《高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 第2單元 略讀《也許葬歌》《一個(gè)小農(nóng)家的暮》課件 新人教版選修《現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 第2單元 略讀《也許葬歌》《一個(gè)小農(nóng)家的暮》課件 新人教版選修《現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》（80頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、成才之路成才之路 語(yǔ)文語(yǔ)文路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞第二單元摯情的呼喚第二單元摯情的呼喚詩(shī)歌部分詩(shī)歌部分【略讀】【略讀】也許也許葬歌葬歌一個(gè)小農(nóng)家的暮一個(gè)小農(nóng)家的暮秋歌秋歌給暖暖給暖暖媽媽媽媽第二單元第二單元高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航2學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)3課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)4名名 句句 欣欣 賞賞5課課 堂堂 互互 動(dòng)動(dòng)6語(yǔ)語(yǔ) 林林 趣趣 話話7隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí)8課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)9經(jīng)經(jīng) 典典 晨晨 讀讀 1經(jīng)經(jīng) 典典 晨晨 讀讀望海潮東南形勝宋柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差

2、十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊山獻(xiàn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸?！竞?jiǎn)介】望海潮，詞牌名。楊涅古今詞話載，柳永與孫何為布衣之交，后何官杭州，門禁森嚴(yán)，永不得見(jiàn)。遂于中秋夜使歌妓楚楚唱此詞于何前，何遂迎永入內(nèi)。雙調(diào)，一百零七字，平韻?！咀⒔狻咳齾牵号f指吳興、吳郡、會(huì)稽。錢塘：指杭州。參差：這里為大約之義。天塹：原意為天然深溝，這里借指錢塘江。重湖：指西湖中的白堤將湖面分割成里湖與外湖兩重湖。疊山獻(xiàn)：山獻(xiàn)，山峰。一說(shuō)小山。疊：這里指靈隱山、南屏山、慧日峰等重重疊

3、疊的山嶺。蓮?fù)蓿翰缮徆媚?。牙：牙旗的省稱。牙旗，以象牙為飾的大旗，將軍之旗。圖：畫成圖本。鳳池：即鳳凰池，本指皇帝禁苑中的池沼。這里指代朝廷?！竟适隆窟@首詞，是柳永年輕時(shí)從家鄉(xiāng)福建崇安到開(kāi)封應(yīng)試，路過(guò)杭州，拜謁世誼前輩兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何，寫來(lái)贈(zèng)送他的。詞中描寫了杭州城景象和西湖的風(fēng)光，表達(dá)了贊美之情。畫面生動(dòng)，感情熱烈。東南一帶形勢(shì)繁盛，是三吳的重要都市，杭州自古就十分繁華。如煙的楊柳，似畫的小橋，飄飄風(fēng)動(dòng)的窗簾，碧綠青翠的門幕，大約有十萬(wàn)人家！錢塘江堤，行行樹(shù)木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，好像云霧繚繞堤岸。發(fā)怒的波濤卷些霜雪一樣潔白的浪花，錢塘江浩浩蕩蕩，無(wú)際無(wú)涯。城市里擺列著珍珠寶石，家戶中布滿了綾

4、羅綢緞，好像在競(jìng)賽著誰(shuí)最富豪誰(shuí)最奢華。重重西湖，疊疊山嶺，清秀而又美好。山上有三秋桂樹(shù)，湖里有十里荷花。白天，羌笛吹弄著晴光，晚上菱歌泛灑在夜空，垂釣的老翁嬉笑著，采菱姑娘也唱著歡歌。千騎擁戴著將軍的大旗，帶著醉意聽(tīng)這簫鼓之聲，吟誦晚煙朝霞。他日何不將這好景畫成圖本獻(xiàn)給朝廷，升入朝中后再受到朝廷夸獎(jiǎng)。高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航 (2014年高考山東卷)(原文在天狗上)22要全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)詩(shī)人，作者的做法給了我們哪些啟示？(6分)_【解析】本題為探究性題目，具有開(kāi)放性，回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干中的條件和要求。首先要明確作者有哪些做法，然后結(jié)合自己的理解說(shuō)出對(duì)自己有哪些啟發(fā)?！敬鸢浮糠?/p>

5、復(fù)研讀詩(shī)人的作品。深入了解詩(shī)人生活的環(huán)境和詩(shī)歌所描寫的對(duì)象。不盲從，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。不片面理解詩(shī)人作品，不憑主觀隨意取舍?！久}立意】本題考查探究文本中作者的做法，并就此提出自己見(jiàn)解的能力，能力層級(jí)為F級(jí)。答題時(shí)，要先明確作者的做法以及觀點(diǎn)和態(tài)度，然后再提出自己的感受、觀點(diǎn)或受到的啟發(fā)。要分條概括。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)1反復(fù)誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)的節(jié)奏和韻律。2結(jié)合時(shí)代背景，理解詩(shī)的內(nèi)容。課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)xingbinfbynduningdzhn2走近作者(1)聞一多聞一多(18991946)，著名詩(shī)人、詩(shī)論家、學(xué)者。名亦多，字三友，號(hào)友山，家族排行家驊。后改名多，筆名一多。湖北浠水人。1

