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1、 一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學(xué)而一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學(xué)而時習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信時習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀論語，繼的人格品性。今天，我們將再次捧讀論語，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。續(xù)聆聽圣賢的教誨。 論語九則（第一課時）（第一課時） 孔子孔子(前前551前前479)，名，名丘丘，字，字仲尼仲尼。 我國古代偉大我國古代偉大的的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世萬世師表師表”、“千古圣人千古圣人”，世，世界十大思想家之首。界十大思想家之首。 論語論語屬屬語錄體散文語錄

2、體散文，是記錄孔子及其是記錄孔子及其弟子言行的，共弟子言行的，共2020篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。弟子問及弟子間的相互討論。 它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為朱熹把它列為“四書四書”之一，成為之一，成為儒家儒家的重要的重要經(jīng)典。經(jīng)典。 1.1.教師范讀。（教師以全情投入的朗讀感染教師范讀。（教師以全情投入的朗讀感染學(xué)生）學(xué)生） 2. 2.教師領(lǐng)讀。（進一步明確字音、句讀，傳教師領(lǐng)讀。（進一步明確字音、句讀，傳達文言語感）達文言語感） 3. 3.學(xué)生自由朗讀。（要求學(xué)生自己放聲朗讀，學(xué)生自由朗讀。（

3、要求學(xué)生自己放聲朗讀，讀出自己的風(fēng)格）讀出自己的風(fēng)格） 4. 4.學(xué)生個別朗讀。（教師借此了解學(xué)情，可學(xué)生個別朗讀。（教師借此了解學(xué)情，可做個別指導(dǎo)）做個別指導(dǎo)） 5. 5.師生齊讀。師生齊讀。朗朗讀課讀課文文疏通文意，初步理解課文內(nèi)容疏通文意，初步理解課文內(nèi)容孟武伯孟武伯問問孝。子曰：孝。子曰：“ “父母父母唯唯其其疾疾之之憂憂。 ?！?” 只只指孝子指孝子孟武伯向孔子請教什么是孝道，孔子回答說：孟武伯向孔子請教什么是孝道，孔子回答說：“孝子讓他的父母只為自己的疾病發(fā)愁，（而孝子讓他的父母只為自己的疾病發(fā)愁，（而不擔(dān)心別的事情）。不擔(dān)心別的事情）?！庇懻摚航Y(jié)合自身生活實際談一談你對這一段話的

4、理解。討論：結(jié)合自身生活實際談一談你對這一段話的理解。 一個人通過努力，很多事都可以做好，讓父一個人通過努力，很多事都可以做好，讓父母欣慰，放心。只有生老病死，這種不是人力所能母欣慰，放心。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝，而且是比較高層次的孝。就是孝，而且是比較高層次的孝。 疾病疾病子游子游問問孝。子曰：孝。子曰：“ “今今之孝者，是之孝者，是謂謂能能養(yǎng)養(yǎng)。至于犬。至于犬馬馬， ，皆能有養(yǎng)；不敬，何以皆能有養(yǎng)；不敬

5、，何以別別乎？乎？” ” 現(xiàn)在現(xiàn)在奉養(yǎng)奉養(yǎng)子游問什么是孝道，孔子說：現(xiàn)在所謂孝順，總說能夠奉養(yǎng)子游問什么是孝道，孔子說：現(xiàn)在所謂孝順，總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。（但是這樣是不夠的，因為）對狗和馬也都父母就可以了。（但是這樣是不夠的，因為）對狗和馬也都能做到飼養(yǎng)它們；如果對父母不誠心孝敬，那和飼養(yǎng)狗馬有能做到飼養(yǎng)它們；如果對父母不誠心孝敬，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？什么區(qū)別呢？討論：討論：1、請你聯(lián)系生活實際談一談對這一則內(nèi)容的理解。、請你聯(lián)系生活實際談一談對這一則內(nèi)容的理解。 為人子行孝之本，全憑一顆敬愛之心。子女年幼為人子行孝之本，全憑一顆敬愛之心。子女年幼體弱時父母對我們是精心呵護，父母年

6、邁體衰時子女體弱時父母對我們是精心呵護，父母年邁體衰時子女贍養(yǎng)老人這是天道人倫，做到不難。然而口體之奉僅贍養(yǎng)老人這是天道人倫，做到不難。然而口體之奉僅是孝養(yǎng)，心意之奉才是孝敬。我們只有心懷敬重，敬是孝養(yǎng)，心意之奉才是孝敬。我們只有心懷敬重，敬仰，敬畏之心，內(nèi)有恭敬之心，外行恭敬之禮，方能仰，敬畏之心，內(nèi)有恭敬之心，外行恭敬之禮，方能言孝。言孝。（1 1）孔子對弟子的回答都是有針對性的，針對）孔子對弟子的回答都是有針對性的，針對不同的學(xué)生給予不同的引導(dǎo)和教育。孟武伯行事不同的學(xué)生給予不同的引導(dǎo)和教育。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因疾病之外的錯亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因疾病之外的事

