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高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)用書 (教學(xué)案+課時(shí)作業(yè))第八單元 第19講 近現(xiàn)代社會(huì)的變遷課件 新人教版

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1、知識(shí)詮釋思維發(fā)散第第19講近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷講近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷一、物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化1.服飾:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西式服飾開始傳入中國(guó)。洋裝與傳統(tǒng)服裝并行,成為社會(huì)特有的景觀。中山裝和旗袍是中西合璧的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后的5070年代,人們衣著樸素;改革開放以后人們講究穿戴,顏色從灰藍(lán)色調(diào)變?yōu)槲宀世_紛,從單一款式走向多樣化。2.飲食:19世紀(jì)40年代以后,各通商口岸陸續(xù)出現(xiàn)外國(guó)人和中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的西餐館,還有面包房、咖啡店等。中西餐并行于世。新中國(guó)成立后,改革開放前,人們食物比較簡(jiǎn)單;改革開放以后,政府提倡“菜籃子工程”,豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。3.住宅:隨著開設(shè)通商口岸,在中國(guó)

2、沿海和內(nèi)地的大城市出現(xiàn)了西式建筑。新中國(guó)成立后的一段時(shí)期,城市住房總體比較擁擠,家具簡(jiǎn)單;改革開放以來,人民的住房狀況得到很大改善,城市和農(nóng)村都有很大發(fā)展。4.禮儀(1)民國(guó)初年,鞠躬、握手取代了作揖與跪拜。維新派和革命派都主張“斷發(fā)易服”。(2)在大城市里,婚喪儀式由煩瑣愚昧,改為簡(jiǎn)約文明。【易錯(cuò)掃描】(1)近代服飾西方化是一個(gè)顯著的特征,但也不完全是西方化,也有將中西服飾結(jié)合起來進(jìn)行革新的。這方面一個(gè)顯著的例子就是中山裝。(2)穿西裝、喝咖啡、住洋房、打電話主要是東南沿海的大城市富裕人家的生活方式。廣大農(nóng)村和低收入階層,依然固守著傳統(tǒng)的生活方式?!就魄眉?xì)節(jié)】近現(xiàn)代史上推動(dòng)了社會(huì)移風(fēng)易俗的重

3、大政治變革:政治文明的進(jìn)程反映在社會(huì)生活習(xí)俗上就是社會(huì)生活的逐步文明化和民主化。戊戌變法、辛亥革命、新中國(guó)成立、十一屆三中全會(huì)等重大歷史事件,大大地改變了中國(guó)人民的社會(huì)生活。二、交通、通訊工具的進(jìn)步1.交通工具的更新:近代鐵路、輪船和飛機(jī)的出現(xiàn)與發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)陸路、水運(yùn)和空運(yùn)事業(yè)的發(fā)展。19世紀(jì)70年代,外國(guó)商人在華修筑了淞滬鐵路。19世紀(jì)80年代,清政府修筑從唐山到胥各莊的鐵路。新中國(guó)成立后,我國(guó)鐵路運(yùn)輸發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期,鐵路建設(shè)、機(jī)車制造、營(yíng)運(yùn)里程都得到巨大發(fā)展。19世紀(jì)70年代,洋務(wù)派開辦的輪船招商局,打破了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的水運(yùn)壟斷。新中國(guó)成立后,水運(yùn)事業(yè)得到較快發(fā)展。1909年,旅美華僑馮如

4、制成中國(guó)第一架飛機(jī),標(biāo)志著中國(guó)航空事業(yè)的開始。改革開放后,航空事業(yè)快速發(fā)展,中國(guó)成為世界民航大國(guó)。2.通訊的進(jìn)步:1877年,福建巡撫在臺(tái)灣架設(shè)了第一條有線電報(bào)線,成為中國(guó)自辦電報(bào)的開端。19世紀(jì)80年代,外國(guó)開始在上海成立電話公司。到2003年末,我國(guó)擁有的固定電話和移動(dòng)電話數(shù)量躍居世界第一位。近年來,人們還通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送電子郵件?!疽族e(cuò)掃描】列強(qiáng)在華設(shè)立航運(yùn)公司,掠奪修筑鐵路特權(quán),其主要目標(biāo)是為擴(kuò)大侵華權(quán)益而服務(wù)。但客觀上也促進(jìn)了中國(guó)交通事業(yè)的進(jìn)步,推動(dòng)了中國(guó)交通的近代化?!練w納總結(jié)】我國(guó)近現(xiàn)代交通、通訊發(fā)展的原因:(1)西方先進(jìn)技術(shù)的傳入,外國(guó)先進(jìn)交通、通訊工具的引進(jìn)。(2)先進(jìn)的中國(guó)人