6、912年進(jìn)北京清華學(xué)校，為清華文學(xué)社成員?！拔逅摹睍r(shí)期積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。此期常在清華周刊發(fā)表詩(shī)歌。1922年赴美留學(xué)，先后在芝加哥美術(shù)學(xué)院、柯泉羅拉大學(xué)學(xué)美術(shù)，同時(shí)研究文學(xué)和戲劇。1925年回國(guó)任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長(zhǎng)，并與徐志摩等在晨報(bào)主辦詩(shī)鐫。 1927年任武漢北伐革命軍政治部藝術(shù)股長(zhǎng)。同年秋任南京國(guó)立第四中山大學(xué)外文系主任。1928年參加新月社，與徐志摩等人編新月月刊和詩(shī)月刊。后任武漢大學(xué)、青島大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任，并致力于古典文學(xué)的研究。1932年秋回北京，任清華大學(xué)中文系主任，開(kāi)始和朱自清同事論學(xué)?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明任西南聯(lián)大中文系主任。 日本投降后任中國(guó)民盟中央執(zhí)行委員兼云南支部

7、宣傳委員，民主周刊社社長(zhǎng)，1946年7月15日發(fā)表最后一次演講，當(dāng)晚即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。主要作品有詩(shī)集紅燭死水及聞一多選集等。聞一多是我國(guó)現(xiàn)代最有成就、最有影響的詩(shī)人之一，主要詩(shī)學(xué)論著有聞一多論新詩(shī)冬夜評(píng)論之時(shí)代精神之地方色彩時(shí)代的鼓手詩(shī)人的蠻橫詩(shī)的格律律詩(shī)的研究等數(shù)十篇，提出了建立現(xiàn)代格律詩(shī)的主張。(2)劉半農(nóng)劉半農(nóng)(18911934)，原名壽彭，改名復(fù)，字半農(nóng)，號(hào)曲庵，江蘇江陰人。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的健將。1907年入常州府中學(xué)，1912年到上海任中華書局編輯。1917年任北京大學(xué)預(yù)科國(guó)文教員。新青年創(chuàng)刊伊始，即為之撰稿，并一度參加編輯工作。1918年和錢玄同合作演雙簧戲，爭(zhēng)辯關(guān)于白話文的問(wèn)題

8、，有力地推進(jìn)了白話文運(yùn)動(dòng)。 是最早發(fā)表白話新詩(shī)的詩(shī)人之一。1920年赴英入倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1921年轉(zhuǎn)入巴黎大學(xué)專攻語(yǔ)言學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。1925年秋回國(guó)，任北京大學(xué)國(guó)文系教授。1926年主編世界日?qǐng)?bào)副刊，并任中法大學(xué)國(guó)文系主任。同年詩(shī)人將自己多年來(lái)在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成果結(jié)集出版，分別是瓦釜集(詩(shī)集中對(duì)民歌形式的利用做了有益的探索)、揚(yáng)鞭集。1929年起歷任北京大學(xué)國(guó)文系教授、北平大學(xué)女子文學(xué)院院長(zhǎng)、輔仁大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)等職。1934年7月14日赴綏遠(yuǎn)地區(qū)調(diào)查方言，搜集民謠，途中病逝。劉半農(nóng)是中國(guó)新詩(shī)的開(kāi)拓者、白話文的倡導(dǎo)者。他積極主張寫新詩(shī)和應(yīng)用白話文，并親自進(jìn)行實(shí)踐，他還倡導(dǎo)文學(xué)作品的分段和運(yùn)用新式

9、標(biāo)點(diǎn)，并創(chuàng)造了“她”“它”二字，沿用至今。(3)痖弦痖弦，1932年生，原名王慶麟，河南南陽(yáng)人。1949年去臺(tái)灣，1966年12月退伍。1954年與洛夫、張默共同創(chuàng)辦創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社，1975年任幼獅文化公司期刊總編輯。1977年10月起擔(dān)任臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)副總編輯兼副刊主任、聯(lián)合文學(xué)雜志社社長(zhǎng)?，F(xiàn)移居加拿大。主要詩(shī)集有痖弦詩(shī)抄深淵鹽痖弦自選集痖弦詩(shī)集等。(4)江非江非，本名王學(xué)濤，1974年生，山東臨沂人。參加第十八屆“青春詩(shī)會(huì)”，獲北京文學(xué)獎(jiǎng)、詩(shī)刊社第二屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)，是中國(guó)“70后詩(shī)人群”代表詩(shī)人之一。主要代表作有傍晚三種事物水是怎樣抽上來(lái)的中秋節(jié)到北方去一只螞蟻上路了等。2004年首都師范大學(xué)中

