民而興衰也。衰也。”注：注：“據(jù)亂據(jù)亂”、“升平升平”、“太平太平”三世，三世，是春秋公羊家的說(shuō)法，康有為借用它來(lái)說(shuō)明是春秋公羊家的說(shuō)法，康有為借用它來(lái)說(shuō)明歷史進(jìn)化是從歷史進(jìn)化是從“據(jù)亂世據(jù)亂世”經(jīng)經(jīng)“升平世升平世”（即（即“小康小康”社會(huì)）到達(dá)社會(huì)）到達(dá)“太平世太平世”（即（即“大同大同”社會(huì)）。社會(huì)）?！按笸笸笔强鬃永硐肷鐣?huì)的終極目是孔子理想社會(huì)的終極目標(biāo)。標(biāo)。 今大道既隱，今大道既隱，天下為家。各親其天下為家。各親其親，各子其子，貨親，各子其子，貨力為已。力為已。