5、為救國(guó)救民,積極興辦近代交通與通訊事業(yè),促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。(3)新中國(guó)成立后黨和政府的重視,改革開放后有了更大發(fā)展。三、大眾傳媒的發(fā)展1.報(bào)刊:19世紀(jì)中期前后外國(guó)人開始在中國(guó)辦報(bào)。1872年國(guó)人創(chuàng)辦的申報(bào)是中國(guó)歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的中文報(bào)刊。維新變法期間,國(guó)人辦報(bào)出現(xiàn)高潮。在維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)期間,報(bào)刊成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)的工具。20世紀(jì)前期,中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦了共產(chǎn)黨紅色中華新華日?qǐng)?bào)解放日?qǐng)?bào)等報(bào)刊。新中國(guó)成立后,黨報(bào)黨刊和其他類型的報(bào)刊都有較大發(fā)展,改革開放后,我國(guó)報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)欣欣向榮的景象。2.電影:19世紀(jì)末期電影傳入中國(guó)。1905年拍攝的定軍山是第一部中國(guó)人拍攝的

6、影片。中國(guó)第一部有聲電影是1931年的歌女紅牡丹。漁光曲是中國(guó)第一部獲得國(guó)際榮譽(yù)的影片。新中國(guó)成立后,工農(nóng)生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材成為電影的主題。改革開放后,中國(guó)電影走向輝煌。3.電視時(shí)代:1958年,北京電視臺(tái)開始試播,標(biāo)志著中國(guó)電視業(yè)的誕生。改革開放后,電視逐漸普及,節(jié)目越來越豐富。4.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代:1994年,中國(guó)正式接入互聯(lián)網(wǎng),中國(guó)的因特網(wǎng)發(fā)展極其迅猛,覆蓋社會(huì)生活方方面面?;ヂ?lián)網(wǎng)改變著人們的生活方式和價(jià)值觀念?!疽族e(cuò)掃描】(1)報(bào)刊在中國(guó)并非鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后才出現(xiàn),戰(zhàn)前就已經(jīng)出現(xiàn)。(2)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速,但其他傳媒形式也有較快發(fā)展,不能認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)取代了其他傳媒形式。【知能拓展】報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)

7、對(duì)人們的影響:報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們的生活方式帶來了影響,但側(cè)重點(diǎn)不同報(bào)刊最重要的是影響人們的政治生活,影視主要滿足大眾的文化娛樂生活,互聯(lián)網(wǎng)則是全方位、徹底地改變著人們的生活方式。1.2010年510月,江蘇沿江城市市民去上海看世博會(huì)可以有多種方式。然而在19世紀(jì)70年代,他們到上海要乘坐的交通工具一般情況下只可能是()A.江南制造總局的汽車B.北洋海軍的軍艦C.福州船政局的輪船D.輪船招商局的輪船解析A、C兩項(xiàng)中江南制造總局和福州船政局是洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事企業(yè),不用于民用營(yíng)運(yùn);B項(xiàng)北洋海軍也在這一運(yùn)動(dòng)中建立起來,軍艦也不可能用來營(yíng)運(yùn);D項(xiàng)輪船招商局是洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè),追求經(jīng)濟(jì)效益

8、,為軍事企業(yè)提供資金、原料等。結(jié)合題意可知,出行最有可能的就是乘坐輪船招商局的輪船。答案D2.據(jù)19世紀(jì)晚期出版的瀛儒雜志記載:“近來風(fēng)俗日趨華靡,衣服潛移,上下無別,而滬上尤甚。洋涇浜負(fù)販之子,猝有厚獲,即御狐貉,炫耀過市,真所謂彼其之子,不稱其服也。”這些社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因包括()平等思想的傳播通商口岸的開設(shè)民主政權(quán)的建立商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A.B.C.D.解析材料大意是近來社會(huì)風(fēng)俗日益華麗奢靡,服飾變化較大,上層社會(huì)和底層社會(huì)的人變得沒有差別,尤其是在上海。即使是原來被視為低賤的仆役、小販,有了錢也會(huì)穿戴闊綽,徜徉街頭,出入歡場(chǎng)。而人們對(duì)此也已習(xí)聞習(xí)見,不再感到驚怪。據(jù)此判斷,說法正確,“民主