10、國(guó)詩(shī)歌研究中心駐校詩(shī)人，也是中國(guó)首位駐校詩(shī)人。3了解背景(1)也許葬歌1926年秋，聞一多只身離開(kāi)家鄉(xiāng)湖北浠水，到上海吳淞國(guó)立政治大學(xué)任教。不久其妻和女兒立瑛即患重病。聞一多得知后，又匆匆返回家鄉(xiāng)。但已經(jīng)晚了，立瑛因病情嚴(yán)重，無(wú)法挽救，不幸夭亡。年輕的父親心情異常悲痛，寫下了這首詩(shī)。這是一首感情深沉的葬歌，淋漓盡致地表達(dá)了生者告別死者的哀傷，哀惋而不悲慘，真摯而不夸飾。詩(shī)人沒(méi)有刻意渲染，而是平靜地娓娓道來(lái)，看似無(wú)章，實(shí)則有法，像是輕描淡寫，實(shí)則激情內(nèi)蘊(yùn)，讀來(lái)令人黯然銷魂。 (2)一個(gè)小農(nóng)家的暮一個(gè)小農(nóng)家的暮寫于1921年的倫敦，在西方現(xiàn)代化的都市里，詩(shī)人思念著祖國(guó)，回想農(nóng)村的生活情景，從中可以

11、看出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)、農(nóng)村、農(nóng)民的深情?；蛟S這首詩(shī)也代表了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)江陰濃郁的懷念之情吧？這首詩(shī)以敘事的筆調(diào)樸實(shí)無(wú)華地寫了一個(gè)小農(nóng)家的傍晚生活。黃昏時(shí)分，下了田的丈夫回到家里，妻子在灶下燒飯，丈夫在這個(gè)空兒里，逗逗狗、探探牛，問(wèn)一聲新釀的酒怎樣了；月亮出來(lái)了，孩子們數(shù)著星，看著月，唱著，跳著，戲耍著。一幅多么安詳和樂(lè)的農(nóng)家生活圖。(3)秋歌給暖暖秋歌給暖暖作于痖弦寫作生涯的早期，大約在這一時(shí)期，痖弦提出“新民族詩(shī)型”的觀點(diǎn)(1956)，主張追求形象第一，意境至上；強(qiáng)調(diào)中國(guó)風(fēng)與東方味。一再地回響著漢語(yǔ)古典詩(shī)歌的聲音的秋歌給暖暖可看做對(duì)這一觀點(diǎn)的實(shí)踐。這的確是一曲秋天之歌。痖弦是那種“輕盈型”的詩(shī)

12、人，正如這首詩(shī)，它是以輕盈的旋律、節(jié)奏和姿態(tài)步入我們的藝術(shù)想象的。實(shí)際上，也可以將它看做一首經(jīng)過(guò)“剪輯”后的詩(shī)，線條由復(fù)雜歸于簡(jiǎn)單，氛圍由喧鬧進(jìn)入靜謐，包括那七月、南國(guó)、北方、山徑、寺院和秋天等，都顯然呈現(xiàn)出極其單純的品質(zhì)來(lái)。 (4)媽媽20世紀(jì)最后20年，隨著中國(guó)現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心?，涌進(jìn)城市，打工或者讀書，他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀，接受了現(xiàn)代文化，尤其是娛樂(lè)文化的巨大沖擊，地鐵、電車、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮夢(mèng)露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活

13、方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程和奧秘。于是，當(dāng)他們?cè)倩仡^來(lái)看過(guò)去的鄉(xiāng)村生活，再審視母親一生沒(méi)有走出的那塊土地，那永遠(yuǎn)勞累而貧窮的命運(yùn)，他們內(nèi)心中有多么大的遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個(gè)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明洗禮的詩(shī)人，當(dāng)他以這樣的視角再來(lái)看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸。4豐富視野聞一多的詩(shī)聞一多是新月派中理論和創(chuàng)作全面發(fā)展的詩(shī)人，尤其是新格律詩(shī)的理論方面，是當(dāng)之無(wú)愧的第一人。他提出了“三美”主張，認(rèn)為“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美(音節(jié))、繪畫的美(詞藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”，“格律可以從兩方面講：(一)屬于視覺(jué)方面的，(二)屬于聽(tīng)覺(jué)方