7、情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達對父母的恭敬小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。孝順之心。（2 2）這正體現(xiàn)了孔子因材施教的教育原則。）這正體現(xiàn)了孔子因材施教的教育原則。2 2、“孟武伯孟武伯”和和“子游子游”同樣問孝，為什么孔子同樣問孝，為什么孔子的回答不一樣？這體現(xiàn)了孔子一貫主張的哪種教的回答不一樣？這體現(xiàn)了孔子一貫主張的哪種教育原則？育原則？3 3、“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？不敬，何以別乎？”此句用了什么手法？表達了什此句

8、用了什么手法？表達了什么意思？么意思？（1 1）對比；（）對比；（2 2）作為子女，不能只是贍養(yǎng)）作為子女，不能只是贍養(yǎng)父母就可以了，更應(yīng)該注重在精神上關(guān)心父父母就可以了，更應(yīng)該注重在精神上關(guān)心父母，細致周到，急父母之所急，想父母之所母，細致周到，急父母之所急，想父母之所想。想。子曰：子曰：“ “父母在，不父母在，不遠遠游游，游必有，游必有方方。 ?！?” 游歷，外出學(xué)習(xí)或做官游歷，外出學(xué)習(xí)或做官去向去向孔子說：孔子說：“父母在世，不要離家遠行。如果非遠行不可，父母在世，不要離家遠行。如果非遠行不可，也要有一定的去向。也要有一定的去向?！?思考討論：思考討論： 1、“父母在，不遠游父母在，不遠

9、游”，孔子提出這一觀點，孔子提出這一觀點是希望子女如何行孝？是希望子女如何行孝？ 孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。能及時行孝。 2 2、“父母在，不遠游父母在，不遠游”這種觀點在交通便捷、這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會應(yīng)如何理解？開放動態(tài)的現(xiàn)代社會應(yīng)如何理解？ 這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行，時代在發(fā)展，科技在

10、進步，子女會依然可行，時代在發(fā)展，科技在進步，子女即使遠游也可日行千里地返回。重要的是子女即使遠游也可日行千里地返回。重要的是子女心中要裝著對父母的牽掛，經(jīng)?；丶?，并盡可心中要裝著對父母的牽掛，經(jīng)?；丶遥⒈M可能多陪伴父母。所以，穿行于現(xiàn)代時空中的男能多陪伴父母。所以，穿行于現(xiàn)代時空中的男女，仍然要把女，仍然要把“父母在，不遠游父母在，不遠游”牢記在心間。牢記在心間。4 4、孔子提出的、孔子提出的“父母在，不遠游父母在，不遠游”這一觀點與當(dāng)代青這一觀點與當(dāng)代青年遠游闖天下的志愿是否矛盾？談?wù)勀愕囊娊狻Ｄ赀h游闖天下的志愿是否矛盾？談?wù)勀愕囊娊?。?）“父母在，不遠游父母在，不遠游”談的是孝心，談

11、的是孝心，“好男兒志好男兒志在四方在四方”談的是理想，兩者是在兩個范疇提出觀點，談的是理想，兩者是在兩個范疇提出觀點，（2）如果在現(xiàn)實中出現(xiàn)了表達孝心和實現(xiàn)理想的矛）如果在現(xiàn)實中出現(xiàn)了表達孝心和實現(xiàn)理想的矛盾，孔子也提出了折中的方案：盾，孔子也提出了折中的方案：“游必有方游必有方”。出門。出門遠游，方向要明確，這樣父母才能安心，好男兒可以遠游，方向要明確，這樣父母才能安心，好男兒可以為理想打拼，父母也會支持。為理想打拼，父母也會支持。（3）問題的關(guān)鍵在于子女是否心中有孝，有所牽掛。）問題的關(guān)鍵在于子女是否心中有孝，有所牽掛。子曰：子曰：“ “父母之父母之年年，不可不，不可不知知也。一也。一則則

12、以以喜喜， ，一一則則以以懼懼。 ?！?” 里仁里仁 年齡，歲數(shù)年齡，歲數(shù)知道，了解知道，了解喜悅，高興喜悅，高興恐懼、害怕恐懼、害怕孔子說：孔子說：“父母的年紀，不能不時時了解關(guān)心。父母的年紀，不能不時時了解關(guān)心。一方面為他們的長壽而高興，一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。一方面又為他們的衰老而恐懼。” ” 1 1、守候的意義在于及時行孝，知年的意義則在、守候的意義在于及時行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會因何而喜？因何而懼？于用心行孝。身為人子，會因何而喜？因何而懼？ 知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生