9、政權(quán)的建立”與題干中“19世紀(jì)晚期”的時(shí)間不符。答案D3.學(xué)習(xí)歷史可以用想象的方法來“重建”歷史場(chǎng)景。假如你生活在1913年的中國(guó),可能會(huì)看到以下哪一情形()A.唐胥鐵路開通B.街上路人互行脫帽鞠躬禮C.申報(bào)上刊登北伐的消息D.李大釗發(fā)表庶民的勝利的演說解析A項(xiàng)的時(shí)間為1882年,B項(xiàng)的出現(xiàn)是在辛亥革命后,C項(xiàng)是在1926年,D項(xiàng)是在1918年。結(jié)合題干時(shí)間“1913年”可知B項(xiàng)為正確答案。答案B一、近現(xiàn)代物質(zhì)生活變遷的原因是什么?有何時(shí)代特點(diǎn)?核心突圍技能聚合1.原因:(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方列強(qiáng)對(duì)華侵略不斷加深,西方的物質(zhì)文明、精神文明和生活方式也隨之傳播到中國(guó)。(2)清政府為杜絕列強(qiáng)的覬覦

10、,在濟(jì)南、武昌等人口眾多、交通便利、經(jīng)濟(jì)比較繁榮的地區(qū)開埠通商,發(fā)展近代工商業(yè)。(3)近代工商業(yè)的發(fā)展為物質(zhì)生活的變化提供了基礎(chǔ);而近代思想文化的進(jìn)步,則促進(jìn)了人們生活習(xí)俗的變化。2.特點(diǎn):(1)地域:由于受到列強(qiáng)侵略的影響,近代社會(huì)生活的變遷最早出現(xiàn)于各通商口岸和沿海城市,并逐漸向內(nèi)地滲透,呈現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。(2)過程:由西方引進(jìn),具有較強(qiáng)的殖民地色彩,中西方社會(huì)習(xí)俗經(jīng)歷了由沖突到相互融合的過程,近代時(shí)期,中西方文化相互影響和滲透。(3)水平:斷發(fā)易服運(yùn)動(dòng)較為迅速和徹底;不纏足運(yùn)動(dòng)起步早,但進(jìn)展緩慢;沿海地區(qū)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化較快,而廣大農(nóng)村地區(qū)處于封閉、落后的狀態(tài),傳統(tǒng)的

11、風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。(4)動(dòng)力:每一次社會(huì)習(xí)俗的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響息息相關(guān),部分上層人物的倡導(dǎo)也起到了一定的社會(huì)示范作用,世界資本主義的發(fā)展及生產(chǎn)、生活方式的變遷和向中國(guó)的滲透是主要的外部因素。材料一今則萬國(guó)交通,一切趨于尚同,而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異,則情意不親,邦親不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明,尤尚機(jī)器,辮發(fā)長(zhǎng)重,行動(dòng)搖舞,誤纏機(jī)器,可以立死。今為機(jī)器之世,多機(jī)器則強(qiáng),少機(jī)器則弱,辮發(fā)與機(jī)器不相容者也。且兵爭(zhēng)之世,執(zhí)戈跨馬,辮尤不便,其勢(shì)不能不去之。歐、美百數(shù)十年前,人皆辮發(fā)也,至近數(shù)十年,機(jī)器日新,兵事日精,乃盡剪之,今既舉國(guó)皆兵,斷發(fā)之俗,萬國(guó)同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣,而蓄發(fā)尤增多垢,衣污則觀瞻

12、不美,沐難則衛(wèi)生非宜,梳刮則費(fèi)時(shí)甚多,若在外國(guó),為外人指笑,兒童牽弄,既緣國(guó)弱,尤遭戲侮,斥為豚尾,出入不便,去之無損,留之反勞??涤袨檎?qǐng)斷發(fā)易服改元折材料二中國(guó)之陷于異族,則衣服必稍變矣。然元之竊據(jù),不過數(shù)十年之久,即為我漢人所撲滅,未有若滿清之盤踞二百五十余年,而以半邊和尚貽羞我漢人,如今日之甚者也。諸君諸君,發(fā)辮之害如此,雖欲不變通之其可已乎!戊戌推翻新政,一蹶不振,論者多咎變法之初不先變發(fā)。發(fā)短不可以驟長(zhǎng),不可以驟長(zhǎng),則面目形狀既變,衣服裝束不得不隨之而變,衣服裝束變,而行為政治皆不得不變矣。惜乎未能先事于斯,遂令一往無余也。辛亥革命前十年間時(shí)論選集第一卷下冊(cè)材料一中康有為認(rèn)為傳統(tǒng)的服

13、飾、發(fā)辮已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,于生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)皆有不利,應(yīng)當(dāng)向西方學(xué)習(xí),與歐美同俗;材料二的作者把發(fā)辮與國(guó)家政治聯(lián)系起來,把百日維新的失敗歸咎為“變法之初不先變發(fā)”;清末剪發(fā)辮、易服裝的要求越來越得到有識(shí)之士的認(rèn)同和支持,逐漸演變?yōu)椤皵喟l(fā)易服”的時(shí)代潮流。在近代中國(guó),“斷發(fā)易服”不僅是對(duì)舊的傳統(tǒng)習(xí)俗的沖擊和對(duì)新的文明風(fēng)尚的提倡,更明顯地具有觀念變革的意義,而且在一定程度上還與對(duì)清朝統(tǒng)治的抨擊甚至反清革命聯(lián)系在一起。次第時(shí)間歷史背景表現(xiàn)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì),“洋貨”大量涌入中國(guó),上海等近代化大都市崛起在被迫開放的沿海沿江地區(qū),人們的生活與以前相比,發(fā)生了顯著的變化