14、面的。這兩類其實(shí)又當(dāng)分開(kāi)來(lái)講，因?yàn)樗鼈兪窍⑾⑾嚓P(guān)的。譬如屬于視覺(jué)方面的格律有節(jié)的勻稱，有句的均齊。屬于聽(tīng)覺(jué)方面的有格式，有音尺，有平仄，有韻腳；但沒(méi)有格式，也就沒(méi)有節(jié)的勻稱，沒(méi)有音尺，也就沒(méi)有句的均齊”(聞一多詩(shī)的格律)。并進(jìn)行認(rèn)真的創(chuàng)作實(shí)踐，為新詩(shī)探索了一條新的道路。此外，他還反對(duì)完全歐化，認(rèn)為新詩(shī)“不但新于中國(guó)固有的詩(shī)，而且新于西洋固有的詩(shī)”，“它要做成中西藝術(shù)結(jié)婚后產(chǎn)生的寧馨兒”。名名 句句 欣欣 賞賞1也許你真是哭得太累，/也許，也許你要睡一睡，/那么叫夜鷹不要咳嗽，/蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛。點(diǎn)評(píng)：壓抑著的悲憤之情和著輕柔沖淡的語(yǔ)句，顯得那樣催人心碎。充滿生機(jī)的大自然與不幸早夭的少女形成

15、強(qiáng)烈反差，一股巨大的情感沖擊波從平靜的字面下飛身而出，撞擊著讀者。詩(shī)人明明知道愛(ài)女此次是永世長(zhǎng)眠，但他不愿意承認(rèn)這個(gè)殘酷的事實(shí)。作為父親。他有著育兒常識(shí)，小孩生病哭鬧，常?？拗杷^(guò)去，所以，他寧愿假想孩子是“哭得太累”的緣故，又要睡一睡了。整首詩(shī)的構(gòu)思也就建立在“哭累要睡”這一點(diǎn)上，所以，這一“睡”字，可以說(shuō)是全詩(shī)的關(guān)鍵詞，自上而下，一貫到底，使全詩(shī)的立意顯得十分清楚，女兒的離去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)地睡著了，用“也許”真切地表達(dá)出父母對(duì)痛失骨肉的難以言傳的悲痛。2落葉完成了最后的顫抖/荻花在湖沼的藍(lán)睛里消失點(diǎn)評(píng)：周圍的落葉被卷起，然后飄蕩于空中，好似生命中最后的回光返照，直到邁下新的一步，飄蕩的

16、落葉才重歸落地的寧?kù)o。荻花淡淡地裝飾著藍(lán)色的湖面，一朵一朵地飄落、飄落，最后慢慢沉入湖底，消失得一干二凈課課 堂堂 互互 動(dòng)動(dòng)(一)自主思悟1詩(shī)人以“也許”為題目有什么深刻含意？表達(dá)了作者什么樣的思想感情？_答：(1)“也許”含有假設(shè)、不肯定的意思，作者深愛(ài)女兒，不愿意承認(rèn)她真的死了的事實(shí)。(2)詩(shī)人以“也許”為題目，且在詩(shī)中多次重復(fù)，實(shí)則以此安慰自己，以寄托自己無(wú)以言表的哀傷之情。2也許結(jié)尾處“我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛”有怎樣的表達(dá)效果？_答：這句利用疊音詞，用“輕輕蓋”“緩緩的飛”表現(xiàn)無(wú)比輕柔同時(shí)又無(wú)比哀傷的氛圍，盡管詩(shī)人猜想孩子是睡了，但畢竟這種一廂情愿的設(shè)想掩蓋不了殘酷的

17、現(xiàn)實(shí)，于是只好滿腹愛(ài)意地最后一次讓黃土輕輕蓋上孩子的身，怕驚醒她的安眠一般地細(xì)致精心，“紙錢兒緩緩的飛”把全詩(shī)的不忍與傷心不舍的情感展示得格外鮮明。3一個(gè)小農(nóng)家的暮這首詩(shī)描繪了一個(gè)小農(nóng)家日常生活的哪幾幅畫面？表現(xiàn)了這個(gè)小農(nóng)家怎樣的特點(diǎn)？三幅畫面三幅畫面特點(diǎn)特點(diǎn)農(nóng)婦夜炊圖農(nóng)婦夜炊圖屋舍自然簡(jiǎn)單、拙樸溫馨，人屋舍自然簡(jiǎn)單、拙樸溫馨，人際關(guān)系和諧美好、其樂(lè)融融，際關(guān)系和諧美好、其樂(lè)融融，生活閑適自足、溫暖安康，環(huán)生活閑適自足、溫暖安康，環(huán)境靜謐清幽、純凈美妙境靜謐清幽、純凈美妙農(nóng)夫收工圖農(nóng)夫收工圖孩子觀月圖孩子觀月圖4.這首詩(shī)寫了一個(gè)農(nóng)家的日常生活。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析妻子和丈夫分別是什么樣的人。_答