13、喜事，足以擺酒相賀，此為下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而時有不測之憂，因此而“懼懼”，所以身為人子更應(yīng)，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。珍惜光陰，盡心侍奉。2 2、知曉父母年齡的意義是什么？、知曉父母年齡的意義是什么？ 知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時行孝，盡心行孝。行孝，盡心行孝。思考下列問題思考下列問題1 1、從前四則來看，孔子談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？、從前四則來看，孔子談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？2 2、孔子認為孝敬父母應(yīng)該做到哪幾點？

14、、孔子認為孝敬父母應(yīng)該做到哪幾點？整體感知整體感知行孝行孝（1 1）不要讓父母為除了疾病之外的事情操心。（）不要讓父母為除了疾病之外的事情操心。（2 2）要真心對待父母，從精神上關(guān)心父母。（要真心對待父母，從精神上關(guān)心父母。（3 3）應(yīng)該盡）應(yīng)該盡量在父母膝下承歡盡孝，如果遠行，要告知父母去向。量在父母膝下承歡盡孝，如果遠行，要告知父母去向。（4 4）要關(guān)心父母的年齡身體，為他們的長壽而喜，）要關(guān)心父母的年齡身體，為他們的長壽而喜，為他們的衰老而憂。為他們的衰老而憂。行行 孝孝唯疾之憂唯疾之憂敬而養(yǎng)之敬而養(yǎng)之游必有方游必有方知年喜懼知年喜懼為人之本為人之本總結(jié)深化總結(jié)深化 行孝是為人的根本，孝

15、心即仁心，一個行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對待他人能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對待他人和國家呢？所以孝是和國家呢？所以孝是立德之本，做人之本，治學(xué)之本，為政治國之本。入入 則則 孝孝父母呼父母呼應(yīng)應(yīng)勿勿緩緩父母命行勿父母命行勿懶懶父母教父母教須須敬聽父母敬聽父母責(zé)責(zé) 須順須順承承冬冬則則溫夏溫夏則則凊晨凊晨則則省昏省昏則則定定出必告反必面居有常出必告反必面居有常業(yè)業(yè)無無變變事事雖雖小勿擅小勿擅為為茍擅茍擅為為子道子道虧虧物物雖雖小勿私藏茍私藏小勿私藏茍私藏親親心心傷傷親親所好力所好

16、力為為具具親親所所惡惡 謹為謹為去去入則孝身有身有傷傷 貽親憂貽親憂德有德有傷傷 貽親貽親羞羞親愛親愛我孝何我孝何難難 親親憎我孝方憎我孝方賢賢親親有有過過 諫諫使更怡吾色柔吾聲使更怡吾色柔吾聲諫諫不入悅復(fù)不入悅復(fù)諫諫號泣隨號泣隨撻撻無怨無怨親親有疾有疾藥藥先先嘗嘗晝夜侍不離床晝夜侍不離床喪喪三年常悲咽居三年常悲咽居處變處變酒肉酒肉絕絕喪喪盡禮祭盡盡禮祭盡誠誠事死者如事生事死者如事生課堂達標(biāo)訓(xùn)練課堂達標(biāo)訓(xùn)練 一、一、 填空。填空。1 1、論語是、論語是 家經(jīng)典著作之一，是一部家經(jīng)典著作之一，是一部 體散體散文，是一部記錄文，是一部記錄 的書。南宋的書。南宋時，朱熹把它和時，朱熹把它和 合稱為合

17、稱為“四書四書”。2 2、孔子，名、孔子，名 字字 ， 時期的時期的 家、家、 家家、 家。家。 家學(xué)派的創(chuàng)始人。他被后人尊稱為家學(xué)派的創(chuàng)始人。他被后人尊稱為“ ”。儒儒孔子及其弟子言行的孔子及其弟子言行的孟子孟子 大學(xué)大學(xué) 中庸中庸丘丘 仲尼仲尼 春秋春秋 思想思想 教育教育政治政治語錄語錄儒儒至圣至圣1 1、“父母唯其疾之憂父母唯其疾之憂” ” 言外之意是什么？言外之意是什么？二、閱讀課文，回答下列問題二、閱讀課文，回答下列問題答：不要讓父母因疾病之外的事情為他操心。答：不要讓父母因疾病之外的事情為他操心。2 2、你知道古今有名的行孝故事嗎？請寫出一個，、你知道古今有名的行孝故事嗎？請寫出一個，并簡要概述。并簡要概述。答：臥冰求鯉：晉朝王祥，早年喪母，繼母朱氏并答：臥冰求鯉：晉朝王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前說王祥是非，因而失去父愛。不慈愛，常在其父面前說王祥是非，因而失去父愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕魚，王祥就赤身臥在冰上禱告，忽然間冰裂，從捕魚，王祥就赤身臥在冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍初兩條鯉魚，王祥喜極持歸供奉繼母。裂縫處躍初兩條鯉魚，王祥喜極持歸供奉繼母。