14、,城市變化尤其明顯【歸納總結(jié)】近現(xiàn)代以來我國(guó)四次大的社會(huì)生活變遷第二次1912年推翻了封建帝制,建立了中華民國(guó)民主的觀念深入人心,舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到極大的沖擊,人們的精神生活都相應(yīng)地發(fā)生了變化第三次中華人民共和國(guó)的成立由于政府的強(qiáng)制行動(dòng),一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象被取締物質(zhì)生活得到改善,社會(huì)風(fēng)氣有了根本性改變,人們的生活水平普遍不高,城市生活有保障,農(nóng)民溫飽問題未解決第四次改革開放以后黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移,實(shí)施改革開放的偉大決策,切實(shí)關(guān)注民生,調(diào)動(dòng)了各方面的積極性人們的生活水平有了令世界矚目的提高,與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越來越小,衣食住行發(fā)生翻天覆地的變化,中國(guó)正在全面建設(shè)小康社會(huì)二、近代交通發(fā)展對(duì)中國(guó)近代社

15、會(huì)發(fā)展有何積極影響?1.在以鐵路、輪船為主干的近代交通網(wǎng)的作用下,通商口岸城市和廣大內(nèi)陸腹地的聯(lián)系大大加強(qiáng),農(nóng)產(chǎn)品的長(zhǎng)途運(yùn)銷和進(jìn)出口貿(mào)易的增長(zhǎng),使許多農(nóng)副產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)得以擴(kuò)大。2.輪船、鐵路的發(fā)展,直接使廣大農(nóng)村與城市聯(lián)系起來。這些新式交通的發(fā)展,不但把大量的洋貨從通商口岸轉(zhuǎn)運(yùn)到全國(guó)各地,也把新的生活方式傳播到四面八方;還為農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力的流動(dòng)提供了便利條件。近代交通具有促進(jìn)改變中國(guó)舊有的生產(chǎn)方式、生活方式及傳統(tǒng)習(xí)俗的積極因素。3.在鐵路和輪船等近代交通工具推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展和市場(chǎng)開辟的進(jìn)程中,中國(guó)城市的發(fā)展也出現(xiàn)了與過去完全不同的變化,隨著中國(guó)被卷入世界資本主義市場(chǎng)體系和對(duì)外貿(mào)易的迅速增

16、長(zhǎng),一批因工商業(yè)而興起的城市迅速壯大。4.鐵路和輪船是外部世界信息進(jìn)入中國(guó)大地的媒介,是震撼和沖擊中國(guó)古老生產(chǎn)、生活方式的演變器。材料一1880年劉銘傳奏請(qǐng)修建鐵路,劉錫鴻等眾多官員紛紛反對(duì),理由是修建鐵路“不可行者八,無利者八,有害者九”。如每造鐵路“山川之神不安,即旱澇之災(zāi)易召”;火車飛行,“路稍不平,則可激輪而全車皆碎”;仿西洋造火車,借英、法等國(guó)金錢,無由歸還,“諸強(qiáng)鄰遂相凌逼,幾至亡國(guó)”!清政府認(rèn)為“鐵路斷不宜開”的觀點(diǎn)不無道理,遂擱置修路倡議。材料二19世紀(jì)末,列強(qiáng)競(jìng)相在中國(guó)投資修筑鐵路,如中東鐵路;膠濟(jì)鐵路、廣九鐵路等。同時(shí),列強(qiáng)激烈爭(zhēng)奪廬漢、粵漢、津鎮(zhèn)等鐵路的修筑權(quán)。材料四新中

17、國(guó)成立后,人民政府對(duì)舊鐵路進(jìn)行改造,重新修建了許多新鐵路,形成了全新的鐵路網(wǎng)運(yùn)格局。如社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期新建的寶成、鷹廈、蘭新、成昆、湘黔鐵路;改革開放以來修筑的大秦鐵路、青藏鐵路等。以上材料均摘自歷史風(fēng)云網(wǎng)材料三一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)因鐵路而活躍,一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新鐵路在暢通經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)繁榮的同時(shí)還意味著信息的流通、知識(shí)的傳播,意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過程”,所有這一切,無疑都有助于打破中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”,推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程?!局芡卣埂拷詠斫煌üぞ咦兓l(fā)展的特征:(1)動(dòng)力:人力、自然力機(jī)械力。(2)技術(shù):引進(jìn)自行研制。(3)地區(qū)發(fā)展差別:城市顯著,鄉(xiāng)村緩慢。