18、：(1)妻子：“嫣紅的火光”“嫣紅的臉”“閃紅”的“青布的衣裳”。通過(guò)顏色的處理，美化了詩(shī)境。我們可以看出妻子的容貌是樸實(shí)、美麗的，性情是溫柔、賢淑的，心地是善良的。(2)丈夫：“從田里回來(lái)”的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了他簡(jiǎn)樸勤勞的特點(diǎn)。寫他“便坐在稻床上，調(diào)弄著只親人的狗”，詢問(wèn)新釀的酒，從中我們可以看出丈夫的善良、可親，對(duì)家人的關(guān)愛(ài)。5秋歌給暖暖一詩(shī)，作者選用了哪些景象來(lái)表現(xiàn)“秋天”的意蘊(yùn)？這些景象的特點(diǎn)如何？_答：(1)第一節(jié)：景象：選用“落葉、荻花、湖沼、砧聲”。特點(diǎn)：這些景象一方面使人感受到深秋的凋落蕭瑟，另一方面“完成了最后的顫抖”“湖沼的藍(lán)睛”“砧聲遠(yuǎn)了”等字眼的描摹又能讓人感受到輕柔明凈淡遠(yuǎn)

19、的秋味。(2)第二節(jié)：景象：雁子們不在秋空寫美麗的十四行詩(shī)。特點(diǎn)：這種雁子們消失于秋空的表述使人感受到寂寞遼遠(yuǎn)的特征，可對(duì)雁子們?cè)谇锟諏懨利惖氖男性?shī)的聯(lián)想?yún)s又充滿詩(shī)情畫意，格外輕靈。(3)第三節(jié)：景象：選用馬蹄在南國(guó)山徑留下踏殘的落花，歌人在北方幽幽的寺院留下破碎的琴韻。特點(diǎn)：營(yíng)造了一種秋天殘缺破損的美，既傳達(dá)出憂傷凄涼的內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也不可避免地讓人迷醉于這些場(chǎng)面所流溢出的難以言說(shuō)的幽靜散淡、神秘詭奇的氣氛之中。6詩(shī)的末節(jié)“只留下一個(gè)暖暖/一切便都留下了”有何深刻含意？_ _答：(1)這兩句詩(shī)堪稱點(diǎn)睛之筆，抒情、哲理、詩(shī)學(xué)、人生，盡在其中。(2)作者在“秋”的天幕下，采用多個(gè)外景，以“留”為主

20、角，以“去”為配角，寫“去”是為了“留”。然而，這畢竟太縹緲，太微妙，在感覺(jué)上可以說(shuō)，“秋天什么也沒(méi)留下”。然而，暖暖留下來(lái)了，愛(ài)使一切有了生機(jī)，使心靈有了樂(lè)趣，精神得到充實(shí)，生活有了幸福，于是“一切便都留下了”。7作者筆下的“媽媽”具有什么特點(diǎn)？作者是怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的感情的？_答：(1)特點(diǎn)：勤勞堅(jiān)忍，貧窮樸素，遠(yuǎn)離都市文明。(2)感情：通過(guò)對(duì)媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫，“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，表達(dá)了作者對(duì)媽媽發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛(ài)。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對(duì)各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過(guò)現(xiàn)代

21、文明的作者，通過(guò)兩種文明方式的對(duì)比，內(nèi)心充滿無(wú)限的感慨和辛酸。8詩(shī)歌選取了大量和媽媽生活毫不相干的現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物作為意象，作者這樣構(gòu)思有什么用意？意意象象“地鐵地鐵”“”“電車電車”“”“瑪麗蓮瑪麗蓮夢(mèng)露夢(mèng)露”的照片，沒(méi)的照片，沒(méi)有近距離見(jiàn)過(guò)有近距離見(jiàn)過(guò)“飛機(jī)飛機(jī)”“”“銀行的點(diǎn)鈔機(jī)銀行的點(diǎn)鈔機(jī)”“”“國(guó)國(guó)家的印鈔機(jī)家的印鈔機(jī)”用用意意這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的差距文明與鄉(xiāng)村文明的差距媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語(yǔ)狀態(tài)，都市文媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語(yǔ)