18、(4)對(duì)象:平民化、普及化。(5)進(jìn)程:先慢后快。(6)種類:海陸空。材料一、二表明了近代鐵路發(fā)展艱難的原因,材料三說明了鐵路推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程,材料四反映了新中國(guó)成立后鐵路發(fā)展迅速。四則材料說明只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。1.(基礎(chǔ)再現(xiàn)、視角拓展)“光、宣之交,盛行文明結(jié)婚,倡于都會(huì)商埠,內(nèi)地亦漸行之。禮堂所備證書,由證婚人宣讀,介紹人、證婚人、男女賓代表皆有頌詞,亦有由主婚人宣讀訓(xùn)詞,來賓唱文明結(jié)婚歌者?!辈牧戏从车臍v史信息是()一、選擇題(每小題5分,共60分)基礎(chǔ)角度思路解析從材料中“盛行文明結(jié)婚,倡于都會(huì)商埠,內(nèi)地亦漸行之”,可以判斷文明結(jié)婚主要是在通商口岸,內(nèi)地

19、逐漸受其影響,可見內(nèi)地還比較盛行舊式婚俗。答案AA.中西合璧,土洋并存成為此時(shí)社會(huì)習(xí)俗的突出特征B.戀愛自由,婚姻自主已成為一種時(shí)尚C.民國(guó)政府倡導(dǎo)舊式婚禮的穩(wěn)定性D.新文化運(yùn)動(dòng)已蓬勃開展2.(基礎(chǔ)再現(xiàn)、視角拓展)張德彝在航海述奇里記載了1866年他從天津到上海途中吃西餐的事情:“每日三次點(diǎn)心,兩次大餐所食者,無非燒炙,牛羊雞魚,再則糖餅、蘋果飲則涼水、糖水、熱牛奶、菜肉湯、甜苦洋酒?!辈牧险f明當(dāng)時(shí)()A.西餐館服務(wù)周到、營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生B.西餐已成為中華飲食文化的主流C.西餐館主要分布在沿海通商口岸D.西餐館已由通商口岸進(jìn)入內(nèi)地解析從材料可以了解到C項(xiàng)正確,1866年西餐館主要分布在天津、上海等沿海

20、通商口岸。材料僅反映西餐種類豐富,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;B項(xiàng)說法與事實(shí)不符,錯(cuò)誤;天津、上海都是沿海城市,材料不能反映D項(xiàng)。答案C3.(基礎(chǔ)再現(xiàn))在經(jīng)歷了維新變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)幾次大的社會(huì)洗禮,人們的消費(fèi)價(jià)值觀念發(fā)生變化,節(jié)儉意識(shí)相對(duì)弱化。近代社會(huì)工商業(yè)發(fā)展,重商之風(fēng)日益興盛,人們對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚節(jié)儉和力戒奢侈的消費(fèi)觀念提出質(zhì)疑。材料體現(xiàn)的是()民主平等思想傳播重視經(jīng)商追求享樂崇洋媚外A.B.C.D.解析根據(jù)“幾次大的社會(huì)洗禮”可知正確;根據(jù)“重商之風(fēng)日益興盛”可知正確;根據(jù)“力戒奢侈的消費(fèi)觀念提出質(zhì)疑”可知正確;在材料中并沒有體現(xiàn)崇洋媚外,故排除。答案D4.(基礎(chǔ)再現(xiàn)、視角拓展)“在維新時(shí)代的啟

21、蒙者眼中,婦女纏足與整個(gè)中華民族的生存狀態(tài)和延續(xù)能力有關(guān)。”這一看法()A.認(rèn)識(shí)到中華民族危機(jī)的根源B.把纏足與國(guó)之強(qiáng)弱聯(lián)系起來C.認(rèn)為繼續(xù)纏足將致亡國(guó)滅種D.使得廢止纏足運(yùn)動(dòng)蓬勃開展解析中華民族危機(jī)的根源不在纏足,A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)在材料中也無體現(xiàn);廢止纏足運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展在辛亥革命之后,D項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中,維新啟蒙者已把纏足與國(guó)之強(qiáng)弱聯(lián)系起來,正確答案為B項(xiàng)。答案B5.(基礎(chǔ)再現(xiàn)、視角拓展)下圖是拍攝于20世紀(jì)30年代的中國(guó)城市,其主要體現(xiàn)的主題是()A.文明與愚昧B.現(xiàn)代與傳統(tǒng)C.中國(guó)與世界D.光明與黑暗解析從圖片中的交通工具、電線與建筑等,可知當(dāng)時(shí)中國(guó)既有現(xiàn)代文明,又有傳統(tǒng)文明,因此答案為B項(xiàng)

22、。答案B6.(基礎(chǔ)再現(xiàn))清朝著名詩人、外交家黃遵憲(18481905)在今別離一詩中寫道:“別腸轉(zhuǎn)如輪,一刻既萬周。眼見雙輪馳,益增中心憂鐘聲一及時(shí),頃刻不少留送者未及返,君在天盡頭”詩中所描寫的是()A.火車B.飛機(jī)C.輪船D.電話解析“鐘聲一及時(shí),頃刻不少留”說的是交通工具的發(fā)車很準(zhǔn)時(shí),可以排除D項(xiàng);“別腸轉(zhuǎn)如輪眼見雙輪馳”說的是交通工具的外形,可以排除B、C兩項(xiàng)。答案A7.(基礎(chǔ)再現(xiàn)、視角拓展)盛世危言指出:“置之,災(zāi)民流離困苦情形宛然心目。作奸犯科者,明正典刑中歷歷詳述,見之者膽落氣沮,不敢恣意橫行,自有(士君子)足不逾戶庭而周知天下之事”鄭觀應(yīng)在此盛贊的是()A.修筑鐵路B.創(chuàng)辦報(bào)刊

23、C.放映電影D.開通電話解析鄭觀應(yīng)是中國(guó)早期維新派代表人物,出生于19世紀(jì)中期,根據(jù)題干中“足不逾戶庭而周知天下之事”的描述,結(jié)合作者生活的時(shí)代背景分析,可知是對(duì)報(bào)紙功能的描述,應(yīng)選B項(xiàng)。C項(xiàng)在20世紀(jì)初期出現(xiàn),A、D兩項(xiàng)均不符合“周知天下之事”的描述。答案B8.(視角拓展)“送嫁妝”是我國(guó)很多地區(qū)的特色民俗。下表不能反映()時(shí)期所送嫁妝20世紀(jì)80年代 被褥、“紅包袱”、三門柜、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視機(jī)20世紀(jì)90年代 被褥、“紅包袱”、高檔組合家具、影碟機(jī)、彩電、冰箱、摩托車A.這一民俗保留了傳統(tǒng)特色B.西式婚禮逐漸被人們接受C.品種越來越豐富,越來越現(xiàn)代化D.改革開放,人們收

24、入增加解析根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí),“送嫁妝”反映了民間習(xí)俗的發(fā)展,從“嫁妝”的內(nèi)容變化看,反映了現(xiàn)代化的發(fā)展,說明人們生活水平有所提高。所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。答案B9.(視角拓展)“道光中,行海運(yùn),歲漕百萬,由滬至天氏亦借沙船,官商稱便。自汽船盛行后,搭客運(yùn)貨,更為利便,而沙船之業(yè)遂衰,即海運(yùn)亦歸招商局承辦。今之沙船,寥落如晨星矣?!边@表明()A.汽船使傳統(tǒng)的沙船航運(yùn)日漸衰敗B.輪船招商局壟斷國(guó)內(nèi)所有航運(yùn)業(yè)C.沙船業(yè)和汽船業(yè)都由清政府控制D.中國(guó)近代民族資本主義發(fā)展迅速解析根據(jù)“汽船盛行后”“沙船之業(yè)遂衰”“寥落如晨星”,可知A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)都無法從材料中體現(xiàn)。答案A10.(基

25、礎(chǔ)再現(xiàn)、視角拓展)1896年,李鴻章被清政府委派出訪歐洲。對(duì)于這一歷史事件的下列言論,與歷史事實(shí)較為接近的是()A.民報(bào)搶先透露了李鴻章此次的出行計(jì)劃B.李鴻章專門包租德國(guó)漢莎航空公司的一架客機(jī)C.李鴻章坐輪船游歷了倫敦的泰晤士河D.同盟會(huì)會(huì)員準(zhǔn)備趁李鴻章出訪之際暗殺他解析解題的關(guān)鍵詞為“1896年”。民報(bào)創(chuàng)辦于1905年,客機(jī)是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物,同盟會(huì)建立于1905年。故選擇C項(xiàng)。答案C11.(視角拓展)1935年4月3日,上海市政府舉行了中國(guó)近代第一場(chǎng)集體結(jié)婚典禮。這一新式婚禮通過記者報(bào)道及實(shí)況電影放映很快傳遍全國(guó)。與此相關(guān)的敘述,不正確的是()A.新式婚禮的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步B.大