22、狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無(wú)表情明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無(wú)表情地拒絕她，媽媽無(wú)力改變什么，只能一如既往地拒絕她，媽媽無(wú)力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對(duì)艱苦的人生，真切地表達(dá)地以生命的韌勁面對(duì)艱苦的人生，真切地表達(dá)了一種樸素、堅(jiān)忍的女性生命態(tài)度了一種樸素、堅(jiān)忍的女性生命態(tài)度(二)深入探究1在也許中，詩(shī)人選擇了哪些事物來(lái)表達(dá)自己的情感？為什么選擇這些事物？(1)詩(shī)人選擇的事物是“夜鷹”“蛙”“蝙蝠”“陽(yáng)光”“清風(fēng)”“松蔭”“蚯蚓”“小草的根須”。(2)因?yàn)椤耙国棥薄巴堋薄膀稹边@些恐怖的叫聲和形象會(huì)影響孩子的睡眠，詩(shī)人是以制止的口氣讓它們安靜。不許陽(yáng)光照射、

23、清風(fēng)吹拂，強(qiáng)光照和清風(fēng)吹都會(huì)影響睡眠，最后干脆用一句警告語(yǔ)“無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你”?！皳我粋闼墒a庇護(hù)你睡”，而松樹(shù)是常常種在墳?zāi)骨暗臉?shù)木。取小孩睡覺(jué)需要搖籃曲的特點(diǎn)，用“也許”猜測(cè)孩子可能會(huì)喜歡聽(tīng)“蚯蚓翻泥”“小草的根須吸水?！?一個(gè)小農(nóng)家的暮作者為什么把在軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活寫得如此詩(shī)情畫意？這首詩(shī)寫的是被詩(shī)人理想化了的農(nóng)村生活。詩(shī)人以欣賞的態(tài)度，跳蕩的旋律，便于表現(xiàn)歡快情緒的“陽(yáng)”韻，描寫了一個(gè)農(nóng)家的傍晚年輕的女主人和她的丈夫、孩子，蕩漾著幸福、和諧與歡樂(lè)的生活。描寫平淡，而詩(shī)意盎然。有的論者說(shuō)，詩(shī)人所寫的是現(xiàn)實(shí)中不曾有的“世外桃源”，美化了軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活。這是一種誤解。劉半農(nóng)當(dāng)時(shí)并非

24、不知道農(nóng)村的貧富對(duì)立，也并非不知道農(nóng)民生活的苦楚。應(yīng)從生活的多樣化去理解這種“農(nóng)家樂(lè)”。這大概是一個(gè)能夠自給自足的農(nóng)家，兩夫妻在勞作之后晚炊時(shí)，享受一下小家庭的融融和和，也不是不可能的。之所以這樣寫，也與作者此時(shí)在國(guó)外，思念祖國(guó)、思念故鄉(xiāng)有關(guān)。距離，使詩(shī)人把記憶中的農(nóng)村生活的表象修繕了，變得更加美好，更加讓人思念。3把握秋歌給暖暖這首詩(shī)的主題，關(guān)鍵是理解“暖暖”的象征意義，那么你對(duì)“暖暖”的身份是如何理解的？暖暖是愛(ài)人暖暖是愛(ài)人秋天種種美好事物的遠(yuǎn)去帶有作者對(duì)往昔秋天種種美好事物的遠(yuǎn)去帶有作者對(duì)往昔甜美情感的回味。暖暖就是一切，表達(dá)了甜美情感的回味。暖暖就是一切，表達(dá)了作者對(duì)感情的珍愛(ài)，視愛(ài)情

25、為生命全部的作者對(duì)感情的珍愛(ài)，視愛(ài)情為生命全部的決絕決絕暖暖是朋友暖暖是朋友在冰冷的世界，暖暖人如其名，給人心靈在冰冷的世界，暖暖人如其名，給人心靈的溫暖和慰藉。朋友的關(guān)愛(ài)，給人對(duì)抗寒的溫暖和慰藉。朋友的關(guān)愛(ài)，給人對(duì)抗寒冷的勇氣和力量冷的勇氣和力量暖暖是親人，暖暖是親人，如母親的懷抱如母親的懷抱般溫暖般溫暖當(dāng)全世界都拋棄我們的時(shí)候，唯一的港灣當(dāng)全世界都拋棄我們的時(shí)候，唯一的港灣就是母親就是母親暖暖什么都是暖暖什么都是是每個(gè)人心中最隱秘、最純潔、最令人向是每個(gè)人心中最隱秘、最純潔、最令人向往的一份情懷往的一份情懷暖暖什么都不暖暖什么都不是是人們用暖暖記錄季節(jié)交替變化瞬間的感人們用暖暖記錄季節(jié)交替