26、眾傳媒的發(fā)展帶給人們生活變化C.新式婚禮易于推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展D.當(dāng)時(shí)電影尚未成熟,所以功在記者解析這種婚禮倡導(dǎo)了社會(huì)新風(fēng)尚,體現(xiàn)了中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展,A、C兩項(xiàng)說法正確;由材料中對(duì)婚禮的報(bào)道及實(shí)況電影的放映可知,B項(xiàng)說法正確;20世紀(jì)20年代之后,中國(guó)電影已走向成熟,故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,符合題意。答案D12.(高度提升)上海市檔案館收藏了一套上海普通市民的家庭賬本。賬本記載,1980年夫婦倆全年的總收入是2685.04元,而到了2002年,雖然兩人都已退休,但全年總收入仍然達(dá)到47658.3元,比22年前提高了17.75倍。這一賬本是上海()A.社會(huì)生活變遷的見證B.政治劇變的見證C.率先跨入小

27、康的見證D.逐步走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的見證解析賬本是生活的見證,也是歷史的縮影,小小的賬本見證了人們社會(huì)生活的變遷。上海普通市民的家庭賬本應(yīng)該與政治上的劇變沒有必然的聯(lián)系,排除B項(xiàng);材料并沒有提供小康生活的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù),因此,不能證明上海是率先跨入小康的,排除C項(xiàng);從家庭賬本來看,全年總收入主要是指退休金,并沒有提到其他方面的收入,因此無法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系,排除D項(xiàng)。答案A13.(基礎(chǔ)再現(xiàn)、能力綜合)閱讀下列材料,回答問題。材料一1645年,清順治皇帝發(fā)布命令,宣布“自今布告以后,京城內(nèi)外,直隸各省,限旬日盡行剃完。若規(guī)避惜發(fā),巧詞爭(zhēng)辯,決不輕貸”,臣僚不得論奏剃發(fā),否則“殺無赦”。此即為歷史上著名的“

28、剃發(fā)令”。從此,頭發(fā)之去留,不再是個(gè)人的喜好,也不再是一個(gè)倫理的問題,而是上升為一個(gè)嚴(yán)重的政治問題。清朝統(tǒng)治者為了徹底從精神上征服漢人,把剃發(fā)作為一種表示歸順的標(biāo)志。為此,不惜以死要挾,口號(hào)是“留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”。王曉天剃發(fā)蓄辮剪辮子二、非選擇題(第13題20分,第14題20分,共40分)材料二欲伸民權(quán),必廣民智,欲啟民智,必先革除惡風(fēng)陋習(xí)對(duì)人民的禁錮。早在百日維新期間康有為上書請(qǐng)禁婦女裹足折和請(qǐng)斷發(fā)易服改元折,認(rèn)為女子裹足,不能勞動(dòng);辮發(fā)長(zhǎng)垂,不利于機(jī)器生產(chǎn);寬衣博帶,長(zhǎng)裙雅步,不便于萬國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,請(qǐng)求放足、斷發(fā)、易服以便“與歐美同俗”。又說:“非易其衣服不能易人心,成風(fēng)俗,新政亦不

29、能行。”這就把變衣冠作為學(xué)習(xí)西方文明和推行新政的一項(xiàng)重要內(nèi)容,具有啟發(fā)民智的意義。材料三武昌起義勝利后,獨(dú)立各省很自然地把標(biāo)志漢人臣服于滿清朝廷的辮子作為革命目標(biāo),剪除辮子已經(jīng)成為去舊圖新的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)有一名為越風(fēng)的雜志載文說:“不剪發(fā)不算革命,并且也不算時(shí)髦,走不進(jìn)大衙門去說話,走不進(jìn)學(xué)堂去讀書?!币粫r(shí)間,剪辮的浪潮便如風(fēng)起云涌,浩浩蕩蕩,席卷大江南北。(1)依據(jù)材料一,概括清王朝頒布“剃發(fā)令”的主要原因。(4分)(2)依據(jù)材料二,概括康有為的主張并分析其政治目的。(6分)(3)依據(jù)材料三,指出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)辮子問題的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)的原因。(6分)(4)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)社會(huì)習(xí)俗

30、與政治改革關(guān)系的認(rèn)識(shí)。(4分)答案(1)主要原因:從精神上征服漢人,強(qiáng)迫漢人歸順。(4分)(2)主張:放足、斷發(fā)、易服。(3分)目的:革除陋習(xí)以開民智、興民權(quán),為變法做準(zhǔn)備。(3分)(3)看法:剪除辮子是去舊圖新的標(biāo)志。(2分)原因:辛亥革命推翻了封建專制統(tǒng)治,中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布了許多革除舊俗的法令,西方民主思想在中國(guó)的傳播。(4分)(4)社會(huì)習(xí)俗的變遷是近代中國(guó)社會(huì)變革的內(nèi)容之一,社會(huì)變革又推動(dòng)了社會(huì)習(xí)俗的變遷。(4分)14.(基礎(chǔ)再現(xiàn)、高度提升、能力綜合)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一在1905年2月至9月之間,申報(bào)直接涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅僅只有3則:亂首被獲拿獲華興會(huì)匪