26、變化瞬間的感受，一個(gè)暖暖對(duì)應(yīng)一切，走了的秋是一個(gè)受，一個(gè)暖暖對(duì)應(yīng)一切，走了的秋是一個(gè)具象，留下的暖暖是一種精神。作者用絕具象，留下的暖暖是一種精神。作者用絕望留下一個(gè)暖暖，又由暖暖留下一切。瞬望留下一個(gè)暖暖，又由暖暖留下一切。瞬間亦可永恒，于秋的荒涼蕭瑟中給人以溫間亦可永恒，于秋的荒涼蕭瑟中給人以溫暖的慰藉。主題超越了悲秋的傳統(tǒng)，減輕暖的慰藉。主題超越了悲秋的傳統(tǒng)，減輕人類靈魂的不安，還人類以曠達(dá)人類靈魂的不安，還人類以曠達(dá)4.在媽媽中，詩(shī)人怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的感情？通過(guò)對(duì)媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩(shī)人對(duì)媽媽表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛(ài)。媽媽操持著一家人的衣、食、住

27、、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說(shuō)拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對(duì)各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過(guò)現(xiàn)代文明的詩(shī)人，通過(guò)兩種文明方式的對(duì)比，內(nèi)心充滿無(wú)限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。語(yǔ)語(yǔ) 林林 趣趣 話話差強(qiáng)人意【釋義】差：尚、略。強(qiáng)：振奮。原指還算能振奮人心。后多指尚能使人滿意?！境鎏帯磕铣畏稌虾鬂h書吳漢傳。新莽末年，吳漢逃亡到漁陽(yáng)，以販馬為業(yè)，結(jié)交天下豪俠義士，后來(lái)投奔劉秀，為偏將軍，征發(fā)漁陽(yáng)等郡騎兵，幫助劉秀消滅王朝的割據(jù)勢(shì)力，鎮(zhèn)壓銅馬、重連等農(nóng)民起義軍，為東漢王朝的創(chuàng)建立下戰(zhàn)

28、功。劉秀當(dāng)上皇帝后，吳漢被任命為大司馬，封廣平侯，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，并率部攻滅割據(jù)益州的公孫述。吳漢為人誠(chéng)實(shí)可靠，不喜歡夸夸其談，但做事認(rèn)真、謹(jǐn)慎，有勇有謀，可成大事。劉秀知道后才有意與他接觸。有一次，劉秀吃了敗仗，心里很不是滋味，許多將領(lǐng)也都惶恐不安，不知如何是好，吳漢卻在兵營(yíng)里和士兵們一起磨刀擦槍，鼓舞士兵們的勇氣。劉秀聽(tīng)說(shuō)后，滿臉的愁云一掃而光，覺(jué)得吳漢頗具大將風(fēng)度，于是贊嘆地說(shuō)：“吳將軍的所作所為還算能振奮人心(差強(qiáng)人意)??！”隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí)【答案】C(A項(xiàng)，hu/hu，x，b；B項(xiàng)，yn/yn，yn，ning/mng；C項(xiàng)，zho/zho，zhn/din，xing/xi

29、；D項(xiàng)，yn/jn，y，cho/mio)【答案】A(B.義薄云天：指人非常有情有義，與語(yǔ)境不符，應(yīng)為“義無(wú)反顧”。C.非池中物：指不是久居于池水中的東西，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人一旦遇到機(jī)會(huì)終將有所作為，望文生義。D.引人入勝：引人進(jìn)入佳境，指風(fēng)景或文章等。)3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A中國(guó)秉承維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)之旨，大力促進(jìn)對(duì)本國(guó)人權(quán)的保護(hù)，同時(shí)積極倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)以公正客觀為原則處理問(wèn)題作為處理人權(quán)問(wèn)題的基本方式。B在第84屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，電影藝術(shù)家盡管與預(yù)期相比只是囊括了其中五項(xiàng)大獎(jiǎng)，但人們還是對(duì)其報(bào)以極大的贊譽(yù)。C黨的十八大“廣開(kāi)進(jìn)賢之路，廣納天下英才”的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要充分利用開(kāi)發(fā)國(guó)

30、內(nèi)國(guó)際人才資源，積極引進(jìn)和用好海外人才。D大量事實(shí)說(shuō)明，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越重要，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)?！敬鸢浮緿(A.成分殘缺，“積極倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)”后面加個(gè)“把”字。B.“電影藝術(shù)家”|移至“盡管”后面，“囊括了其中五項(xiàng)大獎(jiǎng)”也不對(duì)。C.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為開(kāi)發(fā)利用。)4下列關(guān)于略讀部分四首詩(shī)內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解有誤的一項(xiàng)是()A也許葬歌淋漓盡致地表達(dá)了生者告別死者的哀傷，哀婉而不悲慘，真摯而不夸飾。詩(shī)人沒(méi)有刻意渲染。而是平靜地娓娓道來(lái)，看似無(wú)章，實(shí)則有法，像是輕描淡寫，實(shí)則激情內(nèi)蘊(yùn)，讀來(lái)令人黯然銷魂。B一個(gè)小農(nóng)家的暮語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而富有變

31、化。在寫女主人公時(shí)運(yùn)用色彩的變化來(lái)映襯她的勤勞、嫻淑和美麗?！霸铋T里嫣紅的火光，/閃著她嫣紅的臉，/閃紅了她青布的衣裳。”“嫣紅”和“青布”是顏色的鮮明對(duì)比，動(dòng)詞“閃”逼真地寫出了火光閃動(dòng)的畫面，生動(dòng)地描寫了農(nóng)家生活中最細(xì)膩的廚房場(chǎng)景。C詩(shī)是最精練的語(yǔ)言藝術(shù)，最忌諱詞語(yǔ)重復(fù)，秋歌給暖暖卻出現(xiàn)了五個(gè)“暖暖”(題目中一個(gè)，詩(shī)中四個(gè))，十個(gè)“暖”，可稱白璧微瑕。D江非的媽媽選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離?！敬鸢浮緾(“暖暖”可以產(chǎn)生“通感”，強(qiáng)烈地刺激人的觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，從聲音上和溫度

32、上都給人以溫馨的感覺(jué)，詩(shī)中又一詠三嘆地“強(qiáng)化”這種感覺(jué)。一、二兩個(gè)詩(shī)節(jié)都用“暖暖”作為一個(gè)詩(shī)句結(jié)尾，兩個(gè)“獨(dú)立”的“暖暖”極大地強(qiáng)化了它的效果。最后兩個(gè)詩(shī)節(jié)采用了詩(shī)歌創(chuàng)作中的頂真技法?！爸涣粝乱粋€(gè)暖暖”是第四個(gè)詩(shī)節(jié)的結(jié)尾，也是第五個(gè)詩(shī)節(jié)的開(kāi)頭，不僅增加了詩(shī)的音樂(lè)性，還強(qiáng)化了主題：秋歌即是“暖暖”，“秋”的特點(diǎn)是“暖”，給人的感覺(jué)也是“暖”。)閱讀痖弦的詩(shī)秋歌給暖暖，回答56題。5如何理解詩(shī)中的那些富有古典意味的意象？_【答案】這首詩(shī)中的意象如落葉、荻花、雁子像是不經(jīng)意從古詩(shī)里“借”來(lái)的，在古詩(shī)中一般顯示人在秋天的荒蕪傷感情緒，而秋暮江邊的“砧聲”則寄寓著游子漂泊之哀。6下面對(duì)秋歌內(nèi)容的理解，不

33、正確的一項(xiàng)是()A秋歌給暖暖中的“暖暖”，我們可以理解為一個(gè)女孩的名字，也可以理解為詩(shī)人的一位非常好的朋友，總之是詩(shī)人非常喜愛(ài)的一個(gè)人。B詩(shī)中的“落葉”“荻花”“砧聲”的消失和遠(yuǎn)去，“雁子”“秋空”和“十四行”的聯(lián)想，無(wú)一不指向一種對(duì)美好事物的甜美回憶。在甜美的情感回味之余，固然也難免某種滄桑之變的感嘆。然而，一切皆因“只留下一個(gè)暖暖/一切便都留下了”。常規(guī)的音樂(lè)性與非常規(guī)的“詩(shī)家語(yǔ)”形成鮮明對(duì)比，也增加了這首詩(shī)的藝術(shù)效果。C“暖暖”可以說(shuō)是詩(shī)人生造的詞語(yǔ)，也可以說(shuō)詩(shī)人改變了這個(gè)本來(lái)是形容詞的詞語(yǔ)的詞性，如“暖暖的春天”，在本詩(shī)中還有名詞的性質(zhì)?！芭笨梢援a(chǎn)生“通感”，強(qiáng)烈地刺激人的觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，從聲音上和溫度上都給人以溫馨的感覺(jué)。詩(shī)又一詠三嘆地“強(qiáng)化”這種感覺(jué)。D詩(shī)是最精練的語(yǔ)言藝術(shù)，最忌諱詞語(yǔ)重復(fù)，這首詩(shī)卻出現(xiàn)了五個(gè)“暖暖”(題目中一個(gè)詩(shī)中四個(gè)，詩(shī)中的四個(gè)恰好與一年四季暗合)十個(gè)“暖”(與人類的最高理想“十全十美”暗合)。一、二兩個(gè)詩(shī)節(jié)都用“暖暖”作為一個(gè)詩(shī)句結(jié)尾，兩個(gè)“獨(dú)立”的“暖暖”極大地強(qiáng)化了它的效果?！敬鸢浮緼