31、要電又獲華興同仇各余黨。朱英辛亥革命與近代中國(guó)社會(huì)變遷根據(jù)申報(bào)的興衰和清末四十年申報(bào)史料整理材料三吾人仰望之中山,而事后追思事前之希望,果相仵(等同)乎?抑不相仵乎?此又足以系今日之懷思而惹全國(guó)之注目矣!申報(bào)1912年9月9日材料二1912年元旦的申報(bào)以顯著地位刊登慶祝標(biāo)語和祝詞。其中一條標(biāo)語是:“中華民囻(國(guó))萬歲”。在共和國(guó)大總統(tǒng)履任祝詞的最后寫道:“共和造端,一人首揭。轂我烝民,振興實(shí)業(yè)。四萬萬眾,人足家給。軼美駕歐,揚(yáng)我國(guó)力?!?905年在論說欄內(nèi)宣布辦報(bào)新方針:(2)擴(kuò)充篇幅,標(biāo)題力求醒目,并開始采用新聞分欄編輯法。(3)多載專電,通訊,廣譯外報(bào)評(píng)論1909年開始用白報(bào)紙兩面印刷,初

32、具現(xiàn)代報(bào)紙的形式。買辦席裕福以七萬五千元購進(jìn)申報(bào),主權(quán)移歸國(guó)人所有材料四20世紀(jì)申報(bào)大事年表1918年 安裝美國(guó)進(jìn)口的新式印報(bào)機(jī),每小時(shí)可印報(bào)三萬余份。其他設(shè)備也相繼更新1919年 5月15日,發(fā)表聲明不再刊登日商廣告1924年 增辟教育新聞等欄目,每日見報(bào)1928年 申報(bào)銷路已超過十四萬份。廣告收入和發(fā)行收入蒸蒸日上1932年 連續(xù)發(fā)表題為剿匪和造匪的社論,公開反對(duì)國(guó)民黨的圍剿。改進(jìn)副刊自由談的內(nèi)容,使其大眾化。創(chuàng)辦申報(bào)流通圖書館,普及教育第八單元第八單元 第第19講講續(xù)表1937年 申報(bào)正式改為股份有限公司。因拒絕日寇新聞檢查,宣布???938年 申報(bào)香港版出刊??敲珴蓶|著作論新階段抗日

33、民族戰(zhàn)爭(zhēng)與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段1946年 申報(bào)將股權(quán)51%讓與國(guó)民政府,成為官商合辦,并改組公司董事會(huì)1949年申報(bào)終刊。中共派員進(jìn)入申報(bào)館,在原址出版解放日?qǐng)?bào)根據(jù)宋軍申報(bào)的興衰整理編制(1)根據(jù)材料一、二,申報(bào)對(duì)辛亥革命的態(tài)度發(fā)生了什么變化?你認(rèn)為申報(bào)把“國(guó)”字改為“囻”的用意是什么?申報(bào)的祝詞反映了哪些時(shí)代要求?(8分)(2)材料三所述是申報(bào)對(duì)辛亥革命較為客觀的反思。結(jié)合史實(shí),說明這一反思的社會(huì)依據(jù)。(6分)(3)根據(jù)材料四,指出申報(bào)在哪些領(lǐng)域具有歷史研究?jī)r(jià)值,并簡(jiǎn)要說明理由。(6分)答案(1)變化:從漠視與非議到認(rèn)同與贊賞。(2分)用意:宣揚(yáng)主權(quán)在民。(2分)時(shí)代要求:民族獨(dú)立、民主政治、民生發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)。(4分)(2)社會(huì)依據(jù):辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治,結(jié)束了君主專制制度,成立中華民國(guó),但沒有建立真正的民主共和國(guó);推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但民生發(fā)展步履維艱;打擊了帝國(guó)主義統(tǒng)治,但未能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。(6分)(3)領(lǐng)域之一:近代政治。申報(bào)對(duì)20世紀(jì)上半期國(guó)內(nèi)政治大事的報(bào)道和評(píng)論。領(lǐng)域之二:近代新聞業(yè)。申報(bào)新聞編輯方法、報(bào)紙內(nèi)容拓展的歷史。領(lǐng)域之三:近代報(bào)業(yè)(或近代民族工業(yè))。申報(bào)作為商業(yè)性報(bào)紙,在印報(bào)技術(shù)、投資方式等方面的歷史。領(lǐng)域之四:近代教育。申報(bào)的教育新聞欄目反映了近代教育的發(fā)展歷史。(6分,答出其中三個(gè)領(lǐng)域即可)

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